《傷寒論》讀后感

1、傷寒論讀后感看了兩天傷寒論，貪便宜買的沒有注解的版本，一些地方實(shí)在晦澀難懂于是又翻開醫(yī)學(xué)院中醫(yī)教材的六經(jīng)辨證部分，產(chǎn)生了兩點(diǎn)感想。一是教材上所謂的六經(jīng)辨證與其說是傷寒論的濃縮，不如說篩除了原版中的很多內(nèi)容，要么是編寫教材的人不能理解，要么就是從現(xiàn)在的角度看原著中某些內(nèi)容過于牽強(qiáng)附會，或兩者兼而有之。二是原著中將現(xiàn)在看來很容易就可以自愈的疾病先分成六個(gè)大類，大類之中再根據(jù)脈象、各種癥狀甚至節(jié)氣進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，覺得像中醫(yī)這樣的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科辨證到如此細(xì)致的地步很難理解，疾病真實(shí)的情況，到病人表現(xiàn)出來的癥狀，再到醫(yī)者根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)法則得出的結(jié)論，這一過程中可能形成的偏差會不會大到令辨證這一行為失去價(jià)值的程

2、度？作為一個(gè)門外漢，上述觀點(diǎn)可能會被業(yè)內(nèi)人士狂噴，但總認(rèn)為讀中醫(yī)古籍參考其思維方法的意義要遠(yuǎn)大于光是記住里面的結(jié)論。上篇講到了傷寒雜病論與易學(xué)的關(guān)系及傷寒的三陽傳變，本篇接著講述傷寒三陰傳變?！八貑枺宏栐谕?，陰之使也；陰在內(nèi)，陽之守也?！鄙掀兄v到當(dāng)疾病從太陽傳到少陽時(shí)，身體的抵抗能力已經(jīng)是非常的弱了，然而值得說明一下的是：三陽階段的正氣損耗只是“陽為使”功能的外在耗損，還根本不涉及到真陽的損耗，此時(shí)的陽耗完全可以自己恢復(fù)，無需補(bǔ)給。只有在疾病傳達(dá)到三陰階段的時(shí)候，才開始涉及到真陽的損耗，此處的真陽即是指“陰為守”之功能，而不是指我們常所謂之陰也。由于此時(shí)的陽耗不容易自己恢復(fù)，故需用一些補(bǔ)給方

3、可恢復(fù)正常也，如理中四逆輩。太陰階段是指此時(shí)的“陰守”功能還處于非常強(qiáng)的階段，幾乎沒有受到疾病的損耗。而太陰病即是指“陰守”功能遇到破壞，發(fā)生了一定的損耗，故而發(fā)為太陰病也。少陰階段是指當(dāng)疾病經(jīng)過前面的一系列傳變之后，“陰守”功能遭到了非常嚴(yán)重的損耗，處于非常弱的狀態(tài)，此時(shí)非四逆通脈之類方劑不可復(fù)也?！皟申幗槐M謂之厥陰”，兩陰謂何呢？真陰真陽是也，即是指前面所說的“陰守”功能耗竭和真陰耗竭之狀態(tài)。此時(shí)非大劑的斂陰回陽之品不可，烏梅湯即是如此。結(jié)論：1、整個(gè)傷寒論幾乎都是在講陽氣的轉(zhuǎn)變。2、傷寒論中從太陽到少陰階段俱是指陽氣的損耗，然而陽氣中又分陰陽，即分成“陽用”和“陰守”兩類。三陽階段講陽用

4、功能的損耗，邪去可自復(fù)，無需補(bǔ)給；太少陰階段是指“陰守”功能遭到損耗，邪去不易自復(fù)，需補(bǔ)給方可。3、真陰之耗損非常之快，當(dāng)陽虛到一定時(shí)候就會及陰而迅速導(dǎo)致陰陽俱虛甚的厥陰（兩陰交盡）狀態(tài)。今天到此為止，下次接著講最不易把握的雜病證治規(guī)律。每次讀到傷寒論的序，都很慨嘆古人的品質(zhì)。醫(yī)道能夠傳世，不但僅是因?yàn)槟軌蛑尾。皇且驗(yàn)槟軌蛸嶅X，而是因?yàn)獒t(yī)道中包羅的修身齊家的智慧和胸襟。在傷寒論序最開端寫道：“怪現(xiàn)在居世之士，曾不注意醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉。卒

5、然遭邪風(fēng)之氣，嬰十分之疾患及禍至，而方震？，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賚百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身以斃，神明消亡，變?yōu)楫愇铮臐撝厝綖樘淦?。痛夫！舉世昏厥，莫能醒悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進(jìn)不能愛人知人，退不能痛身知已，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，弛競浮華，不固基本，忘驅(qū)徇物，危若冰谷，至于是也。”這真是如今群眾的寫照，現(xiàn)在的人把錢放在第一位，美其名曰“向錢看”，從不關(guān)懷自己的品質(zhì)，更不會琢磨醫(yī)術(shù)，當(dāng)自己身軀展現(xiàn)問題的時(shí)候，憶草好嗎，只能去找同樣只關(guān)懷錢而不關(guān)懷醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，結(jié)局顯而易見。目前許多人從不曾學(xué)習(xí)過中醫(yī)或西醫(yī)，就對中西醫(yī)妄加評價(jià)，誠實(shí)好笑。許多人不懂中醫(yī)，不懂西醫(yī)，而說道中西醫(yī)聯(lián)結(jié)卻能大談特談，真實(shí)荒誕。更有一些自認(rèn)孝敬的兒女，未曾真實(shí)想過怎樣對父母的身軀利于，只是遵從廣告，的確讓人啼笑皆非。傷寒論序的后半段是寫給現(xiàn)在的醫(yī)生的：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，一直順舊，省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不如尺握手不如足，人迎趺陽，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無似乎，明堂厥庭，盡不見察，所謂窺管罷了。夫欲視死別生，實(shí)刁難矣。”中