高考作文選材技巧

1、1 1、關(guān)心自己身邊的生活：關(guān)心自己身邊的生活：?jiǎn)柷牡们鍐?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)如許，為有源頭活水來(lái) 抓住生活中瑣事，注意細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，敘抓住生活中瑣事，注意細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，敘寫(xiě)觸動(dòng)心靈之事，抒發(fā)個(gè)體的酸甜苦辣。寫(xiě)觸動(dòng)心靈之事，抒發(fā)個(gè)體的酸甜苦辣?；钤粗唬荷?、社會(huì)?；钤粗唬荷睢⑸鐣?huì)。 高考作文考查學(xué)生觀察生活、積累生活。感受生活、認(rèn)識(shí)生活、高考作文考查學(xué)生觀察生活、積累生活。感受生活、認(rèn)識(shí)生活、反映生活的能力。教育部制定的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定反映生活的能力。教育部制定的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”，“聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)

2、”，“關(guān)關(guān)注社會(huì)生活熱點(diǎn)注社會(huì)生活熱點(diǎn)”，要求學(xué)生，要求學(xué)生“善于觀察生活，對(duì)自然。社會(huì)和善于觀察生活，對(duì)自然。社會(huì)和人生有自己的感受和思考人生有自己的感受和思考”（l l）關(guān)注生活小事、考生應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注生活，可從生活小事關(guān)注生活小事、考生應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注生活，可從生活小事挖掘素材，關(guān)注日常生活中迸發(fā)出來(lái)的微妙人情火花，用自己的挖掘素材，關(guān)注日常生活中迸發(fā)出來(lái)的微妙人情火花，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美和引人深思之處。眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美和引人深思之處。（2 2）關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。多留心社會(huì)熱點(diǎn)，尤其是涉及人性評(píng)判的）關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。多留心社會(huì)熱點(diǎn)，尤其是涉及人性評(píng)判的新聞報(bào)道，比如新聞

3、報(bào)道，比如“東方時(shí)空東方時(shí)空”“”“焦點(diǎn)訪談焦點(diǎn)訪談”“”“今日說(shuō)法今日說(shuō)法”“”“冷暖冷暖人間人間”等，重視寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，文章要等，重視寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，文章要“為時(shí)而著，為事而為時(shí)而著，為事而作作”，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，方有生命力。如，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，方有生命力。如 2005 2005年高考江蘇卷滿分年高考江蘇卷滿分作文豹子飛奔作文豹子飛奔： 關(guān)注自己的生活往往要抓住生活中瑣事，關(guān)注自己的生活往往要抓住生活中瑣事，注意細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，敘寫(xiě)觸動(dòng)心靈之事，抒發(fā)個(gè)注意細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，敘寫(xiě)觸動(dòng)心靈之事，抒發(fā)個(gè)體的酸甜苦辣。體的酸甜苦辣。 蘊(yùn)蓄和勃發(fā)蘊(yùn)蓄和勃發(fā)“五情五情”：親情、友情、師：親情、友情、師生情、鄉(xiāng)土情

4、、愛(ài)國(guó)情；生情、鄉(xiāng)土情、愛(ài)國(guó)情；“五心五心”：忠心、：忠心、關(guān)心、愛(ài)心、孝心、信心。關(guān)心、愛(ài)心、孝心、信心。2、關(guān)注自然世界。、關(guān)注自然世界。 人與自然萬(wàn)物和諧共處，休戚相關(guān)。很多自然界的生人與自然萬(wàn)物和諧共處，休戚相關(guān)。很多自然界的生存法則或倫理道德，同樣適用或有借鑒作用于人類社會(huì)。存法則或倫理道德，同樣適用或有借鑒作用于人類社會(huì)。多關(guān)注動(dòng)植物的自然世界，會(huì)大大豐富你的材料庫(kù)。如多關(guān)注動(dòng)植物的自然世界，會(huì)大大豐富你的材料庫(kù)。如2005年高考山東一考生所寫(xiě)的雙贏，一種人倫的智慧年高考山東一考生所寫(xiě)的雙贏，一種人倫的智慧之美的開(kāi)頭：人借花傳情，花借人繁衍。一陣風(fēng)，透之美的開(kāi)頭：人借花傳情，花借人

5、繁衍。一陣風(fēng)，透窗而入的是一種將雨的濕潤(rùn)。這樣一個(gè)略顯燥熱的夏，窗而入的是一種將雨的濕潤(rùn)。這樣一個(gè)略顯燥熱的夏，又有多少種子隨著北遷而來(lái)的鳥(niǎo)兒，在這片土地上生根。又有多少種子隨著北遷而來(lái)的鳥(niǎo)兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥(niǎo)兒的食物，鳥(niǎo)兒作了種子的翅膀。人類在一然母親的教化下，懂得了一作了種子的翅膀。人類在一然母親的教化下，懂得了一種合人倫而以美麗的道理下種合人倫而以美麗的道理下雙贏雙贏觀察自然之觀察自然之（1 1）自然與美：欲把西湖比西子，淡妝）自然與美：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。濃抹總相宜。 大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是

6、美妙絕倫的，雄大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的，雄奇的山峰，深沉的海洋，朝暉夕陰，花開(kāi)花落，奇的山峰，深沉的海洋，朝暉夕陰，花開(kāi)花落，都可成為高考作文命題內(nèi)容和寫(xiě)作素材。風(fēng)景、都可成為高考作文命題內(nèi)容和寫(xiě)作素材。風(fēng)景、情景、場(chǎng)景，沉醉其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而感情景、場(chǎng)景，沉醉其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而感悟美，抒發(fā)美。將這種悟美，抒發(fā)美。將這種“美美”用描寫(xiě)或記游的用描寫(xiě)或記游的形式表述出來(lái)，以表達(dá)心儀自然、熱愛(ài)祖國(guó)、形式表述出來(lái)，以表達(dá)心儀自然、熱愛(ài)祖國(guó)、詠嘆和諧與驚奇奧妙的情愫，作文就會(huì)絢爛多詠嘆和諧與驚奇奧妙的情愫，作文就會(huì)絢爛多姿、神采飛揚(yáng)。姿、神采飛揚(yáng)。（2 2）自然與情：東邊日出西邊雨，道

7、）自然與情：東邊日出西邊雨，道 是無(wú)晴卻有晴是無(wú)晴卻有晴 古往今來(lái)，多少文人墨客寄情于自然之中，古往今來(lái)，多少文人墨客寄情于自然之中，創(chuàng)造出許許多多流傳千古的佳詞妙句。壯闊的創(chuàng)造出許許多多流傳千古的佳詞妙句。壯闊的洞庭山水激蕩著范仲淹洞庭山水激蕩著范仲淹“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的情懷，美麗的荷塘月色浸潤(rùn)著朱自清的寧?kù)o的情懷，美麗的荷塘月色浸潤(rùn)著朱自清的寧?kù)o與歡愉。關(guān)注自然，從草木的一枯一榮中感悟與歡愉。關(guān)注自然，從草木的一枯一榮中感悟生命的珍貴，在楊柳的隨風(fēng)搖曳中傾訴思念的生命的珍貴，在楊柳的隨風(fēng)搖曳中傾訴思念的傷感，在古跡的殘?jiān)珨啾谥谐恋須v史的思傷感，在古跡的殘?jiān)珨啾谥谐恋須v

8、史的思考考寓情于景，托物言志，文章也會(huì)深刻飽寓情于景，托物言志，文章也會(huì)深刻飽滿。滿。（3 3）自然與理）自然與理: :山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗 花明又一春花明又一春 “一枝一葉一世界一枝一葉一世界”，事理、情理、哲理都，事理、情理、哲理都可以在自然中挖掘。用自己的眼光觀察自然，感可以在自然中挖掘。用自己的眼光觀察自然，感悟自然，把握其本質(zhì)，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)，我們的價(jià)值悟自然，把握其本質(zhì)，領(lǐng)悟其意蘊(yùn)，我們的價(jià)值觀和人生境界會(huì)不斷得到提升。比如，大氣污染、觀和人生境界會(huì)不斷得到提升。比如，大氣污染、物種消亡的背后是人類環(huán)保意識(shí)的淡薄，從而將物種消亡的背后是人類環(huán)保意識(shí)的淡薄，從而將“和

