140個(gè)文言文詞語(yǔ)整理

1、初中文言文常用詞語(yǔ)整理（140字）1、安怎么養(yǎng)安求其能千里也。（馬說(shuō)）衣食所安。（曹劌論戰(zhàn)）2、比等到比至陳。（陳涉世家）類比每自比于管仲。（隆中對(duì)）靠近其兩膝相比者。（核舟記）3、鄙鄙陋，目光短淺肉食者鄙。（曹劌論戰(zhàn)）見(jiàn)識(shí)短淺先帝不以臣卑鄙。（出師表）4、兵士兵行收兵。（陳涉世家）兵器兵甲已足。（出師表）5、并一起二石獸并沉焉。（河中石獸）6、策馬鞭執(zhí)策而臨之。（馬說(shuō)）鞭打、驅(qū)使策之不以其道。（馬說(shuō)）記錄策勛十二轉(zhuǎn)。（木蘭詩(shī)）7、誠(chéng)果真誠(chéng)如是。（隆中對(duì)）的確、實(shí)在此誠(chéng)危急存亡之秋也。（出師表）誠(chéng)心帝感其誠(chéng)。（愚公移山）8、乘量詞，古時(shí)一車四馬叫“乘”車六七百乘。（陳涉世家）坐公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)

2、勺。（曹劌論戰(zhàn)）9、從跟隨從先人還家。（傷仲永）由，自從小丘西行百二十步。（小石潭記）順從、聽(tīng)從小惠未懦，民弗從也。（曹劌論戰(zhàn)）10、旦早晨每日霜旦（三峽）第二天旦日（鄒忌諷齊王納諫）11、殆有害思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)十二章）大概磁帶天之所以資將軍。（隆中對(duì)）12、道道義伐無(wú)道。（陳涉世家）道路會(huì)天大雨，道不通。（陳涉世家）方法策之不以其道。（馬說(shuō)）13、堵墻環(huán)堵蕭然。（五柳先生傳）14、度估計(jì)、估量度已失期。（陳涉世家）15、而作連詞（表并列關(guān)系，相當(dāng)于“又”，也可以不譯）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）（表承接關(guān)系，相當(dāng)于“接著”“然后”,也可不譯）廣起，奪而殺尉（陳涉世家）（表遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)

3、于“而且”“并且”,也可不譯）飲少則醉，而年又最高（醉翁亭記）（表修飾關(guān)系，相當(dāng)于“地”“著”，也可不譯）河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“但是”“可是”“卻”）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（馬說(shuō)）16、凡凡是凡所應(yīng)有。（口技）總共凡三往，乃見(jiàn)。（隆中對(duì)）17、方當(dāng),，的時(shí)候方其遠(yuǎn)出海門。（觀潮）方圓，面積方七百里。（愚公移山）18、芳香花野芳發(fā)而幽香。（醉翁亭記）19、奉通“俸”，侍奉為宮室之美，妻妾之奉。（魚我所欲也）接受、奉行奉命于危難之間。（出師表）供養(yǎng)不知口體之奉不若人也。（送東陽(yáng)馬生序）20、負(fù)背命夸娥氏父子負(fù)二山。（愚公移山）21、更重新即更刮目相看。（孫權(quán)勸學(xué)）古

4、時(shí)計(jì)時(shí)單位是日更定（湖心亭看雪）22、孤幼時(shí)無(wú)父的人矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（大道之行也）封建時(shí)代侯王對(duì)自己的謙稱孤不度德量力（隆中對(duì)）23、股大腿屠自后斷其股。（狼）24、故舊溫故而知新。（論語(yǔ)十二章）所以故臨崩寄臣以大事也。（出師表）原因公問(wèn)其故。（曹劌論戰(zhàn)）故意廣故數(shù)言欲亡。（陳涉世家）25、固頑固、固執(zhí)汝心之固。（愚公移山）堅(jiān)決吾義固不殺人。（公輸）鞏固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（得道多助失道寡助）26、顧回頭看元方入門不顧。（世說(shuō)新語(yǔ)）看望、拜訪三顧臣于草廬之中。（出師表）27、觀觀賞予觀夫巴陵勝狀。（岳陽(yáng)樓記）景象此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）28、國(guó)國(guó)都去國(guó)還鄉(xiāng)。（岳陽(yáng)樓記）國(guó)

