地理情感態(tài)度價值觀教學(xué)目標的實現(xiàn)

1、地理情感、態(tài)度與價值觀教學(xué)目標的實現(xiàn)以“可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵”為課例 江蘇省揚州市教育局教研室 朱雪梅 江蘇省揚州大學(xué)附屬中學(xué) 朱杰、竇立祥問題緣起高中地理課程的總體目標是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識和基本原理； 獲得地理基本技能， 發(fā)展地理思維能力， 初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問題的基本方 法和技術(shù)手段；增強愛國主義情感，樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持 續(xù)發(fā)展觀念。這說明情感、態(tài)度與價值觀教育同知識與技能、過程與方法一起， 并列為地理新課程的三大目標之一， 受到了前所未有的重視， 體現(xiàn)了其應(yīng)有的地 位。但是，在實際教學(xué)過程中情感、態(tài)度與價值觀目標的實施效果并不理想，主 要表現(xiàn)為以下幾個方

2、面的問題。 1傳統(tǒng)價值取向使地理教學(xué)重知識與技能訓(xùn)練，輕情意與觀念養(yǎng)成。受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，特別是傳統(tǒng)教學(xué)評價內(nèi)容與方法的不良導(dǎo)向，地 理教學(xué)的主要目標是向?qū)W生傳授地理知識與原理， 訓(xùn)練基本的地理技能， 片面地 以提高學(xué)生成績?yōu)樽非螅?而將情感態(tài)度價值觀教育看成是可有可無的 “軟任務(wù)”， 因而對地理新課程所要求的情感態(tài)度與價值觀目標缺乏認同， 這是影響這一目標 實現(xiàn)的最大障礙。 2地理教師對課程資源中情感態(tài)度價值觀教育內(nèi)容挖掘不深。由于這一目標多是隱性目標，在教材等教學(xué)資源中不如知識、技能目標那 么明顯， 許多地理教師對學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣、 學(xué)習(xí)動機的激發(fā)和保持、 地理學(xué) 習(xí)習(xí)慣、地理價值觀

3、的培養(yǎng)，以及全球意識等現(xiàn)代教育理念則挖掘不夠。 3地理情感態(tài)度價值觀教育的教學(xué)方法比較落后。當(dāng)前課堂上，有些教師像講解知識要點一樣， 將情感態(tài)度與價值觀直接 “教” 給學(xué)生，這種脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機械生硬地進行情感 態(tài)度與價值觀教育，其結(jié)果是收不到應(yīng)有的教育效果，有時甚至適得其反。 4地理情感態(tài)度價值觀教育的評價缺乏可操作性。與地理知識與技能不同，情感、態(tài)度與價值觀往往難以觸摸，其目標實現(xiàn) 程度也難以通過紙筆測試進行考查。 事實上， 關(guān)于情感態(tài)度價值觀教育評價標準 與方法的缺失已成為制約其實施的“瓶頸”?？傊抡n程的三維目標中，情感、態(tài)度與價值觀目標成為地理教學(xué)過程 中

4、最難落實的目標。鑒于此，我們以“可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵”一課開展研究， 尋找解決這一難題的策略。朱杰老師承擔(dān)了該課的公開教學(xué)任務(wù)。教學(xué)現(xiàn)場 1朱杰老師制作了多媒體課件輔助教學(xué)。課堂上學(xué)生積極思維，教學(xué)過程主 要以問題探討的方式進行，摘錄如下：教師提問：目前，人類所面臨的環(huán)境問題主要有哪些？ 學(xué)生：部分資源枯竭、生態(tài)破壞、氣候變暖、環(huán)境污染、臭氧層空洞等。 教師提問：環(huán)境問題正蔓延全球，那么應(yīng)該如何去解決呢？ 學(xué)生：必須改變工業(yè)文明的發(fā)展模式傳統(tǒng)的以高消耗、單純追求經(jīng)濟 數(shù)量增長和先污染后治理為特征的發(fā)展道路， 改變傳統(tǒng)的價值觀， 尋求人口、 資 源、環(huán)境相協(xié)調(diào)之路。教師指導(dǎo)：可持續(xù)發(fā)展是人類發(fā)展

