創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)理論

1、創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)理論一、創(chuàng)造力的定義自古以來，創(chuàng)造力始終是有關(guān)人類精神現(xiàn)象的探討中一個最熱門的話題之一。到目前為止關(guān)于創(chuàng)造力還沒有較為統(tǒng)一的定義，但是現(xiàn)在被大家較普遍接受的定義是：創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、具有社會價值或個人價值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品的能力或特征。二、創(chuàng)造力的本質(zhì)關(guān)于創(chuàng)造力的本質(zhì)，有史以來有許多不同的看法。現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域中，對創(chuàng)造力最具代表性的，有以下四種看法：精神分析黨派的心理學(xué)家們認(rèn)為，創(chuàng)造過程是自我控制被放松的狀態(tài)下，前意識（介于意與潛意識之間的精神活動）中的觀念自由組合、自發(fā)釋放的過程。在這個過程中，個體回歸于幻想，并把幻想與問題解決結(jié)合起來，新

2、觀念通過自由表達就產(chǎn)生了。在這派心理學(xué)家中，弗洛伊德強調(diào)無意識在創(chuàng)造力中的作用；榮格將創(chuàng)造性的藝術(shù)看成是個體在不受意識控制的情況下，對集體無意識的改造。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造力是與自我實現(xiàn)相聯(lián)系的人格特征。馬斯洛認(rèn)為，自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力來源于人格，表現(xiàn)于日常生活之中，是人生來就具備的潛能，在后天一定的環(huán)境中得到開發(fā)。這派心理學(xué)家認(rèn)為，提高個體創(chuàng)造力的途徑主要是誘導(dǎo)個體產(chǎn)生更多的創(chuàng)造性自我知覺，或改善環(huán)境，使環(huán)境有利于個體創(chuàng)造力的表達。認(rèn)知派心理學(xué)家認(rèn)為創(chuàng)造力是人的頭腦對情景的一種完美經(jīng)驗的組織以及完善、靈活的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。格式塔心理學(xué)家把創(chuàng)造過程分為四個階段：（1）準(zhǔn)備（收集信息）；（2）孕育（讓

3、觀念在頭腦中自由聯(lián)結(jié)）；（3）明朗（以頓悟方式產(chǎn)生解決問題的思路）；（4）驗證（檢驗解決的正確性、有效性）；吉爾福特強調(diào)創(chuàng)造力是一種心理能力，來源于具有流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性三個重要特征的發(fā)散思維。斯騰伯格提出創(chuàng)造力的三維模型理論，認(rèn)為創(chuàng)造力由智力維度、智力方式維度、人格維度構(gòu)成。一些研究大腦半球功能特化的心理學(xué)家強調(diào)大腦右半球是創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造過程依賴于通過胼胝體實現(xiàn)的大腦兩半球機能聯(lián)合。一些專家認(rèn)為，傳統(tǒng)教育教學(xué)活動過分強調(diào)了輻合思維，重左腦、輕右腦。他們建議：以通過延遲判斷（不急于評判學(xué)生作業(yè)的對與錯）、創(chuàng)造和諧人際關(guān)系、刺激潛伏期（引發(fā)思索），并通過生物反饋、默想以及放松等技術(shù)，

4、幫助學(xué)生增強右腦功能。從上述有關(guān)創(chuàng)造力本質(zhì)的不同理論中，我們可以看出存在于其中的一些共同點：（1）教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于消除創(chuàng)造性思維障礙的各種條件；（2）讓學(xué)生了解自己觀念的價值所在；（3）延遲判斷；（4）訓(xùn)練思維的靈活性；（5）不斷激發(fā)創(chuàng)造性行為。三、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的創(chuàng)造力研究之后，人們越來越明確地認(rèn)識到創(chuàng)造力絕非一種單一能力，而是能力與其他方面的復(fù)合。人們逐漸放棄了那種“單維創(chuàng)造論”，漸漸地構(gòu)建起了創(chuàng)造力系統(tǒng)觀，使得創(chuàng)造力研究向“多維取向”和“聚合模型”發(fā)展。這樣的模型主要有吉爾福特創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)理論，艾曼貝爾的創(chuàng)造力成分理論，斯騰伯格的創(chuàng)造力三維模型和創(chuàng)造力投資理論，以及西克森特火

5、哈伊的創(chuàng)造力系統(tǒng)模型。1、吉爾福特創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)理論20世紀(jì)最早對創(chuàng)造力進行系統(tǒng)研究，并推動創(chuàng)造力研究成為科學(xué)研究中心的當(dāng)推吉爾福特，他的創(chuàng)造力一書被西方心理學(xué)界視為現(xiàn)代正式研究創(chuàng)造力的先鋒著作，后來他又提出了著名的“智力三維結(jié)構(gòu)理論”。就好象智力有外顯與內(nèi)隱之分，創(chuàng)造力同樣也有內(nèi)隱和外顯兩種形態(tài)。即創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造力靜態(tài)結(jié)構(gòu)主要指個體內(nèi)在的創(chuàng)造性表現(xiàn)；創(chuàng)造力動態(tài)結(jié)構(gòu)是指個體外在的創(chuàng)造性的表現(xiàn)。吉爾福特強調(diào)創(chuàng)造力是一種心理能力，來源于具有流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性三個重要特征的發(fā)散思維。吉爾福特等人的研究表明，個體創(chuàng)造力特征是：敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性和洞察性。創(chuàng)造性個

