如何整體把握課程目標和設(shè)計教學(xué)目標

1、如何整體把握課程目標和設(shè)計教學(xué)目標專題一 從課程性質(zhì)看目標品德與生活目標解讀 1.從課程性質(zhì)來分析兩門課程的追求品德與生活、品德與社會是兩門在小學(xué)低段和中高段開設(shè)的德育類課程，這兩門課程都是什么課程？都有什么特點？我們從課程性質(zhì)來分析品德與生活、品德與社會的課程追求。品德與生活、品德與社會是在新一輪課程改革中設(shè)立的兩門新課程，也就是說從誕生到今天為止也不過十年，它們是在原有的小學(xué)思想品德課程和社會課程基礎(chǔ)之上創(chuàng)新而設(shè)置的，這是一項重大的課程改革的舉措。創(chuàng)設(shè)這兩門課程最主要的意義就是，通過課程的綜合，為小學(xué)生開辟一條通向他們生活的渠道，使他們在生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，特別是有利于他們的品

2、德與社會性的發(fā)展。十年來，在廣大的教育工作者的努力下，課程不斷地建設(shè)，逐步地完善，取得了長足的進步，在促進學(xué)生發(fā)展方面起到了良好的作用。當然，也存在著一些必須要改進的地方。這次課程標準的修訂，就是為了使這兩門課程獲得持續(xù)、穩(wěn)步的發(fā)展，成為具有中國特色的德育類課程，充分發(fā)揮課程對于兒童良好品德形成與社會性發(fā)展的促進作用。品德與生活課程是一門以小學(xué)低年級兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，它具有生活性、活動性、綜合性和開放性的課程特征，與實驗稿不同的是，修訂稿的課程性質(zhì)增加了綜合性。品德與社會課程具有什么性質(zhì)呢？品德與社會課程是在小學(xué)中高

3、年級開設(shè)的一門以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進其社會性發(fā)展的綜合課程，它具有綜合性、實踐性、開放性的課程特征。修訂稿與實驗稿有一個不同的地方就是，課程性質(zhì)的表述，由原來用一段較長的文字來表述，修訂為用綜合性、實踐性、開放性來表述。比較這兩門課程的性質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)它們有共同點，也有不同之處。共同點就在于都具有綜合性和開放性，這在一定程度上說明，這兩門課程是不同于小學(xué)其他學(xué)科以專業(yè)知識為主的課程。兩門課程的綜合性，首先是因為課程的綜合化趨勢，不只是改變課程組織方式，它在本質(zhì)上是課程價值觀的深層變革。其次是從人類社會看，無論是生活還是社會，本身必然是綜合的，因此建立在此基礎(chǔ)上的

4、課程，也就具有了綜合性，又由于兒童的社會生活是隨著社會發(fā)展變化而變化的，因而開放性也就成為課程重要的、共同的特征了。這兩門課程的性質(zhì)也具有不同之處，它們的不同點就在于，品德與生活課程具有生活性，而品德與社會課程具有實踐性。分析這二者看起來好像不同，而如果認真分析，就會發(fā)現(xiàn)實質(zhì)上有著殊途同歸之妙。一個強調(diào)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，培養(yǎng)兒童良好的品德與行為習(xí)慣；一個則強調(diào)兒童認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，在實踐中促進他們的社會性發(fā)展，二者都體現(xiàn)了課程回歸兒童生活的教育理念和學(xué)習(xí)做人的課程核心價值追求，也說明品德與生活、品德與社會課程同屬于德育類課程，它們在教育方向上是具有一致性的，不過由于它

5、們的教育對象的年齡不同，身心發(fā)展的程度也不一樣，因此必然存在認知領(lǐng)域、學(xué)習(xí)范疇的大小程度上的不同，從而形成兩門具有一定的同質(zhì)性同時又有諸多不同的課程。 2.品德與生活課程總目標的修訂情況品德與生活課程的總目標，做了哪些修訂呢？從品德與生活課程的總目標來看，和實驗稿基本上是一致的，沒有修改。2011年版課程標準（以下簡稱標準）的品德與生活的總目標是：品德與生活課程，旨在培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。而實驗稿的總目標也是培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。這個總目標是對品德與生活課程任務(wù)的基本的、整體性的要求和規(guī)定。品德與生活課程十分珍視低年段學(xué)生童年生活

6、的價值，也就是說非常重視兒童正在進行的生活，從傳統(tǒng)教育僅僅為兒童的未來生活做準備的狹窄視野中間走出來。杜威說過：“準備生活的唯一途徑，就是進行社會生活。離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益的和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童學(xué)游泳?！闭n程遵循兒童生活的邏輯，它的總目標，從以下三個向度展開。一是良好品德與行為習(xí)慣的向度。培養(yǎng)兒童具有良好品德與行為習(xí)慣，是品德與生活課程追求的基本目標之一，課程強調(diào)引導(dǎo)兒童在與外界環(huán)境的良性互動、積極作用中，學(xué)會關(guān)心，學(xué)習(xí)做人，從而提升他們的道德境界。課程堅持正確的價值導(dǎo)向，將社會主義的核心價值觀滲透在品德教育中，

7、讓兒童在自然的狀態(tài)下，認同、承認和內(nèi)化社會主義核心價值。課程倡導(dǎo)賦予兒童更大的活動空間，更多的活動機會，讓兒童在活動中成長，在活動中發(fā)展，在活動中養(yǎng)成良好的品德與行為習(xí)慣。第二是樂于探究的向度。在知識經(jīng)濟時代，探究意識與探究能力，對個人成長和民族發(fā)展的價值日益凸顯，教育的意義不僅在于傳遞知識，更重要的是要引導(dǎo)兒童通過探究創(chuàng)生知識，這是品德與生活課程將樂于探究作為課程總目標重要構(gòu)成要素的主要原因。本課程倡導(dǎo)恢復(fù)兒童本有的童年生活，讓兒童的生活充滿著探究與創(chuàng)造的樂趣，讓兒童的生活洋溢著探究的精神。課程強調(diào)品德教育應(yīng)當創(chuàng)設(shè)滲透探究理念的活動，強化兒童的探究意識，引導(dǎo)兒童學(xué)會探究的方法，從而有效地提高

