簡(jiǎn)述唐代文人遭貶后的不同人生態(tài)度

1、簡(jiǎn)述唐代文人遭貶后的不同人生態(tài)度姓名：姚換班級(jí)：漢語(yǔ)言143學(xué)號(hào)：5000214100歷史上遭貶謫而無(wú)法繼續(xù)施展抱負(fù)的有名的人物有很多，而在這里我只是選擇唐代的一些比較喜歡的人物進(jìn)行分析，具體分析的是這些人物字遭受貶謫之后對(duì)待國(guó)家、政治以及自己的人生的態(tài)度。李白，盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人。他是一個(gè)功名心很強(qiáng)的人，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”“安社稷”的儒家用世思想。他希望自己的一生會(huì)是廣交諸侯，在平定天下中建下蓋世功業(yè)之后功成身退，歸隱江湖。然而現(xiàn)實(shí)總不能隨人愿，李白天寶元年奉召入京為供奉翰林，但不久就遭到朝中權(quán)貴讒毀，于天寶三載以“賜金放還”知名被迫離開長(zhǎng)安。安史之亂中，心懷報(bào)國(guó)之心加入永王李璘的

2、幕府，又在肅宗李亨討伐時(shí)獲“反叛”之罪入獄，長(zhǎng)期流放夜郎。后又想從軍報(bào)國(guó)，終因多病而不能實(shí)現(xiàn)。李白即使在遭受貶謫之后依舊放不下甚至終身放不下國(guó)家社稷，以及終身不悔其在政治上的追求，不放棄其想要建功立業(yè)的信念，在他身上體現(xiàn)出盛唐士人積極入世、進(jìn)去的人生態(tài)度。李白作于二入長(zhǎng)安、被以“賜金放還”的名義廢逐之后的宣州謝朓樓餞別校書叔云這首詩(shī)，固然有被貶謫之后的不平和憤懣，以及高傲自負(fù)不為世所容的難以抑制的悲憤之情，但是同時(shí)這首詩(shī)也體現(xiàn)出來(lái)李白即使在遭流放也不會(huì)丟失的那不可一世、自命不凡的氣概，悲感之極之下爆發(fā)的豪情之感更加慷概激昂。李白獨(dú)立不羈、不受束縛的人格特點(diǎn)決定了他堅(jiān)持自我、追逐理想不放棄的人生

3、態(tài)度。杜甫，生活在唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人其詩(shī)歌的主要風(fēng)格是沉郁頓挫，而這種風(fēng)格的感情基調(diào)是悲概。這與杜甫的人生價(jià)值取向是分不開的。也許是受到家族奉儒守素文化傳統(tǒng)的影響，使他一直就具有了忠君思闕、仁民愛物的覺悟。乾元元年因疏救房琯被貶為華州司功參軍，并且在這期間寫成“三吏”“三別”，而這“三吏三別”都在表達(dá)的是安史之亂戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難和苦痛，再加上自己之前在官場(chǎng)上的所見所聞讓他對(duì)朝廷非常失望，雖然不至于達(dá)到絕望的地步，但是依舊會(huì)在辭官后憂國(guó)憂民，這體現(xiàn)的是作為一位愛國(guó)詩(shī)人的基本。杜甫比起李白在政途上的態(tài)度顯得瀟灑很多，他屬于那種拿得起也放得下的貶謫詩(shī)人。在遭貶謫之后，即

4、使杜甫在早期也表現(xiàn)出要報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈的愿望，但是與朝廷中人道不同不相為謀，合作不成便及時(shí)抽身，這表現(xiàn)了在杜甫身上具有一種唐代詩(shī)人都少有的理智和批判精神。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這樣的社會(huì)現(xiàn)象讓杜甫覺得不能再為不管人民生死只管自己享受的這樣的朝廷多費(fèi)唇舌，而這樣殘酷的百姓生活景象又讓他忍不住為貧窮痛苦的百姓發(fā)出憤怒的呼喊。站在貧困人民立場(chǎng)上的杜甫，具有完整的人性和道德良知，正因?yàn)檫@樣，在他被腐敗的朝廷貶謫后，可以做到豁達(dá)與毅然決然。同時(shí)也反映了他的人生態(tài)度。韓愈，差不多生活在屬于唐朝衰敗時(shí)期的詩(shī)人，曾多次因觸怒權(quán)要而被貶，其詩(shī)的風(fēng)格主要是奇崛。他的詩(shī)歌不沿襲前人的創(chuàng)作方法，奇崛雄豪的意境創(chuàng)設(shè)

5、和超乎尋常的奇異想象，為他在唐代詩(shī)人中得以獨(dú)立一幟。與李白、杜甫不同，同為貶謫詩(shī)人，韓愈是唐代詩(shī)人中又一類讓人耳目一新的貶謫詩(shī)人，雖然與杜甫一樣是對(duì)待貶謫拿得起放得下的硬漢詩(shī)人，可是韓愈的硬不僅僅是外在的對(duì)權(quán)勢(shì)不低頭的堅(jiān)硬更多的是對(duì)自己政見的堅(jiān)持。與杜甫選擇不同，杜甫面對(duì)與自己不同的政見的處理方式是出走官場(chǎng)，韓愈卻是選擇繼續(xù)留在官場(chǎng)為自己的政見爭(zhēng)取支持。不要誤會(huì)的是，雖然他選擇留在官場(chǎng)并不代表與當(dāng)時(shí)的權(quán)要同流合污，他始終心里想著的是貧苦的人民，心向著的是善良和正義。世界上的問(wèn)題不是你想忽視它的存在就真的不會(huì)存在了的，你沒去解決它這個(gè)問(wèn)題就會(huì)一直存在那里。韓愈就是一個(gè)不會(huì)忽視問(wèn)題存在的那么一個(gè)詩(shī)人，面對(duì)問(wèn)題不會(huì)逃避，反而迎面而上，這也是韓愈留在朝廷的原因。面對(duì)政治問(wèn)題，或許韓愈比李白更成熟，比杜甫更冷靜，在早到貶謫之后依然堅(jiān)持自己的追求，不拋棄不放棄。韓愈的一生用世之心甚切，是非觀念極強(qiáng)，性格剛直，昂然不肯少屈，這雖然會(huì)讓他在官場(chǎng)上吃不少苦頭，但