第一單元第1課藝術(shù)源于生活高于生活

1、第一課第一課美術(shù)七年級十四冊一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系關(guān)系是什么？是什么？思考與討論一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系是什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系是什么？(一一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系。討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系。向日葵向日葵 ( 油畫油畫 ) 凡高凡高 （荷蘭）（荷蘭）在激流中前進(jìn)在激流中前進(jìn) （油畫）（油畫） 杜鍵杜鍵泥泥猴猴 張張致致和和一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系關(guān)系是什么？是什么？二、美術(shù)作品是怎樣二、美術(shù)作品是怎樣源于生活高于生活源于生活高于生活的的？思考與討論a. 什么

2、叫中國畫？你知道的著名的國畫大師有哪些？齊白石 蝦 齊白石齊白石著名著名的中國畫大寫意畫家，的中國畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的被授予人民藝術(shù)家的稱號。他畢生從事美稱號。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗畫，都是他經(jīng)歷體驗過的對象。蝦蟹、青過的對象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對土牛、油燈，他把對土地、對家鄉(xiāng)祖國山河地、對家鄉(xiāng)祖國山河草木的一片深情化作草木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫。水墨和色彩的圖畫。1、中國畫、中國畫b. 你了解藝術(shù)家齊白石是怎樣深入生活進(jìn)行創(chuàng)作的？c. 比較作品蝦與生活中的蝦有什么不同?d.通過了解齊白石畫

3、家的創(chuàng)作過程，你得到什么啟示？五馬圖五馬圖 (中國畫中國畫) 徐悲鴻徐悲鴻2、油畫、油畫3、作品、作品開國大典開國大典與照片有什么不同？與照片有什么不同？ 1、這幅畫表現(xiàn)了一個什么場面？、這幅畫表現(xiàn)了一個什么場面？ 2、如果現(xiàn)實生活中沒有發(fā)生這一歷史事件，藝術(shù)家能、如果現(xiàn)實生活中沒有發(fā)生這一歷史事件，藝術(shù)家能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？它說明了什么？創(chuàng)造出這樣的作品嗎？它說明了什么？董希文開國大典試分析董希文的油畫試分析董希文的油畫開國大典開國大典透視線引向毛主席透視線引向毛主席 真實天安門的廊柱真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱畫中天安門的廊柱 油畫開國大典的藝術(shù)處理方法： 運用了油畫的表現(xiàn)方法，強調(diào)

4、了空間感 拉開了毛主席與各位首長的距離 人群透視線與燈穗的方向引向毛主席 減少了近處的廊柱，抬高了燈籠 藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱色彩鮮艷明快 主席臺上菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié) 抬高了視平線，看到了廣場群眾、紅旗，烘托出熱烈、隆重的慶典氣氛 伏爾加河上的纖夫 列賓父親 羅中立蒙娜麗莎 達(dá)芬奇 藝術(shù)都是源于生活高于生活的嗎？ 你能舉出例子來說明抽象藝術(shù)也是源于生活高于生活的嗎？3、抽象藝術(shù)、抽象藝術(shù) 畢加索格爾尼卡松魂松魂 （中國畫）（中國畫） 吳冠中吳冠中開花的蘋果樹開花的蘋果樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）灰色的樹灰色的樹 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）紅樹紅樹 蒙德里安（荷蘭）

5、蒙德里安（荷蘭）三、由“藝術(shù)”一詞，你想到了什么？你還能舉出藝術(shù)源于生活而又高于生活的例子嗎？ 生活是創(chuàng)作的源泉，但生活是創(chuàng)作的源泉，但藝術(shù)創(chuàng)作不是生活的翻版，藝術(shù)創(chuàng)作不是生活的翻版，而是生活與藝術(shù)的完美融合，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的審美化處理、是典型生活的審美化處理、藝術(shù)作品比普通的實際生活藝術(shù)作品比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性。更高、更強烈、更有集中性。 生活是創(chuàng)作生活是創(chuàng)作的源泉的源泉靈感靈感激情激情媒介媒介發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)造再現(xiàn)再現(xiàn)表現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品高于生活的美術(shù)作品名家這樣論述：名家這樣論述：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源

6、泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動人類的社會生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比

7、普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：毛澤東：在延安文藝座談會上的講話在延安文藝座談會上的講話 開國大典（油畫）開國大典（油畫）董希文董希文名家這樣論述：名家這樣論述： 作畫妙在似作畫妙在似與不似之間，太與不似之間，太似為媚俗，不似似為媚俗，不似為欺世。為欺世。摘自摘自齊白石齊白石畫集序畫集序蝦蝦 （中國畫）（中國畫） 齊白石齊白石名家這樣論述：名家這樣論述： 山川使予代山山川使予代山川而言也，山川脫川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎胎于予也，予脫胎于山川也，于山川也，搜盡奇搜盡奇峰打

8、草稿也。峰打草稿也。山川山川與神遇而跡化也，與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子所以終歸于大滌子也。也。 清清 石濤石濤山水圖山水圖 （中國畫）（中國畫）石濤石濤名家這樣論述：名家這樣論述：達(dá)達(dá)芬奇（意大利）芬奇（意大利） 畫家像鏡子一般畫家像鏡子一般真實地映攝自然形象，真實地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離廣泛收集素材，然后離群獨處深思熟慮，從素群獨處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個最精粹頭腦中形成一個最精粹的形象寶庫。的形象寶庫。芬奇論繪畫芬奇論繪畫蒙娜麗莎（油畫）蒙娜麗莎（油畫）達(dá)芬奇（意大利）達(dá)芬奇（意大利）名家這樣論述：名家這樣論述：羅丹（法國）羅丹（法國） 藝術(shù)，就是所謂靜藝術(shù)，就是所謂靜觀、默察；是深入自然，觀、默察；是深入自然，