8、兒童的創(chuàng)新能力。簡而言之，樂于探究的目標向度，蘊涵著重要的價值訴求，也就是說，要讓兒童在探究中成長，在快樂中發(fā)展。第三是熱愛生活的向度。讓兒童熱愛生活，是品德與生活課程所極力追求的目標之一。因為生活對兒童的發(fā)展具有重要的意義，可以說兒童的發(fā)展源于生活，并在與生活諸因素積極互動中實現(xiàn)。品德教育應(yīng)當引導(dǎo)兒童感悟、體會生活和對自我發(fā)展的價值，鼓勵兒童積極參與生活，陶冶兒童熱愛生活的積極情感，從而讓兒童學(xué)會過有意義的生活。實質(zhì)上，熱愛生活和過有意義的生活，存在著雙向互動的關(guān)系，也就是說，熱愛生活是過有意義生活的前提，而兒童在過有意義的生活過程中，會更加熱愛對自己有意義的生活。課程以三條軸線和四個方面，

9、交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面。三條軸線是：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然；四個方面是健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責(zé)任、有愛心地生活，動腦筋、有創(chuàng)意地生活，并試圖在這個層面上培養(yǎng)兒童良好品德和生活習(xí)慣，以及樂于探究、熱愛生活的品質(zhì)。 3.品德與生活課程分目標的修訂情況在新一輪課程改革中，提出了課程的“三維目標”，即“知識與技能”，“過程與方法”，“情感·態(tài)度·價值觀”，一般學(xué)科的課程標準的分目標都是按照這樣的方式來表述的，而品德與生活課程的分目標，則是按照“情感與態(tài)度”、“行為與習(xí)慣”、“知識與技能”、“過程與方法”四個維度來表述的。這是因為這門課程與一般的以專

10、門知識學(xué)習(xí)為主的學(xué)科課程不同，它是一種比較特殊的學(xué)習(xí)生活的課程，它的目的在于為兒童在專門的時間和空間里面，對自己以往的和現(xiàn)實的生活進行整理與反思，并在這種整理與反思的基礎(chǔ)上，對未來的生活進行規(guī)劃與展望，因而它力圖改變原來的德育課程以說教為主的教學(xué)模式，重在兒童積極情感態(tài)度和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，圍繞他們生活的需要，學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識與技能。為培養(yǎng)兒童探究的興趣與能力，課程重視兒童學(xué)習(xí)的過程與方法，使其能夠通過自身生活的體驗，提出問題，學(xué)習(xí)思考問題的方法，并進行積極的探究。大家可能注意到了，品德與生活的分目標中間，只有“情感與態(tài)度”，沒有提到“價值觀”，這是因為，對于低年段的孩子來說，他們的認知體驗還

11、不太穩(wěn)定，主要對認識事實和認識具體的事件有興趣，高級的理智感尚待發(fā)育，如果在這個時候提價值觀，顯然不符合他們身心發(fā)展的實際。下面就課程的分目標修訂的情況作一個說明。盡管標準和實驗稿相比，沒有太大的變化，但是常常幾個字的修改，也體現(xiàn)了專家們的用心，而且是基于十年來實驗的經(jīng)驗和問題，它不是隨便改幾個字，而是改之有據(jù)的。幾年前課程標準剛開始修訂的時候，教育部的主管部門和領(lǐng)導(dǎo)就有明確的指示，修訂是對課程標準的完善過程，所以要實事求是。我們的修訂準則有三條：第一條是，堅持實踐證明是正確的東西。第二條是，堅持理論上是行得通的東西。第三條是，不足的地方要彌補，不正確的地方要改正。通過對不同群體的調(diào)查，比如說

12、對課程專家、教材主編、一線的教師、教研員、出版社，一般地說，對實驗稿的滿意度都很高。因此在修訂的時候，我們就有了一個基調(diào)，就是品德與生活品德與社會課程的標準不作大的修訂，但是對于調(diào)查中提出的問題，特別是那些主要的問題，都認真地作了具體的修改。下面分別就四個維度的分目標作解讀。（1）情感與態(tài)度。 尊親敬長，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。標準第一條與實驗稿基本一致，表述略有不同。愛親敬長修改為尊親敬長，修改后的目標的要求更切合低年級學(xué)生的現(xiàn)實生活實際，也更符合語言表述的規(guī)范。熱愛是道德情感中重要的意味，培育富有愛心的兒童，是品德與生活課程重要的內(nèi)容，因為只有富有愛心的兒童，才能熱愛生活，學(xué)會關(guān)心和學(xué)會做

13、人，這個目標遵循了兒童的心理發(fā)展特點，由淺入深、層層遞進，將熱愛的情感逐漸升華，由愛親敬長擴展到愛集體，從愛集體擴展到愛家鄉(xiāng)，由愛家鄉(xiāng)擴展到愛祖國。 珍愛生命，熱愛自然。標準第二條目標主要是著眼于增強兒童的生命意識，讓兒童理解自然與人的和諧關(guān)系，讓兒童因為熱愛勞動而熱愛生活。課程要引導(dǎo)孩子知道生命的寶貴和自然對于人類的重要意義，形成珍愛生命、熱愛自然這些最基本的生活態(tài)度。 自信向上，誠實勇敢，有責(zé)任心。標準第三條目標，主要是著眼于兒童良好個性品質(zhì)的培育。個性是一個人性格的基本特征，是一個人現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。品德與生活課程將兒童良好個性的培育視為重要的組成部分。這個目標針對小學(xué)階

14、段部分兒童膽怯、說謊、缺乏主見和以自我為中心的傾向，目的在于引導(dǎo)兒童尋回自信、誠實待人，勇敢面對困難和富有責(zé)任心。與實驗稿相比，標準的培養(yǎng)目標更加全面，概念邊界也更清晰，更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。 喜歡動手動腦，樂于想象與創(chuàng)造。標準第四條目標是增補的內(nèi)容，它著眼于激發(fā)兒童探究的愿望，讓他們從小就有對生活中的問題探究的興趣，在快樂中探究，勤于動手動腦，嘗試自己解決問題，增添生活的色彩和情趣，并且在這個過程當中，充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的快樂。 (2)行為與習(xí)慣。 初步養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣?！靶袨榕c習(xí)慣”目標的第一條與實驗稿相比，學(xué)習(xí)要求有調(diào)整。從某種程度上說，教育就是

15、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，將勞動習(xí)慣修改為衛(wèi)生習(xí)慣，突出養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，對于小學(xué)低年段的學(xué)生來說，既是符合其年齡特征的，也是十分重要的，有好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，對他們以后的生活與學(xué)習(xí)有非常重要的影響。在與人交往的過程中間，如果沒有良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，很容易產(chǎn)生與環(huán)境和人群格格不入的一種挫折感，不僅不利于孩子的身體健康，而且還會影響他們?nèi)烁竦陌l(fā)展。 養(yǎng)成基本的文明行為習(xí)慣。標準的第二條目標著眼于培養(yǎng)兒童最基本的公民道德素質(zhì)，將“養(yǎng)成基本的文明行為，遵守紀律”，修改為“養(yǎng)成基本文明行為習(xí)慣”。這是因為養(yǎng)成什么行為，這句話不夠通順，文字上有點兒問題，而遵守紀律，它已經(jīng)包含在文明習(xí)慣里面了。 樂于參加勞動和