5、防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（孟子兩章）29、躬親自臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（出師表）30、茍如果茍富貴，勿相忘。（陳涉世家）31、規(guī)計(jì)劃欣然規(guī)往。（桃花源記）32、歸一道微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記）歸宿男有分，女有歸。（大道之行也）回，回來(lái)歸來(lái)見(jiàn)天子。（木蘭詩(shī)）33、過(guò)過(guò)于以其境過(guò)清。（小石潭記）犯錯(cuò)誤人恒過(guò)然后能改。（生于憂患而死于安樂(lè)）至IJ,經(jīng)過(guò)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。（孫權(quán)勸學(xué)）34、好美麗，容貌美好鳥相鳴。（與朱元思書）友好外結(jié)好孫權(quán)。（隆中對(duì)）喜歡，喜愛(ài)好為梁父吟。（隆中對(duì)）35、號(hào)別號(hào)宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。（五柳先生傳）取別號(hào)故自號(hào)曰醉翁也。（醉翁亭記）命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。（陳

6、涉世家）36、河黃河飲于河、渭（夸父逐日）37、恨遺憾未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（出師表）38、患擔(dān)憂、憂慮又患無(wú)碩師名人與游。（送東陽(yáng)馬生序）憂患出則無(wú)敵國(guó)外患者。（生于憂患，死于安樂(lè)）39、會(huì)適逢、正趕上會(huì)賓客大宴。（口技）聚會(huì)遷客騷人，多會(huì)于此。（岳陽(yáng)樓記）體會(huì)、領(lǐng)會(huì)每有會(huì)意，便欣然忘食。（五柳先生傳）40、惠恩惠小惠未懦。（曹劌論戰(zhàn)）通“慧”，聰明甚矣，汝之不惠（愚公移山）41、或有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空。（岳陽(yáng)樓記）或許或以二者之為。（岳陽(yáng)樓記）有的人或以為死，或以為亡。（陳涉世家）42、及到了及郡下。（桃花源記）如，比得上徐公何能及君也。（鄒忌諷齊王納諫）43、極盡頭，極點(diǎn)此樂(lè)何極。（岳陽(yáng)樓

7、記）非常初極狹。（桃花源記）44、集鳥停息在樹上沙鷗翔集。（岳陽(yáng)樓記）45、計(jì)計(jì)算可計(jì)日而待也。（出師表）盤算、謀劃號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。（陳涉世家）46、加增加而山不加增。（愚公移山）益處萬(wàn)鐘于我何加焉。（魚我所欲也）虛夸弗敢加也。（曹劌論戰(zhàn)）給予大王加惠。（曹劌論戰(zhàn)）47、假借以是人多以書假余。（送東陽(yáng)馬生序）48、間夾雜中間力拉崩倒之聲。（口技）參與又何間焉。（曹劌論戰(zhàn)）暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）偶爾數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。（鄒忌諷齊王納諫）49、簡(jiǎn)挑選蓋簡(jiǎn)桃核修狹長(zhǎng)者為之。（核舟記）選拔是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（出師表）50、見(jiàn)引見(jiàn)胡不見(jiàn)我于王。（公輸）召見(jiàn)，接見(jiàn)曹

8、劌請(qǐng)見(jiàn)。（曹劌論戰(zhàn)）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見(jiàn)。（馬說(shuō)）了解但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。（孫權(quán)勸學(xué)）拜見(jiàn)子墨子見(jiàn)王。（公輸）51、將將軍；率領(lǐng)則命一上將將荊州之軍。（隆中對(duì)）將要公將戰(zhàn)。（曹劌論戰(zhàn)）52、津渡口遂無(wú)人問(wèn)津。（桃花源記）53、盡完，沒(méi)有了林盡水源。（桃花源記）全部取得利盡南海。（隆中對(duì)）54、景日光春和景明。（岳陽(yáng)樓記）55、就完成自是指物作詩(shī)立就。（傷仲永）從事蒙乃始就學(xué)。（孫權(quán)勸學(xué)）接近，趨向此人可就見(jiàn)（隆中對(duì)）56、居經(jīng)過(guò)居數(shù)月。（塞翁失馬）居住面山而居。（愚公移山）57、舉發(fā)起今亡亦死，舉大計(jì)亦死，死國(guó)可乎？（陳涉世家）推舉是以眾議舉寵為督。（出師表）58、且/、詳細(xì)此人一一為具言

