談?wù)勎难缘慕虒W(xué)

1、談?wù)勎难缘慕虒W(xué) 傳統(tǒng)文言教學(xué)基本上走的是“熟讀、背誦、翻譯”三部曲，依照這種模式，那種呆板、凝滯、乏味、枯燥的課堂氛圍也就無需置疑，那種在現(xiàn)代文教學(xué)中可以呈現(xiàn)的其樂融融的和諧活潑的笑聲滿堂的樂學(xué)之味當(dāng)然也就蕩然無存！這是我們?nèi)魏我粋€(gè)教師都不想見到的現(xiàn)象！這也是學(xué)生深惡痛疾的語文課堂，如若再此，文言課堂將成為“和尚廟”的代名詞。文言教學(xué)也的道路只會(huì)山窮水盡，絕無柳暗花明之日！而事實(shí)上，任何一篇文章都有其作者的情感在流動(dòng)著，選入中學(xué)語文課本的篇章從某一程度來講，都是經(jīng)典的范本！文言選文更是如此，浩如煙海的文言典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，沙里淘金才有了登堂入室的資格，所以每一篇文言該都是典范中之典范！那么我們的教

2、學(xué)為何在經(jīng)典面前卻是如此的無奈與捉襟見肘呢！因此，對(duì)于文言教學(xué)樂學(xué)之味的道路探索就顯得刻不容緩！怎么追尋文言教學(xué)的樂學(xué)之道？本人認(rèn)為要從語文的本質(zhì)去尋找道路，說的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，三個(gè)字：“語文味”！從語言的角度欣賞文句，感悟作者融入其中的深厚情感，進(jìn)而分析形象，陶冶學(xué)生情操，使得學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)獲得快樂與情感的熏陶，達(dá)到知識(shí)與情感和諧的教學(xué)效果。以下就個(gè)人在教學(xué)過程中的感觸來談?wù)劰盼慕虒W(xué)的心得。 【一】 品詞析句，讓古人復(fù)活 -三“乎”曾子何許人也？那是論語的課堂教學(xué)學(xué)習(xí)之語言：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”課堂之回顧：在疏通字詞之后，我叫學(xué)生全班齊讀：“吾日三省

3、吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”那種拖聲，那種無味，真是令人難以入耳，但古文教學(xué)的課堂誦讀是相當(dāng)重要的，怎么辦？如何讓那種抑揚(yáng)頓挫的感覺回到文言中來？我注意到了文中的三個(gè)“乎”字與三個(gè)“？”，我靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來，抓住語氣詞與問號(hào)來點(diǎn)撥學(xué)生的朗誦，于是我首先提醒學(xué)生該關(guān)注的地方，繼而給他們示范誦讀并配以形體動(dòng)作。在我的帶動(dòng)之下，學(xué)生那書聲瑯瑯，那抑揚(yáng)頓挫的朗誦味漸漸的濃了起來，并且能熟讀成誦了?！霸~句疏通”加“語言誦讀”，有語言的講解，也有書聲朗朗，而且能“熟讀成誦”，按照往常的教學(xué)，可能我的教學(xué)任務(wù)到此就完成了。但我總覺的少了一點(diǎn)東西，學(xué)生之所以能讀得抑揚(yáng)頓挫，靠的是我的

4、朗讀技巧指導(dǎo)與示范，如果換成其他語段，他們還能嗎？那如何讓他們能？如何授之以漁呢？對(duì)，分析人物形象，理解人物情感，只有這種治本的良藥才能達(dá)到“教是為了不教”的效果！于是我隨機(jī)設(shè)計(jì)了一個(gè)領(lǐng)悟人物形象的問題：“孩子們，通過我們剛才的朗讀，你覺得這是一個(gè)怎么樣的曾子呢？”稍侯一時(shí)，一只只小手如林般的樹立起來！還伴隨著一聲聲“我來我來”劉溢軍：我覺得曾子是一個(gè)很會(huì)反省，佷盡心盡職的人，因?yàn)樗麜?huì)思考為人謀而不忠乎?一個(gè)不盡心盡職的人是不會(huì)這樣想的，一個(gè)“？”號(hào)反映出曾子的善于反省，一個(gè)“忠”字體現(xiàn)出了曾子的“盡心盡職”，所以我這樣評(píng)價(jià)曾子！師：很好！能抓住人物的語言來分析人物之品質(zhì)，你能站在曾子的角度把

