教學(xué)勇氣讀書筆記

1、教學(xué)勇氣讀書筆記教學(xué)勇氣讀書筆記何盈學(xué)“我教書教了30年，至今仍感到恐懼無(wú)處不在。走進(jìn)教室，恐懼在那里，我直覺(jué)得陷入恐懼惡浪中;我問(wèn)個(gè)問(wèn)題，而我的學(xué)生像石頭一樣保持沉默恐懼在那里，好像我逼他們?nèi)ケ撑阉麄兊呐笥?每當(dāng)我感到似乎失控，諸如給難題難住、出現(xiàn)非理性沖突，或上課時(shí)因我自己不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄糊涂，恐懼又在那里。當(dāng)一節(jié)上得糟糕的課出現(xiàn)一個(gè)順利結(jié)局時(shí)，在它結(jié)束后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)我還恐懼恐懼我不僅僅是一個(gè)水平低的教師，還是一個(gè)糟糕的人?？梢?jiàn)我的自我意識(shí)跟我的教學(xué)工作連接得多緊密。我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管當(dāng)年剛開(kāi)始教書時(shí)，我想當(dāng)然地把這一事實(shí)丟在腦后。那時(shí)我覺(jué)得自己站在教室

2、的前面，袒露無(wú)遺，隨時(shí)出丑，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的筆記本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生也是害怕的:害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知或者他們的偏見(jiàn)受到挑戰(zhàn)，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增這樣教育就癱瘓了?！闭越虒W(xué)勇氣漫步教師心靈，第38頁(yè)評(píng)點(diǎn):帕爾默體驗(yàn)到的恐懼是具有普遍性的，相信每一位教師在自己的學(xué)習(xí)和教學(xué)生涯都有過(guò)相似的經(jīng)歷?？謶质怯僧惣旱乃咚鶐?lái)的一種不安全感，教學(xué)中引起“恐懼”的他者可能是學(xué)生、同事、學(xué)科，還有自我矛盾的聲音?？謶质桥c他者的分離，躲進(jìn)自己的

3、壘堡中，捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，避免與他者的交流，以保護(hù)自我的完整性，防止對(duì)方改變自己的生活?？謶肿钄嗔巳伺c人，人與自我的交流，誤解由此產(chǎn)生，而誤解又進(jìn)一步造成恐懼，跌入惡性循環(huán)之中。比如，我們經(jīng)常抱怨學(xué)生們?cè)谡n堂上沉默、沒(méi)有活力，然而，拉開(kāi)辦公室厚重的窗簾我們看到的是一群談笑風(fēng)生、神采奕奕的學(xué)生，實(shí)際上，學(xué)生的沉默是因?yàn)樗麄儍?nèi)心充滿了恐懼，無(wú)論是從地位、學(xué)識(shí)上說(shuō)，他們都是處于弱勢(shì)地位的，害怕自己的觀點(diǎn)受到譏諷和排斥。我們站在講臺(tái)上，高高在上滔滔不絕，在空隙間象征性問(wèn)幾個(gè)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題是為了檢驗(yàn)，只有當(dāng)學(xué)生真正掌舵，有了發(fā)言權(quán)時(shí)，他們的聲音才不會(huì)發(fā)顫。我們需要透過(guò)“沉默”、“無(wú)知”的表面現(xiàn)象，體諒學(xué)生

4、的恐懼而傾心教學(xué)。要洞察學(xué)生的恐懼，必須先認(rèn)清自己的恐懼。如果學(xué)生是因?yàn)樘幱谌鮿?shì)而恐懼，那么面對(duì)學(xué)生，教師的恐懼來(lái)自哪里,每一個(gè)教師都希望得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，害怕學(xué)生的敵視和冷漠的眼光，所以，一堂沉悶的課、一場(chǎng)師生間的沖突等等都會(huì)觸動(dòng)教師敏感而脆弱的神經(jīng)，擔(dān)心明天如何面對(duì)學(xué)生，甚至懷疑自己是否還能繼續(xù)很好地從事教書這個(gè)職業(yè)。年齡的差異使教師覺(jué)得無(wú)法把握學(xué)生的想法，教師常常會(huì)產(chǎn)生這種恐懼:“我的學(xué)生是否覺(jué)得我已經(jīng)老朽了,”帕爾默斷言，出于恐懼，大多數(shù)教師在29歲之前就提前進(jìn)入了心理上的“中年期”。為了保護(hù)自己，教師選擇了和學(xué)生相隔離，用權(quán)力、身份、學(xué)識(shí)等等筑起高墻，實(shí)際上，如前面所說(shuō)，我們的學(xué)