9、諧和諧”的命題融入到作文中去。的命題融入到作文中去。（4）關(guān)注歷史文化，關(guān)注歷史文化對(duì)自己的啟發(fā)）關(guān)注歷史文化，關(guān)注歷史文化對(duì)自己的啟發(fā) ，對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，從歷史的風(fēng)煙中透視人士前行的軌對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，從歷史的風(fēng)煙中透視人士前行的軌跡，品味歷史的厚重和滄桑，從而對(duì)人類的生存與跡，品味歷史的厚重和滄桑，從而對(duì)人類的生存與發(fā)展才多一份理智的人文關(guān)懷，提高我們的人文品發(fā)展才多一份理智的人文關(guān)懷，提高我們的人文品位。如上文所提的雙贏，一種人倫的智慧之美位。如上文所提的雙贏，一種人倫的智慧之美的主體議論部分，就是借古論今的主體議論部分，就是借古論今.3、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注社會(huì) 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲

10、聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心 一位合格的高中生不應(yīng)一心只讀圣賢書(shū)，一位合格的高中生不應(yīng)一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事，專向故紙堆中尋學(xué)問(wèn)，以兩耳不聞窗外事，專向故紙堆中尋學(xué)問(wèn)，以前的社會(huì)不行，現(xiàn)在更不行。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)前的社會(huì)不行，現(xiàn)在更不行。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注百姓話題，矚目世界風(fēng)云，聚焦社會(huì)熱關(guān)注百姓話題，矚目世界風(fēng)云，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，并有意識(shí)的培養(yǎng)自己的辯正思維能力，點(diǎn)，并有意識(shí)的培養(yǎng)自己的辯正思維能力，勇于對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)，勇于對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)，寫(xiě)出自己的感受與思考，那就是真話與摯情寫(xiě)出自己的感受與思考，那就是真話與摯情了。了。

11、公路上自行車(chē)少了，汽車(chē)多了，看出人民生活富裕了。公路上自行車(chē)少了，汽車(chē)多了，看出人民生活富裕了。家鄉(xiāng)工廠多了，天空卻變黑了；人民生活水平提高了，家鄉(xiāng)工廠多了，天空卻變黑了；人民生活水平提高了，河流卻受污染了：說(shuō)明環(huán)保意識(shí)的淡薄。河流卻受污染了：說(shuō)明環(huán)保意識(shí)的淡薄。嫦娥一號(hào)順利發(fā)射，看出我國(guó)科技的進(jìn)步，國(guó)力的強(qiáng)大。嫦娥一號(hào)順利發(fā)射，看出我國(guó)科技的進(jìn)步，國(guó)力的強(qiáng)大。銀行一米線的出現(xiàn)，看出社會(huì)對(duì)個(gè)人隱私的尊重，對(duì)人銀行一米線的出現(xiàn)，看出社會(huì)對(duì)個(gè)人隱私的尊重，對(duì)人的尊重。的尊重。城市牛皮癬的屢禁不止，說(shuō)明某些部門(mén)管理力度還需進(jìn)城市牛皮癬的屢禁不止，說(shuō)明某些部門(mén)管理力度還需進(jìn)一步加強(qiáng)。一步加強(qiáng)。乘車(chē)擁擠

12、現(xiàn)象少了，說(shuō)明人民整體素養(yǎng)提高了。乘車(chē)擁擠現(xiàn)象少了，說(shuō)明人民整體素養(yǎng)提高了?；钤粗鹤晕?、內(nèi)心?；钤粗鹤晕?、內(nèi)心。 寫(xiě)作應(yīng)該寫(xiě)有寫(xiě)作應(yīng)該寫(xiě)有“我我”之文，重視內(nèi)心感受和人之文，重視內(nèi)心感受和人生體驗(yàn)，表達(dá)出自己對(duì)生活的觀察、感悟，用自己生體驗(yàn)，表達(dá)出自己對(duì)生活的觀察、感悟，用自己的筆抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感。考生寫(xiě)作時(shí)都喜歡把目的筆抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感。考生寫(xiě)作時(shí)都喜歡把目光看向高處遠(yuǎn)處，尋求成功人士、名人偉人、古圣光看向高處遠(yuǎn)處，尋求成功人士、名人偉人、古圣先賢的例證，卻忘了有一個(gè)同樣豐富但更個(gè)性的材先賢的例證，卻忘了有一個(gè)同樣豐富但更個(gè)性的材料庫(kù)，那就是自己。沒(méi)有人比你自己更了解自己，料庫(kù)，

13、那就是自己。沒(méi)有人比你自己更了解自己，自我的心理歷程、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、人生體悟，是一個(gè)豐自我的心理歷程、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、人生體悟，是一個(gè)豐富而且獨(dú)一無(wú)二的寶藏，只要有心開(kāi)掘，真可取之富而且獨(dú)一無(wú)二的寶藏，只要有心開(kāi)掘，真可取之不盡。不盡。 如如2006年高考上海優(yōu)秀作文我想握住你的年高考上海優(yōu)秀作文我想握住你的手手 從自己身上找材料是選擇材料的一個(gè)好方法。從自己身上找材料是選擇材料的一個(gè)好方法。每一個(gè)同學(xué)都會(huì)有自己的長(zhǎng)處，研究這個(gè)長(zhǎng)處和作文材料之間的聯(lián)系，每一個(gè)同學(xué)都會(huì)有自己的長(zhǎng)處，研究這個(gè)長(zhǎng)處和作文材料之間的聯(lián)系，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，材料用之不竭。自己的長(zhǎng)處指的是什么？唱歌、書(shū)法、我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，材料用之不竭。

14、自己的長(zhǎng)處指的是什么？唱歌、書(shū)法、畫(huà)畫(huà)、體育、表演、演講、家務(wù)等等，不少同學(xué)還不只長(zhǎng)于一項(xiàng)，一畫(huà)畫(huà)、體育、表演、演講、家務(wù)等等，不少同學(xué)還不只長(zhǎng)于一項(xiàng)，一旦對(duì)這些長(zhǎng)處充分挖掘，材料不僅用不完，還具有鮮明的個(gè)性。旦對(duì)這些長(zhǎng)處充分挖掘，材料不僅用不完，還具有鮮明的個(gè)性。例如例如有一個(gè)學(xué)美術(shù)的考生，走進(jìn)考場(chǎng)非常害怕，不知材料在哪里，有一個(gè)學(xué)美術(shù)的考生，走進(jìn)考場(chǎng)非常害怕，不知材料在哪里，2006年年高考語(yǔ)文湖北卷的作文試題提供了一組帶高考語(yǔ)文湖北卷的作文試題提供了一組帶“三三”的詞語(yǔ)，要求考生根的詞語(yǔ)，要求考生根據(jù)由帶據(jù)由帶“三三”詞語(yǔ)所引發(fā)的聯(lián)想與感悟?qū)懸黄恼?。作為美術(shù)考生如詞語(yǔ)所引發(fā)的聯(lián)想與感悟

15、寫(xiě)一篇文章。作為美術(shù)考生如何找到命題和美術(shù)專業(yè)之間的聯(lián)系呢？設(shè)想一下，學(xué)畫(huà)不少同學(xué)忽視何找到命題和美術(shù)專業(yè)之間的聯(lián)系呢？設(shè)想一下，學(xué)畫(huà)不少同學(xué)忽視了基本功訓(xùn)練，希望一下子掌握高超的技巧，結(jié)果總是達(dá)不到要求，了基本功訓(xùn)練，希望一下子掌握高超的技巧，結(jié)果總是達(dá)不到要求，根源何在，是不是應(yīng)該根源何在，是不是應(yīng)該“三省吾身三省吾身”？不停地模仿名畫(huà)，一直做不到？不停地模仿名畫(huà)，一直做不到有那么一點(diǎn)點(diǎn)神似，是不是應(yīng)該有那么一點(diǎn)點(diǎn)神似，是不是應(yīng)該“三思而行三思而行”？那一次寫(xiě)生為何成功？那一次寫(xiě)生為何成功？那一次臨摹為何失??？經(jīng)過(guò)那一次臨摹為何失?。拷?jīng)過(guò)“三省三省”，在后來(lái)的學(xué)習(xí)中是不是應(yīng)該，在后來(lái)的學(xué)習(xí)