5、曾子這句話用情讀一下嗎？（生用情讀，為人謀-而不忠乎？停頓到位，語調(diào)高低得當(dāng)，將忠字以重音突出，佷有抑揚(yáng)頓挫之味，讀得很成功，掌聲）繼續(xù)周錦昊：我覺得他除了“盡心盡職”外，還是一個(gè)十分守信用的人，因?yàn)樗麜?huì)反省與朋友交而下信乎?一個(gè)信字將曾子的誠(chéng)信品質(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)了出來！師：扣住關(guān)鍵詞語來分析人物形象，不錯(cuò)，請(qǐng)以曾子身份讀出他的誠(chéng)信。（周錦昊讀得很不錯(cuò)，掌聲）繼續(xù)葉周?。何矣X得這個(gè)曾子很善于學(xué)習(xí)，很勤奮，因?yàn)樗麄鞑涣?xí)乎?說明了他經(jīng)常復(fù)習(xí)老師傳授的知識(shí)。師：你能把這個(gè)勤奮的曾子讀出來嗎？葉周健：能！傳不習(xí)乎？（將“傳”字上揚(yáng)，在“習(xí)”字上重讀，以輕聲“乎”字收尾，很有滋味！）師：太好了！陳裕暉：

6、老師，我覺得這是一個(gè)善于自我反省的曾子，因?yàn)樗?！這個(gè)三字是多次的意思，所以我這么認(rèn)為！我心里想，這孩子還真有才，能抓住三字了！師：那你還能能找到一個(gè)更能有力說明曾子“善于反省”的字嗎？陳裕暉：（稍停）應(yīng)該是“日”字，因?yàn)樗敲刻斓囊馑?，說明曾子是日日如此進(jìn)行多次反?。∽鲆患虏浑y，難在堅(jiān)持。師：很好！一次反省不難，難在“日省”，請(qǐng)把整段文字結(jié)合你的理解朗讀一遍（讀得相當(dāng)成功，學(xué)生鼓掌）師：孩子們，通過剛才的學(xué)習(xí)，你們覺得怎樣才能把一句話、一篇文章讀好呢？葉迎冬：要注意文章的語氣詞及標(biāo)點(diǎn)。師：有道理，這是朗讀時(shí)最直觀的感覺，還有其他心得嗎？黃超萍：還要注意扣住關(guān)鍵詞句，對(duì)人物進(jìn)行分析，只有

7、從心理理解了人物，才可以讀出人物的內(nèi)心世界。在這一教學(xué)片斷中，我緊扣文本“語言”，把現(xiàn)代文教學(xué)常用的形象分析運(yùn)用到文言教學(xué)中，且把文言教學(xué)該注重的誦讀與對(duì)人物形象的理解、朗誦該注意的技巧相結(jié)合，達(dá)到了在理解的基礎(chǔ)上誦讀文本，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：朗誦不是單純的技巧支撐！對(duì)于一篇文章的讀與誦，只有在理解的基礎(chǔ)上，融入情感，形之于聲，達(dá)到“情動(dòng)于中而形于言”，這樣的誦讀才能聲情并茂，血肉豐滿。這樣做，既不失古文學(xué)習(xí)的字詞落實(shí)，也不失古文教學(xué)的書聲瑯瑯，讓曾子不再是一個(gè)文字中遙距千里的“存在”，而是從遠(yuǎn)古款步而來，鮮活的精神煥發(fā)的站立在學(xué)生面前，一顰一笑間自然地進(jìn)入學(xué)生的心理，給學(xué)生以文化的滋養(yǎng)與道德的熏陶

8、。這樣，不僅使文本的教學(xué)寓教于樂，而且使得學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)！我覺得這是一種很不錯(cuò)的教學(xué)方法，關(guān)鍵是我們要會(huì)發(fā)覺文章的閃光之點(diǎn)。 【二】咬文嚼字，讓文字流光 -此“拔”非彼“跋”那是童趣的課堂教學(xué)學(xué)習(xí)之語言：忽有龐然大物，拔山倒樹而來課堂之回顧：童趣是人教版七年級(jí)上冊(cè)的經(jīng)典篇章，學(xué)生對(duì)于其中的“神游山林”“鞭打蛤蟆”興趣尤濃。至今課堂上對(duì)于“拔”、 “跋”的探討?yīng)q在耳旁：師：孩子們，沈復(fù)為何用“拔”而不用“跋”??？我們只學(xué)過“跋山涉水”，卻并未學(xué)過“拔山”?。渴亲髡哂米皱e(cuò)誤，還是出版印刷錯(cuò)誤呢？如若不是，作者為何不用足“跋”卻用守“拔”呢？能分析一下其中的緣由嗎？吳奕辰：用手的“拔”更好，因