5、生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號(hào)。結(jié)果變?yōu)?因?yàn)閼峙聦W(xué)生而彷徨的教師，惶恐地防范著他們的學(xué)生。要完全消除恐懼的心理是不切實(shí)際的，但是我們不必總戰(zhàn)栗著教學(xué)，怎樣戰(zhàn)勝恐懼呢,實(shí)際上，在我們的心靈中就存在著戰(zhàn)勝恐懼的力量，因?yàn)槿祟惖木袷澜鐚?shí)際處于一個(gè)圓環(huán)中，在這個(gè)圓環(huán)中相對(duì)的情感總是相互依存、相互追逐，比如愛(ài)與恨、笑與哭，恐懼和渴望聯(lián)系也是其中的一對(duì)，因?yàn)榭謶侄袛嗯c他者的聯(lián)系，保護(hù)自己，然而同時(shí)，又有一種渴望聯(lián)系的聲音在靈魂深處呼喚，如果我們能響應(yīng)呼喚，在恐懼中與他人進(jìn)行溝通、建立聯(lián)系，會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此為對(duì)方假設(shè)的“恐懼”，從而超越各自內(nèi)心的恐懼?！敖處煷_實(shí)應(yīng)該得到更多的補(bǔ)償，從官僚制度的困擾中解脫出

6、來(lái);我們應(yīng)賦予其學(xué)術(shù)管理方面的職責(zé)，為他們提供盡可能好的方法與材料。但是，如果我們不能珍惜以及激勵(lì)作為優(yōu)秀教學(xué)之源泉的人的心靈，提供上述所有這一切都不能改變教育。我們很少問(wèn)到“誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題教師的自我是什么樣的,我的自我的品質(zhì)是如何形成或缺失變形的,如何因我聯(lián)系于我的學(xué)生、我的學(xué)科、我的同事以及我的整個(gè)世界的方式而形成或缺失變形的,教育制度如何能夠支持和增強(qiáng)孕育著優(yōu)秀教學(xué)的自我,本書要探索的領(lǐng)域:教學(xué)的自我內(nèi)部景觀。要充分描述內(nèi)部景觀圖畫，必須把握三種重要通道智能的，情感的和精神的三者無(wú)一可以忽略。否則，冷冰冰的抽象的、成了自我陶醉、喪失了現(xiàn)實(shí)世界的根基。智能幫助我們思考教與學(xué)的方法，有關(guān)學(xué)生和

7、學(xué)科。情感指在教與學(xué)時(shí)我們和學(xué)生感覺(jué)和交流的方式。精神是一種對(duì)生命的愛(ài)與對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望?！闭越虒W(xué)勇氣教師的內(nèi)心世界和外部景觀評(píng)點(diǎn):每個(gè)人都在無(wú)意識(shí)地找尋歸屬，求知即主要方式。因此，學(xué)習(xí)不是為了“工作”、“生存”或者人類的慣性模式，而是人之為人的必需之義。每個(gè)人出生后，經(jīng)過(guò)嬰兒時(shí)代，隨即步入求知時(shí)代。是天性,天命,還是社會(huì)化之后的習(xí)慣,或許都是。求知一為生存，二為發(fā)展。生存吻合著馬斯洛需要層次論的“生理需要”層次。發(fā)展屬于“自我實(shí)現(xiàn)需要”。很明顯，應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有人討厭學(xué)習(xí)，至少在學(xué)習(xí)之前。可是為什么，學(xué)校里總會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的兩級(jí)分化現(xiàn)象,為什么我們培養(yǎng)了一大批不熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子,

8、除去評(píng)價(jià)尺度的因素，再除卻個(gè)性特征，家庭背景，學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)知方式等方面的差異后，我想，最根本在于，學(xué)校教育不是以每一個(gè)個(gè)體的最適合方式存在的。就像，社會(huì)有其潛規(guī)則需要遵守一樣，需要人適應(yīng)社會(huì)，但是不是社會(huì)適應(yīng)某個(gè)人。學(xué)校有學(xué)校的局限，大班額本身就讓分類指導(dǎo)成為不現(xiàn)實(shí)的一件事，用適合每一個(gè)孩子的方式去促進(jìn)學(xué)習(xí)更是不可能的事，那么，我們能做什么呢,我認(rèn)為，是促進(jìn)、幫助學(xué)生的自我學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，引發(fā)有效的自學(xué)。并且體驗(yàn)成功。就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科，以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過(guò)折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤繞。從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。摘自教學(xué)勇氣教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我評(píng)點(diǎn):教師是有力量創(chuàng)造條件使學(xué)生學(xué)到很多很多的或者也有本事弄得學(xué)生根本學(xué)不到多少東西的。因此，集中關(guān)注教師并不過(guò)時(shí)。不能停止擔(dān)心教師的教，而代之以集中關(guān)注學(xué)生的學(xué)。優(yōu)秀教學(xué)要求我們真正懂得意圖和行動(dòng)的內(nèi)在源泉?！罢嬲谩?、“充滿信念”便不會(huì)“驚慌”、無(wú)措，無(wú)力?！敖處煹淖?/p>