云南地方文化3

1、生活年代約為170萬年前，我國歷史上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的猿人是云南的正確答案：元謀人21分電影從奴隸到將軍的創(chuàng)作原型，被毛澤東評價為“戰(zhàn)爭經(jīng)驗豐富，有軍事才能，很會打仗”的解放軍云南將領是正確答案：羅炳輝31分白沙細樂納西語稱作“伯（be）詩細哩”，又稱“別時謝禮”，是集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為1、：正確答案：活的音樂化石”41分,又被稱為“血抗日戰(zhàn)爭時期云南云南各族人民用生命和鮮血修建而成的公路是路”，它是一條通往抗日戰(zhàn)爭勝利的路。正確答案：滇緬公路51分“披星戴月”是千百年傳承下來的古老服飾，也是其婦女服飾的重要標志。正確答案：納西族6i分一，一一，.，,一，.、一,一

2、一,一i.騰沖淪陷后，臨危受命擔任騰沖抗日縣長的是62歲的先生正確答案：張問德71分位居全國第二大文廟（孔廟）的云南文廟是正確答案：建水文廟82分在婚姻習俗中，伍族說親的習俗是正確答案：討谷種2、正確答案：敬茶說親9i分反映了父系氏族大家族特征的干欄式“大房子”是族的民居建筑正確答案：基諾族10i分云南歷史上唯一狀元，也是古今唯一從封建王朝狀元做到現(xiàn)代大學教授之人是云南石屏縣人6i分先生騰沖淪陷后，臨危受命擔任騰沖抗日縣長的是62歲的正確答案：張問德71分位居全國第二大文廟（孔廟）的云南文廟是正確答案：建水文廟82分1 2在蠟姻習俗中，伍族說親的習俗是；獨龍族說的親習俗是。1、 ,正確答案：討

3、谷種2、 ,正確答案：敬茶說親9i分1反映了父系氏族大家族特征的干欄式“大房子”是族的民居建筑。1、正確答案：基諾族分云南歷史上唯一狀元，也是古今唯一從封建王朝狀元做到現(xiàn)代大學教授之人是云南石屏縣人云南“三江并流”的三江是指正確答案：金沙江2、正確答案：瀾滄江3、正確答案：怒江、問答題共4題，40分110分白族三道茶有何深刻的含義?第一道叫做清苦之茶。寓意是要立業(yè)，先要吃苦。用砂罐在文火上烤熱，取出適量的茶放入罐中，把罐中的茶葉烤黃，使之發(fā)出香氣來，再注入沸水。這道茶，看上去色澤焦黃，如同琥珀，聞起來也挺香，但喝進嘴里卻苦澀難咽，通常只有半杯，要一飲而盡。第二道稱為甜茶。在茶湯里放入紅糖、桂皮

4、等，煮好后倒在茶碗里，要倒八分滿。這道茶喝起來甜中帶香，寓意是苦盡甜來。只有吃過苦，才能嘗到甜頭。第三道稱為回味茶。在茶湯里加入蜂蜜、爆米花、花椒粒、核桃仁。這道茶，苦、辣、酸、甜各味俱全，令人回味無窮，寓意是凡事要多回味，記住先苦后甜的哲理。2i0分云南民族文化旅游資源的形成原因有哪些？參考答案：答案要點：(1)多民族聚居的格局是形成民族文化旅游資源的基礎；(2)不同的生活環(huán)境是形成多姿多彩民族風情的條件；(3)各民族不同的社會經(jīng)濟發(fā)展過程是形成云南民族文化旅游資源的重要因素。3i0分哈尼梯田的文化價值體現(xiàn)在哪些方面？參考答案：答案要點：(1)它是人類創(chuàng)造精神的杰出代表；(2)它是傳統(tǒng)稻作農(nóng)

5、耕文明的獨特歷史見證；(3)它是人與自然完美結合的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀；(4)它是人類聚居和土地利用的杰出范例；(5)它是哈尼族文化身份最重要的象征。4i0分賽典赤在云南采取了哪些治理措施?參考答案：賽典赤到云南后，采取了一系列的措施對云南進行治理。在政治上，妥善處理民族關系，設路、府、州、縣，云南政令得以統(tǒng)一；在經(jīng)濟上，減少賦稅、招撫流亡人口、撫恤孤寡老人、大力發(fā)展生產(chǎn)，建造了松華壩水庫，并鑿開?？?，疏通螳螂川，治理滇池水患；在文化教育上，倡辦儒學，傳播內(nèi)地文化，革除迷信陋俗。公元1276年春，在昆明五華山前建成了云南第一座孔廟一一昆明文廟，開云南廟學之風氣，使儒學在云南傳播開來。三、論述題共1題，

