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1、中國古史的傳說時代:五帝本紀(jì)三皇的種種說法:三皇的種種說法: 世本、孔安國尚書序:伏羲、神世本、孔安國尚書序:伏羲、神農(nóng)、黃帝農(nóng)、黃帝 白虎通義白虎通義 (班固)(班固) :伏羲、神農(nóng)、:伏羲、神農(nóng)、祝融;或曰伏羲、神農(nóng)、燧人祝融;或曰伏羲、神農(nóng)、燧人 風(fēng)俗通風(fēng)俗通皇霸(應(yīng)劭):伏羲、神農(nóng)、皇霸(應(yīng)劭):伏羲、神農(nóng)、女媧女媧 史記史記 秦始皇本紀(jì):天皇、地皇、泰秦始皇本紀(jì):天皇、地皇、泰皇皇 藝文類聚卷藝文類聚卷11春秋緯:天皇、地春秋緯:天皇、地皇、人皇皇、人皇 通鑒外紀(jì)(北宋劉?。悍?、神農(nóng)、通鑒外紀(jì)(北宋劉恕):伏羲、神農(nóng)、共工共工五帝的種種說法:五帝的種種說法: 周易:伏羲(太皞)、

2、神農(nóng)(炎帝)、周易:伏羲(太皞)、神農(nóng)(炎帝)、黃帝、堯、舜黃帝、堯、舜 史記史記五帝本紀(jì)、世本、大戴禮五帝本紀(jì)、世本、大戴禮記記 :黃帝、顓頊、高辛(帝嚳)、唐堯、:黃帝、顓頊、高辛(帝嚳)、唐堯、虞舜虞舜禮記禮記月令、呂氏春秋:伏羲(太月令、呂氏春秋:伏羲(太皞)、神農(nóng)(炎帝)皞)、神農(nóng)(炎帝) 、黃帝、少皞、顓頊、黃帝、少皞、顓頊 孔安國尚書序:少昊、顓頊、高辛孔安國尚書序:少昊、顓頊、高辛(帝嚳)、唐堯、虞舜(帝嚳)、唐堯、虞舜 太史公曰:學(xué)者多稱五帝,尚矣。然尚書獨太史公曰:學(xué)者多稱五帝,尚矣。然尚書獨載堯以來;而百家言黃帝,其文不雅馴,薦載堯以來;而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生

3、難言之??鬃铀鶄髟子鑶栁宓鄣录暗奂澫壬y言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓,儒者或不傳。余嘗西至空桐,北過涿系姓,儒者或不傳。余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸于海,南浮江淮矣,至長老皆各往鹿,東漸于海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風(fēng)教固殊焉,總之往稱黃帝、堯、舜之處,風(fēng)教固殊焉,總之不離古文者近是。予觀春秋、國語,其發(fā)明不離古文者近是。予觀春秋、國語,其發(fā)明五帝德、帝系姓章矣,顧弟弗深考,其所表五帝德、帝系姓章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其軼乃時時見于他見皆不虛。書缺有間矣,其軼乃時時見于他說。非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見寡說。非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見

4、寡聞道也。余并論次,擇其言尤雅者,故著為聞道也。余并論次,擇其言尤雅者,故著為本紀(jì)書首。本紀(jì)書首。史記的人物傳記,從所記錄的對象來史記的人物傳記,從所記錄的對象來劃分,有三類:本紀(jì),世家,列傳。劃分,有三類:本紀(jì),世家,列傳。從傳記的結(jié)構(gòu)原則來區(qū)分,從傳記的結(jié)構(gòu)原則來區(qū)分,可以分成可以分成兩類:兩類:一是以血緣的延續(xù)傳承為線索,可稱之為一是以血緣的延續(xù)傳承為線索,可稱之為“世家(世家(世世系)結(jié)構(gòu)系)結(jié)構(gòu)”; 二是特定的單個二是特定的單個或多個人物,或多個人物,“列傳結(jié)構(gòu)列傳結(jié)構(gòu)”;五帝本紀(jì)、夏本紀(jì)、商本紀(jì)、五帝本紀(jì)、夏本紀(jì)、商本紀(jì)、周本紀(jì)、秦本紀(jì)都屬于周本紀(jì)、秦本紀(jì)都屬于世家世家結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。

5、史記史記所記載的所記載的五帝本紀(jì)五帝本紀(jì),五帝在血五帝在血統(tǒng)上是前后相承的。黃帝為祖宗,顓頊?zhǔn)瞧浣y(tǒng)上是前后相承的。黃帝為祖宗,顓頊?zhǔn)瞧鋵O,帝嚳為曾孫,堯為四世孫,舜為七世孫。孫,帝嚳為曾孫,堯為四世孫,舜為七世孫。五帝本紀(jì)五帝本紀(jì)內(nèi)容分為兩部分:內(nèi)容分為兩部分: 1,家族世系,家族世系 2,五帝的事跡,五帝的事跡黃帝黃帝主要主要事跡事跡: 1,“未嘗寧居未嘗寧居”,“批山通道批山通道”,先,先打敗炎帝,再擒蚩尤,統(tǒng)一中原,打敗炎帝,再擒蚩尤,統(tǒng)一中原,“修德修德振兵振兵”以安邦。以安邦。 2,“勞勤心力耳目勞勤心力耳目”,草創(chuàng)各種制度,草創(chuàng)各種制度,勵精圖治以興邦。勵精圖治以興邦。顓頊和帝嚳的

6、事跡:簡略。顓頊和帝嚳的事跡:簡略。 鞏固鞏固和發(fā)展和發(fā)展黃帝所奠定的基業(yè)。黃帝所奠定的基業(yè)。堯的事跡:相當(dāng)詳細(xì)?!靶棚棸俟?,眾功皆興”。最突出的兩條:1,開辟一條修身齊家治國平天下的道路,“能明馴德,以親九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和萬國”。2,王位傳承問題,“終不以天下之病而利一人”的原則,傳賢不傳子,確保先人開創(chuàng)的事業(yè)可以發(fā)揚光大。舜的事跡:全面繼承先帝們未竟的事業(yè)。舜的事跡:全面繼承先帝們未竟的事業(yè)。 1,形成較為完善形成較為完善的行政機構(gòu)。的行政機構(gòu)?!芭e八愷,使主舉八愷,使主后土后土”,“舉八元,使布五教舉八元,使布五教”。皋陶為大理,主。皋陶為大理,主司法;伯夷主禮(祭

7、祀);垂主工師(百工之事);司法;伯夷主禮(祭祀);垂主工師(百工之事);益主虞(農(nóng)牧);棄主稷(農(nóng)業(yè));契主司徒(教益主虞(農(nóng)牧);棄主稷(農(nóng)業(yè));契主司徒(教化民眾和行政事務(wù))?;癖姾托姓聞?wù))。 2,制定刑法,維護國家制度。,制定刑法,維護國家制度?!跋笠缘湫?,流象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑。宥五刑,鞭作官刑,撲作教刑,金作贖刑?!?3,開拓統(tǒng)治范圍。,開拓統(tǒng)治范圍。“方五千里,至于荒服。南方五千里,至于荒服。南撫交阯、北發(fā),西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山撫交阯、北發(fā),西戎、析枝、渠廋、氐、羌,北山戎、發(fā)、息慎,東長、鳥夷,四海之內(nèi)咸戴帝舜之戎、發(fā)、息慎,東長、鳥夷,四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。功?!笨傊?,政治制度日益完善,統(tǒng)治范圍擴大,漢族凝總之,政治制度日益完善,統(tǒng)治范圍擴大,漢族凝聚力更強,也吸引了周邊少數(shù)民

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