16、中是不是應(yīng)該“舉一反三舉一反三”？這樣他就找到了寫(xiě)作的較好材料了。？這樣他就找到了寫(xiě)作的較好材料了。 活源之三：課本、讀本?；钤粗赫n本、讀本。 課本、讀本是一個(gè)近在手邊，考生極為熟悉、資源豐富且取之不課本、讀本是一個(gè)近在手邊，考生極為熟悉、資源豐富且取之不盡卻極易被忽視的材料庫(kù)。而且，課本、讀本的文章已經(jīng)承受過(guò)編書(shū)盡卻極易被忽視的材料庫(kù)。而且，課本、讀本的文章已經(jīng)承受過(guò)編書(shū)者的嚴(yán)格挑選、使用者的認(rèn)可和時(shí)間的檢驗(yàn)，更具有典型性和說(shuō)服力。者的嚴(yán)格挑選、使用者的認(rèn)可和時(shí)間的檢驗(yàn)，更具有典型性和說(shuō)服力。如如 2005年福建一考生的作者通過(guò)聯(lián)想，選擇中國(guó)古代前賢中兩不同年福建一考生的作者通過(guò)聯(lián)想，選

17、擇中國(guó)古代前賢中兩不同處事風(fēng)格、生活方式的人進(jìn)行比照，筆觸或深或淺、或詳或略地觸及處事風(fēng)格、生活方式的人進(jìn)行比照，筆觸或深或淺、或詳或略地觸及到了莊子。陶淵明、王維到了莊子。陶淵明、王維 屈子、司馬遷、辛棄疾。諸葛亮、蘇試、屈子、司馬遷、辛棄疾。諸葛亮、蘇試、柳永。嵇康柳永。嵇康 阮籍等人，展示他們的各得其所、各有所長(zhǎng)，觀點(diǎn)辯證阮籍等人，展示他們的各得其所、各有所長(zhǎng)，觀點(diǎn)辯證而機(jī)智。這篇中規(guī)中矩的議論文，深度、力度兼具，大開(kāi)大闔，揮灑而機(jī)智。這篇中規(guī)中矩的議論文，深度、力度兼具，大開(kāi)大闔，揮灑自如，酣暢淋漓，體現(xiàn)了作者的敏捷才思和深邃的思想，堪稱大手筆；自如，酣暢淋漓，體現(xiàn)了作者的敏捷才思和深

18、邃的思想，堪稱大手筆；其實(shí)冷靜一看，文章中的素材都集中在語(yǔ)文課本和讀本一到六冊(cè)中，其實(shí)冷靜一看，文章中的素材都集中在語(yǔ)文課本和讀本一到六冊(cè)中，頂多再加上語(yǔ)基手冊(cè)中的一些名句，課本素材的功勞不言自明。頂多再加上語(yǔ)基手冊(cè)中的一些名句，課本素材的功勞不言自明。 從課本讀本中找材料從課本讀本中找材料.有人說(shuō)，我們整天關(guān)在課堂，接觸有人說(shuō)，我們整天關(guān)在課堂，接觸的是課本，沒(méi)有鮮活的材料，這種說(shuō)法不對(duì)。我們學(xué)過(guò)那么多的是課本，沒(méi)有鮮活的材料，這種說(shuō)法不對(duì)。我們學(xué)過(guò)那么多課文，用課文內(nèi)容做材料不是一件很容易的事嗎？例如，鄒課文，用課文內(nèi)容做材料不是一件很容易的事嗎？例如，鄒忌諷齊王納諫是語(yǔ)文課本中的傳統(tǒng)名篇

19、。有一位考生運(yùn)用這忌諷齊王納諫是語(yǔ)文課本中的傳統(tǒng)名篇。有一位考生運(yùn)用這個(gè)材料來(lái)論述高考話題個(gè)材料來(lái)論述高考話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知關(guān)系感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知關(guān)系”，真，真正是再好不過(guò)了。正是再好不過(guò)了?！俺龀觥薄啊薄叭巳恕薄啊薄案咧赂咧率鞘?005年湖北省高考年湖北省高考作文命題中的關(guān)鍵詞，在材料問(wèn)題上，當(dāng)我們感到山窮水盡時(shí)，作文命題中的關(guān)鍵詞，在材料問(wèn)題上，當(dāng)我們感到山窮水盡時(shí)，何不想一想課文漫話清高莊子在無(wú)路可走的時(shí)候等，何不想一想課文漫話清高莊子在無(wú)路可走的時(shí)候等，何不想一想我們從課文中了解到的李白、陶淵明等，他們進(jìn)何不想一想我們從課文中了解到的李白、陶淵明等，他們進(jìn)“入入官場(chǎng)，又從

20、官場(chǎng)走官場(chǎng)，又從官場(chǎng)走“出出”，這才形成了他們?nèi)烁窈途瘢@才形成了他們?nèi)烁窈途裆系纳系摹案咧赂咧隆?。孔子的積極。孔子的積極“入入”世，莊子的逍遙世，莊子的逍遙“出出”世，世，課文中都有詳細(xì)的記載，我們拿來(lái)略加評(píng)論，就是一篇好文章。課文中都有詳細(xì)的記載，我們拿來(lái)略加評(píng)論，就是一篇好文章。這樣的好事，我們?yōu)槭裁雌雎粤四兀窟@樣的好事，我們?yōu)槭裁雌雎粤四兀?我們說(shuō)課堂是一個(gè)材料庫(kù)，也包含有對(duì)材料的分析利我們說(shuō)課堂是一個(gè)材料庫(kù)，也包含有對(duì)材料的分析利用要求。例如莫泊桑的項(xiàng)鏈，沒(méi)有哪一個(gè)考生不用要求。例如莫泊桑的項(xiàng)鏈，沒(méi)有哪一個(gè)考生不知道?，?shù)贍柕聛G了朋友的項(xiàng)鏈，用了十年的代價(jià)還知道?，?shù)贍柕?/p>

21、丟了朋友的項(xiàng)鏈，用了十年的代價(jià)還債。對(duì)這個(gè)人物形象的社會(huì)意義的評(píng)價(jià)，我們可以肯債。對(duì)這個(gè)人物形象的社會(huì)意義的評(píng)價(jià)，我們可以肯定小說(shuō)諷刺了虛榮心，也可以認(rèn)定是勞動(dòng)改造了人，定小說(shuō)諷刺了虛榮心，也可以認(rèn)定是勞動(dòng)改造了人，還可以贊賞瑪?shù)贍柕抡\(chéng)實(shí)守信的高尚品質(zhì)?；谶@樣還可以贊賞瑪?shù)贍柕抡\(chéng)實(shí)守信的高尚品質(zhì)?；谶@樣一個(gè)分析，同樣一個(gè)材料，既可以用來(lái)論述一個(gè)分析，同樣一個(gè)材料，既可以用來(lái)論述“答案是答案是豐富多彩的豐富多彩的話題，也可以用來(lái)闡述話題，也可以用來(lái)闡述“誠(chéng)信誠(chéng)信”話題，話題，只要我們注意亮出角度，分析到位即可。我們熟知課只要我們注意亮出角度，分析到位即可。我們熟知課文，用這樣的材料得心應(yīng)手。

22、文，用這樣的材料得心應(yīng)手。 活源之四：課外閱讀?；钤粗模赫n外閱讀。 平時(shí)要注意廣泛閱讀，豐富積累。天文地理，人事平時(shí)要注意廣泛閱讀，豐富積累。天文地理，人事物態(tài)，盡可能廣加涉獵，興趣固然重要，博聞也必不可物態(tài)，盡可能廣加涉獵，興趣固然重要，博聞也必不可少。博聞可開(kāi)闊視野，不至流于偏頗孤陋，博聞可提煉少。博聞可開(kāi)闊視野，不至流于偏頗孤陋，博聞可提煉見(jiàn)識(shí)，不至流于淺見(jiàn)狹隘，博聞可豐富文采，不至流干見(jiàn)識(shí)，不至流于淺見(jiàn)狹隘，博聞可豐富文采，不至流干枯燥單一。如枯燥單一。如2006年高考福建滿分作文月圓是畫(huà)，月年高考福建滿分作文月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。文章的標(biāo)題通過(guò)對(duì)比揭示了圓滿與空白的關(guān)缺是詩(shī)。文章的標(biāo)