16、有意義的活動。標準的第三條與實驗稿是一致的，沒有修改。這一目標強調(diào)兒童活動的價值，引導(dǎo)兒童積極參與到有意義的活動中，讓兒童在活動中感悟、體驗、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，在相互的交流與互動中不斷成長。 保護環(huán)境，愛惜資源。標準的第四條跟實驗稿也是一致的，沒有修改。這個目標是從環(huán)境保護、社會的可持續(xù)發(fā)展以及社會公德等方面對兒童提出的要求。事實上，從幼兒園開始直到高中，各個年級都會在相關(guān)的課程中對學(xué)生提出一些環(huán)保的要求，作為小學(xué)低段的課程，品德與生活重點放在讓兒童認識動物、植物是人類的朋友，引導(dǎo)兒童發(fā)自內(nèi)心地去愛護動物和植物，引導(dǎo)兒童認識到浪費資源的危害，培養(yǎng)兒童節(jié)約資源、愛惜資源的良好習(xí)慣，讓兒童意識到環(huán)

17、境對個人和社會發(fā)展的意義，引導(dǎo)兒童以實際行動保護環(huán)境、美化環(huán)境。 (3)知識與技能。 掌握自身生活必需的基本知識和基本技能。標準第一條目標意在引導(dǎo)兒童理解和掌握生活必需的基本知識和基本技能，從而為兒童過上有意義的生活奠定基礎(chǔ)。與實驗稿相比，將“自己生活”改為“自身生活”，將“需要”改為“必需”，更強調(diào)知識技能與學(xué)生生活的緊密關(guān)系，將“勞動技能”修改為“基本技能”，更能體現(xiàn)課程培養(yǎng)低年級學(xué)生基本的自我保健意識與能力，幫助他們健康實現(xiàn)生活每一天的目的。 具有與同伴友好交往、合作的基本方法和技能。標準第二條目標是增補的內(nèi)容，它遵循兒童有交往需要的特點，引導(dǎo)兒童學(xué)會與同伴交往、合作的技能，以提高交往的

18、質(zhì)量。人際交往是人一生賴以生存的能力，這是兒童的寶貴財富，因此本課程注重學(xué)生交往能力的培養(yǎng)，在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中合作，通過與同伴交流思想，加強與同伴的聯(lián)系與合作，從而提高人際交往的技能。 具有初步的探究能力。標準第三條目標是增補的內(nèi)容，意在激發(fā)兒童的探究欲求，讓兒童具有初步的探究能力。 初步了解生活中的自然、社會常識。標準第四條與實驗稿一致，沒有修改。這一目標意在引導(dǎo)兒童初步了解生活中與自身密切相關(guān)的自然和社會常識，從而讓兒童深刻地體會到自然和社會常識與自己有意義的生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。 初步了解有關(guān)祖國的初步知識。標準第五條與實驗稿基本一致。這一目標意在引導(dǎo)兒童了解有關(guān)祖國的初步知識，增強兒

19、童對祖國的認同感和自豪感。落實這一目標需要考慮這一學(xué)段兒童的特點，不適合抽象地對學(xué)生進行愛國主義教育，可以從引導(dǎo)學(xué)生了解國旗、國徽、國歌，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和自然資源開始。 (4)過程與方法。 體驗提出問題、探究或解決生活中的問題的過程。標準的這個目標意在引導(dǎo)兒童認識體驗的意義和提出問題、探究問題的過程性的價值。對于低年級的兒童而言，讓他們提出高深的問題并有效地加以解決，是有難度的，甚至說是不太可能的，因此品德與生活課程重在讓兒童了解從提出問題到解決問題的這個過程，引導(dǎo)兒童在探究問題的過程中，去感受和體驗快樂。 初步體驗與社區(qū)和社會生活相聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程。標準的此條目為新增內(nèi)容。 學(xué)習(xí)幾種簡單的

20、調(diào)查研究方法并嘗試應(yīng)用。標準的這一條目標意在讓兒童掌握幾種簡單的探究方法，以助于兒童探究生活的開展。針對低年級兒童的特點，本課程不強調(diào)探究結(jié)果的質(zhì)量，而是強調(diào)兒童探究意識、探究習(xí)慣的養(yǎng)成。比起實驗稿，本目標明確地提出學(xué)習(xí)幾種簡單的調(diào)查研究方法，這樣程度比較適宜，內(nèi)容更明確，更符合低年級學(xué)生的年齡特點，由學(xué)習(xí)到嘗試運用，體現(xiàn)了過程的漸進性。專題二品德與生活課程目標與教學(xué)實效性 課程目標是上位的目標，教師在教學(xué)中通常不能直接套用，課程目標與教學(xué)目標之間是什么樣的關(guān)系？如何在教學(xué)設(shè)計中，準確把握這種關(guān)系？這也是老師們經(jīng)常提出的問題。 1.如何準確把握課程目標與教學(xué)目標之間的關(guān)系如我和小伙伴（一年級）

21、一課，教師制定的教學(xué)目標是：（1）學(xué)會與人交往，掌握交往的技能和方法。高興地學(xué)，愉快地玩。（2）學(xué)習(xí)在生活中遇到問題愿意想辦法解決。本課當中，老師把課時的教學(xué)目標與品德與生活的教育目的、課程目標混為一談，課程教學(xué)目標定得大而寬泛，放之四海而皆準，雖然簡捷但過于宏觀，沒有針對一篇課文的一個課時實實在在地找準一個具體的目標，也就是學(xué)習(xí)主題。一節(jié)課是難以實現(xiàn)這樣的目標要求的。經(jīng)過討論，老師作了這樣的修改：（1）喜歡和小伙伴交往，體驗和小伙伴交往的快樂。（2）嘗試處理在與伙伴交往中遇到的問題，初步體會與伙伴交往的原則與方法。這個教學(xué)目標，既顯示了學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也明確了通過什么樣的活動落實學(xué)習(xí)要求，

22、比上面的那個目標，就容易操作了。這個案例中，原來制定的教學(xué)目標，是課程目標，比較宏觀，它指向課程的某一個或者某些方面的教學(xué)任務(wù)。第二個目標就微觀得多了，是教學(xué)目標，指向一個具體的教學(xué)活動的起點和終點，也是教學(xué)評價的重要依據(jù)。但是老師們常常在設(shè)計教學(xué)目標的時候，把這兩個不同層次的目標混淆了，混淆的結(jié)果，就是使老師上的課失去了實效性。所以品德與生活課程教師，應(yīng)該了解長期目標與短期目標的不同功能。課程目標是通過一系列的教學(xué)活動綜合實現(xiàn)的，尤其是一些情感態(tài)度目標和能力目標，它是要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達成，因此教師要在把握整個目標的基礎(chǔ)上，設(shè)計單元和課時的教學(xué)目標，處理好長期形成的目標和短期教學(xué)目標之間的

