儒林外史賞析

1、儒林外史賞析在輕松、活躍的氣氛中使我深深的喜歡上了明清小說賞析這門課。以前從沒看過小說的我不僅了解了許多明清小說且激發(fā)我舶來一本明清小說在閑時(shí)拿來 欣賞。這不僅可以除去一天的疲憊，也使我明白了更多的人情世故。雖然儒林 外史不止讀了一遍，但還是總會(huì)翻開它回到歷史中，鮮明的人物仿佛就在眼前。初識(shí)儒林外史是在學(xué)中語文課本里范進(jìn)中舉之后。看完之后不覺驚 異于作者的獨(dú)具匠心，也有范進(jìn)的可笑之舉，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直 到大學(xué)學(xué)了明清小說賞析這門課才想到去圖書館翻開 儒林外史細(xì)細(xì)的瀏覽整 個(gè)故事。儒林外史作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪 門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體

2、會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作儒林外史 打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，以寫“儒林”為中心，旁及當(dāng)時(shí)的 官僚政治和社會(huì)風(fēng)尚。抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。，作品塑造了一群熱中科興、追求“功名富貴”的 讀書人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)、這在 當(dāng)時(shí)是有其重大現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。它的語言是準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙，藝術(shù)上達(dá)到了較高水平。魯迅先生認(rèn) 為儒林外史的出現(xiàn)，“乃始有足稱諷刺之書”“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹到前 朝樹。功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，

3、總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！眳蔷磋饕砸皇自~完整詮釋了世人對富貴功名的態(tài)度，他看透了當(dāng)時(shí)黑暗 的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，通過寫作儒林外史，對丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露 和有力批判，顯示出民主主義思想色彩。儒林外史是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說， 主要描寫封 建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資 助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí), 他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。 范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶

4、一巴掌 打醒。功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知 何處。”這是儒林外史開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)？“學(xué)而優(yōu)則仕”“書中自有黃正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚 金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可 以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林 中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱封 建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的

5、制度也不為過了。讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。 王國維說得很好，讀書分為三個(gè) 境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔, 為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊 處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 一一立志，就 走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。 其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營 養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)

6、到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不 會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。那些所謂的“儒生”，他們滿口 “之乎者也”，可實(shí)際上并無什么才學(xué),表面上對功名不屑一顧，可實(shí)際上醉心于功名利祿，他們期待著有朝一日能金榜 題名，光宗耀祖。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場的黑暗齷齪, 許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)?？扇粢科溴e(cuò)源，歸根結(jié)底是是黑暗的社 會(huì)，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認(rèn)為“萬般皆下 品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八 股文科舉，這可讓多少有志之士寧可

7、“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！?在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主 都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來 做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做 過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛 鱗角了。同樣范進(jìn)中舉講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋, 最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。 非常簡單的故事，但

8、縱觀 全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終 于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片， 像周進(jìn)哭號(hào)著為 秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)， 而是純粹 的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事, 中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃 大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做 榜樣，加深科舉對他們的毒害。中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著

9、性子來，- 旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今 做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人 的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市 井小人的化身。還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀， 正是他們?yōu)檎畟?播科舉毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭， 唯恐兩 個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代 表。綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉 飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先

10、生 之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師， 屁滾尿流地馬上 安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文, 什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣, 終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾 次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲, 一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走 還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫 如此地耐人尋味了。儒林外

11、史雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名 利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。儒林外史之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù):儒林外史諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上， 卻始終使人感到人身上 的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見 號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零 食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是儒林外史在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣， 周進(jìn)

12、撞號(hào) 板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。 但作者的夸張并不使人感覺虛假， 而是 從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三儒林外史的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中 心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心， 其他人物作陪襯，組成 一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物 的隱去而結(jié)束。儒林外史以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士 人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的 名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。幾百年后的今天，捧起儒林外史細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 難怪后人有“慎勿讀儒 林外史，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非儒林外史”之嘆。讀完整部書,讓人感慨萬千，對于中國的科舉制度我們應(yīng)持著辯證的眼光去看待，雖然通過科 舉選出了一大批文人志士，可是科舉也成為讀書人瘋狂追求的唯一對象， 可黑暗 的官場又讓他們的心靈扭曲，徹底敗壞了“儒生”這