23、題通過(guò)對(duì)比揭示了圓滿與空白的關(guān)系，巧用張愛(ài)玲的名言構(gòu)成點(diǎn)明題旨式的題記，醒人耳系，巧用張愛(ài)玲的名言構(gòu)成點(diǎn)明題旨式的題記，醒人耳目，彰顯作者的文采。文章的主旨是留一點(diǎn)空白，做自目，彰顯作者的文采。文章的主旨是留一點(diǎn)空白，做自己生命的主人。對(duì)此論述，作者并不是無(wú)病呻吟：己生命的主人。對(duì)此論述，作者并不是無(wú)病呻吟： 活源之五：個(gè)人喜好。在材料的貯備中，有一種活源之五：個(gè)人喜好。在材料的貯備中，有一種很特別的貯備思路和方式，那就是集中個(gè)人喜好很特別的貯備思路和方式，那就是集中個(gè)人喜好的一點(diǎn)，務(wù)求參透，即有意識(shí)地只積累一個(gè)人的的一點(diǎn)，務(wù)求參透，即有意識(shí)地只積累一個(gè)人的材料或一個(gè)方面的材料，如前面材料或一

24、個(gè)方面的材料，如前面“高考典文高考典文”里里的碧海青天夜夜心；如的碧海青天夜夜心；如2005年高考北京作文年高考北京作文說(shuō)說(shuō)“安安”，借國(guó)粹京劇說(shuō)時(shí)代需推陳出新，借國(guó)粹京劇說(shuō)時(shí)代需推陳出新，不能安于現(xiàn)狀；再如不能安于現(xiàn)狀；再如2006年高考北京一考生寫(xiě)的年高考北京一考生寫(xiě)的北京的符號(hào)：老舍與北京：北京的符號(hào)：老舍與北京：活源之六：分類翻新活源之六：分類翻新 面對(duì)繁多浩瀚的寫(xiě)作材料，明晰的分類積累顯得尤為重面對(duì)繁多浩瀚的寫(xiě)作材料，明晰的分類積累顯得尤為重要，因?yàn)橹挥羞@樣考生才能真正做到心中有數(shù)。分類的標(biāo)要，因?yàn)橹挥羞@樣考生才能真正做到心中有數(shù)。分類的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，以方便自己區(qū)分記憶為上。分類的多

25、少也因準(zhǔn)因人而異，以方便自己區(qū)分記憶為上。分類的多少也因人而宜，有的人喜歡簡(jiǎn)明扼要的幾大塊，有的人喜歡條分人而宜，有的人喜歡簡(jiǎn)明扼要的幾大塊，有的人喜歡條分縷析地不含糊。不過(guò)，分類不可過(guò)少或過(guò)細(xì)，過(guò)少容易選縷析地不含糊。不過(guò)，分類不可過(guò)少或過(guò)細(xì)，過(guò)少容易選材不當(dāng)，過(guò)細(xì)容易費(fèi)神勞力。分類積累的材料，要經(jīng)常品材不當(dāng)，過(guò)細(xì)容易費(fèi)神勞力。分類積累的材料，要經(jīng)常品讀、思考，在把握材料的基本）意后嘗試將一則材料多讀、思考，在把握材料的基本）意后嘗試將一則材料多角度多層次解讀，將幾則同類或不同類的材料組合解讀，角度多層次解讀，將幾則同類或不同類的材料組合解讀，看看能否翻新創(chuàng)意，獨(dú)出機(jī)杼，這樣一則材料可變身為

26、多看看能否翻新創(chuàng)意，獨(dú)出機(jī)杼，這樣一則材料可變身為多則材料。平時(shí)多做這樣的嘗試和訓(xùn)練，在考場(chǎng)上方則材料。平時(shí)多做這樣的嘗試和訓(xùn)練，在考場(chǎng)上方能臨場(chǎng)能臨場(chǎng)從容從容，奇思不斷。，奇思不斷。 考試作文不是考試作文不是“我要寫(xiě)我要寫(xiě)”而是而是“要我寫(xiě)要我寫(xiě)”，所以考生，所以考生在按照試題要求，確定在按照試題要求，確定“要我寫(xiě)什么要我寫(xiě)什么”或或“我可以寫(xiě)什么我可以寫(xiě)什么”之后，就須之后，就須“思接千載，視通萬(wàn)里思接千載，視通萬(wàn)里”。根據(jù)意旨的要求去。根據(jù)意旨的要求去調(diào)動(dòng)生活調(diào)動(dòng)生活積累，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，發(fā)揮意識(shí)活力，由此及彼積累，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，發(fā)揮意識(shí)活力，由此及彼的展開(kāi)充分聯(lián)想。著名的美學(xué)家朱光潛在談

27、到自己的寫(xiě)作的展開(kāi)充分聯(lián)想。著名的美學(xué)家朱光潛在談到自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“在選定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，在選定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，按著那題目四面八方地去想。想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂按著那題目四面八方地去想。想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂自自由聯(lián)想由聯(lián)想。不拘大小，不問(wèn)層次，想得一點(diǎn)意思，就用三。不拘大小，不問(wèn)層次，想得一點(diǎn)意思，就用三五個(gè)宇的小標(biāo)題寫(xiě)在紙條上。如果一直想下去，一直記下五個(gè)宇的小標(biāo)題寫(xiě)在紙條上。如果一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來(lái)時(shí)為止。去，到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來(lái)時(shí)為止?！敝煜壬闹煜壬倪@種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們應(yīng)試寫(xiě)作也是很有借鑒作用的。

28、這種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們應(yīng)試寫(xiě)作也是很有借鑒作用的。 當(dāng)你面對(duì)著題目時(shí)，你可以從自己想到他人，想到家庭，當(dāng)你面對(duì)著題目時(shí)，你可以從自己想到他人，想到家庭，想到社會(huì)，從現(xiàn)在想到過(guò)去，想到古代，想到歷程，由中想到社會(huì)，從現(xiàn)在想到過(guò)去，想到古代，想到歷程，由中國(guó)想到外國(guó)，由人類想到物種，由現(xiàn)實(shí)想到未來(lái)，由地上國(guó)想到外國(guó)，由人類想到物種，由現(xiàn)實(shí)想到未來(lái)，由地上想到天上，由人想到神想到鬼，由課本上學(xué)到的想到廣播想到天上，由人想到神想到鬼，由課本上學(xué)到的想到廣播里聽(tīng)到的，想到圖書(shū)報(bào)紙雜志電視上看到的，想到東西南里聽(tīng)到的，想到圖書(shū)報(bào)紙雜志電視上看到的，想到東西南北，古今中外，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里北，古今中外，上

29、下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里這樣，潛藏這樣，潛藏在大腦皮層中記憶的大門(mén)洞開(kāi)了，過(guò)去看到過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的在大腦皮層中記憶的大門(mén)洞開(kāi)了，過(guò)去看到過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的種種人、事、情、景就會(huì)汩汩滔滔，奔涌而至，往日學(xué)過(guò)種種人、事、情、景就會(huì)汩汩滔滔，奔涌而至，往日學(xué)過(guò)的知識(shí)也會(huì)撲面而來(lái)。這時(shí)，材料任你選，觀點(diǎn)任你挑。的知識(shí)也會(huì)撲面而來(lái)。這時(shí)，材料任你選，觀點(diǎn)任你挑。這樣，生這樣，生“材材”有道，有道，“材材”源茂盛，還愁沒(méi)的可寫(xiě)，源茂盛，還愁沒(méi)的可寫(xiě)，沒(méi)有論據(jù)和材料嗎？經(jīng)歷過(guò)這番思索之后，寫(xiě)出的文章，沒(méi)有論據(jù)和材料嗎？經(jīng)歷過(guò)這番思索之后，寫(xiě)出的文章，必然思路開(kāi)闊、涵蓋面廣，內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)活潑。必然思路開(kāi)闊、涵蓋面廣，內(nèi)容

30、充實(shí)、生動(dòng)活潑。一、擴(kuò)大視野，廣泛選材一、擴(kuò)大視野，廣泛選材 中學(xué)生接觸社會(huì)不多，社會(huì)閱歷較淺，要使自中學(xué)生接觸社會(huì)不多，社會(huì)閱歷較淺，要使自己的見(jiàn)識(shí)讓人己的見(jiàn)識(shí)讓人“服服”，就要多讀書(shū)、多看報(bào)、多看，就要多讀書(shū)、多看報(bào)、多看新聞，把材料從教室、課本。家庭這些小圈子里拓新聞，把材料從教室、課本。家庭這些小圈子里拓展開(kāi)來(lái)，展開(kāi)來(lái)，“上窮碧落下黃泉上窮碧落下黃泉”，古今中外，人文地，古今中外，人文地理，廣泛搜集才能捕捉到豐富的材料。例如下面幾理，廣泛搜集才能捕捉到豐富的材料。例如下面幾篇文章就是展開(kāi)了豐富聯(lián)想，以材料的豐富，視野篇文章就是展開(kāi)了豐富聯(lián)想，以材料的豐富，視野的開(kāi)闊而贏得了閱卷人的喜愛(ài)

