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文檔簡(jiǎn)介
1、非攻(節(jié)選)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo):1、掌握“虧” “非”等文言詞語(yǔ)及其用法。2、了解墨子的生平及墨子的思想內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)及文中展示的哲理。作者介紹:1.作者簡(jiǎn)介墨家學(xué)派的創(chuàng)始人一一墨子墨子,戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟,生卒年不詳。墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人,在中國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。 墨子 在上說(shuō)下教中,言行頗多,但無(wú)親筆著作。今存墨子一書中的尚 賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命等篇,都是其弟子或再傳弟子對(duì)他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn):兼愛(ài)非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài),
2、“愛(ài)人若愛(ài)其身”,并認(rèn)為社會(huì)上出i來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供供參考現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。天 志明鬼。宣揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的,它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化,還對(duì) 人世的政治起支配作用。因“天之愛(ài)民之厚”,君主若違天意就要受 天之罰,反之,則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神,墨子不僅堅(jiān)定信其有,而 且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。 尚同尚賢。尚同是 要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為,國(guó)君是國(guó)中賢者,百姓應(yīng)以君上之 是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要,因?yàn)橹挥羞@樣才能賞 善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能,即任用賢者而廢抑
3、不肖者。墨 子把尚賢看得很重,以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親.對(duì) 于賢者則不拘出身,提出“官無(wú)常貴,民無(wú)終賤”的主張。節(jié)用。 節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn),他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi), 尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。 認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹 一樣,過(guò)著極為儉樸的生活,而且要求墨徒在這方面也要身體力行。 基礎(chǔ)積累:【難讀字】園圃()雞豚()欄廄()衣裘()茲()甚 不辜()【古今異義】眾聞則非之(古:今:)其不仁茲甚,罪益厚(古:今:)從而譽(yù)之(古:今:)【一詞多義】國(guó)今至大為攻國(guó)()共3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)123登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng)()等死,死國(guó)可乎()逝將去女,適彼樂(lè)國(guó)()故
4、是何故也()而從六國(guó)破亡之故事()君安與項(xiàng)伯有故()以以虧人自利也()乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”()作師說(shuō)以貽之()以是人多以書假余()【詞類活用】名詞作動(dòng)詞:以其虧人愈多()從而譽(yù)之()形容詞作動(dòng)詞:眾聞則非之 ()【特殊句式】省略句:其不義又甚()入人園圃竊桃李。上為政者得()則罰之。從而譽(yù)之,謂之()義?!窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入:古文斷句標(biāo)點(diǎn)是學(xué)習(xí)古文的一項(xiàng)基本功。古文斷句標(biāo)點(diǎn)與古文閱讀理解是相輔相承的,正確理解古文,是斷句標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ),反過(guò)來(lái)斷句標(biāo)點(diǎn)不正確,古文理解必定會(huì)受影響。二、自讀課文,試著給文章斷句加標(biāo)點(diǎn)。三、學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥 文言文斷句與標(biāo)點(diǎn)的方法和技巧文言文斷句習(xí)慣上稱為句讀。傳統(tǒng)的古