6、20分120分談談你對云南民族婚姻文化的認識和理解。云南多數(shù)民族實行血緣外婚制，有的禁忌甚嚴，如哈尼族嚴禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壯族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、納西族同宗同姓不婚，基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如像像族的亞血緣族內(nèi)婚,同一家族內(nèi)的男女，除親生父母和親兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再從兄弟姐妹以及年齡相當?shù)氖逯抖伎山Y婚。獨龍族曾普遍實行“非等輩婚”，即在固定婚姻集團內(nèi)的嫁娶，可不考慮年齡大小和輩份長幼，親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、便像等民族，實行姑表、姨表優(yōu)先婚，舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒，這種特權，與“舅舅為大”的民族古習有關

7、。彳瓦、苗、景頗、怒、納西、便像、白、彝等民族有“轉(zhuǎn)房婚”制，多數(shù)是兄長死后弟娶嫂為妻。獨龍族轉(zhuǎn)房則不分輩數(shù)。兒女婚事，有的民族由父母包辦，有的則實行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨龍、景頗、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、彳瓦、拉祜、基諾、布朗等民族，男女社交、擇姻均較自由，父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年，待舉行隆重“成年禮”后，取得戀愛資格，即可自由社交。訂婚多同漢制，一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實行較特殊儀式，如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一顆豬心，女家將豬心一剖為二，一半帶還男家，并將自家的豬心切成兩半，留一半，送男家一半。雙方

8、將對方的一半和自家的一半合在一起，表示“永結同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛，表示女家嫁出“兩只腳”，得到“四只腳”，不算吃虧。納西族訂親后還有請媳婦（小過門）儀式，辦宴席,送首飾、衣物與女方。春節(jié)，訂婚男女相互到對家拜年，但未婚夫妻不能談話往來，否則被恥笑為厚臉皮，不莊重，真是對面相逢如隔山?；槎Y，多在秋收后至春耕前進行。納西族有婚儀不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親牌坊。迎親隊伍到女村，女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎人，迎親者即撒“開門錢”。次日早，新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男家宴客當晚，歌舞至深夜。第三天回門，女方宴客，當日返回。墨江哈尼族婚禮，夫妻同吃一

9、條豬的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴燒火儀式，新郎砍3根柴，由新娘點燃。還有的行種瓜禮。第三天，新娘煮3根芭蕉心讓大家吃，表示“一心相愛”。傣族接親，沿途要鳴槍驅(qū)邪，進門行”拴線”禮：由老人、來賓把彩色絲線拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲錯鑼、象腳鼓跳舞，贊哈（歌手）在酒宴上演唱喜歌，賓客發(fā)出“水水水”的歡呼，向新人祝福。普米族還有鎖媒人趣禮：媒人送禮至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被鎖進屋里，兩人對唱，若媒人贏，守門姑娘即刻開鎖，若媒人輸，則須喝全寨每家的一口酒，有的喝得爛醉，免不了被人抬著送回去。中甸縣藏族婚禮，要給新人潑水，直潑到全身濕成落湯雞才罷，表示婚后感情像泉

10、水潔凈長流。有的民族婚后夫妻還有異俗。傣族男女婚后，丈夫隨妻到岳父家生活3年，稱之“從委居”，以示對岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后長住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，兩三年后行“煮飯”儀式，定居夫家。無力行聘、設婚宴，或因其他障礙（如女方父母不允），便有槍婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強槍為妻，但其后仍經(jīng)媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如彳瓦、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶

11、婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質(zhì)與暗約假槍差不多。四、名詞解釋共4題，20分15分滄源崖畫：參考答案：滄源崖畫：位于云南省西南部的滄源縣，距今三千多年的崖壁畫10處，為云南境內(nèi)規(guī)模最大的原始畫廊，也是云南迄今保存下來的最古老的繪畫，是研究云南古代民族歷史的重要資料。滄源崖畫的題材主要是反映新石器時代人類的生活。現(xiàn)存的崖畫圖形可以辨認的約1100多個，其中，人物圖形最多，動物次之，其它為房屋、“道

12、路”、裝飾圖案或表意符號，另外還有少數(shù)的樹木、舟船、山崖、太陽以及手印等。這些圖像多有一定的中心內(nèi)容，例如狩獵、放牧、舞蹈、歸家、娛樂等，真實生動地記錄了先民們生產(chǎn)、生活的各種場面。25分火把節(jié)：參考答案：火把節(jié)：是彝族、白族、納西族、伍族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在云南少數(shù)民族中流傳最廣、影響最大。節(jié)期一般為農(nóng)歷六月二十四至二十六日，共三天。其中，彝族的火把節(jié)最隆重、最熱鬧。節(jié)日期間，彝族男女老少身穿節(jié)日盛裝，吹著葫產(chǎn)笙，彈起大三弦，載歌載舞。節(jié)日期間還要舉行摔跤、賽馬、賽球、斗牛、打秋千、打歌、物資交流等慶祝活動。入夜，人們在廣場點燃火把，聚成熊熊篝火，圍著篝火邊歌邊舞，通宵達旦，借此驅(qū)蟲除害，祈求五谷豐登