31、。的開(kāi)闊而贏得了閱卷人的喜愛(ài)。 例如下面的詩(shī)般母語(yǔ)一文例如下面的詩(shī)般母語(yǔ)一文 是什么，如稚拙的圖畫(huà)，刻在出土文物那滄桑的剖面；是什么，如是什么，如稚拙的圖畫(huà)，刻在出土文物那滄桑的剖面；是什么，如風(fēng)霜渲染過(guò)的楓葉，夾在唐詩(shī)宋詞發(fā)黃的紙頁(yè)間：是什么，如行云如風(fēng)霜渲染過(guò)的楓葉，夾在唐詩(shī)宋詞發(fā)黃的紙頁(yè)間：是什么，如行云如流水從老人的唇齒間娓娓道來(lái)，映在納涼頑童神往的雙眸；又是什么，流水從老人的唇齒間娓娓道來(lái)，映在納涼頑童神往的雙眸；又是什么，千百年來(lái)在中華大地遍地流淌、生生不息。是母語(yǔ)。是母親親切的話千百年來(lái)在中華大地遍地流淌、生生不息。是母語(yǔ)。是母親親切的話語(yǔ)，是中華民族視為根的話語(yǔ)，是中國(guó)遍地開(kāi)花

32、的話語(yǔ)。語(yǔ)，是中華民族視為根的話語(yǔ)，是中國(guó)遍地開(kāi)花的話語(yǔ)。 一直覺(jué)得，我的母語(yǔ)是世界上最動(dòng)人的話語(yǔ)。它歷經(jīng)五千年文明一直覺(jué)得，我的母語(yǔ)是世界上最動(dòng)人的話語(yǔ)。它歷經(jīng)五千年文明的浸潤(rùn)和刀槍大石的歷練讀起來(lái)才能如此字整腔圓，如珠王落盤(pán)。的浸潤(rùn)和刀槍大石的歷練讀起來(lái)才能如此字整腔圓，如珠王落盤(pán)。千百年來(lái)，中國(guó)話在無(wú)數(shù)龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)，亦使它本身都有了千百年來(lái)，中國(guó)話在無(wú)數(shù)龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)，亦使它本身都有了靈性。我們珍視它又漠視它而它卻一靈性。我們珍視它又漠視它而它卻一 如既往，在東方古老的華如既往，在東方古老的華夏大地上錚錚作響，向世界發(fā)出自己莊嚴(yán)的喉音。夏大地上錚錚作響，向世界發(fā)出自己莊嚴(yán)的

33、喉音。 在古埃及人信奉的眾神里，有一位叫瑪特乃掌管真理、正義及法在古埃及人信奉的眾神里，有一位叫瑪特乃掌管真理、正義及法度的女神。瑪特頭上佩戴羽毛，人死后至冥府心臟必須稱重，瑪特度的女神?，斕仡^上佩戴羽毛，人死后至冥府心臟必須稱重，瑪特便把她的羽毛置于天平的另一端，以稱出那人的重量。我喜歡這羽毛。便把她的羽毛置于天平的另一端，以稱出那人的重量。我喜歡這羽毛。 在古埃及人信奉的眾神里，有一位叫瑪特乃掌管真理、正義在古埃及人信奉的眾神里，有一位叫瑪特乃掌管真理、正義及法度的女神。瑪特頭上佩戴羽毛，人死后至冥府心臟必須稱重，及法度的女神?，斕仡^上佩戴羽毛，人死后至冥府心臟必須稱重，瑪特便把她的羽毛置

34、于天平的另一端，以稱出那人的重量。我喜歡瑪特便把她的羽毛置于天平的另一端，以稱出那人的重量。我喜歡這羽毛。這羽毛。 母語(yǔ)就是這樣一根有大重量的羽毛，它或許填不了天，補(bǔ)不了龜母語(yǔ)就是這樣一根有大重量的羽毛，它或許填不了天，補(bǔ)不了龜裂的大地，而它恰恰足以稱出一個(gè)民族文化積淀的分量。裂的大地，而它恰恰足以稱出一個(gè)民族文化積淀的分量。 如此看來(lái)，中國(guó)話定然有著撼動(dòng)世界的力量。詩(shī)經(jīng)中那么如此看來(lái)，中國(guó)話定然有著撼動(dòng)世界的力量。詩(shī)經(jīng)中那么多攝人心魂的妙語(yǔ)，定要用中國(guó)話吟誦，才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、感人肺腑。多攝人心魂的妙語(yǔ)，定要用中國(guó)話吟誦，才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、感人肺腑。新中國(guó)成立之時(shí)，天安門(mén)城樓上那一聲莊嚴(yán)的宣告，也定

35、要用中國(guó)新中國(guó)成立之時(shí)，天安門(mén)城樓上那一聲莊嚴(yán)的宣告，也定要用中國(guó)話喊出，才實(shí)踐了一個(gè)民族復(fù)興的全部意義。話喊出，才實(shí)踐了一個(gè)民族復(fù)興的全部意義?！办o水流深靜水流深”的微妙的微妙意境，或是意境，或是“明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯成英文的禪意，倘若翻譯成英文或是德文，其間的神妙定要大打折扣?；蚴堑挛?，其間的神妙定要大打折扣。 也終于明白，為什么有人會(huì)說(shuō)，即使雪芹先生在世，紅樓夢(mèng)也終于明白，為什么有人會(huì)說(shuō)，即使雪芹先生在世，紅樓夢(mèng)完篇，也難獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)榧t樓夢(mèng)是太中國(guó)化的東西，完篇，也難獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)榧t樓夢(mèng)是太中國(guó)化的東西，唯有用母語(yǔ)讀來(lái)，其間的辛酸苦

36、淚才能慢慢品出。唯有用母語(yǔ)讀來(lái)，其間的辛酸苦淚才能慢慢品出。 也終于明白，為什么泰戈?duì)栁乃瓶楀\的飛鳥(niǎo)集，在我讀來(lái)卻也終于明白，為什么泰戈?duì)栁乃瓶楀\的飛鳥(niǎo)集，在我讀來(lái)卻總覺(jué)一分隔閡。因?yàn)檎Z(yǔ)言，正如沒(méi)有任何一種語(yǔ)言可取代中國(guó)語(yǔ)一總覺(jué)一分隔閡。因?yàn)檎Z(yǔ)言，正如沒(méi)有任何一種語(yǔ)言可取代中國(guó)語(yǔ)一樣，印度語(yǔ)言的奧妙也無(wú)可替代。樣，印度語(yǔ)言的奧妙也無(wú)可替代。 任何民族的母語(yǔ)都是本國(guó)視為珍寶的活的文化，而中國(guó)話大概是任何民族的母語(yǔ)都是本國(guó)視為珍寶的活的文化，而中國(guó)話大概是其中最厚重的。其中最厚重的。 我愛(ài)自己的母語(yǔ)。這如夢(mèng)如白如詩(shī)的中國(guó)語(yǔ)，這在龍之傳人的唇我愛(ài)自己的母語(yǔ)。這如夢(mèng)如白如詩(shī)的中國(guó)語(yǔ)，這在龍之傳人的唇舌

37、間輾轉(zhuǎn)千年的中國(guó)語(yǔ)，我仍聽(tīng)到它如詩(shī)的韻律：舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國(guó)語(yǔ)，我仍聽(tīng)到它如詩(shī)的韻律： 平平仄仄平。平平仄仄平。點(diǎn)評(píng)：這篇文章的作者將古今中外的有關(guān)母語(yǔ)的事點(diǎn)評(píng)：這篇文章的作者將古今中外的有關(guān)母語(yǔ)的事例信手拈來(lái)，顯示了內(nèi)容的豐富和深厚，作者從古例信手拈來(lái)，顯示了內(nèi)容的豐富和深厚，作者從古埃及人信奉的瑪特，到詩(shī)經(jīng)中那么多攝人心魂埃及人信奉的瑪特，到詩(shī)經(jīng)中那么多攝人心魂的妙語(yǔ)，再到新中國(guó)成立之時(shí)，天安門(mén)城樓上那一的妙語(yǔ)，再到新中國(guó)成立之時(shí)，天安門(mén)城樓上那一聲莊嚴(yán)的宣告，突出了母語(yǔ)的意義。思維理性而又聲莊嚴(yán)的宣告，突出了母語(yǔ)的意義。思維理性而又從容，內(nèi)容有如此的深度，聯(lián)想如此的豐富，這與從容，內(nèi)容有