9、所聞。（桃花源記）工具未嘗識(shí)書具。（傷仲永）59、絕極點(diǎn)以為妙絕。（口技）消失群響妙絕。（口技）與世隔絕率妻子邑人來(lái)此絕境。（桃花源記）極，很佛印絕類彌勒。（核舟記）60、可大約高可二黍許。（核舟記）可以劌曰：“未可?！保ú軇フ搼?zhàn)）61、憐愛(ài)戴楚人憐之。（陳涉世家）愛(ài)戀仍憐故鄉(xiāng)水。（渡荊門送別）62、寇入侵在宋城上而待楚寇矣。（公輸）63、類像佛印絕類彌勒。（核舟記）64、臨面對(duì)執(zhí)策而臨之。（馬說(shuō)）到臨溪而魚。（醉翁亭記）靠近有亭翼然臨于泉上者。（醉翁亭記）將要故臨崩寄臣以大事。（出師表）65、名命名名之者誰(shuí)。（醉翁亭記）出名，有名氣有仙則名。（陋室銘）說(shuō)出不能名其一處也。（口技）名氣則名微而

10、眾寡。（隆中對(duì)）66、乃判斷動(dòng)詞，相當(dāng)于“是”當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）竟然乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記）于是，就陳涉乃自立為王，號(hào)為張楚。（陳涉世家才羽飛乃止。（隆中對(duì)）你，你的，你們，你們的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）67、戚憂愁、悲傷不戚戚于貧賤.o（五柳先生傳）親，親屬親戚畔之。（得道多助，失道寡助）68、其做代詞第三人稱代詞1、用在動(dòng)詞或形容詞之前，相當(dāng)于“他（們）”“它（們）”，不能加“的”太守即遣人隨其往（桃花源記）醉能同其樂(lè)（醉翁亭記）2、用在名詞之前，帶有領(lǐng)屬意思，相當(dāng)于“他（們）的”“它（們）的”故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（大道之行）懸泉瀑布，飛溯其間（

11、三峽）指示代詞1、表遠(yuǎn)指。相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。其必曰：“先天下，而樂(lè)乎（岳陽(yáng)樓記2、指示代詞，表示“其中的”。其一犬坐于前。（狼）做副詞用在句首或句中，表示揣度、反問(wèn)、期望等語(yǔ)氣，相當(dāng)于“大概”“難道”“還是"“可要”等，或省去不譯。其真不知馬也（馬說(shuō)）、安陵君其許寡人（唐雎不辱使命）69、期約定陳太丘與友期行。（陳太丘與友期）期望期在必醉。（五柳先生傳）期限度已失期。（陳涉世家）70、啟開(kāi)，打開(kāi)啟窗而觀。（核舟記）71、且況且且焉置土石。（愚公移山）將近年且九十。（愚公移山）72、窮生活困難，貧窮所識(shí)窮乏者得我與。（魚我所欲也）窮盡子子孫孫無(wú)窮匱。（愚公移山）走完

12、欲窮其林。（桃花源記）73、趨快走嘗趨百里外。（送東陽(yáng)馬生序）74、去離開(kāi)一狼徑去。（狼）距離夫五人之死，去今之墓而莽焉。（五人墓碑記）除去，去掉去死肌殺之蟲。（捕蛇者說(shuō)）75、入進(jìn)入出入之迂也。（愚公移山）76、善善于，擅長(zhǎng)京中有善口技者。（口技）77、少稍微賓客意少舒。（口技）78、勝優(yōu)美的予觀夫巴陵勝狀。（岳陽(yáng)樓記）盡跨州連郡者不可勝數(shù)。（隆中對(duì)）勝禾U環(huán)而攻之而不勝。（得道多助，失道寡助）能承擔(dān)，能忍受高處不勝寒。（水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有）79、市集市，市場(chǎng)東市買駿馬。（木蘭詩(shī)）買愿為市鞍馬。（木蘭詩(shī)）80、食吃食不飽，力不足。（馬說(shuō)）食物百姓孰不簞食壺漿以迎將軍。（隆中對(duì)）通“飼、喂食

