高考作文審題立意訓練題課件

1、(11(11遼寧卷遼寧卷) )閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（6060分）分） 有位哲學家舉起一個蘋果，對學生說：有位哲學家舉起一個蘋果，對學生說：“這是我剛這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎？從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎？”有個學生有個學生一看到蘋果紅紅的就搶著說：一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！聞到了！”哲學家拿著哲學家拿著蘋果走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也蘋果走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家不聞就跟著說聞到了，只有三個

2、學生默不作聲。哲學家問：問：“你們怎么啦？你們怎么啦？”一個學生上前又聞了聞，說：一個學生上前又聞了聞，說：“什么味也沒聞到。什么味也沒聞到?！绷硪粋€上去摸了摸，說：另一個上去摸了摸，說：“這是這是什么蘋果？什么蘋果？”還有一個訥訥地說：還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒老師，今天我感冒了。了?！?哲學家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假哲學家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果。蘋果。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。抄襲。

3、1.1.從現(xiàn)象和本質(zhì)的關系入手從現(xiàn)象和本質(zhì)的關系入手。要透過現(xiàn)象看。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，尋求事物的真相，莫被現(xiàn)象迷惑，莫本質(zhì)，尋求事物的真相，莫被現(xiàn)象迷惑，莫被假象欺騙，不人云亦云。被假象欺騙，不人云亦云。2.2.從批評盲從、從眾、輕信的角度入手從批評盲從、從眾、輕信的角度入手。不。不盲從，不輕信。遇事要動腦筋思考，養(yǎng)成獨盲從，不輕信。遇事要動腦筋思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣，要敢于質(zhì)疑，不迷信，愛真立思考的習慣，要敢于質(zhì)疑，不迷信，愛真理，對盲從、從眾的心理進行分析和批評。理，對盲從、從眾的心理進行分析和批評。3.3.從認識和實踐的關系入手從認識和實踐的關系入手。不唯上，只唯。不唯上，只唯實，不跟

4、風，實事求是，實踐是檢驗真理的實，不跟風，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐出真知等。唯一標準，實踐出真知等。4.從人性的復雜性角度入手從人性的復雜性角度入手。批判無原則的立場、溜須、討好、拍馬屁，對圓滑、油滑的再認識，做人要誠實，講實話，講真話等。5.從思維習慣角度入手從思維習慣角度入手。批判經(jīng)驗主義的危害和對經(jīng)驗的辯證分析等。6.從對權(quán)威的認識分析角度入手從對權(quán)威的認識分析角度入手。要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于懷疑權(quán)威，對權(quán)威也要一分為二，辯證地分析權(quán)威。（1212年遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一年遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于篇不少于800800字的文章。（字的文章。

5、（6060分）分） 臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她的回答的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她的回答是：是：“人，要隱于音樂背后。人，要隱于音樂背后?！迸撉偌业脑捘腿藢の?。女鋼琴家的話耐人尋味。 有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面 要求選好角度，確

6、定立意，明確文體，自擬要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要套作，不得抄襲。從女鋼琴家角度分析從女鋼琴家角度分析，要抓住，要抓住“衣著簡樸衣著簡樸”和和她的回答：她的回答：“人，要隱于音樂背后人，要隱于音樂背后”女鋼琴家的女鋼琴家的話耐人尋味。其立意為話耐人尋味。其立意為: :拋卻虛名浮利，脫離浮華，追求平淡，追求生拋卻虛名浮利，脫離浮華，追求平淡，追求生命本色等。命本色等。不注重外在形式美，而注重內(nèi)在的充實美；不不注重外在形式美，而注重內(nèi)在的充實美；不注重外貌美，而注重心靈美。注重外貌美，

7、而注重心靈美。認清生活的本來面目，不生活在虛幻中。認清生活的本來面目，不生活在虛幻中。率性而為，做真實自己。率性而為，做真實自己。人，不靠人，不靠“衣衣”裝靠實力裝靠實力隱去浮華隱去浮華, ,追求本真。追求本真。內(nèi)在比外表更重要。內(nèi)在比外表更重要。人生的追求在于內(nèi)在的修養(yǎng)。人生的追求在于內(nèi)在的修養(yǎng)。從人們的角度分析從人們的角度分析要抓住要抓住“演奏家上臺，演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目誰不身著華美的演出服，光彩奪目?”“?”“有有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾缺憾”。保持生命本色輕裝前進保持生命本色輕裝前進卸下行囊，輕松上路卸下行囊，輕