5、的必由之路。那么什么樣的發(fā)展是可持 續(xù)發(fā)展呢？請同學(xué)們首先閱讀課本（魯教版必修 3第 43頁）中的兩則材料，并 分析回答材料后的問題。學(xué)生 1：材料一所反映的不是可持續(xù)發(fā)展，因為它雖然提高了村民的收入， 但是造成了嚴重的環(huán)境破壞，不具有持續(xù)性。學(xué)生 2：材料二所反映的是可持續(xù)發(fā)展。 因為它既增加了村民的收入， 又保 護了環(huán)境。教師評價：很好，從同學(xué)們的回答中可以看出：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng) 代人的需要， 又不對后代人滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。 ”其中生態(tài) 持續(xù)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟持續(xù)是條件，社會持續(xù)是目的。教師提問：我們應(yīng)該如何正確理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵呢？學(xué)生 1：發(fā)展不應(yīng)當(dāng)狹隘地理解為數(shù)量

6、的增多和經(jīng)濟效益的增長， 只注重經(jīng) 濟效益增長必然忽視環(huán)境和社會效益， 如材料一所示一樣， 甚至危及到資源的不 合理利用，環(huán)境的破壞， 并對子孫后代的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。 這種發(fā)展是不公 平的。學(xué)生 2：可持續(xù)發(fā)展以保護自然環(huán)境為基礎(chǔ)， 與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。 它在發(fā)展的同時注意保護環(huán)境， 包括控制環(huán)境污染， 改善環(huán)境質(zhì)量， 保護生物多 樣性，保持地球生態(tài)的完整性等。學(xué)生 3：許多環(huán)境問題的解決，不是單靠某一個國家就能得到很好解決的， 而需要國際合作，共同努力才有可能獲得解決。如全球氣候變暖、酸雨蔓延、臭 氧層空洞等問題都需要國際合作才能加以解決。學(xué)生 4：發(fā)達國家是造成目前地球生態(tài)環(huán)境

7、退化的主要責(zé)任者。 有義務(wù)率先 采取有關(guān)環(huán)境保護措施， 為國際合作做出更多貢獻。 發(fā)展中國家的貧困和不發(fā)達 是環(huán)境退化的根本原因， 所以需要保持適度的經(jīng)濟增長， 消除貧困， 增強自身的 環(huán)保能力。教師評價：同學(xué)們分析得很好，從同學(xué)們的回答中我們可以看到，可持續(xù) 發(fā)展必須遵循四個基本原則，即公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則、階段性 原則。教師承轉(zhuǎn)：可持續(xù)發(fā)展理論是一個逐步完善的過程。以 1992 年里約熱內(nèi)盧 環(huán)境與發(fā)展大會為標志， 人類對環(huán)境的認識提高到一個新的階段， 會議通過了21 世紀議程。此后，我國根據(jù)自己的國情，制定了中國 21 世紀議程，這是 世界上第一部國家 21 世紀議程。教師

8、提問：中國 21 世紀議程的主要內(nèi)容有哪些特點？ 學(xué)生：主要體現(xiàn)四個特點，一是突出體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀；二是注重處理 人口與發(fā)展的關(guān)系； 三是充分認識我國資源所面臨的挑戰(zhàn)； 四是積極承擔(dān)國際責(zé) 任和義務(wù)。教師總結(jié)：可持續(xù)發(fā)展觀念是對傳統(tǒng)世界觀、價值觀、道德觀的挑戰(zhàn)，是 人類行為方式的變革。 作為既是消費者， 又是生產(chǎn)者的公眾， 必須樹立可持續(xù)發(fā) 展的觀念， 并用符合可持續(xù)發(fā)展的方法改變?nèi)粘５纳a(chǎn)、 生活方式，從而使可持 續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`。互動研討研究小組成員認為，這節(jié)課的優(yōu)點和缺點都比較明顯。優(yōu)點主要是教材呈 現(xiàn)的知識點落實到位，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識強，樂于思考、回答問題。本節(jié)課的突出問題主要