13、馬者不知其能千里而食也。（馬說(shuō)）81、使命令，派遣，讓秦王使人謂安陵君曰。（唐雎不辱使命）派遣，讓；出使安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）假使，假若使人之所惡莫甚于死者。（魚我所欲也）82、適適合，適宜少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。（歸園田居）正好而此地適與余近。（滿井游記）83、書書信家書抵萬(wàn)金。（春望）字條得魚腹中書。（陳涉世家）書寫乃丹書帛曰。（陳涉世家）84、舒展開(kāi)柳條將舒未舒。（滿井游記）85、孰仔細(xì)孰視之。（鄒忌諷齊王納諫）誰(shuí)，哪個(gè)我孰與城北徐公美。（鄒忌諷齊王納諫）86、屬動(dòng)詞，連接屬引凄異。（三峽）類似神情與蘇黃不屬。（核舟記）下屬號(hào)令徒屬曰。（陳涉世家）類良田美池桑竹之屬。（桃

14、花源記）通“囑、叮囑屬予作文以記之。（岳陽(yáng)樓記）87、損除去，減少至于斟酌損益。（出師表）使,，削減曾不能損魁父之丘。（愚公移山）88、說(shuō)文體的一種愛(ài)蓮說(shuō)；馬說(shuō)通“悅”，愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。（論語(yǔ)十二章）89、素向來(lái)，一向吳廣素愛(ài)人。（陳涉世家）白色的素湍綠潭。（三峽）90、溯溯流而上沿溯阻絕。（三峽）91、湯誰(shuí)大的樣子浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。（岳陽(yáng)樓記）熱水媵人持湯沃灌。（送東陽(yáng)馬生序）92、涕眼淚臨表涕零。（出師表）93、徒只，僅僅徒以有先生矣。（唐雎不辱使命）94、頹墜落夕日欲頹。（答謝中書書）95、亡丟失暮而果大亡其財(cái)。（智子疑鄰）通無(wú)河曲智叟無(wú)以應(yīng)。（愚公移山）使,，滅亡且秦滅韓亡

15、魏。（唐雎不辱使命）逃跑今亡亦死。（陳涉世家）96、微稍微土膏微潤(rùn)。（滿井游記）沒(méi)有微斯人。（岳陽(yáng)樓記）97、委放棄，丟下委而去之。（得道多助失道寡助）98、為作介詞（表動(dòng)作行為的對(duì)象，相當(dāng)于“對(duì)”、“向”）不足為外人道也（桃花源記）（表動(dòng)作的替代，相當(dāng)于“替”“給”）為天下唱（陳涉世家）（表示被動(dòng)關(guān)系，相當(dāng)于“被”）作動(dòng)詞山巒為晴雪所洗（滿井游記）（作判斷動(dòng)詞，相當(dāng)于“是”）謂為信然（隆中對(duì)）（意思是“做”，根據(jù)具體語(yǔ)境可解釋為“建造”“做”“作為”“成為”等為壇而盟（陳涉世家）釀泉為酒（醉翁亭記）作名詞表示行為、表現(xiàn)、心理等或異二者之為（岳陽(yáng)樓記）99、謂說(shuō)謂為信然。（隆中對(duì)）命名太守自謂

16、也。（醉翁亭記）認(rèn)為予謂菊，花之隱逸者也。（愛(ài)蓮說(shuō)）是太守謂誰(shuí)。（醉翁亭記）告訴，對(duì)，說(shuō)秦王使人謂安陵君曰。（唐雎不辱使命）100、文畫著花紋皆披發(fā)文身。（觀潮）101、鮮鮮艷芳草鮮美。（桃花源記）少陶后鮮有聞。（愛(ài)蓮說(shuō)）102、向趨向，奔向則命一上將將荊州之軍以向宛洛。（隆中對(duì)）朝向，對(duì)著眈眈相向。（狼）103、效成效托臣以討賊興復(fù)之效。（出師表）完成不效，則治臣之罪。（出師表）104、謝道歉長(zhǎng)跪而予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（愛(ài)蓮說(shuō)）謝之（唐雎不辱使命）105、信確實(shí)謂為信然。（隆中對(duì)）實(shí)情弗敢加也，必以信。（曹劌論戰(zhàn)）信用日中不至，則是不信。（陳太丘與友期）信任愿陛下親之信之。（出師表）通“伸