6、體人格特征是：(1)有高度的自覺性和獨立性，不肯雷同；(2)有旺盛的求知欲；（3）有強烈的好奇心，對事物運動的機理有深究的動機；（4）知識面廣，善于觀察；（5）工作中講求條理性、準(zhǔn)備性與嚴(yán)格性；（6）有豐富的想象力、敏銳直覺、喜好抽象思維，對智力活動與游戲有廣泛興趣；（7）富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；（8）意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時間地專注于某個感興趣的問題之中。在各種有關(guān)創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)模式中，吉爾福特的研究最具有典型性。（1）吉氏認(rèn)為智力應(yīng)當(dāng)包括對創(chuàng)造性表現(xiàn)特別重要的種種能力，因而他特別注重鑒別智力中的種種基本能力。（2）為了說明這些能力在解決問題中的運演方式，吉氏又建構(gòu)了一個“

7、智力結(jié)構(gòu)解題（SOIPS）”模式，說明了發(fā)散性加工、輻合性加工、評價和轉(zhuǎn)化四類能力是如何在解題過程發(fā)揮作用的。（3）他的研究方法和理論觀點為后來的創(chuàng)造力理論研究者提供了很好的材料?？墒羌夏Ｊ诫m是過程和內(nèi)容的結(jié)合，卻只限于創(chuàng)造性思維，因而是一個比較微觀的描述：（1）從根本上來看，吉氏通過因素分析得到的種種能力與人格測驗者用測量法得出的各種因素都是在鑒定創(chuàng)造力的靜態(tài)組成。（2）他把發(fā)生在思維過程以外的全部內(nèi)容都籠統(tǒng)地當(dāng)作環(huán)境變量引入，而其功用僅限于向系統(tǒng)提出可能存在的問題。（3）個體僅僅被當(dāng)成了抽象的“問題處理器”。他忽略了個體當(dāng)前的動機狀態(tài)及其它個性特征、個體以前的生活史以及解題過程中由環(huán)境帶

8、來的影響對個體的創(chuàng)造性思維過程的作用。2、創(chuàng)造力成分理論特麗莎?艾曼貝爾(Teresa.M.Amabile),當(dāng)代美國心理學(xué)家、創(chuàng)造學(xué)家。她因其有關(guān)創(chuàng)造力社會心理學(xué)的獨特貢獻而聞名于國際心理學(xué)界和創(chuàng)造學(xué)界。她于于1983年發(fā)表了論文創(chuàng)造力社會心理學(xué)：一種組成成分觀念，正式提出了創(chuàng)造力成分理論(componentialmodelofcreativity)。理論基本觀點：她認(rèn)為，不管在什么領(lǐng)域中，創(chuàng)造力的產(chǎn)生都是三個組成成分聯(lián)合作用的結(jié)果。它們是領(lǐng)域技能(Domain-relevantskills)、創(chuàng)造技能(Creativity-relevantskills)和工作動機(Taskmotivati

9、on)。這三個組成成分對于創(chuàng)造力的產(chǎn)生是充要條件，它們的共同作用，決定了創(chuàng)造力水平的高低。領(lǐng)域技能，是指個體在某一領(lǐng)域所具備的、有助于產(chǎn)生各種可能反應(yīng)的全部背景，也可以說是指個體進行創(chuàng)造加工的“原材料”。包括(1)熟悉該領(lǐng)域有關(guān)的實際知識：事實、原理、范例、問題解決的主要策略、審美標(biāo)準(zhǔn)等。(2)是該領(lǐng)域的基本技能，如實驗技能、雕刻技能。(3)屬于該領(lǐng)域的特殊才能，如文學(xué)天賦、音樂天賦和數(shù)學(xué)天賦等等。領(lǐng)域技能所能達到的水平，一方面取決于先天的認(rèn)知能力和感知運動能力，另一方面也取決于個體所接受的正規(guī)教育和非正規(guī)教育。創(chuàng)造技能是指對創(chuàng)造水平具有最直接影響、對問題解決甚至是具有決定作用的方面。它包括（