38、如此的深度，聯(lián)想如此的豐富，這與作者平時(shí)廣泛搜集材料有很大關(guān)系。作者平時(shí)廣泛搜集材料有很大關(guān)系。二、人無(wú)我有，人有我奇二、人無(wú)我有，人有我奇寫(xiě)文章需要聯(lián)想，而聯(lián)想的目的并不是要將想到的東西都寫(xiě)進(jìn)文章中寫(xiě)文章需要聯(lián)想，而聯(lián)想的目的并不是要將想到的東西都寫(xiě)進(jìn)文章中去，而是要從調(diào)集來(lái)的材料中通過(guò)比較，篩選出自己所需的材料。才去，而是要從調(diào)集來(lái)的材料中通過(guò)比較，篩選出自己所需的材料。才識(shí)高的考生，往往選取的是識(shí)高的考生，往往選取的是“人無(wú)我有，人有我奇人無(wú)我有，人有我奇”的閃光貝殼，而的閃光貝殼，而才識(shí)低的人，認(rèn)為揀到籃子里就是菜，他們所撿取的只能是被人丟棄才識(shí)低的人，認(rèn)為揀到籃子里就是菜，他們所撿取

39、的只能是被人丟棄的魚(yú)骨。的魚(yú)骨。沒(méi)有材料是寫(xiě)不成文章的，而沒(méi)有好的材料，就像一個(gè)嬰兒沒(méi)有材料是寫(xiě)不成文章的，而沒(méi)有好的材料，就像一個(gè)嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好文章來(lái)的。因此我們?cè)谶x擇材料時(shí)，就必先天不足，也是產(chǎn)生不出好文章來(lái)的。因此我們?cè)谶x擇材料時(shí)，就必須注意一個(gè)須注意一個(gè)“好好”字。當(dāng)然，能突出意旨，揭示本質(zhì)，具有時(shí)代性、字。當(dāng)然，能突出意旨，揭示本質(zhì)，具有時(shí)代性、代表性、典型性的材料都是好材料，然而，最為引人注目的卻是那些代表性、典型性的材料都是好材料，然而，最為引人注目的卻是那些無(wú)人涉足的新奇材料。此類材料尚未開(kāi)墾的處女地，是寫(xiě)作的新領(lǐng)域。無(wú)人涉足的新奇材料。此類材料尚未開(kāi)墾的處女地，

40、是寫(xiě)作的新領(lǐng)域。它往往能反映出文章的深刻內(nèi)涵，表現(xiàn)出新鮮、活躍的思想?？忌谒芊从吵鑫恼碌纳羁虄?nèi)涵，表現(xiàn)出新鮮、活躍的思想?？忌趹?yīng)試中，如做到應(yīng)試中，如做到“人無(wú)我有，人有我奇人無(wú)我有，人有我奇”，獵取到一些無(wú)人涉及的新，獵取到一些無(wú)人涉及的新奇材料，那么就能平添文章的色彩，增加文章的誘發(fā)因素，從而就能奇材料，那么就能平添文章的色彩，增加文章的誘發(fā)因素，從而就能使閱卷人佩服，激起他們審美的欲望和情趣。使閱卷人佩服，激起他們審美的欲望和情趣。 （一）抽取空當(dāng)；別開(kāi)生面（一）抽取空當(dāng)；別開(kāi)生面 “第一個(gè)把姑娘比作鮮花的是天才，而第二個(gè)則是庸才。第一個(gè)把姑娘比作鮮花的是天才，而第二個(gè)則是庸才

41、。”立立意最忌隨人后，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌。即使一個(gè)再好的東西，意最忌隨人后，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌。即使一個(gè)再好的東西，說(shuō)的人多了，就會(huì)失去新鮮感。而要跳出這種渠臼，就需做說(shuō)的人多了，就會(huì)失去新鮮感。而要跳出這種渠臼，就需做“超前想象超前想象”。想在閱卷老師和其他考生之前，抽取空當(dāng)，從。想在閱卷老師和其他考生之前，抽取空當(dāng)，從大家都不留意的角落中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，從而別開(kāi)生面。例如大家都不留意的角落中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，從而別開(kāi)生面。例如 詩(shī)意的生活詩(shī)意的生活爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代里，男子比女子大十來(lái)歲也屬正常，總之，他

42、們是到一的年代里，男子比女子大十來(lái)歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農(nóng)村起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農(nóng)村里的平凡家庭。里的平凡家庭。 好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹(shù)；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹(shù)；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙的忙很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，咄喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多?/p>

43、不變的雞，咄喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活奶奶就放下手中的活?jì)，假裝埋怨地說(shuō)：計(jì)，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦。這么快就回來(lái)休息啦。”然后很認(rèn)真地去為爺然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。 奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺?shù)募摇ｋm然兒女們都早已長(zhǎng)大奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺?shù)募?。雖然兒女們都早已長(zhǎng)大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，

44、可是她依舊用著最原始的柴灶。她說(shuō)煤火只用來(lái)煮飯?zhí)速M(fèi)，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在她說(shuō)煤火只用來(lái)煮飯?zhí)速M(fèi)，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那篤野草瘋長(zhǎng)的季節(jié)里，我和妹妹就跟著爺爺?shù)母^活躍在山野間，那篤野草瘋長(zhǎng)的季節(jié)里，我和妹妹就跟著爺爺?shù)母^活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開(kāi)、曬干，一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。爭(zhēng)是，砍倒、捆扎，背回家、排開(kāi)、曬干，一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。爭(zhēng)是，無(wú)數(shù)個(gè)炊煙裊裊的時(shí)刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶膛里看到畢畢剝無(wú)數(shù)個(gè)炊煙裊裊的時(shí)刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶膛里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在

45、冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語(yǔ)做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語(yǔ)隨著炊煙井上天空，訴說(shuō)著冬日的溫暖。我不知道，爺爺奶奶隨著炊煙井上天空，訴說(shuō)著冬日的溫暖。我不知道，爺爺奶奶是否也有愛(ài)情，也懂得愛(ài)情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給是否也有愛(ài)情，也懂得愛(ài)情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺?shù)?。也許一開(kāi)始，他們之間是什么也沒(méi)有的?？墒窃跁r(shí)間爺爺?shù)?。也許一開(kāi)始，他們之間是什么也沒(méi)有的?？墒窃跁r(shí)間的磨歷下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越的磨歷下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛(ài)情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得

46、很重，奶奶背著了愛(ài)情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒(méi)事的，爺爺會(huì)好的?？墒撬f(shuō)了一爺爺偷偷流淚，我安慰她沒(méi)事的，爺爺會(huì)好的?？墒撬f(shuō)了一句話，讓我?guī)缀鯚釡I盈眶。她說(shuō)：句話，讓我?guī)缀鯚釡I盈眶。她說(shuō)：“要是老頭子死了，那我就要是老頭子死了，那我就隨他一起去。隨他一起去?！睆哪谴我院?，奶奶對(duì)爺爺就更是照顧得無(wú)微不從那次以后，奶奶對(duì)爺爺就更是照顧得無(wú)微不至。我從那時(shí)起，才知道，原來(lái)這世間真有永恒的存在。至。我從那時(shí)起，才知道，原來(lái)這世間真有永恒的存在。我時(shí)常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩(shī)意地生活，就我時(shí)常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩(shī)意地生活，就該是