8、松上路心有清音品自高心有清音品自高反彈琵琶，尊重觀眾，禮儀很重要，保反彈琵琶，尊重觀眾，禮儀很重要，保持高雅藝術的完美性。持高雅藝術的完美性。（1313遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于于800800字的文章。（字的文章。（6060分）分） 一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂。一個年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂?！笆裁词孪氩皇裁词孪氩婚_？開？”一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重。但得不到承認與尊重。 “看好了，看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到

9、它嗎？能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭。年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠我有顆珠子，子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了。不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了。”有道有道理??！年輕人點頭深思。理??！年輕人點頭深思。 “不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與不過，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認與尊重嗎？尊重嗎？”年輕人還是有點疑問。年輕人還是有點疑問。 請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。 要求選要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材好角度，確定立

10、意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 1 1、切合題意：、切合題意： 作文材料的本體是年輕人得不到社會作文材料的本體是年輕人得不到社會的承認與尊重。圍繞的承認與尊重。圍繞“承認與尊重承認與尊重”進行進行立意，是最切合題意的。如做一顆值得尊立意，是最切合題意的。如做一顆值得尊重的沙粒；贏得承認與尊重；尊重源自磨重的沙粒；贏得承認與尊重；尊重源自磨礪；變成珍珠讓個人尊重等。礪；變成珍珠讓個人尊重等。 如果立意是如果立意是“學會承認與尊重學會承認與尊重”就有些就有些偏離題意，因為作文材料的中心是獲得他偏離題意，因為

11、作文材料的中心是獲得他人、社會的承認與尊重。人、社會的承認與尊重。 2 2、符合題意：、符合題意： 從沙子的角度立意。如平凡、不要忽略沙子、認真從沙子的角度立意。如平凡、不要忽略沙子、認真的做一粒沙子等。這類立意非常普遍。大多數(shù)考生局限的做一粒沙子等。這類立意非常普遍。大多數(shù)考生局限于于“沙子沙子”進行寫作，如果能辯證的認識到進行寫作，如果能辯證的認識到“沙子沙子”所所具有的珍珠般的具有的珍珠般的“氣質(zhì)、精神氣質(zhì)、精神”，扣到，扣到“承認與尊重承認與尊重”上就會上一個檔次。上就會上一個檔次。 從珍珠的角度進行立意。如與眾不同，方顯其貴；從珍珠的角度進行立意。如與眾不同，方顯其貴；做最好的自己；

12、做特別的一個；珍珠是怎樣煉成的；獨做最好的自己；做特別的一個；珍珠是怎樣煉成的；獨特的自己等。這一類立意側(cè)重珍珠的獨特與價值，但在特的自己等。這一類立意側(cè)重珍珠的獨特與價值，但在行文中如果偏執(zhí)地一味追求做行文中如果偏執(zhí)地一味追求做“珍珠珍珠”，這樣的價值觀，這樣的價值觀就顯得有些狹隘了。比如就顯得有些狹隘了。比如“咬牙切齒也要做珍珠咬牙切齒也要做珍珠”。如。如果立意果立意“是珍珠就要發(fā)光是珍珠就要發(fā)光”，就有些偏離題意了。因為，就有些偏離題意了。因為作文材料中有珍珠與沙子的相對區(qū)別的含義，沒有珍珠作文材料中有珍珠與沙子的相對區(qū)別的含義，沒有珍珠要發(fā)光的含義。要發(fā)光的含義。 符合題意符合題意：從

13、沙子與珍珠的角度進行立意。：從沙子與珍珠的角度進行立意。如：沙子不必羨慕珍珠；再亮的珍珠也是如：沙子不必羨慕珍珠；再亮的珍珠也是沙子變得；化沙為珠傲立于世；有愛的沙沙子變得；化沙為珠傲立于世；有愛的沙子如珍珠；沙與珠的區(qū)別等。這一類立意子如珍珠；沙與珠的區(qū)別等。這一類立意富有思辨性，行文難度較大，行文體現(xiàn)富有思辨性，行文難度較大，行文體現(xiàn)“由沙成珠由沙成珠”的磨礪過程，最終得到社會的磨礪過程，最終得到社會的承認與尊重。的承認與尊重。比較好比較好。 有的立意有的立意是是“生命因思考而精彩生命因思考而精彩”，作文材料有思，作文材料有思考的成分，但不是核心，故偏題?？嫉某煞?，但不是核心，故偏題。 有

