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文檔簡介
1、歡迎訪問Freekaoyan論文站略論情感在寫作教學(xué)中的作用歡迎訪問Freekaoyan論文站 歡迎訪問Freekaoyan論文站作者 鄒玉萍內(nèi)容 情感是人類心理活動的基本要素之一。它隨機(jī)而發(fā),宛若日月經(jīng)天,光華瑋燁;又如江河奔瀉,流轉(zhuǎn)不息。它自始至終伴隨著我們?nèi)フ鞣?、發(fā)明和創(chuàng)造。因此,情感的研究是人類根本而永恒的課題。 然而,具體到現(xiàn)行的寫作>" 寫作>" 由上可知,情感在寫作>" 一、動力性。學(xué)生是寫作過程的主體,主體的心理活動過程是整個寫作活動的核心。一般說,整個寫作過程由感知信息、
2、萌發(fā)動機(jī)、冶化質(zhì)料及物化成形等幾個相對獨立而又互相聯(lián)系、互為因果的階段組成。而感知則是整個活動過程的基礎(chǔ),是寫作者的感官受到外界物(如形象、色彩、音響、氣味、冷曖等)的刺激所產(chǎn)生的心理活動。這種心理喚起經(jīng)驗的記憶,從而誘發(fā)寫作活動,即所謂的“文因情生,情因物感”。所以,對>" 有一次,我?guī)W(xué)生游相山,到山頂休息時,我讓學(xué)生寫篇抒情散文。但學(xué)生環(huán)顧四周后,認(rèn)為相山光禿禿,實在無從寫起。對此,我馬上導(dǎo)之以情。 首先,我很動情地告訴學(xué)生,相山確實沒有泰山雄奇壯麗,也沒有黃山險峻奇美,它很平常。但從平常中悟出不平常,這是作文的關(guān)鍵,而這卻取決于大家對這座山有情還是無情。如果大家“登山則
3、情滿于山”的話,就肯定能寫出動人的文章,給“平?!钡南嗌皆龉馓聿省_@時,學(xué)生有所激動,一度沉睡的心理基因經(jīng)>" 接著,我又有表情地朗誦了幾段名人寫山的精彩片斷。學(xué)生更為激動,滯淤的情感河床開始涌動、汩蕩。 最后,我揮筆從不同的角度寫了相山的獨特、不平常,并讓學(xué)生傳閱、體會,學(xué)生看后激動不已,躍躍欲試。 這樣,由于我以情傳情,學(xué)生的思維機(jī)器開始啟動、運轉(zhuǎn),并通過感知、回憶、聯(lián)想等心理活動,逐漸向一定方向收斂、集中,匯聚成一股欲將自己所見所聞表達(dá)出來的心理潛流,即萌發(fā)出強(qiáng)烈的寫作沖動。由此不難看出,>" 二、調(diào)控性。寫作>" 有一次我?guī)W(xué)生到郊外春游
4、,看到:一方是姹紫嫣紅的鮮花,在微風(fēng)吹拂下?lián)u曳多姿;一方是破土而發(fā)的小草,雖沾滿污穢,卻倔強(qiáng)地生長著。 對此,我以“美與丑”為題組織學(xué)生討論,讓他們各抒觀感。起先,學(xué)生憑直覺,眾口一辭,盛贊似錦的鮮花,而對那被污損的小草則嗤之以鼻。我看出學(xué)生的審美情趣有失偏頗,于是隱露出“鮮花美、小草亦美”的心理傾向。這樣,我的情感傾向影響了學(xué)生的好惡觀,使其在較廣的聯(lián)想中進(jìn)行新的價值審視,展開討論,于是出現(xiàn)了下面的觀點: 1.鮮花美,小草亦美。 2.鮮花與小草并存,美以丑的比襯為前提而存在,無丑亦不顯其美。 3.鮮花被培植、護(hù)理,錦上添花;小草遭污損、貶棄,扼殺生機(jī)。 4.鮮花爭奇斗妍,取寵邀榮;小草艱難生
5、長,自強(qiáng)不息。 5.鮮花“明媚鮮妍能幾時?一朝飄落難尋覓”。小草“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”。 6.擯棄鮮花媚俗欺眾的品貌,效法小草堅韌自強(qiáng)的純正風(fēng)骨。 經(jīng)過這樣深入討論,學(xué)生由自然景觀寫到生活現(xiàn)象,由生活現(xiàn)象寫到社會本質(zhì),看似背逆我的情感指向,實則在更高的層次上順著我鋪展的心理軌道前進(jìn)??梢?,>" 三、創(chuàng)造性。經(jīng)驗表明:學(xué)生寫作不是被動地感知外物;>" 1.瑞雪翩然飄飛,姿態(tài)輕盈,如在空中起舞。 2.冬雪初霽,銀裝素裹,為祖國河山增姿添彩。 3.瑞雪浸潤萬物,預(yù)兆豐年。 4.雪花悄然飄落,不事喧嘩。 5.雪花玉潔冰清,品格純正。 以上各角度盡管描摹精細(xì)、逼真,情
6、感濃烈真摯,聯(lián)想豐富,格調(diào)雅正,但卻承前人老套,未翻出新意。于是我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生從雪的其它方面思索,并結(jié)合社會現(xiàn)象挖掘其生活本質(zhì)。他們通過回憶、想象,打開了新的思路: 1.風(fēng)雪彌漫,紛紛揚(yáng)揚(yáng),縱恣賣弄。 2.嚴(yán)冬冷雪殘酷無情,助暴施虐。 3.雪覆壓萬物,納污藏垢,偽飾太平。 4.雪和青松攀緣,與紅梅爭艷,欺世盜名。 5.冬去春來,雪懼怕新陽,化為冰水,缺乏韌性。 這樣,學(xué)生就突破了一般心理定勢的框范,對一向被視為美好純潔的自然景物注入了鮮明而強(qiáng)烈的個性批判色彩,生發(fā)出迥異眾趣、卓然不群的新意。由于學(xué)生情感的挪移,導(dǎo)致將美丑易位,高格自見,既合情又合理,非但精辟,而且峭拔。如此,方屬高智能的想象產(chǎn)兒,更是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。由此看來,在整個思維過程中,形象思維和抽象思維是互相包孕、同時進(jìn)行的。
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