9、表現(xiàn)為：本課教學(xué)過于關(guān)注課本知識點的梳理，因 其理論性較強， 與學(xué)生的生活缺少聯(lián)系， 學(xué)習(xí)內(nèi)容顯得枯燥， 學(xué)生對可持續(xù)發(fā)展 觀僅停留在認知層面， 并沒有轉(zhuǎn)化為可觸及心靈的行動理念。 所以，本節(jié)課豐富 的情感態(tài)度價值觀內(nèi)容沒有得到落實。針對存在的問題，對如何實現(xiàn)本節(jié)課的情感態(tài)度價值觀目標，大家提出了 以下幾點建議。1利用家鄉(xiāng)發(fā)展案例，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。情感態(tài)度價值觀的教育不是空洞的說教， 需要結(jié)合學(xué)生真切的生活感受。 由 于揚州是一座環(huán)境優(yōu)美的城市， 近些年來一系列的可持續(xù)發(fā)展措施更是提升了城 市的整體形象。 建議通過分析家鄉(xiāng)的發(fā)展案例， 激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感， 并將 這種感性認識進行理性提煉，讓

10、學(xué)生真正理解可持續(xù)發(fā)展價值觀的內(nèi)涵。 2利用相關(guān)熱點材料，拓寬學(xué)習(xí)視野。社會是發(fā)展的，在現(xiàn)實世界中許多人類活動現(xiàn)象都蘊含著可持續(xù)發(fā)展的思 想。因此，教學(xué)資源不應(yīng)局限于課本，可以選取有代表性的熱點事件或現(xiàn)象，作 為分析可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的素材， 以拓寬學(xué)生視野， 引發(fā)學(xué)習(xí)興趣， 增強社會責(zé)任 意識。3 利用課堂探究活動，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情通過精心預(yù)設(shè)探究活動，引導(dǎo)學(xué)生參與思考、討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情， 并在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中分享成功的喜悅，獲得積極的情感體驗，在 討論、交流等思維的碰撞中形成科學(xué)的持續(xù)發(fā)展觀。教學(xué)現(xiàn)場2教師導(dǎo)課：發(fā)展問題是人類永恒的話題，可持續(xù)發(fā)展觀是人類發(fā)展史上的 一個奇跡，

11、其傳播速度之快、可接受程度之廣、應(yīng)用頻率之高，都為歷史罕見。 1987年挪威前首相布倫特蘭夫人在我們共同的未來報告中首次提出了可持 續(xù)發(fā)展的概念，請大家在課本上找到這個概念，齊聲朗讀一遍。全體朗讀：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其自身 需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。教師指導(dǎo)：閱讀“可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系 統(tǒng)示意圖”（圖1），說一說這個系統(tǒng)的結(jié) 構(gòu)關(guān)系。（學(xué)生到投影屏幕前，指圖講解生態(tài) 系統(tǒng)可持續(xù)、經(jīng)濟系統(tǒng)可持續(xù)、社會系統(tǒng)可 持續(xù)的含義與三者間的關(guān)系。具體內(nèi)容略） 探究活動1:認真觀看“揚州改革開放 30年”視頻節(jié)選，議一議揚州的發(fā)展是可 持續(xù)的發(fā)展嗎？視頻中揚州的變化是如何 體現(xiàn)可持續(xù)

12、發(fā)展的內(nèi)涵？可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系疣示意團圖1（評析：學(xué)生討論熱烈，顯然家鄉(xiāng)的美景與巨大的變化激發(fā)了學(xué)生的鄉(xiāng)土 自豪感。）學(xué)生1:揚州改革開放成就輝煌，不僅經(jīng)濟發(fā)展迅猛，GD戌曾長了 100多倍, 更重要的是社會穩(wěn)定，環(huán)境越來越優(yōu)美，得到了世界人居領(lǐng)域最高獎“聯(lián)合國人 居獎”，“人文、生態(tài)、精致、宜居”的新?lián)P州令世人矚目，2008年入選全球城市競爭力500強，并入選20072008全球城市競爭力十大案例城市。我們認 揚州的社會發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展。學(xué)生2:揚州工業(yè)生產(chǎn)中循環(huán)經(jīng)濟理念貫徹很好，污水、煤灰、二氧化硫都 得到了利用，如發(fā)電廠的煤灰制成了磚、熱電廠用河湖的污泥發(fā)電。揚州的新能 源、新光源、新材