10、1）有利于創(chuàng)造的認(rèn)知風(fēng)格，（2）啟發(fā)產(chǎn)生新觀念的知識，（3）有助于創(chuàng)造產(chǎn)生的工作風(fēng)格。創(chuàng)造技能除了取決于訓(xùn)練而外，還與創(chuàng)造個性有關(guān)。她認(rèn)為，工作動機包括兩個方面：一是個體對工作的基本態(tài)度，一是個體對他從事該工作的理由的認(rèn)知。創(chuàng)造的過程大體可為五個階段，即提出問題、醞釀準(zhǔn)備、產(chǎn)生反應(yīng)、驗證反應(yīng)和評價結(jié)果。工作動機負(fù)責(zé)發(fā)動和維持創(chuàng)造過程，并對產(chǎn)生反應(yīng)的某些方面有影響作用（即直接影響一、三階段）；領(lǐng)域技能則是用于該過程的全部材料，它決定了初始搜索的可能途徑，并為所產(chǎn)生的可能反應(yīng)提供評價標(biāo)準(zhǔn)（即直接影響二、四階段）；創(chuàng)造技能則充當(dāng)控制和執(zhí)行部門，它對搜索方式起決定作用（即直接影響第三階段）。我對創(chuàng)造力

11、成分理論評價：（1）阿氏創(chuàng)造力模式則可稱得上是創(chuàng)造力研究史上第一個綜合模式。它是一個集主體和客體、內(nèi)容和形式、宏觀和微觀等方面于一體的創(chuàng)造力綜合模式。（2）引入工作動機這一概念，是這個理論關(guān)鍵所在，也是它的核心和最精彩之處。3）這一模式既適合高創(chuàng)造力的情況，也適合低創(chuàng)造力的情況。（4）以上涉及的主要是個體創(chuàng)造力模式，從理論上將創(chuàng)造與創(chuàng)新結(jié)合起來，是阿氏思考問題的又一出發(fā)點。后來她進一步把原來適用于個體創(chuàng)造行為的模式擴展到了團體創(chuàng)新。然而，盡管阿氏提出了一個很好的研究框架，但其中各個細(xì)節(jié)無疑還帶有許多假設(shè)成分，驗證這些假設(shè)成分還需要大量時間。3、斯騰伯格的創(chuàng)造力理論（1）創(chuàng)造力三側(cè)面模型理論創(chuàng)造

12、力三側(cè)面模型理論是斯騰伯格在創(chuàng)造力的性質(zhì)一書中提出來的。他認(rèn)為，創(chuàng)造力由智力維度、智力方式維度和人格維度組成。這是既相互獨立又相互聯(lián)系的三種維度，任何創(chuàng)造力都是以上三個側(cè)面共同作用的結(jié)果。由于這三種維度相互結(jié)合的程度、成分、方面以及各維度所起的作用等都有所區(qū)別，從而體現(xiàn)出創(chuàng)造力的復(fù)雜多樣性，以及不同的力度特征和深度特征。（2）創(chuàng)造力的投資理論斯騰伯格和他的助手洛巴特在分析以往創(chuàng)造力構(gòu)成萬分各理論的基礎(chǔ)上又提出了創(chuàng)造力的投資理論。他們認(rèn)為：人的創(chuàng)造力和市場上的投資一樣，是將人的能力和精力投入到新的、高質(zhì)量的思想上面；創(chuàng)造是用現(xiàn)在的知識、才能創(chuàng)造出更多、更好的有價值的產(chǎn)品；盡管所有的人都想使自己做

13、出創(chuàng)造性的貢獻，卻往往受到自身的環(huán)境方面和種種限制而未能如愿。創(chuàng)造是六種因素相互作用的結(jié)果，這六種因素分別是：智力、知識、思維風(fēng)格、價格特征、動機與環(huán)境。創(chuàng)造力三維度模型代表著學(xué)者們傾向于將創(chuàng)造力的認(rèn)知、人格和社會層面統(tǒng)合起來理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢。而創(chuàng)造力的投資理論，則是對創(chuàng)造力做出較完整、較全面的解釋。4、創(chuàng)造力的系統(tǒng)理論創(chuàng)造力的系統(tǒng)理論是西克森特米哈伊提出并逐步完善的。他認(rèn)為，創(chuàng)造是在特定專業(yè)領(lǐng)域里的活動，是具有特定價格特點和價格整體性的人與外部環(huán)境互相作用的結(jié)果，這個外部環(huán)境包括學(xué)科和領(lǐng)域兩個方面。個人、學(xué)科和領(lǐng)域就成為創(chuàng)造系統(tǒng)的三個基本要素，對于創(chuàng)造性的產(chǎn)生與發(fā)揮作用都具有不可或缺的意義。創(chuàng)造任務(wù)的完成人是個體，是對自身所處文化的信息做出一定改變的人。他能夠作出這種改變，與他自身認(rèn)知的靈活性、動機或不同尋常的令人鼓舞的經(jīng)歷有關(guān)。個體的創(chuàng)造力不是在真空中實現(xiàn)的，而是以一定的學(xué)科及領(lǐng)域為依托的。學(xué)科具有文化傳遞和創(chuàng)新參照的兩種作用。領(lǐng)域是由活躍在這個學(xué)科及有關(guān)的人員組成的，它具有選擇、評價、鼓勵或刺激創(chuàng)造的作用。這個理論改變了創(chuàng)造力研究的基本問題，從“什么是創(chuàng)造力”以及“創(chuàng)造力是由什么構(gòu)成”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳睦镉袆?chuàng)造力”，可以說這是一個很大的突破。它不是將創(chuàng)