9、為這樣把癩蛤蟆當(dāng)成了人，更加生動(dòng)形象，而且用手的“拔”更能顯示癩蛤蟆的力大無窮。師：考慮到文章的修辭，并與文章的“龐然大物”相結(jié)合，注意前后呼應(yīng)，有道理，很不錯(cuò)！劉羿霄：我也覺得用手的“拔”更好，因?yàn)榘]蛤蟆在蟲子眼中，儼然是一個(gè)力大無窮的“人”，而用足的“跋”比用手的“拔”更直接，用手的“拔”比用足的“跋”更襯托出癩蛤蟆的龐大。師：??！與蟲子進(jìn)行對(duì)比，來解釋“龐然大物”，蛤蟆確實(shí)力大無窮啊！運(yùn)用比較法，很好！但“而用足的跋比用手的“拔”更直接，”似乎有點(diǎn)表述不清哦！謝謝葉絮麒：我和他們一樣，用手的“拔”更能體現(xiàn)出蛤蟆的靈巧，和后文的“舌一吐而二蟲盡為所吞”相呼應(yīng)，可是用足的“跋”卻體現(xiàn)不出來。

10、師：前后呼應(yīng)法再次體現(xiàn)，與后文的語句相關(guān)聯(lián)，思維嚴(yán)密，有理有據(jù)，挺不錯(cuò)！但還沒有說出為何不用“跋”的原因哦！誰能說說作者為何不用用腳的“跋”呢？鐘葉雯：對(duì)于小蟲子來說，癩蛤蟆的確是一個(gè)龐然大物，但是，足的“跋”更突出的是旅途的艱辛，而體現(xiàn)不出手的“拔”的力氣大，反而令人覺得癩蛤蟆十分弱小，而用提手旁的“拔”似乎讓我們看到了癩蛤蟆那種“倒拔垂楊柳”的氣勢(shì)，所以，作者不用“跋”。師：辨析詞義，區(qū)分不同，比較之中讓我們對(duì)作者的遣詞造句的匠心深表欽佩，而且畫面感說的很強(qiáng)，魯智深的“倒拔垂楊柳”都走進(jìn)了清朝，我想這是沈復(fù)未曾想到的，謝謝你精彩的解讀。通過我們剛才的辨析，“跋”“拔”之分已柳暗花明，那么誰

11、能把蛤蟆“拔山倒樹”的氣勢(shì)用你的情感傳遞出來呢？葉絮麒、吳奕辰、劉羿霄分別進(jìn)行了表情朗讀，十分出色，特別是吳奕辰，這個(gè)孩子善于表現(xiàn)，具有表演的天性，他那種夸張的走路姿勢(shì)，那種生動(dòng)的面部表情和那令人動(dòng)容的聲音，完成了一次經(jīng)典的蛤蟆之“拔山倒樹”圖，令人拍案叫絕！在這篇文章中，學(xué)生對(duì)于“龐然大物”的詞義當(dāng)然懂，但是對(duì)于“蛤蟆何以“龐然”？“龐然”又是何以體現(xiàn)的？”則未必理解到位，這正是孫紹振先生所言的“學(xué)生感覺到又讀不出來，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無所知”之所在，在這種懂而未必懂的情況之下，正是我們語文老師大顯身手的關(guān)鍵時(shí)刻。如何顯現(xiàn)，則與我們教師對(duì)文本的解讀，以及對(duì)解讀的傳導(dǎo)方式有著十分至要

