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文檔簡介
1、旅游項目計劃書本文是關(guān)于范文的旅游項目計劃書,感謝您的閱讀!旅游項目計劃書(一)一、項目背景分析湄州島位于湄州灣口,東隔臺灣海峽,與潮湖列島遙遙相對。島上綠蔭蔽日,景色迷人。尤其以天后宮,俗稱“媽祖廟”而著名。相傳湄州島是海妃“天上圣母”故鄉(xiāng)。媽祖,原名林默,是宋代巡檢林愿的第六女兒,由于她心地善良,常助漁民,救人性命,一生中救了許多漁船和漁民,故漁民感其恩德,尊其為海神、神姑。宋時封圣妃、天妃,各地立廟奉祀。明三保太監(jiān)鄭和七下西洋,回來后奏請,稱“媽祖顯圣海上”,并兩次奉旨到湄州島主持御祭儀式。清朝靖海將軍施瑯進軍臺灣,亦奏稱“海上獲神助”。作為中國的女海神,媽祖有大海般的東方神秘性和強大的
2、民族凝聚力。媽祖廟后側(cè),有峰疊起,峭壁之上,書有“觀瀾”二字,蒼勁有力。媽祖廟前臨大海,巖岸受潮汐波浪長期侵蝕,已形成海蝕洞突,潮起潮落,波長波消,回音不絕,宛若天樂,故稱“湄嶼潮音”,為莆田二十四景之一。遠望外海,山海相連,山外有山,海外有海,蒼茫之間,神秘莫測。全島林木蓊郁,港灣眾多,岸線曲折,沙灘連綿,風(fēng)景秀麗。環(huán)島優(yōu)質(zhì)沙灘長達20多公里,可建海濱浴場;還有6千余畝防風(fēng)林帶,是理想的度假勝地。島域盛產(chǎn)石斑魚,乃魚中之珍品,遠銷港澳。廟后巖石上,有“升天古跡”、“觀瀾”等石刻。廟前巖岸海床有大片輝綠巖,受風(fēng)濤沖蝕,形成天然凹槽,潮汐吞吐之聲,由遠而近,初似管弦細響,繼如鐘鼓齊鳴,冉若龍吟虎
3、嘯,終則象巨雷震天,驟雨瀉地??廴诵南业摹颁貛Z潮音”因而弛名。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴于一定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬象,但無外乎自然資源和人文資源兩類。我國眾多的旅游勝地中,有的以自然資源突出為特色,有的以人文資源突出為特色。旅游資源中的人文資源是指一個國家,一個地區(qū)獨特的歷史文化、民族地域文化資源,具凝聚著極為豐富的文化內(nèi)涵,而其中有著濃郁民族風(fēng)情,地方特色和悠遠的文物古跡的人文資源,具蘊藏著獨特的、深厚的文化內(nèi)涵,反映著一個民族的文化水準(zhǔn),思維方式和審美情趣.二、(一)國家對旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的政策形勢本文來自于互聯(lián)網(wǎng),僅供參考和閱讀當(dāng)前國家正在大力提倡發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),爭取把中國發(fā)展成為旅游強國
4、,目前我國旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模位居世界第7位,但與世界旅游強國還有很大差距,發(fā)展旅游業(yè)已經(jīng)成為我國一項基本產(chǎn)業(yè)政策。為適應(yīng)加入世貿(mào)組織的要求,中國旅游業(yè)將盡快改變政府的主導(dǎo)地位,變政策調(diào)節(jié)為市場調(diào)節(jié),以加速與國際旅游市場的接軌步伐。(二)國際國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢1、21世紀世界旅游的發(fā)展對景區(qū)內(nèi)涵提出了新的要求。眾多旅游專家一致認為,生態(tài)、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來旅游業(yè)的主題。2、中國旅游景點的開發(fā)將從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鰹橹鲗?dǎo)。3、旅游市場越來越呈現(xiàn)出細分化的特點。(三)湄州島景區(qū)資源開發(fā)現(xiàn)狀分析1、成功點(1)人文景觀開發(fā)初具規(guī)模.(2)對自然生態(tài)環(huán)境的保護良好(景區(qū)
5、內(nèi)的水、空氣、植被等未受污染和破壞)(3)具備一定的品牌知名度(在東南沿海)2、不足點(1)景區(qū)人文景觀開發(fā)不足(區(qū)內(nèi)很多資源未被充分利用);(2)風(fēng)景區(qū)運營機制需完善(國家所有國家開發(fā)的運行模式難以適應(yīng)市場需求);(3)市場定位不明確,營銷力度不夠。(四)景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢分析1、優(yōu)勢(1)歷史悠久,文化底蘊豐富,有號稱“天下第一灘”的黃金沙灘九頭尾,有“天然盆景”之絕的日紋坑,有鬼斧神工之妙的鵝尾山,還有如訴如歌的千古絕唱湄嶼潮音(2)景區(qū)有豐富的水資源,適合開展一些水上項目,特別是以媽祖文化為主題的活動;(3)景區(qū)內(nèi)及附近居民具有沿海特色的飲食。(4)在媽祖廟附近,有“升天古跡”、“觀瀾