14、的考生有的考生的立意是的立意是“誠懇，贏得尊重誠懇，贏得尊重”，雖然有，雖然有“尊重尊重”二字，但行文的重心落在誠懇，故偏題。二字，但行文的重心落在誠懇，故偏題。 有的同學有的同學以以“傾聽老人言傾聽老人言”為立意進行行文，文中為立意進行行文，文中雖有年輕人與老年人的對話，但偏離承認與尊重，故偏雖有年輕人與老年人的對話，但偏離承認與尊重，故偏題。題。而而一珠之力與眾沙之強一珠之力與眾沙之強開頭提到尊重，重點圍繞團開頭提到尊重，重點圍繞團結(jié)來寫，結(jié)尾落在團結(jié)上，偏題。結(jié)來寫，結(jié)尾落在團結(jié)上，偏題。 有的考生有的考生擬的題目是擬的題目是學會創(chuàng)新學會創(chuàng)新，初看有點偏題，初看有點偏題，但行文緊緊圍繞通

15、過個人、企業(yè)、國家的創(chuàng)新贏得尊重，但行文緊緊圍繞通過個人、企業(yè)、國家的創(chuàng)新贏得尊重，是切合題題的。是切合題題的。 所以，考生在立意時一定要抓住材料的核心所以，考生在立意時一定要抓住材料的核心承承認與尊重；一定要通過表面（承認與尊重）抓住本質(zhì)認與尊重；一定要通過表面（承認與尊重）抓住本質(zhì)人生價值的選擇。不要斷章取義，不要脫離材料的含人生價值的選擇。不要斷章取義，不要脫離材料的含意立意。意立意。（1414遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于遼寧卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（6060分）分） 夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。 “

16、“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！美！”男孩說，男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？沒有高樓林立，上哪兒看去？” 老人頷首，又沉思搖頭：老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當年那些祖先，有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。欣賞的也許才是美景?！?對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？對于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？ 要求選好角度，確定立意，明

17、確文體，自擬標題；要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。抄襲。 在材料作文審題立意的備考中，我們在材料作文審題立意的備考中，我們要把握一個原則：除了整體把握之外，材要把握一個原則：除了整體把握之外，材料中出現(xiàn)幾個客體，就至少有幾個角度可料中出現(xiàn)幾個客體，就至少有幾個角度可以立意。對于本題來講：以立意。對于本題來講： 1.1.男孩的角度男孩的角度：談談現(xiàn)代科技的美，著意贊美現(xiàn)：談談現(xiàn)代科技的美，著意贊美現(xiàn)代文明的進步和輝煌；當然，也可以反其意而用代文明的進步和輝煌；當然，也可以反其意而用之

18、，寫現(xiàn)代科技對自然的破壞。之，寫現(xiàn)代科技對自然的破壞。 2.2.爺爺?shù)慕嵌葼敔數(shù)慕嵌龋嚎忌蓮臓敔數(shù)慕嵌瘸霭l(fā)，談談：考生可從爺爺?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，談談自然狀態(tài)的美，側(cè)重表達懷古之幽情，談談人與自然狀態(tài)的美，側(cè)重表達懷古之幽情，談談人與自然和諧相處，對自然的美給予高度的禮贊自然和諧相處，對自然的美給予高度的禮贊這是本次考試考生們立意比較集中的方向；同時，這是本次考試考生們立意比較集中的方向；同時，這個角度也可以反彈琵琶，寫沒有科技的人類在這個角度也可以反彈琵琶，寫沒有科技的人類在自然面前的渺小與生活的不便。自然面前的渺小與生活的不便。 3.3.綜合分析的角度綜合分析的角度：這則材料具有：這則材料具有極

19、強的思辨性，兩個角度方向相反，極強的思辨性，兩個角度方向相反，卻又相互關聯(lián)、相互補充，形成一卻又相互關聯(lián)、相互補充，形成一種相反相成的關系。把兩個角度綜種相反相成的關系。把兩個角度綜合起來考慮，通盤把握，這才應該合起來考慮，通盤把握，這才應該是命題者的初衷。是命題者的初衷。 一種是將上邊兩個角度簡單疊加，構(gòu)成作文一種是將上邊兩個角度簡單疊加，構(gòu)成作文的兩個部分的兩個部分。寫霓虹閃耀是一種美，星漢燦。寫霓虹閃耀是一種美，星漢燦爛也是一種美。前者是現(xiàn)代美、科技美、智爛也是一種美。前者是現(xiàn)代美、科技美、智慧美、創(chuàng)造美、都市美，是經(jīng)濟的繁榮，科慧美、創(chuàng)造美、都市美，是經(jīng)濟的繁榮，科技的進步，生活的富足