12、的關(guān)聯(lián)！在以上的實(shí)錄中，我在瞄準(zhǔn)“拔”這一字后，通過設(shè)計(jì)詞義的辨析來帶動(dòng)學(xué)生動(dòng)情的朗讀，讓“拔”字容光煥發(fā)，流光溢彩，使學(xué)生在深刻理解“龐然大物”一詞“韻味”的同時(shí)，也深刻理解了沈復(fù)的神游山林的癡迷程度，從而切身體會(huì)和理解了沈復(fù)的“癡”而不“傻”的童心。同時(shí)也為文本教學(xué)增色不少，驅(qū)走了課堂之“枯燥”，帶來了課堂之“生機(jī)”！而這得益于對(duì)文本語言的品味，換句話說，有了語言的品味與鑒賞，才有了文言課堂的盎然生機(jī)！【三】質(zhì)疑，讓文意走向真實(shí) -一個(gè)“雖”字大有文章那是馬說的課堂教學(xué)對(duì)馬說這樣一篇經(jīng)典古文的詞句理解，人們似乎也已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)的的解讀，但當(dāng)我再一次教讀此文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)于其中一個(gè)字的理解，我

13、們已經(jīng)疏忽得太久太久，甚至這個(gè)字的理解還影響到馬說這篇文章的立意深度！這個(gè)字就是“雖”字！學(xué)習(xí)之語言：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！闭n堂之回顧：師：同學(xué)們，“雖”在古文里有“雖然”和“即使”之義，人教版八年級(jí)語文教參將這句話譯成“因此，即使是很名貴的馬”；課件大王張國(guó)生在其馬說的課件上也將其定位為“即使”；蘇教版八年級(jí)下冊(cè)的教參也是如此。那么，你們覺得“雖”字在這里該取哪個(gè)詞義呢？生1：我覺得人教版教學(xué)參考書的理解是正確的，因?yàn)榘堰@句話翻譯成“即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里

14、”這樣十分通順，“即使也”是一對(duì)關(guān)聯(lián)詞語，說明了馬的悲慘遭遇，況且我買的參考資料及練習(xí)冊(cè)上也是將“雖”做“即使”來理解的。師：似乎很有道理，還有參考資料為證。那其他同學(xué)呢？（稍侯）生2：我覺得不能作“即使”來理解，因?yàn)椤凹词挂病北磉_(dá)的是一種假設(shè)情況，但如果結(jié)合前文“千里馬常有，而伯樂不常有”一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，韓愈所說的千里馬是真是存在的，而且不止少數(shù)，是“常有”，所以“雖”應(yīng)該取“雖然”之義，因?yàn)椤半m然”表達(dá)的是一種“事實(shí)”。師：你能按你的理解翻譯一下嗎？生2：因此，雖然有很名貴的馬，但是也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里生3：老師，我贊同“雖”取“雖然”之義，但我覺得還有新

15、的發(fā)現(xiàn)師：不錯(cuò)，會(huì)勇敢表達(dá)自己的見解，很好！生3：我覺得，“雖”取“雖然”還是“即使”，這不僅是一個(gè)句子的正確理解問題，他還涉及到文章的思想深度師：啊洗耳恭聽！生3：因?yàn)轫n愈進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，只是“待命”，難以施展抱負(fù)，他不得不依附董晉。董死后又去依附張建封。仕途如此坎坷，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。就是在這種心情下，他才寫出了馬說。據(jù)此，我們可以知道，文中韓愈以“千里馬”喻己，這匹千里馬就是韓愈，這匹馬是真實(shí)存在的，作為唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，韓愈以“千里馬”相稱絕不為過。如果把“故雖有名馬”的“雖”翻譯成“即使”，似乎韓愈不承認(rèn)自己是一匹“千里馬”，這樣會(huì)在一定程度上削弱文章的表現(xiàn)力度與思想深度。師：從詞到句，從句到文，我很欣賞你的思考，也很贊同你的見解，謝謝！同學(xué)們。通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道，對(duì)于課文，我們需要“敬”，但不能“敬畏”，而是要“敬”而有“疑”，在思考中提升自我。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)里，哦抓住“雖”的義項(xiàng)，聯(lián)系教參與課文實(shí)情，提出“雖”的含義探究，不僅激活了學(xué)生的思維火花，而且培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑探究精神，使他們明白，對(duì)于教材，我們不是敬畏，而是要有“敬”，在“敬”的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的積極探究精神，做到“學(xué)貴有疑”“學(xué)會(huì)有問”，在思想的爆發(fā)中提升自我，