13、料等“三新”產(chǎn)業(yè)迅速崛起，已成為全國重要的生產(chǎn)基地。這 些都屬于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域。學(xué)生3:揚州投資了 10多億元實施“藍天碧水”工程，從邵伯湖引來的“活 水”使瘦西湖、古運河的水變得清澈起來。揚州關(guān)停了許多污染嚴重的企業(yè)，淘汰了所有小燃煤鍋爐。揚州的綠地面積不斷擴大，目前綠化覆蓋率達40%，成了一個花園城市。這些說明揚州的生態(tài)發(fā)展是可持續(xù)的。學(xué)生 4：揚州良好的生態(tài)環(huán)境、管理政策、市民素質(zhì)、社會治安等成為吸引 投資的重要基礎(chǔ)， 促進了經(jīng)濟的發(fā)展； 同時，經(jīng)濟收入的提高反哺城市生態(tài)建設(shè) 與文化建設(shè)，城市越來越秀美，社會越來越和諧。（評析：學(xué)生紛紛發(fā)言，聯(lián)系家鄉(xiāng)發(fā)展的具體措施，真正理解了可持續(xù)發(fā)

14、 展的涵，可持續(xù)發(fā)展觀的意識滲入心田。）教師小結(jié)：同學(xué)們講得非常好。實際上我們的家鄉(xiāng)探索出了一條經(jīng)濟、生 態(tài)、社會和文化協(xié)調(diào)多贏的可持續(xù)發(fā)展新路， 已成為東方國家城市發(fā)展的經(jīng)典范 例。從中我們也可以看出，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，社會持 續(xù)發(fā)展是目的，這三者之間 相互聯(lián)系、相互制約，共同組成了一個復(fù)合系統(tǒng)。教師承轉(zhuǎn)： 2001 年 4 月 13 日新華社報道了這樣一則新聞：“美國總統(tǒng)布 什明確表示，美國將不會執(zhí)行旨在減少全球溫室氣體排放量的京都議定書。 此言一出， 國際輿論一片嘩然。 美國破壞國際社會重大環(huán)保努力的舉動， 引起了 包括歐盟在內(nèi)的世界各國的強烈不滿。 ”這是因為美國

15、的決定違背了可持續(xù)發(fā)展 的原則。教師提問：可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該遵循哪些原則？每項原則的含義是什么？學(xué)生 1：可持續(xù)發(fā)展的原則應(yīng)該是人類行動的指南，主要包括公平性原則、 持續(xù)性原則、共同性原則與階段性原則。學(xué)生 2：公平性原則是可持續(xù)發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本區(qū)別之一， 指同 代人之間和代際之間、 人與其他生物種群之間、 不同國家和地區(qū)之間的都應(yīng)該是 公平的。生 3 ：持續(xù)性原則是指人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展在不超越資源與環(huán)境承載力的 基礎(chǔ)上，保持發(fā)展的持續(xù)性。生 4 ：地球是一個整體， 有些地區(qū)性問題會轉(zhuǎn)為全球性問題。 可持續(xù)發(fā)展已 成為全球發(fā)展的共同目標， 要實現(xiàn)這一目標， 必須采取全球共同行動， 這就

16、是共 同性原則。例如，解決全球氣候變暖、酸雨蔓延等問題，必須進行國際合作。生 5 ：可持續(xù)發(fā)展是一個由低級階段向高級階段推進的過程， 由于世界各國、 各地區(qū)所處的經(jīng)濟社會發(fā)展階段不同， 因此可持續(xù)發(fā)展的目標及承擔(dān)的責(zé)任也不 同，這就是階段性原則。 發(fā)展中國家處于可持續(xù)發(fā)展的初級階段， 仍以經(jīng)濟發(fā)展 為主要目標，并開始關(guān)注資源與環(huán)境問題。 發(fā)達國家處于可持續(xù)發(fā)展的高級階段， 經(jīng)濟、社會與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展成為其主要目標， 在資源與環(huán)境的保護方面應(yīng)承擔(dān) 更多的責(zé)任與義務(wù)。教師小結(jié)： 可持續(xù)發(fā)展的四條原則是從不同的角度去認識的，彼此是相互 聯(lián)系的，對于某一事物，往往同時體現(xiàn)幾個原則。探究 活動 2：閱讀