23、關(guān)系，應(yīng)突出每節(jié)課的重點和難點。其實教學(xué)目標不必面面俱到，比如說每節(jié)課，都要把四個目標寫到，其實是沒有必要的?？偟膩碚f，教學(xué)目標應(yīng)該比較簡捷、清晰、 具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實際狀況和需求來進行設(shè)計，尤其要避免大而空的這種情況，比如像課程目標里面的珍愛生命、熱愛生活，這就是個長期養(yǎng)成的過程，而誠實、勇敢這樣的目標，也是要在實踐中通過不斷的踐行逐步達成的，不宜作為一節(jié)課的教學(xué)目標，教學(xué)目標必須通過具體活動，呈現(xiàn)它的具體內(nèi)容。 2.在教學(xué)實踐中如何設(shè)計教學(xué)目標在教學(xué)實踐中，老師們應(yīng)該如何進行教學(xué)目標的設(shè)計呢？教學(xué)目標是一節(jié)課的方向和靈魂，是課堂教學(xué)行為的起點和歸宿，更

24、是實施品德與生活有效教學(xué)的重要前提與保證。教學(xué)目標的設(shè)計，要把握以下幾個方面。第一，要根據(jù)學(xué)生的實際，準確地定位教學(xué)目標。道德存在于學(xué)生真實的生活中，學(xué)生的真實生活是課程的基礎(chǔ)，脫離了生活的道德教育，只會是無源之水、無本之木。因此我們在制定教學(xué)目標的時候，必須堅持以學(xué)生為本的理念，以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，制定適合學(xué)生年齡特點和身心發(fā)展水平的教學(xué)目標。比如我會好好吃（一年級）一課，這是一種良好的健康生活習(xí)慣養(yǎng)成的一節(jié)課，有一位城市小學(xué)的老師，在處理這個教材的時候，就針對城市里有些小學(xué)生因為早上起床晚了、動作慢了或者其他的原因不吃早飯，上課以后肚子很餓的問題，在其他目標學(xué)習(xí)以外，增加了一個目標，就

25、是知道不吃早餐有害身體健康的這樣一個目標，增強了教學(xué)的針對性。老師根據(jù)這個教學(xué)目標，增加了相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生討論，使課程與學(xué)生的生活實際貼得更近了，提高了教學(xué)的針對性，也有助于孩子養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。教學(xué)目標的設(shè)計，一定要考慮學(xué)生的現(xiàn)實生活實際，包括他們的道德認知規(guī)律、心理特點以及需求等。第二，教學(xué)目標的設(shè)計還要注意的就是要整體解讀教材，把握不同年段的目標要求。品德與生活、 品德與社會課程是按螺旋上升的思路設(shè)計的，新教材就體現(xiàn)了這樣的一種設(shè)計思路。比如同樣的內(nèi)容，在不同年段會重復(fù)出現(xiàn)，但是要求不斷提高，并且螺旋上升。不同年段出現(xiàn)的相同內(nèi)容，各自教到什么程度，層次如何把握呢？教師要整體解

26、讀教材，了解目標在全套教材當中的一個價值定位，準確找到教學(xué)目標的切入點和落腳點，既不過高，也不過低，只有這樣，教學(xué)才既不會原地踏步，炒冷飯，也不會盲目地拔高要求，讓學(xué)生望而生畏。下面以熱愛集體為例進行說明。熱愛集體在品德與生活、品德與社會課程中有不同的目標要求。比如說像低年級的目標要求就有：喜歡集體生活，為保護班級的環(huán)境做力所能及的事。這個目標就是針對低年級學(xué)生的年齡特點，引導(dǎo)學(xué)生在多姿多彩的集體生活當中，感受、 體驗集體生活的快樂，培養(yǎng)關(guān)心、 熱愛集體的感情，有愿意為集體服務(wù)的意識。中年級的目標要求有：知道積極參加集體活動、維護集體榮譽是作為集體一員應(yīng)盡的責(zé)任，愿意承擔和認真完成集體的任務(wù)。

27、中年級強調(diào)熱愛集體是作為集體一員應(yīng)盡的責(zé)任。高年級的目標要求有：明白集體的事應(yīng)大家商量，知道民主集中制這一民主生活中的基本原則，能根據(jù)自己的特點，為集體做力所能及的事，積極為大家服務(wù)。 高年級就是進一步要求學(xué)生知道民主與集中的觀念，學(xué)會過集體生活，并能夠積極主動地為集體做力所能及的事。相同的內(nèi)容在不同的年段有不同的目標要求，體現(xiàn)螺旋上升的特點，那教師在設(shè)計教學(xué)目標的時候，就要注意把握好目標的年段要求了。第三，要注意從單元的角度來把握教學(xué)目標。因為新教材大多是采用了主題同整、單元編排的這種方式，教師要以課程標準和單元目標為基本依據(jù)，從整體與部分的角度深度地理解這一課與單元的對應(yīng)關(guān)系和這一課在整個

28、單元中的地位以及這一課的目標與前后課目標之間的邏輯關(guān)系，準確地確定各課的教學(xué)目標。比如以單元“我的家人與伙伴”為例，我們來作一個說明。本單元一共有四課，第一課是我的一家人，主要是讓學(xué)生初步知道家庭的基本構(gòu)成以及家庭成員之間的關(guān)系。第二課是家庭的愛，主要讓學(xué)生體會家人對自己的愛。第三課是我為家人添歡樂，主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用自己的方式關(guān)愛父母長輩，表達對家人的感激。第四課是我和小伙伴，主要要引導(dǎo)學(xué)生喜歡和鄰里小伙伴交往，懂得與伙伴交往的基本原則。本單元每一課與單元目標是相對應(yīng)的，而且第一、 第二、 第三課的邏輯關(guān)系是很清晰的，逐層遞進，避免了與其他課簡單無效的重復(fù)，教師備課的時候就要把握好。第四，