5、文是不加標(biāo)點(diǎn)的,要讀書,首先就要識(shí)字、斷句。因此,古人把“習(xí)六書,明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書知識(shí),就有了一個(gè)識(shí)字的工具;掌握了句讀規(guī)律,才能夠真正讀懂古文。斷句的基礎(chǔ)在于辨識(shí)好文章的文體和領(lǐng)會(huì)全篇的文意。因此斷句前先要讀幾遍原文,力求對(duì)原文文體特點(diǎn)和內(nèi)容有個(gè)大致的了解, 然后依 照技巧準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)。我們以標(biāo)點(diǎn)非攻(節(jié)選)為例談一談常見(jiàn)的斷句標(biāo)點(diǎn)的方法。通過(guò) 閱讀,我們不難發(fā)現(xiàn),此文以層進(jìn)推理的方式揭露攻國(guó)的罪惡,那么, 準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)此文的前提通過(guò)找出人物,讀出故事,做法如下:閱讀全文,閱讀時(shí)的要求是: 找出文章中的人名和其他指稱人的 名詞。 找出文章中的人稱代詞或其它指代性詞語(yǔ)。 通過(guò)人名和人稱
6、代詞讀出文章的“故事”,然后嘗試斷句。準(zhǔn)確加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào),并復(fù)核檢查。通過(guò)閱讀,我們不難找出文章中列舉了 “一人”“攘人犬豕雞豚者”“入人欄廄,取人牛馬者” “殺不辜人也,拖其衣裘,取戈劍者” “V攻國(guó)''者”這些“不義”之人和“眾” “上為政者” “天下之君子”等 評(píng)價(jià)者。這樣,“人”找到了,故事讀通了,標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題就容易解決了。 其實(shí),和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,名詞或代詞在句中一般也是作句子的主語(yǔ)或 賓語(yǔ),因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,就可以讀出故事,確定 停頓的位置。也就是說(shuō)在敘事性較強(qiáng)的文段中, 找出句中幾個(gè)名詞和 人稱代詞,句子基本就斷開(kāi)了。共 3頁(yè),當(dāng)前第2頁(yè)123 需要注意的
7、是,文言文中,人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱,以后再出 現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)中,“初,魯肅聞劉表卒”,先用全稱,以下“肅徑迎之” “肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。四、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)問(wèn):本文共分為幾個(gè)層次,每個(gè)層次主要內(nèi)容是什么?答:五、疑難問(wèn)題探析1、本文思想內(nèi)容是什么?請(qǐng)具體分析。這篇文章的鋒芒直指不義戰(zhàn)爭(zhēng)。入人園圃,竊人桃李,盡管是偷,但只是對(duì)別人造成了輕微的損失, 盡管不義,也還不至于造成多壞的影響,而眾人便紛紛指責(zé),掌權(quán)者 則重重處罰,這實(shí)在有點(diǎn)小題大做。其實(shí)損害別人,貪點(diǎn)小便宜,盡管可惡,可也不至于成為眾矢之的,更何況這便宜實(shí)在小得有點(diǎn)微不 足道。至于偷雞摸狗,盡管比竊人桃李嚴(yán)重
8、,顯得不仁不義,但也僅 僅是雞鳴狗盜而已,至多給牲畜的主人造成一陣財(cái)產(chǎn)的陣痛。 入人欄 廄,取人牛馬,這似乎有點(diǎn)嚴(yán)重了,因?yàn)榕qR是主人家中耕種負(fù)載主 要的依靠,沒(méi)有了牛馬,主人可能無(wú)法完成春種秋收,進(jìn)而影響到主 人的生計(jì)。所以這就比偷雞摸狗更嚴(yán)重了一些, 但還不至于威脅到主 人的身家性命。至于殺不辜人,情況就大大地嚴(yán)重了,因?yàn)檫@剝奪了 別人最基本的人權(quán)一一生存權(quán)。生命是極其寶貴的,任何人都沒(méi)有權(quán) 利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命,那就犯下了不可饒恕的 罪行,那他自己也受到嚴(yán)厲的懲罰,而被處以極刑。但即便如此,他 對(duì)社會(huì)造成的危害也只是在一定范圍內(nèi), 還不足以動(dòng)搖整個(gè)國(guó)家的社 會(huì)基礎(chǔ)。以上
9、四種行為都是不義行為,而且程度由淺入深,應(yīng)當(dāng)受到 不同程度的懲罰?!疤煜轮咏灾侵?,謂之不義”,這也是可以 理解,畢竟這四種行為給社會(huì)造成了不同程度的傷害。 但讓人無(wú)法理 解的是為什么發(fā)展到攻打別的國(guó)家,尸橫遍野,血流成河,那些個(gè)君 子卻又跟在強(qiáng)權(quán)者的后面屁顛屁顛地贊譽(yù)有加呢?那些個(gè)冒天下之 大不魅的舉動(dòng)竟然贏得了眾人的喝彩,真是讓人不可思議。這樣,文 章就把批判的矛頭直指不義戰(zhàn)爭(zhēng),從而揭示出不義戰(zhàn)爭(zhēng)才是造成百姓 流離失所、橫死荒野的罪魁禍?zhǔn)住?、本文在說(shuō)理上層層鋪墊,對(duì)照鮮明,試結(jié)合課文分析。文章主旨的表現(xiàn)并不是開(kāi)門見(jiàn)山的, 而是作了層層鋪墊的。先是說(shuō)情 節(jié)極其輕微的竊人桃李,次說(shuō)情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜,又說(shuō)情節(jié)較 為嚴(yán)重的取人牛馬,再說(shuō)情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨,情節(jié)是越來(lái)越嚴(yán) 重,不義的程度也越來(lái)越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重,也不會(huì)比“伏尸百萬(wàn),流血漂櫓”的 侵人之國(guó)嚴(yán)重吧。按照常理
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