47、這樣的吧，詩(shī)意，就在最平凡的生活里呀！該是這樣的吧，詩(shī)意，就在最平凡的生活里呀！點(diǎn)評(píng)：這篇文章從普通的農(nóng)家生活中寫(xiě)出了生活點(diǎn)評(píng)：這篇文章從普通的農(nóng)家生活中寫(xiě)出了生活的詩(shī)意，通過(guò)敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事，表的詩(shī)意，通過(guò)敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事，表現(xiàn)家庭的和睦和溫馨，詮釋生活的詩(shī)意，表達(dá)自現(xiàn)家庭的和睦和溫馨，詮釋生活的詩(shī)意，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)意生活的理解和追求。文章寫(xiě)的是自己身己對(duì)詩(shī)意生活的理解和追求。文章寫(xiě)的是自己身邊的小事，表達(dá)的是真情實(shí)感，說(shuō)得誠(chéng)懇，讀來(lái)邊的小事，表達(dá)的是真情實(shí)感，說(shuō)得誠(chéng)懇，讀來(lái)親切。象親切。象“奶奶就放下手中的活計(jì)，假裝埋怨地奶奶就放下手中的活計(jì)，假裝埋怨地說(shuō)：說(shuō)：“這么快就

48、回來(lái)休息啦。這么快就回來(lái)休息啦?！比缓蠛苷J(rèn)真地去然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。茶一邊閑談。”這一段描寫(xiě)就是別開(kāi)生面，寫(xiě)人這一段描寫(xiě)就是別開(kāi)生面，寫(xiě)人所難寫(xiě)，就是很有詩(shī)意的生活片段。所難寫(xiě)，就是很有詩(shī)意的生活片段。（二）、逆向思維，反彈琵琶（二）、逆向思維，反彈琵琶 古代寓言中有一則故事：一賣(mài)盾者持一盾牌，從正面看的人說(shuō)是古代寓言中有一則故事：一賣(mài)盾者持一盾牌，從正面看的人說(shuō)是金盾，而從背面看的人卻說(shuō)是銀盾。它說(shuō)明對(duì)同一物體，如果從正反金盾，而從背面看的人卻說(shuō)是銀盾。它說(shuō)明對(duì)同一物體，如果從正反兩方面觀察，便會(huì)得出兩

49、種不同結(jié)論。而人的觀察和思考習(xí)慣，往往兩方面觀察，便會(huì)得出兩種不同結(jié)論。而人的觀察和思考習(xí)慣，往往最留心事物的正面，而容易忽略其反面。根據(jù)這個(gè)習(xí)慣，在應(yīng)試中，最留心事物的正面，而容易忽略其反面。根據(jù)這個(gè)習(xí)慣，在應(yīng)試中，如對(duì)試題大膽作一道向反思，反彈琵琶，便往往會(huì)如對(duì)試題大膽作一道向反思，反彈琵琶，便往往會(huì)“爆冷門(mén)爆冷門(mén)”，給人，給人一種新鮮獨(dú)特的感覺(jué)。一種新鮮獨(dú)特的感覺(jué)。 例文：季節(jié)例文：季節(jié) 季節(jié)正在馬不停蹄地消失季節(jié)正在馬不停蹄地消失 想當(dāng)初，造物主如此旗幟鮮明地把一年涂上四種顏色：辦的碧綠，想當(dāng)初，造物主如此旗幟鮮明地把一年涂上四種顏色：辦的碧綠，夏的火紅，秋的橙黃，冬的苗白。日月懸浮，

50、乾坤流轉(zhuǎn)，四時(shí)行焉，夏的火紅，秋的橙黃，冬的苗白。日月懸浮，乾坤流轉(zhuǎn)，四時(shí)行焉，百物生焉，滋養(yǎng)了天地蒼生，也哺育了人類敏感的心靈和虔誠(chéng)的情感。百物生焉，滋養(yǎng)了天地蒼生，也哺育了人類敏感的心靈和虔誠(chéng)的情感。季節(jié)是一種秩序，統(tǒng)御著每一陣風(fēng)，每一片云，每一次悸動(dòng)，每一回季節(jié)是一種秩序，統(tǒng)御著每一陣風(fēng)，每一片云，每一次悸動(dòng)，每一回嘆息。嘆息。 而我們正成為秩序的破壞者。而我們正成為秩序的破壞者。 越來(lái)越多的煙囪向天空散播著自己的惡毒，人們把越來(lái)越多的煙囪向天空散播著自己的惡毒，人們把CO2從禁煙從禁煙之所釋放出來(lái)，興奮的狂躁，縱情的肆虐，在短短數(shù)十載光陰間之所釋放出來(lái)，興奮的狂躁，縱情的肆虐，在短短數(shù)

51、十載光陰間席卷天下。地球開(kāi)始發(fā)燒，季節(jié)隱退了身影，而我們陷入歇斯底席卷天下。地球開(kāi)始發(fā)燒，季節(jié)隱退了身影，而我們陷入歇斯底里的熱浪，茫然無(wú)所知。里的熱浪，茫然無(wú)所知。 季節(jié)正在馬不停蹄地消失季節(jié)正在馬不停蹄地消失 古人敬仰季節(jié)，因?yàn)榧竟?jié)教會(huì)他們一切重要而關(guān)好的生命真古人敬仰季節(jié)，因?yàn)榧竟?jié)教會(huì)他們一切重要而關(guān)好的生命真諦。春和景明，木欣欣以向榮，那是生之奮發(fā)；夏日炎炎，驕陽(yáng)諦。春和景明，木欣欣以向榮，那是生之奮發(fā)；夏日炎炎，驕陽(yáng)似火，那是生之熱烈；秋氣肅殺，回風(fēng)搖蔥，那是生之蘊(yùn)藉；冬似火，那是生之熱烈；秋氣肅殺，回風(fēng)搖蔥，那是生之蘊(yùn)藉；冬雪冰封，撞然潔白，那是生之肅穆。在季節(jié)的變動(dòng)周流中，人漸雪

52、冰封，撞然潔白，那是生之肅穆。在季節(jié)的變動(dòng)周流中，人漸漸成長(zhǎng)，漸漸感悟，然后滿意地嘆息一聲，塵歸黃土。季節(jié)是無(wú)漸成長(zhǎng)，漸漸感悟，然后滿意地嘆息一聲，塵歸黃土。季節(jié)是無(wú)言的老師，沉默的仲裁者和守護(hù)者。子曰：予欲無(wú)言。是啊，庇言的老師，沉默的仲裁者和守護(hù)者。子曰：予欲無(wú)言。是啊，庇護(hù)一切，包容一切而又默許一切的季節(jié)，又何須言語(yǔ)呢？護(hù)一切，包容一切而又默許一切的季節(jié)，又何須言語(yǔ)呢？ 但我們迫切地要求言語(yǔ)。人迷不僅夢(mèng)想著用物質(zhì)重但我們迫切地要求言語(yǔ)。人迷不僅夢(mèng)想著用物質(zhì)重新構(gòu)造世界，還。隆憬著用言語(yǔ)填充整個(gè)世界。滿天飛新構(gòu)造世界，還。隆憬著用言語(yǔ)填充整個(gè)世界。滿天飛舞的冰箱空調(diào)廣告，是人類對(duì)季節(jié)的宣戰(zhàn)

53、書(shū)。據(jù)說(shuō)所謂舞的冰箱空調(diào)廣告，是人類對(duì)季節(jié)的宣戰(zhàn)書(shū)。據(jù)說(shuō)所謂成功的宣傳，就是讓愛(ài)斯基摩人把空調(diào)搬回家。而一切成功的宣傳，就是讓愛(ài)斯基摩人把空調(diào)搬回家。而一切正朝著個(gè)空調(diào)制造商可喜的方向發(fā)展。全球氣候變暖，正朝著個(gè)空調(diào)制造商可喜的方向發(fā)展。全球氣候變暖，冰川的眼淚不可遏止地下流，讓幽怨的大海更加兇暴而冰川的眼淚不可遏止地下流，讓幽怨的大海更加兇暴而不近人情。季節(jié)的氣息已經(jīng)淡不可聞，不近人情。季節(jié)的氣息已經(jīng)淡不可聞， 人們紛紛躲入空調(diào)房，冬天送曖，夏天送涼，心人們紛紛躲入空調(diào)房，冬天送曖，夏天送涼，心安理得。相信不久空調(diào)制造商就會(huì)收到北極熊的訂單了，安理得。相信不久空調(diào)制造商就會(huì)收到北極熊的訂單了