29、設(shè)計教學(xué)目標，還要注意合理劃分課時，制定具體明確的課時目標。以往思想品德課的一篇課文，絕大多數(shù)是一課時上完，因此一篇課文的教學(xué)目標，就是一節(jié)課的教學(xué)目標，而現(xiàn)在的品德與生活新課程則不同，大多數(shù)課文需要進行兩到三個課時甚至多個課時的教學(xué)，在教師教學(xué)用書上，編者制定的教學(xué)目標，往往是按課文主題來撰寫的，有的教材甚至是按單元主題來編制教學(xué)目標的。這就需要老師對教學(xué)目標進行合理分解，制定具體明確的課時目標，這樣才能提高每節(jié)課的教學(xué)效果。下面以暑假來了（一年級）一課為例進行說明。下面是農(nóng)村某教師制定的第一課時的教學(xué)目標：（1）體驗夏天生活的樂趣。（2）初步學(xué)會有計劃、有目標地安排自己的生活，過愉快而充實

30、的暑假。（3）初步了解夏天的安全保健常識，培養(yǎng)一定的自我保護能力。本課應(yīng)該是兩課時完成的，上述案例中，老師設(shè)置了多元的教學(xué)目標，并且將這么多的目標集中在一課時進行，學(xué)生難以消化，而且也無法突出重點。因為從一年級農(nóng)村孩子的實際來看，一旦放了暑假，大多成天在外面玩兒，大人忙于勞作，沒有條件也沒有能力去引導(dǎo)。于是假期結(jié)束了，學(xué)生暑假作業(yè)還沒有完成的情況比比皆是。因此課堂上應(yīng)該引導(dǎo)他們好好利用假期，有計劃地完成作業(yè)。另外，農(nóng)村玩耍的天地比較廣闊，存在著很多安全隱患，交通事故、溺水身亡的事件也是屢屢發(fā)生的，因此安全教育應(yīng)該作為第二課時的教學(xué)重點。根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的實際情況，教師可對課時目標刪減、整合，第一課

31、時的目標，就可以調(diào)整如下：比如初步感受暑假生活的樂趣，學(xué)會有計劃、有目的地安排自己的假期生活，過一個愉快充實的暑假。這樣就把課時的教學(xué)重點放在讓學(xué)生學(xué)會有計劃、有目的地安排自己的假期生活上，針對性強， 有的放矢，對一年級學(xué)生假期生活更具有實際的指導(dǎo)意義。老師們在設(shè)計教學(xué)目標的時候，要注意合理劃分課時，制定具體明確的課時目標，宜少不宜多， 宜精不宜泛，一個課時要在某個重點目標上著力，做透做深，力求一課一得。 3.教學(xué)目標設(shè)計中值得注意的問題當前教學(xué)目標設(shè)計中還存在哪些問題，值得我們注意呢？老師們在設(shè)計教學(xué)目標的時候確實有一些常見的問題，大致有以下這么幾種：第一種，以教師為主體的表述。比如：慶元旦

32、（一年級）一課的教學(xué)目標：（1）引導(dǎo)學(xué)生了解人們迎接新年的不同方式，體會元旦的歡樂氣氛，積極參加慶祝元旦的活動。（2）幫助學(xué)生學(xué)會安全使用剪刀等簡單工具，嘗試做簡易賀卡。（3）培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和創(chuàng)意、設(shè)計與制作能力。這個里面就使用了“引導(dǎo)學(xué)生”、“幫助學(xué)生”、 “培養(yǎng)學(xué)生”這樣一些詞語，顯然表明行為的發(fā)出者是教師，沒有突出學(xué)生的主體，如果換一種表述，用“了解什么什么 ”、“學(xué)會什么什么”來表述就更好一些。第二種，教師主體和學(xué)生主體混淆。比如：秋天到了（二年級）一課的教學(xué)目標：（1）引導(dǎo)學(xué)生運用多種感官感受秋天的特征，將自己融入大自然中。（2）在欣賞和感受秋天的活動中，使學(xué)生加深對秋天的喜

33、愛之情。（3）通過觀察、比較、品嘗等方法，讓學(xué)生了解秋天成熟的果實，感受秋天是個豐收的季節(jié)。第一條目標“引導(dǎo)學(xué)生”，就是以教師為主體的。在第二條目標里，“欣賞和感受秋天的活動”是學(xué)生主體，但是“使學(xué)生加深什么什么”呢，又是以教師為主體的，所以就混淆不清了?！耙龑?dǎo)學(xué)生”、“ 使學(xué)生”、“ 讓學(xué)生”，這些行為的發(fā)出者是教師，而像“欣賞和感受秋天的活動”，“通過觀察、 比較、 品嘗等方法”，又是針對學(xué)生而寫的。兩者互相交錯，混為一談。第三種，運用行為動詞比較隨便。比如：清涼一夏（二年級）一課的教學(xué)目標：掌握夏季自我保護的基本策略與方法，學(xué)會在生活中加以運用。行為動詞“掌握”這一結(jié)果性目標所要求的層次

34、和程度，超出了二年級學(xué)生的實際能力，應(yīng)為“初步知道”。第四種，機械地對應(yīng)、照搬課程標準上的“思維目標”。關(guān)于目標的表述，還有一個問題是需要老師們特別關(guān)注的，就是在撰寫的時候，是不是一定要按照課程標準的四個維度這樣的格式來寫呢？課程標準按照“情感與態(tài)度”、“行為與習(xí)慣 ”、“知識與技能”、“過程與方法”四個維度來陳述課程的分目標。課程目標與教學(xué)目標是不同的，教學(xué)目標是課程目標的下位目標，所以老師不能機械地一一對應(yīng)、照搬上述目標的格式，每堂課都按四個維度來陳述。而應(yīng)該把它當做思考教學(xué)目標的一條非常重要的原則，處理好“情感與態(tài)度”、“行為與習(xí)慣”、“ 知識與技能”、“過程與方法”的關(guān)系，根據(jù)具體的內(nèi)

35、容、具體情境來確定教學(xué)目標的重點。第五種，教學(xué)目標偏離教材編寫的意圖。比如：瞧我多精神（一年級）一課的教學(xué)目標：（1）初步懂得人體姿勢與身體健康的關(guān)系。（2）養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢。上述目標的制定，比較注重知識的傳授和能力的培養(yǎng)，輕視了情感、態(tài)度、價值觀目標的達成。這個課不僅僅是要懂得人體姿勢與身體健康的關(guān)系，讓學(xué)生掌握正確的坐、立、走的姿勢，還應(yīng)該知道站有站相、坐有坐相，表現(xiàn)了一個人良好的精神風(fēng)貌，同時也體現(xiàn)了對他人的尊重，是講文明、做一名合格公民的表現(xiàn)。所以要從觀念上啟迪學(xué)生的認識，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心的這種沖動，進一步認識到坐、立、走姿勢的重要性，并在日常生活中養(yǎng)成正確的姿勢，做好思想上和情