17、下列材料，想一想這則材料體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的哪些原 則？材料： 2007年 12月 15 日，印度尼西亞巴厘島聯(lián)合國氣候變化大會孕育出 備受矚目的“巴厘島路線圖”。該路線圖第一項第一款指出，依照聯(lián)合國氣候 變化框架公約原則，特別是“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，考慮社會、經(jīng)濟條 件以及其他相關(guān)因素，與會各方同意長期合作共同行動，把“減排溫室氣體”作 為全球長期目標。學(xué)生 1：巴厘島會議有 190 多個國家參與， 本身就體現(xiàn)了共同性原則。 材料 中“減排溫室氣體”以及“全球長期目標”體現(xiàn)了持續(xù)性原則， “共同但有區(qū)別 的責(zé)任”則體現(xiàn)階段性原則。學(xué)生 2：“減排溫室氣體”是為了保護全球氣候，免得子孫后代

18、受氣候變暖 的危害，所以也體現(xiàn)了公平性原則。（評析：學(xué)生對巴厘島會議比較了解，很感興趣。通過對國際熱點事件的 分析，體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，促進學(xué)生真正理解可持性發(fā)展的原則。）教師承轉(zhuǎn)： 由以上分析可知， 走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇。 那么我 們能為可持續(xù)發(fā)展做點什么 ?探究活動 3：制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、公眾參與是實施可持續(xù)發(fā)展的三大途徑。 閱讀課本，結(jié)合自己的認識，議一議這三方面分別有哪些具體的實施方法？學(xué)生 1：制度創(chuàng)新是宏觀管理層面的要求，應(yīng)通過科學(xué)的環(huán)境管理，促使人 們遵循可持續(xù)發(fā)展原則。如利用綠色GDP衡量經(jīng)濟發(fā)展狀況就能夠在發(fā)展經(jīng)濟的 同時有效地保護環(huán)境。學(xué)生 2：制度創(chuàng)新還包括

19、制定科學(xué)的環(huán)境管理法規(guī)與文件。 如21 世紀議程、 中國 21 世紀議程、京都議定書、蒙特利爾協(xié)議、巴厘島路線圖 等都是宏觀層面的管理文件。學(xué)生 3：科技創(chuàng)新應(yīng)該指生產(chǎn)過程中實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，即循環(huán)利用各種物質(zhì)， 既不使資源枯竭， 又不造成環(huán)境污染。 如揚州發(fā)電廠的循環(huán)生產(chǎn)、 蜀岡生態(tài)農(nóng)業(yè) 都是很好的案例。學(xué)生 4：積極參與環(huán)境保護活動是每個公民的責(zé)任和義務(wù)。在生活中，公眾 參與行為應(yīng)成為習(xí)慣，如選購帶環(huán)境標志的產(chǎn)品、垃圾分類回收、使用再生紙、 乘坐公共汽車、自備籃子或布袋購物、采用節(jié)水措施、將舊物品捐獻等。評析：學(xué)生具有強烈的環(huán)境保護意識，對日常生活中的行為也進行了反思，有利于鞏固初步形成的可持

20、續(xù)發(fā)展觀，也能夠指導(dǎo)今后的行動。）例題：（2007 年江蘇省地理必修學(xué)業(yè)水平測試）作為一名有社會責(zé)任感的中學(xué)生，舉手之勞可以做的有用淘米水澆花使用一次性餐具用塑料袋購物A.學(xué)生齊答： D）。步行或騎自行車上學(xué) 大量互贈明信片賀卡 使用節(jié)能燈用洗衣服的水沖廁分類投放垃圾B.CD.教師評價：此題是對地理環(huán)境態(tài)度與可持續(xù)發(fā)展觀念的考查， 盡管大家能夠 準確地判斷哪些行為是可持續(xù)的， 但更重要的是要將其轉(zhuǎn)化為切實的行動， 而不 能僅僅停留在認識層面。教師總結(jié)： 可持續(xù)發(fā)展既是一個科學(xué)概念， 又是一種社會發(fā)展模式， 更是處 理人地關(guān)系的準則。 地理學(xué)是研究人地關(guān)系的科學(xué)， 因此可持續(xù)發(fā)展觀是高中地 理最