20、；后者是自然美、古技的進步，生活的富足；后者是自然美、古樸美、原始美、田園美、山野美，是回歸精樸美、原始美、田園美、山野美，是回歸精神的本真?？梢詫懮竦谋菊??？梢詫憽靶腔鹋c燈火星火與燈火”等比較有等比較有詩意的話題。這種寫法要注意在二者之間形詩意的話題。這種寫法要注意在二者之間形成一個統(tǒng)一的中心，否則文章就被割裂了。成一個統(tǒng)一的中心，否則文章就被割裂了。另一種立意是將二者結(jié)合起來進行辯證分析另一種立意是將二者結(jié)合起來進行辯證分析。面對改革。面對改革開放以來飛速發(fā)展的現(xiàn)代城市建設，孫子是對現(xiàn)代文明開放以來飛速發(fā)展的現(xiàn)代城市建設，孫子是對現(xiàn)代文明的禮贊，而爺爺卻是對傳統(tǒng)文明的留戀，在這樣一個對的禮

21、贊，而爺爺卻是對傳統(tǒng)文明的留戀，在這樣一個對比中，我們該思考如何處理現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)繼承之間的比中，我們該思考如何處理現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)繼承之間的關系，關系，“發(fā)展與保護發(fā)展與保護”是很能體現(xiàn)考生思維深刻的一個是很能體現(xiàn)考生思維深刻的一個立意。相反的方向，科技與回歸自然也各有不足，科技立意。相反的方向，科技與回歸自然也各有不足，科技帶來一定的環(huán)境污染等副產(chǎn)品，回歸自然則享受不到現(xiàn)帶來一定的環(huán)境污染等副產(chǎn)品，回歸自然則享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。社代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。社會要發(fā)展，自然也要保護，科技進步與環(huán)境保護要保持會要發(fā)展，自然也要保護，科技進步

22、與環(huán)境保護要保持同步才是最好。當然，無論是正向還是反向，都不該忘同步才是最好。當然，無論是正向還是反向，都不該忘記辯證說理，不能把話說得過于極端和絕對，不能為了記辯證說理，不能把話說得過于極端和絕對，不能為了證明一個角度的正確而將另一個角度一棍子打死。證明一個角度的正確而將另一個角度一棍子打死。 這個材料可以從現(xiàn)實的角度著眼這個材料可以從現(xiàn)實的角度著眼，就，就“可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展”“”“城鎮(zhèn)化建設城鎮(zhèn)化建設”等具等具體問題展開論述，也可以從哲學的角體問題展開論述，也可以從哲學的角度，從度，從“科技的利與弊科技的利與弊”“”“發(fā)展的得發(fā)展的得與失與失”等角度展開論述，還可以從人等角度展開論述，

23、還可以從人文的角度，從文的角度，從“傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明明”“”“心靈自然的回歸心靈自然的回歸”等角度展開等角度展開論述。論述。（全國新課標卷）閱讀下面的材料，根據(jù)（全國新課標卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于要求寫一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（6060分）分） 不少人因為喜歡動物而給它們喂食，不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。要求選好角度，確定立意，明確

24、文體，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的自擬標題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。范圍作文，不要套作，不得抄襲。游客的角度游客的角度：（1 1）有時愛也是一種美麗的錯誤，要把善意、喜愛放）有時愛也是一種美麗的錯誤，要把善意、喜愛放到適當?shù)奈恢蒙?，即在對的時間，對的地點，做對的事；到適當?shù)奈恢蒙?，即在對的時間，對的地點，做對的事；人與動物、自然之間固然需要愛心和幫助，但不意味著人與動物、自然之間固然需要愛心和幫助，但不意味著需要過多的幫助，有時不恰當?shù)膸椭炊鴷璧K其生存需要過多的幫助，有時不恰當?shù)膸椭炊鴷璧K其生存和發(fā)展，愛心也要講