36、緒上的鋪墊。本課對這一目標顯然是關(guān)注得不夠的。上述的教學(xué)目標如果作一些修訂、 調(diào)整的話，它的正確的表述應(yīng)該為：（1） 初步懂得人體姿勢與身體健康精神面貌的關(guān)系。（2）表現(xiàn)對坐、立、走姿勢正確者的欣賞。（3） 知道正確的坐、 立、 走姿勢，學(xué)會正確的坐、 立、走姿勢。要根據(jù)課程標準，通過教材文本的引領(lǐng)，教學(xué)內(nèi)容的補充，確定準確、具體可行的多維教學(xué)目標。第六種，目標沒有體現(xiàn)深淺適度。比如：吃的學(xué)問多（一年級）一課的教學(xué)目標：了解營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)知識，認識到營養(yǎng)全面的重要性。一年級的學(xué)生應(yīng)該了解淺顯的營養(yǎng)學(xué)的知識，去掉了“淺顯”兩個字，就拔高了教學(xué)目標，結(jié)果是把學(xué)生的注意力都集中到某種食物含某種營養(yǎng)那里去

37、了，丟掉了所體現(xiàn)的淺顯的營養(yǎng)學(xué)的知識。比如各種食物所含的營養(yǎng)是不同的，都是人體生長發(fā)育所必需的，用餐時要不挑食不偏食，葷素要搭配，主食不能少，吃點兒雜糧更好。所以老師要根據(jù)學(xué)生的實際需要和認知水平來制定目標，不要任意地拔高目標的要求。再比如：生病真難受（一年級）一課，教師制定的教學(xué)目標之一是：通過“看病歷”、“學(xué)看體溫計”等活動，提高自我保健的意識和能力?？床v和學(xué)看體溫計這個活動，就超出了一年級孩子的年齡特點，可以看出目標要求是明顯偏高了。一年級的孩子從醫(yī)生龍飛鳳舞的診斷說明和各項連成人都不一定看得懂的體檢項目和數(shù)據(jù)當中，能夠生發(fā)出自我保健的情懷、提高自我保健的意識和能力嗎？這恐怕只能是老師

38、的一廂情愿而已。再比如說學(xué)看體溫計的活動，體溫計的刻度是需要調(diào)整角度去看的，是有一定技巧的，對成年人來說，可以先將體溫計的水銀柱甩到35攝氏度以下，再插入相關(guān)的部位，然后取出看刻度。但對一年級的學(xué)生來說，由于年齡及接受能力，這個活動操作起來困難很大，這個目標要求，它的深淺就不適宜。本課中老師可以針對學(xué)生生病量體溫時存在的問題，比如說插的位置不對、時間不充足、夾得不緊摔碎體溫計等方面來加以引導(dǎo)，那這樣學(xué)生才會知道生病時，我們量體溫應(yīng)該怎么做，目標制定就比較合適了。上述的目標就可以調(diào)整為：通過正確使用體溫計等活動，提高自我保健意識和能力。第七種，教學(xué)目標脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，離孩子太遠。比如：讓我試

39、一試（二年級）一課的教學(xué)目標：通過“我拉拉力器”的活動，能夠有勇氣嘗試富于挑戰(zhàn)性的活動，面對挑戰(zhàn)不膽怯，樹立能夠想辦法做好的勇氣與信心。這個目標存在的問題是，本課挑戰(zhàn)的應(yīng)該是二年級學(xué)生應(yīng)該做但是因為膽怯而沒有做到的事。拉拉力器不是他生活中遇到的必須解決的問題，目標脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活實際。在教學(xué)實踐中，教師經(jīng)常會誤讀活動化訴求，為活動而活動的傾向比較突出，主要表現(xiàn)為，有的老師為了體現(xiàn)品德與生活課程的活動化訴求，在一節(jié)課內(nèi)設(shè)計了許多的活動，活動容量不可謂不大，活動形式不可謂不新穎，然而由于缺少了對活動目的性的審視，有不少活動是為了活動而活動的，出現(xiàn)了活動表面化、形式化的這樣一些現(xiàn)象，這勢必影響品德

40、與生活課程目標的實現(xiàn)，進而影響課程的教學(xué)效果。因此，緊扣課程目標而設(shè)計活動，避免為活動而活動的傾向，是提高品德與生活課程教學(xué)有效性的關(guān)鍵所在。第八種，目標與實際教學(xué)活動發(fā)生偏差。比如：認識國旗、國微（一年級）一課，教師制定的教學(xué)目標是：了解國旗、國徽的基本特征，能在實際生活中指認我國的國旗、國徽。知道國旗、國徽是祖國的象征，熱愛、尊敬國旗和國徽。但是在活動實施的時候，老師卻把主要的時間都是用來讓學(xué)生觀看有關(guān)國旗、國徽的各種資料，比如說像國旗、國徽使用場合的介紹，還有天安門國旗班升旗的錄像，有關(guān)國旗、國徽意義的文字說明材料，聽和國旗、國徽有關(guān)的故事等。這個活動內(nèi)容就變成了國旗、國徽知識的教育，情

41、感與態(tài)度的目標沒有完全達成，能力目標缺失，知識目標卻被大大地放大了，實際教學(xué)活動與教育目標發(fā)生了較大的偏差。出現(xiàn)上述這些問題的原因，主要有以下幾點：第一個就是，老師們目標意識不強，比較隨意，照抄照搬教學(xué)參考，缺乏自己的思考。第二個就是，表述的格式要求不明確，沒有突出學(xué)生的主體地位。第三就是把握不住目標的層次，沒有從單元目標還有課時目標上加以有效的區(qū)分。第四就是目標忽高忽低，沒有結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活實際。第五就是沒有切實圍繞目標展開教學(xué)活動。老師們在今后設(shè)計教學(xué)目標的過程中，注意這幾個方面的問題，就一定能制定出明確、 具體、恰當?shù)慕虒W(xué)目標，以提高課堂教學(xué)的實效性。事實上， 關(guān)于教學(xué)目標的設(shè)計，教學(xué)

42、一線的老師們有很多寶貴的經(jīng)驗和有創(chuàng)意的教學(xué)目標設(shè)計，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。理解課程標準，正確地貫徹它的意圖，并且在教學(xué)實施中正確地設(shè)計教學(xué)目標，是實現(xiàn)品德與生活課針對性、實效性和主動性必需的一種專業(yè)技能，我們應(yīng)該通過優(yōu)質(zhì)的教學(xué)目標設(shè)計和實施，來體現(xiàn)和達到課程目標的基本精神和要求。專題三 品德與社會劃分課程目標總目標和分目標的依據(jù)；從哪些方面理解總目標 1.劃分總目標與分目標的依據(jù) 品德與社會課程標準的總目標與品德與生活課程標準的總目標不同，品德與社會課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。