21、核心的價值觀。樹立人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念是 時代賦予我們的重要使命。跟進反思研究小組成員認為，本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計突出學(xué)生主體地位，學(xué)生在探究活 動中真正做成了學(xué)習(xí)的主人。 教學(xué)素材富有生活氣息， 使枯燥的內(nèi)容變得生動起 來，并能夠成為分析問題的良好載體。 更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲， 樂于與同 伴交流，也真正理解了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，說明學(xué)生在享受學(xué)習(xí)的過程。在討論過程中，引出了一個話題：地理教育的終極目標究竟是什么？我們 認為，地理教學(xué)就是為了教給學(xué)生終身有用的地理知識與思維能力， 就是為了讓 地球村的公民生活得更健康、更美好，用一句話概之， “地理教育，讓生活更美 好，

22、讓世界更和諧！ ”這正是地理情感、 態(tài)度與價值觀目標的追求。 進一步探討， 形成以下幾點認識。1情感態(tài)度價值觀的內(nèi)涵應(yīng)進行綜合理解。 情感、態(tài)度與價值觀目標是新課程標準的一個亮點。從橫向上看，這三個 要素具有相對的獨立性， 情感是人對客觀現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的心理 反應(yīng)；態(tài)度指在一定情境下，個體對人、物或事件，以特定方式進行反應(yīng)的一種 心理傾向；價值觀是人們對客觀世界所持的判斷標準。 從縱向上看， 這三個要素 具有層次遞進性， 情感因素影響著態(tài)度的形成， 繼而決定著人的價值取向； 當(dāng)然， 個體的價值觀也會在一定程度上影響著情感與態(tài)度的發(fā)展。所以，情感、態(tài)度、 價值觀三者交織在一起，很難

23、分開，我們應(yīng)綜合理解三者的含義。地理課程蘊含著豐富的情感、態(tài)度、價值觀內(nèi)容，在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生探 究地理問題的興趣和動機， 養(yǎng)成求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度， 提高地理審美情趣； 引導(dǎo) 學(xué)生關(guān)心我國的基本地理國情， 關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢， 增強熱愛祖 國、熱愛家鄉(xiāng)的情感； 引導(dǎo)學(xué)生了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題， 理解國際合作的價 值，初步形成正確的全球意識，逐步增強資源、環(huán)境的保護意識，形成正確的人 口觀、資源觀、環(huán)境觀與可持續(xù)發(fā)展觀等。 2情感態(tài)度價值觀的教育應(yīng)采取多元化的實施策略。學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展過程不是一個簡單的認識過程，而是知、 情、意、行共同發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，應(yīng)該采取

24、多種多樣的手段培養(yǎng)學(xué)生 正確的情感、態(tài)度與價值觀。（1）目標整合的策略 地理課程的三維目標是相互融合的整體。認知是情感、態(tài)度、價值觀的基 礎(chǔ)，情感、態(tài)度、價值觀的問題，都是在探索知識的過程中得以形成和發(fā)展的； 同時情感、 態(tài)度、價值觀對認知過程具有導(dǎo)向和激勵作用， 決定認知的水平與發(fā) 展方向。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法是否積極，會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，如以探究、 理解、親身實踐、分享與合作為特征的學(xué)習(xí)方式，更容易理解知識的意義，發(fā)展 創(chuàng)造性，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的價值觀。所以，情感、態(tài)度與價值觀的培 養(yǎng)只有滲透在知識與技能、過程與方法的培養(yǎng)過程中，才具有生命力。（2）情境激活的策略 真實、生動的地

25、理情境，能夠還原知識產(chǎn)生的背景，使學(xué)生產(chǎn)生“身臨其 境”之感，從而激發(fā)學(xué)生興趣，產(chǎn)生心靈感悟，從而達到主動建構(gòu)知識、形成積 極情意的目的。 情境創(chuàng)設(shè)的途徑非常豐富， 如教師通過富有感染力的語言， 描述 地理情境；通過多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)， 創(chuàng)設(shè)生動、逼真的教學(xué)情境； 通過地圖、 圖像再現(xiàn)情境，使教學(xué)內(nèi)容形象化； 通過鄉(xiāng)土地理的知識背景， 營造鮮活的情境。 如本課例以家鄉(xiāng)揚州的可持續(xù)發(fā)展為案例， 激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情， 在此 基礎(chǔ)上將可持續(xù)發(fā)展觀念深透到學(xué)生心田，也樹立了保護全球環(huán)境的意識。（3）活動體驗的策略 蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是 希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！睂W(xué)生