關(guān)注品德課程提升德育品質(zhì)

1、關(guān)注品德課程提升德育品質(zhì)在品德與生活品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)中都提到“學(xué)習(xí)做人是品德課程的核心?！薄皩W(xué)習(xí)做人”，就是要引導(dǎo)兒童做一個具有豐富的內(nèi)心世界和主體人格的獨(dú)立的人；一個能夠適應(yīng)社會、參與社會生活，有愛心和責(zé)任感的社會人；一個具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)和全球意識的現(xiàn)代人。這就是體現(xiàn)了以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向。根據(jù)這一理念，本課程將促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更

2、學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。從這個意義上來講，本課程屬于新的德育課程。因此，關(guān)注品德課程的實施有助于提升德育教育的品質(zhì)。品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展，要通過學(xué)生自己的生活來實現(xiàn)。脫離學(xué)生生活的道德教育和品德教育必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。同時，人的社會性發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在生活中實現(xiàn)，通過在社會生活中人與人的交往和溝通來實現(xiàn)。學(xué)生只有通過社會生活才能獲得社會認(rèn)知、社會知識、社會技能。品德課程原本是師生共同擁有的愉悅的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。

3、然而，我們以往的品德教育卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，忽視了學(xué)生的成長，顯得過于成人化、政治化和模式化。新課程要求品德課的實施要“以兒童社會生活為基礎(chǔ)”，指出“兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。因此，課程要關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要。要讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。在教學(xué)過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學(xué)生并不是一無所知的，學(xué)生的品德形成和社會性

4、發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，他們經(jīng)過幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。品德與社會課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，并予以繼續(xù)教育與培養(yǎng)的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團(tuán)結(jié)合作的重要。所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的的實際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動性，也能使教學(xué)更具有針對性。當(dāng)然，教學(xué)

5、不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于生活，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗。而豐富與深化學(xué)生的經(jīng)驗也不能離開社會生活實踐。為此，本課程的教學(xué)應(yīng)與本地區(qū)、本校的實際有機(jī)聯(lián)系起來；不斷關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富和充實課程內(nèi)容。教材的編寫有個過程，教材內(nèi)容總是相對滯后的，而社會的發(fā)展是永不停步的，所以，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)與時俱進(jìn)。教學(xué)的空間也不能僅限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。要讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發(fā)展

6、自己的生活經(jīng)驗。在這過程中，他們的道德情感會不斷加深、各種能力不斷提高、社會知識不斷積累，從而會加深他們對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。提高德育的實效性是這次課程改革的重要目標(biāo)之一。本課程作為新的德育課程，應(yīng)追求有效的品德教育，不求高、大、全”面面俱到，但求扎扎實實打好基礎(chǔ)。因為，小學(xué)中高年級學(xué)生還處在品德與社會性發(fā)展的啟蒙階段和奠基階段?；A(chǔ)性的東西才能實現(xiàn)有效性，只有教育的內(nèi)容是適合于學(xué)生需要與可能的，是最基本的，教育方式是生動活潑、學(xué)生樂于接受的，才能取得較好的

7、效果。學(xué)生的品德與社會性發(fā)展，也不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現(xiàn)，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會性發(fā)展的結(jié)果，而必須通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)。在兒童與各種社會因素（社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系）的交互作用過程中，他們豐富了自己的生活經(jīng)驗和情感體驗，獲得了新知，提高了能力，在加深對自我、對他人、對社會理解的基礎(chǔ)上逐步形成基本的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。假如沒有兒童的親身參與和主觀體驗，品德與社會的課程目標(biāo)就難以實現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)乃是實施本課程的根本條件。自主學(xué)習(xí)就是要克服被動學(xué)習(xí)”、機(jī)械學(xué)習(xí)”和他主學(xué)習(xí)”的弊端，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是被動地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷實踐和創(chuàng)新的過程，通過自己