43、對這個總目標應(yīng)該如何理解呢？特別是在基層教學(xué)一線，品德與生活和品德與社會課，可能都是由一位老師來承擔的，這個問題就顯得更為重要了。 我們這里談目標的理解，主要是從老師們的教學(xué)實際出發(fā)。因為目標是教學(xué)最中心的環(huán)節(jié)，老師們備課、實施課程，都必須圍繞課程目標來實現(xiàn)。課程目標關(guān)乎到一門課程的性質(zhì)、理念以及課程的實施等一系列的重要問題。課程目標是有關(guān)課程的理解問題。過去沒有課程標準這么一說，老師也就沒有課程的概念。過去的“品德課”的大綱，講培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人，后來變成樹立崇高理想和參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的社會責(zé)任感，這都是課程定位，按照這樣的標準定位去培養(yǎng)孩子。品德與社會課程標準的總目標也是為品德與社會

44、課程定位。教師一定要把課標的前后貫通起來看，只有這樣才能夠真正理解品德與社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?？偰繕嗣鞔_了究竟要培養(yǎng)什么規(guī)格的人。我們在理解課程目標的時候，不能孤立地看，在它的前面，我們要看到課程性質(zhì)，而在它的后面，要以此去理解課程的內(nèi)容。 劃分總目標和分目標的依據(jù)，簡單地說，總目標是對小學(xué)中高年級學(xué)生經(jīng)由本課程學(xué)習(xí)，以品德為核心的社會性發(fā)展的預(yù)期水平所作出的一種高度的概括，而分目標則是對學(xué)生通過品德與社會課程學(xué)習(xí)，在品德與社會性發(fā)展的主要維度上的具體發(fā)展水平作出一個

45、明確的界定，體現(xiàn)了目標的層次性。總目標和分目標一起，勾勒出學(xué)生品德與社會性發(fā)展的大致的輪廓。 比如像關(guān)于尊重勞動者這個話題，以往有的思想品德課教材，是以挑糞工時傳祥的故事為例，用單向線性的傳遞方式，告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，立意很低，學(xué)生是被教育的對象。由于遠離現(xiàn)實生活，孩子們說的都是一些連自己都不相信的大話、空話，德育實效無從談起。而新編制的品德與社會課程標準中不能沒有他們一課，則是通過引導(dǎo)學(xué)生從自己一天的生活著眼，看看有哪些人為自己提供了服務(wù)，而后在觀察訪問身邊的勞動者的過程當中，切實感受到他們的勞動給自己帶來了方便，從而自覺生發(fā)出生活離不開各行各業(yè)的勞動者，要尊重他們的人格，感謝他們，珍惜他們

46、的勞動成果。課程要樹立人與人之間共生共存的生態(tài)觀，這個價值取向就得到了很好的體現(xiàn)。 2.制定課程目標應(yīng)遵循的原則 課程目標的制定，必然受到一些因素的制約，比如說兒童身心發(fā)展的規(guī)律、社會發(fā)展需要、學(xué)科特點等。制定目標一般說要遵循兩個基本的原則。 第一個原則是社會需要與學(xué)生個體需要統(tǒng)一的原則。在社會發(fā)展進程中，始終存在著個體發(fā)展與社會發(fā)展之間相互依存、不可分割又相互制約的關(guān)系，換句話說，就是個體的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，而社會的發(fā)展，必須以個人的發(fā)展為基礎(chǔ)，因此應(yīng)該最大限度地使社會發(fā)展需要和個體發(fā)展需要統(tǒng)一起來，使得個體在社會的和諧發(fā)展中獲得自由的發(fā)展。這是制定課程目標應(yīng)該遵循的一個原則。 第二個原

47、則，就是學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平與期望的發(fā)展水平相統(tǒng)一的原則。課程目標具有預(yù)期的特點，也就是說，它是期望學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在一定的時段達到的發(fā)展目標，這種預(yù)期是以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為起點的，學(xué)生進一步發(fā)展的可能性，建立在這個基礎(chǔ)之上，有了這個基礎(chǔ)，課程目標的制定就不會脫離學(xué)生的實際，但同時，課程目標又要比較準確地估量學(xué)生發(fā)展的可能性。因此課程目標的制定，是要兼顧學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與預(yù)期發(fā)展水平的統(tǒng)一，目標定得過高或是過低，都不利于學(xué)生的發(fā)展，恰當?shù)哪繕丝梢允沟脤W(xué)生的個人潛能得到開發(fā)，并獲得充分的發(fā)展。 3.課程總目標所蘊涵的意義 課程總目標是對品德與社會課程教學(xué)活動任務(wù)的基本的、整體性的要求和規(guī)定

48、，與實驗稿基本一致。實驗稿的內(nèi)容是：品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。修改之處是不在“公民”二字前加修飾語。總目標蘊涵的意義如下。 首先，作為德育類課程之一的品德與社會課程的總目標，明確體現(xiàn)出將兒童培養(yǎng)成為社會主義合格公民的國家意志，以及課程促進兒童以品德為核心的社會性發(fā)展的價值追求。 其次，總目標凸顯社會實踐對于促進兒童社會性發(fā)展的重要作用，強調(diào)課程要為他們認識社會、參與社會、適應(yīng)社會提供各種有效的引導(dǎo)和幫助，較好地體現(xiàn)了教育回歸兒童生活的課程理念和知行統(tǒng)一的課程性

49、質(zhì)。事實上，兒童只有在生活中，通過與他們的年齡相適應(yīng)的社會常識的學(xué)習(xí)，通過自己對社會的觀察、認識和了解，并在參與社會、與社會中的人們相互交往的過程中，才能形成相應(yīng)的生活能力，進而適應(yīng)社會。但是這種適應(yīng)，不是一種簡單的順應(yīng)，而應(yīng)該具有建設(shè)性的意義，也就是說，學(xué)生在生活中是主動的，是能夠通過學(xué)習(xí)和實踐，使自身并影響周邊發(fā)生一定的也許是微不足道的向上向善的變化，體驗積極的情感，最終形成比較穩(wěn)定的生活態(tài)度和價值觀，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民。這一點較好地體現(xiàn)了幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人的課程核心價值。 再次，總目標強調(diào)為學(xué)生成為合格公民奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)了教育為兒童的未來做準備的這

50、樣一種社會功能，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的特點。但是值得注意的是，兒童今天的生活，也就是他現(xiàn)在正在進行中的生活，對于他們的成長同樣具有積極的甚至獨特的價值，教育要為兒童的今天服務(wù)，要引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，這一點尤其應(yīng)當引起課程執(zhí)行者的高度關(guān)注。專題四 品德與社會課程標準修訂稿對分目標的調(diào)整體現(xiàn)了怎樣的課程理念，它對課程標準有何影響 1.課程目標調(diào)整的原因和特點 總目標的設(shè)置是根據(jù)品德與社會課程的特點來制定的，根據(jù)此次課程改革總體的規(guī)劃，課程目標用三維表示：知識與能力、 過程與方法、情感·態(tài)度·價值觀，品德與社會也不例外。 課程目標是課程實施的靈魂，當然要特別重視。課程標