25、究方式。和發(fā)展，愛心也要講究方式。（2 2）人和動物的和諧相處，其實是要尊重動物生存的）人和動物的和諧相處，其實是要尊重動物生存的規(guī)律特點，才會不至于讓它們喪失覓食能力，或者對它規(guī)律特點，才會不至于讓它們喪失覓食能力，或者對它們造成其他傷害。們造成其他傷害。（3 3）由此也可以引申出家長對年輕一代的教育，比如）由此也可以引申出家長對年輕一代的教育，比如要遵循孩子的成長規(guī)律，不要過多地給予孩子一些東西，要遵循孩子的成長規(guī)律，不要過多地給予孩子一些東西，這樣孩子才不至于喪失獨立生存能力和獨立人格。這樣孩子才不至于喪失獨立生存能力和獨立人格。（4 4）喂養(yǎng)動物是一種不道德的行為，因為它違反了動）喂養(yǎng)

26、動物是一種不道德的行為，因為它違反了動物園的規(guī)則，可以就做文明的旅游人，遵守道德規(guī)范的物園的規(guī)則，可以就做文明的旅游人，遵守道德規(guī)范的角度立意。角度立意。保護區(qū)的角度：保護區(qū)的角度：（1 1）作為保護區(qū)的管理人員有義務和責任對還）作為保護區(qū)的管理人員有義務和責任對還沒有進入保護區(qū)的人進行警告，畢竟未雨綢繆要沒有進入保護區(qū)的人進行警告，畢竟未雨綢繆要好于亡羊補牢。在生活中，我們也要最好做到好于亡羊補牢。在生活中，我們也要最好做到“成功預設成功預設”，防止，防止“惡果生成惡果生成”。（2 2）同時自然保護區(qū)是在制定規(guī)則，游人是在）同時自然保護區(qū)是在制定規(guī)則，游人是在破壞規(guī)則，警示語中前半部分是善意

27、的提醒，后破壞規(guī)則，警示語中前半部分是善意的提醒，后半部分則是法律的威懾。無論什么時候都要懂得半部分則是法律的威懾。無論什么時候都要懂得“無規(guī)矩不成方圓無規(guī)矩不成方圓”的道理。的道理。（3 3）對于不同的人有要不同的對待方式，對不）對于不同的人有要不同的對待方式，對不明真相的游客可以是警告教育，但對于那些知錯明真相的游客可以是警告教育，但對于那些知錯不改的人就要依法嚴懲。不改的人就要依法嚴懲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的字的文章。（文章。（6060分）分） 一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本

28、臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。 表演藝術家表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。的需要改動臺詞。 劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。創(chuàng)作的原意。 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人范圍作文；不要

29、套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。從劇作家的角度來說從劇作家的角度來說，可以談遵從、，可以談遵從、遵守規(guī)則。表演藝術家改動劇本是對遵守規(guī)則。表演藝術家改動劇本是對原著的不尊重，是對規(guī)則的破壞?，F(xiàn)原著的不尊重，是對規(guī)則的破壞?，F(xiàn)實生活中如果人人都破壞規(guī)則，那么實生活中如果人人都破壞規(guī)則，那么就無規(guī)則可言。考生可以寫規(guī)則的重就無規(guī)則可言?？忌梢詫懸?guī)則的重要性，它旨在約束我們的行為，讓整要性，它旨在約束我們的行為，讓整個社會井然有序。諸如遵守交通法規(guī)、個社會井然有序。諸如遵守交通法規(guī)、遵守道德底線、遵循學習知識過程中遵守道德底線

30、、遵循學習知識過程中循序漸進的規(guī)律等。循序漸進的規(guī)律等。 從表演藝術家的角度來說從表演藝術家的角度來說，可以談不唯命，可以談不唯命是從、創(chuàng)新突破。表演藝術家改動劇本，是從、創(chuàng)新突破。表演藝術家改動劇本，是對權(quán)威態(tài)度的不迷信盲從。藝術是允許是對權(quán)威態(tài)度的不迷信盲從。藝術是允許個人發(fā)揮的，社會也需要在創(chuàng)新中尋求突個人發(fā)揮的，社會也需要在創(chuàng)新中尋求突破。表演藝術家改劇本，可能是因為劇本破。表演藝術家改劇本，可能是因為劇本不好，或者是因為劇本不太能發(fā)揮自己的不好，或者是因為劇本不太能發(fā)揮自己的表演特長，或者是它違背了表演藝術家的表演特長，或者是它違背了表演藝術家的底線，等等。藝術家對劇本的改動如果是底線，等等。藝術家對劇本的改動如果是合理的，那么就應該贊揚，因為他在劇本合理的，那么就應該贊揚，因為他在劇本中融入了自己的