6、”石、“媽祖鏡”、“潮音洞”等景觀,廟里還有重修碑記、御賜金璽、御賜匾額等文物。本文來自于互聯(lián)網(wǎng),僅供參考和閱讀2、劣勢(1)景區(qū)可承載的游客量有限;(2)景點地理位置相對較偏,交通不便。三、湄州島景區(qū)總體開發(fā)規(guī)劃原則堅持保護生態(tài)、倡導(dǎo)環(huán)保,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則堅持突出特色,打造具有特定文化內(nèi)涵的旅游品牌的原則堅持傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代理念相結(jié)合的原則堅持統(tǒng)籌規(guī)劃,分步實施的原則堅持在保護環(huán)境的前提下追求最佳社會效益和經(jīng)濟效益的原則四、景區(qū)遠景規(guī)劃目標(biāo)建設(shè)成為“福建著名、全國知名”的休閑度假區(qū)1、使媽祖成為中國東南沿海文化的標(biāo)志性品牌,吸引國內(nèi)外游客前來參觀;2、發(fā)展特色運動,如漂流、拓展等,使自然景
7、區(qū)成為地區(qū)知名的野外拓展訓(xùn)練基地;3、成為福建省乃至全國知名的青少年生態(tài)環(huán)保教育基地。五、階段性開發(fā)規(guī)劃(一)第一階段:立足景區(qū)現(xiàn)有景點,完善基礎(chǔ)配套設(shè)施,開發(fā)鄉(xiāng)村旅游,加大營銷力度,實現(xiàn)景區(qū)游客量的較大增長。1、在景區(qū)附近建設(shè)一座集住宿、餐飲、停車、娛樂于一體的賓館;2、對景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有游覽線路上的泥路、棧橋進行改造或新建;3、沿游覽路線開設(shè)數(shù)個游客休憩亭,兼營飲品、副食和地方特色小吃;4、新建景區(qū)內(nèi)的郵電通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施;5、新建景區(qū)內(nèi)的簡便醫(yī)療點一個、生態(tài)環(huán)保廁所若干問;6、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游(農(nóng)家樂項目)鄉(xiāng)村旅游,以農(nóng)民為市場經(jīng)營主體,以農(nóng)民所擁有土地、庭院、經(jīng)濟作物和地方資源為特色、以為游
8、客服務(wù)為經(jīng)營手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營方式。換言之,鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場、以滿足旅游者娛樂求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式。無論如何理解,鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式,其在旅游業(yè)中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動、吸納當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和促進改革開放、脫本文來自于互聯(lián)網(wǎng),僅供參考和閱讀貧致富等諸多方面,都能夠發(fā)揮獨特而顯著的作用??疾靽H上流行的綠色旅游、旅游農(nóng)業(yè)等不同的旅游方式,其實質(zhì)都是以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)為背景或載體、人們環(huán)境保護意識和旅游回歸自然的生活質(zhì)量意識的加強而發(fā)展起來的。因此,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對生態(tài)環(huán)境的保護尤為重要,應(yīng)視為取得發(fā)展的根本要求和基本保證。如新加坡為了對有限的
9、土地進行綜合開發(fā)和高效利用,有關(guān)部門將高科技引入農(nóng)業(yè)并與旅游事業(yè)相結(jié)合,興建了10個農(nóng)業(yè)科技公園,游人不僅可以漫步其中,而且可盡情品嘗,如同生活在仙境中,讓人大飽眼福和口福。還有日本的觀鳥旅游和觀光農(nóng)園及務(wù)農(nóng)旅游、馬來西亞的農(nóng)林旅游區(qū)、澳大利亞的牧場旅游、美國的農(nóng)場旅游、法國的遠離城市的綠色旅游、意大利的鄉(xiāng)村度假旅游、德國的“森林輕舟”旅游等等。鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容涵蓋了上述多種旅游方式,甚至比其更為廣泛。品牌:莆田農(nóng)家項目:莆田農(nóng)家樂發(fā)展項目內(nèi)容:(1)吃住在農(nóng)家,體驗莆田飲食文化:品嘗有當(dāng)?shù)靥厣木G色民俗風(fēng)味的“農(nóng)家樂美食”,如,荔枝、龍眼、枇把三果。7、請專業(yè)營銷咨詢機構(gòu)或廣告公司對景區(qū)進行專業(yè)策劃、宣傳。(二)第二階段:細分旅游市場,針對特定顧客群,開發(fā)特色旅游景點及設(shè)施。1、開發(fā)閩莆田文化(媽祖文化)特色旅游項目媽祖文化旅游,即以現(xiàn)有的文物古跡(媽祖廟)和有一定修為的高人為依托,借助一定的物質(zhì)手段,利用其知名度和優(yōu)美的自然風(fēng)光以及獨具特色的園林環(huán)境,再加上觀光客和香客受到的藝術(shù)感染或各自的精神寄托,用自己的審美情趣,通過藝術(shù)的審美,歷史的回顧,得到全方位的精神上、文化上的享受的一
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