51、準的課程目標部分，規(guī)定了學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面要達成的目標。對這部分的修訂，還是比較大的。 通過征求各方面的意見，反映出課程標準的課程目標確實還存在著這樣或者那樣的問題，概括起來說，就有這樣一些問題： 第一，目標指向不太明確。 第二，一條目標里頭概括的內(nèi)容比較多，也就不易操作。 第三，十年過去，社會發(fā)生了很大的變化，我們具有社會特性的這門課程也需要與時俱進。 第四，對這門課程的要求越來越具體，需要增加或刪減一些內(nèi)容。 總體來看，我們這次課程標準的修訂，課程目標降低了難度，而且使目標更為清晰、 具體，指向性更強。目標修訂有什么特點呢？ 第一，注重社會主義核心價值觀的

52、滲透，這是非常重要和關(guān)鍵的。 第二，體現(xiàn)了目標的指向性是公民性，就是要為培養(yǎng)合格公民奠定基礎(chǔ)。 第三，強調(diào)綜合性。情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能的培養(yǎng)，我們強調(diào)它們的內(nèi)在統(tǒng)一。 第四，凸顯了能力與方法。倡導(dǎo)體驗性學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和問題解決式的學(xué)習(xí)。 第五，注意與相關(guān)學(xué)科的銜接，適當?shù)卣{(diào)整目標的標高，總體難度有所降低，程度上有所調(diào)整，內(nèi)容上有所減少。 2.關(guān)于“三維目標”的具體解讀 品德與社會這門課程，把“情感·態(tài)度·價值觀”目標放在第一位，與其他的學(xué)科不一樣，其他學(xué)科是“知識與能力”目標放在前面，這是考慮到我們課程的性質(zhì)以學(xué)會做人為首要任務(wù)，所以把“情感·態(tài)度

53、3;價值觀”目標放在前面。 （1）情感·態(tài)度·價值觀。標準的第一條是：珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。而實驗稿是：珍愛生命，熱愛生活。養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動、勤儉節(jié)約的態(tài)度。 課程要幫助孩子認識生命的來之不易，懂得珍惜自己的生命，懂得尊重他人的生命和健康。自律則是指沒有人在現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，這一點對學(xué)生品德發(fā)展十分重要。在生活逐漸富裕的今天，強調(diào)兒童勤勞樸素態(tài)度的培養(yǎng)有著特別的意義，這既是對我國傳統(tǒng)文化中勤儉思想的繼承，也是當代低碳生活的一種要求。本條目修訂合并了勤勞樸素的內(nèi)容，

54、略微地降低了要求，因為有科學(xué)課，所以在這個地方不再重復(fù)地提熱愛科學(xué)了。 標準的第二條是：愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。 實驗稿第二條是：在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。 這一條標準，它的意義就在于，文明禮貌是公民的基本素質(zhì)，要抓住小學(xué)中高年段培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的這個重要的時期。在當下的社會誠信普遍缺失的環(huán)境中，誠信教育既顯得特別重要，又有很大的教育難度，知行一致更是不易，應(yīng)該作為教育的重點。本條目修訂中刪去了“公平公正”，而將此放到了后面的條目中，因為公平公正，它不僅是在學(xué)校集體生活中，更是

55、社會生活中不可或缺的品質(zhì)。 標準的第三條是：初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。 實驗稿的第三條是：初步形成民主、法制觀念和規(guī)則意識。 規(guī)則和法律的制定，既來自于人們對優(yōu)質(zhì)的、有序生活的追求，也來自人們對公平、公正、 民主這些人類普遍認同的價值的崇尚。小學(xué)生年齡小，也許難以理解其間更為深刻的意義，但是在日常生活中，他們也能感受到公平、公正給自己和他人帶來的尊嚴與愉悅，以及不公平不公正給自己或他人帶來的反感與痛苦，這正是進行規(guī)則法律教育的基礎(chǔ)，有利于他們初步地形成規(guī)則意識和民主法制意識。本條目將實驗稿第二條的公平公正的內(nèi)容放到了中間，因為公平公正的問題與規(guī)則、民主法制的聯(lián)系更為密切

56、。 標準的第四條：熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野。 實驗稿的第四條是：熱愛祖國，珍愛祖國的歷史、文化傳統(tǒng)，尊重不同國家和人民的文化差異，初步具有開放的國際意識。 在小學(xué)、中學(xué)里，愛國主義教育始終是學(xué)校德育最重要的內(nèi)容之一，熱愛祖國是一種最為自然和崇高的情感，學(xué)習(xí)了解祖國的歷史與文化，是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國情感的沃土，他們將從知我中華逐步升華到愛我中華，珍視祖國的歷史與文化，既為自己作為一個中國人而感到自豪，愛祖國、愛家鄉(xiāng)，也為祖國近代飽受列強的侵略與掠奪以及當下所面臨的人口、環(huán)境等嚴峻問題而擔憂，產(chǎn)生對祖國母親的依

57、戀之情。當今世界全球化、多極化、信息化的發(fā)展趨勢，使中國和其他國家的人們同住在一個地球村，各國人民之間的往來日益增多。不同國家和民族由于復(fù)雜的原因，存在著文化的差異，要引導(dǎo)學(xué)生尊重不同的文化，以開放的國際視野和包容的心態(tài)來對待這樣一些差異，理解各種文明在交流中相互學(xué)習(xí)和借鑒，不斷豐富和發(fā)展，君子和而不同，共同謀求世界和平發(fā)展。當然小學(xué)生的國際理解只能是初步而已。這個條目與實驗稿基本一致，表達略有一點不同。 標準的第五條：具有關(guān)愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。 實驗稿的第五條是：關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，初步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。 大自然是人類賴以生存的家園，要引導(dǎo)學(xué)生從親近自然、愛護自然界的生命、關(guān)愛小動物、愛惜樹木花草做起，在現(xiàn)有認識水平上，理解人類與自然的關(guān)系和生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要性，理解保護自然就是保護人類的未來，保護環(huán)境就是保護我們自己生存的家園，進而生發(fā)關(guān)愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。這個條目，標準比實驗稿表述得更為平實。 總體來看標準的這部分內(nèi)容，相比實驗稿表述來說，更加簡潔明確了。 （2）能力與方法。能力與方法目標與其他學(xué)科的表述略有不同