54、，那將會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)一個(gè)多大的勝利呀！而季節(jié)，就在這那將會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)一個(gè)多大的勝利呀！而季節(jié)，就在這樣的勝利氣氛中飄然而去。她腳步輕盈，點(diǎn)生不驚。樣的勝利氣氛中飄然而去。她腳步輕盈，點(diǎn)生不驚。 季節(jié)的遠(yuǎn)離已不僅僅使我們的物質(zhì)生活發(fā)生巨大改變。我們的季節(jié)的遠(yuǎn)離已不僅僅使我們的物質(zhì)生活發(fā)生巨大改變。我們的精神思想，正在以令人陌生的方式遠(yuǎn)離曾經(jīng)的更好。少女已不屑傷精神思想，正在以令人陌生的方式遠(yuǎn)離曾經(jīng)的更好。少女已不屑傷春，壯者也不滿于悲秋了，在物欲至上的熱流淌下，一切都是更高春，壯者也不滿于悲秋了，在物欲至上的熱流淌下，一切都是更高更快更強(qiáng)。快！快！快！火車(chē)要出發(fā)，飛機(jī)要起飛了更快更強(qiáng)?？欤】?！快！

55、火車(chē)要出發(fā)，飛機(jī)要起飛了1在這個(gè)人心在這個(gè)人心浮動(dòng)的奔騰年代，季節(jié)為我們構(gòu)造的精神家園已然失衡。浮動(dòng)的奔騰年代，季節(jié)為我們構(gòu)造的精神家園已然失衡。 季節(jié)正馬不停蹄地消失，而我們做了什么，去挽留她綽約的身季節(jié)正馬不停蹄地消失，而我們做了什么，去挽留她綽約的身姿和高貴不容的儀態(tài)？姿和高貴不容的儀態(tài)？ 醒醒吧，我們需要季節(jié)醒醒吧，我們需要季節(jié)點(diǎn)評(píng)：這是一篇逆向思維反彈琵琶的文章。作者從普遍贊美季節(jié)的點(diǎn)評(píng)：這是一篇逆向思維反彈琵琶的文章。作者從普遍贊美季節(jié)的套話中解放出來(lái)，用理性的思考批判了現(xiàn)代工業(yè)文明和商品經(jīng)濟(jì)帶套話中解放出來(lái)，用理性的思考批判了現(xiàn)代工業(yè)文明和商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的季節(jié)景致的缺失，表達(dá)了對(duì)季

56、節(jié)消失地憂思，造成爆冷門(mén)的效來(lái)的季節(jié)景致的缺失，表達(dá)了對(duì)季節(jié)消失地憂思，造成爆冷門(mén)的效果，一下子吸引了閱卷教師的眼球。果，一下子吸引了閱卷教師的眼球。點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：（三）、舊材翻新，殺回馬槍（三）、舊材翻新，殺回馬槍 文章是應(yīng)該具有時(shí)代感的，但人人都去追逐當(dāng)前的熱門(mén)話題，文章是應(yīng)該具有時(shí)代感的，但人人都去追逐當(dāng)前的熱門(mén)話題，也就無(wú)新鮮可言。比如當(dāng)前的構(gòu)建和諧社會(huì)，有些考生一寫(xiě)文章也就無(wú)新鮮可言。比如當(dāng)前的構(gòu)建和諧社會(huì)，有些考生一寫(xiě)文章就免不了扯上幾句，誤認(rèn)為這樣才叫有時(shí)代感，有針對(duì)性才最新就免不了扯上幾句，誤認(rèn)為這樣才叫有時(shí)代感，有針對(duì)性才最新鮮。其實(shí)我們只要留意一下，報(bào)章雜志關(guān)于這方面的文章多

57、如牛鮮。其實(shí)我們只要留意一下，報(bào)章雜志關(guān)于這方面的文章多如牛毛，根據(jù)中學(xué)生自身的經(jīng)歷和感受，即使這個(gè)話題再熱，也不會(huì)毛，根據(jù)中學(xué)生自身的經(jīng)歷和感受，即使這個(gè)話題再熱，也不會(huì)談出多少深意和新意來(lái)，并且極易落人人云亦云的俗套。因此，談出多少深意和新意來(lái)，并且極易落人人云亦云的俗套。因此，考生在應(yīng)試寫(xiě)作中，便不如殺一個(gè)回馬槍，重新認(rèn)識(shí)已經(jīng)被人遺考生在應(yīng)試寫(xiě)作中，便不如殺一個(gè)回馬槍，重新認(rèn)識(shí)已經(jīng)被人遺忘的話題，將這個(gè)話題注入新鮮的活力，使之以嶄新的面目出現(xiàn)，忘的話題，將這個(gè)話題注入新鮮的活力，使之以嶄新的面目出現(xiàn)，會(huì)更令人有新的感受。會(huì)更令人有新的感受。例文淺笑無(wú)痕例文淺笑無(wú)痕 當(dāng)記憶中的濕潤(rùn)又一次沾

58、染了西湖之畔的離歌，當(dāng)朦朧的月色又當(dāng)記憶中的濕潤(rùn)又一次沾染了西湖之畔的離歌，當(dāng)朦朧的月色又一次浮動(dòng)于頻頻過(guò)客疏離的神色，當(dāng)紛雜褪去，是否會(huì)有人想起那夜一次浮動(dòng)于頻頻過(guò)客疏離的神色，當(dāng)紛雜褪去，是否會(huì)有人想起那夜那歌，那成笑，那落寞。她始終是笑著，帶著水光，恬淡而落落，像那歌，那成笑，那落寞。她始終是笑著，帶著水光，恬淡而落落，像開(kāi)放的百合。他用她目光閃爍，因她戲改友人的詞作，因她流露的若開(kāi)放的百合。他用她目光閃爍，因她戲改友人的詞作，因她流露的若韻。韻。這一幕邂逅來(lái)得玄月，來(lái)得摔不及防。然而她不曾啟唇，然而他這一幕邂逅來(lái)得玄月，來(lái)得摔不及防。然而她不曾啟唇，然而他不曾停駐不曾停駐 因?yàn)樗皇俏?/p>

59、湖之畔的歌者，而他卻是名滿天下的太守。因?yàn)樗皇俏骱系母枵撸麉s是名滿天下的太守。她不曾挽留，他不也曾相守，因?yàn)樗谋拔ⅲ驗(yàn)樗纳聿挥杉?。于她不曾挽留，他不也曾相守，因?yàn)樗谋拔ⅲ驗(yàn)樗纳聿挥杉?。于是，她只留一抹輕淺的微笑。這笑來(lái)得簡(jiǎn)單與決絕，這笑來(lái)得甘愿，是，她只留一抹輕淺的微笑。這笑來(lái)得簡(jiǎn)單與決絕，這笑來(lái)得甘愿，這笑來(lái)得義無(wú)反顧。也許于她已是足夠，愛(ài)情本是一個(gè)人的感受，付這笑來(lái)得義無(wú)反顧。也許于她已是足夠，愛(ài)情本是一個(gè)人的感受，付出的本身已是一種收獲。她不要重金予贈(zèng)，她不求相陪長(zhǎng)久，只惜那出的本身已是一種收獲。她不要重金予贈(zèng)，她不求相陪長(zhǎng)久，只惜那初見(jiàn)時(shí)斷與心的熾份與飄蕩與后間的

60、溫存。一只是在他的生命里這樣初見(jiàn)時(shí)斷與心的熾份與飄蕩與后間的溫存。一只是在他的生命里這樣的女子太多，只是在他的生命里沒(méi)有這樣的的女子太多，只是在他的生命里沒(méi)有這樣的情結(jié)。也許于他已是太過(guò)，驚艷不過(guò)一時(shí)興起，贊譽(yù)不是調(diào)劑單情結(jié)。也許于他已是太過(guò)，驚艷不過(guò)一時(shí)興起，贊譽(yù)不是調(diào)劑單調(diào)的生活。他只是她的過(guò)客。調(diào)的生活。他只是她的過(guò)客。于是，他用幾百年前的詩(shī)句化她，于是，他用幾百年前的詩(shī)句化她，用那用那“老大嫁作商人婦老大嫁作商人婦”的慘淡勸她。于是，她落發(fā)，帶著淺笑的慘淡勸她。于是，她落發(fā)，帶著淺笑長(zhǎng)件青燈，永陪佛影。一世甘愿。因?yàn)殚L(zhǎng)件青燈，永陪佛影。一世甘愿。因?yàn)?是琴操，因?yàn)樗翘K武。是琴操，因?yàn)?/p>