17、”，伸張與信大義于天下。（隆中對(duì)）誠(chéng)信講信修睦。（大道之行也）106、修修建重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）培養(yǎng)講信修睦。（大道之行也）長(zhǎng)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（核舟記107、徐緩緩的清風(fēng)徐來(lái)。（核舟記）108、許承認(rèn)、同意擬聲詞處所上下贊成時(shí)人莫之許也。（隆中對(duì)）曳屋許許聲。（口技）先生不知何許人也。（五柳先生傳）高可二黍許。（核舟記）雜然相許。（愚公移山）109、尋不久尋找尋病終。（桃花源記）尋向所志。（桃花源記）110、延邀請(qǐng)余人各復(fù)延至其家。（桃花源記）111、謁拜訪環(huán)謁于邑人。（傷仲永）112、遺給予留下是以先帝簡(jiǎn)拔以為陛下。（出師表）以光先帝遺德。（出師表）113、貽贈(zèng)送嘗貽予核舟一。（核舟

18、記）114、夷平其船背稍夷。（核舟記）115、已停止完結(jié)罷了同“以”116、以作介詞是亦不可以已乎。（魚我所欲也）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（石壕吏）死即舉大名耳。（陳涉世家）自董卓以來(lái)，豪杰并起。（隆中對(duì)）1、表示動(dòng)作行為的工具、方法、憑借、依靠等，相當(dāng)于“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”以衾擁覆。（送東陽(yáng)馬生序）何以戰(zhàn)（曹劌論戰(zhàn)）域民不以封疆之界（孟子二章）2、表示動(dòng)作行為所處置的對(duì)象，相當(dāng)于“把"O故臨崩寄臣以大事也（出師表）3、表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，相當(dāng)于“作連詞因”“因?yàn)椤薄坝捎凇钡?。不以物喜，不以己悲。（岳?yáng)樓記）以其境過(guò)清（小石潭記）扶蘇以數(shù)諫故（陳涉世家）1、表修飾，同“而

19、”的用法相似，可譯作“而”，或省略不譯。高祖因之以成帝業(yè)（隆中對(duì)）俯身傾耳以請(qǐng)（送東陽(yáng)馬生序）2、表動(dòng)作行為的目的，相當(dāng)于“來(lái)”無(wú)從致書以觀（送東陽(yáng)馬生序）河曲智叟無(wú)以應(yīng)（愚公移山）3、表動(dòng)作行為的結(jié)果，相當(dāng)于“以致”作動(dòng)詞認(rèn)為，以為o以塞忠諫之路也（出師表）皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）117、異認(rèn)為，是奇怪的奇異父異焉。（傷仲永）奇山異水。（與朱元思書）“按照”等。不同覽物之情，得無(wú)異乎。（岳陽(yáng)樓記）118、易改變寒暑易節(jié)。（愚公移山）交換寡人欲以五百里之地易安陵。（唐雎不辱壽命）119、詣拜訪詣太守。（桃花源記）120、益增加更加好處曾益其所不能。（生于憂患死于安樂(lè)）香遠(yuǎn)益清。（愛(ài)蓮說(shuō)）

20、自以為大有所益。（孫權(quán)勸學(xué)）121、引拉引用拉開(kāi)下車引之。（陳太丘與友期）引喻失義。（出師表）丁壯者引弦而戰(zhàn)。（塞翁失馬）122、盈滿而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（核舟記）123、于作介詞用在動(dòng)詞后，引出動(dòng)作行為的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象等。1、引出時(shí)間，相當(dāng)于“在”。奉命于危難之間（出師表）2、引出地點(diǎn)，表處所，相當(dāng)于“在”。躬耕于隴畝。（出師表）3、引出地點(diǎn)，表由來(lái)，相當(dāng)于“從”。安陵君受地于先王（唐雎不辱使命4、引出動(dòng)作行為的對(duì)象，相當(dāng)于“向”“對(duì)”等。胡不見(jiàn)我于王（公輸）用在動(dòng)詞后，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（莊子秋水）用在形容詞后表示比較，有超過(guò)的意思，相當(dāng)于“比”或“比,更,，”。皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）所欲有甚于生者（魚我所欲也）124、語(yǔ)話告訴如有所語(yǔ)。（核舟記）此中人語(yǔ)云。（桃花源記）125、與給予通“舉、選拔連接詞，可譯