農(nóng)耕文化教育學(xué)校特色建設(shè)實施方案設(shè)計

1、“田園文化”教育學(xué)校特色建設(shè)實施方案流澗小學(xué)處于城鄉(xiāng)結(jié)合處，座落在小店區(qū)北格鎮(zhèn)流澗村東北角，是一所全日制農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校歷史悠久，文化底蘊深厚，2007年7月建成現(xiàn)在的新校區(qū)，現(xiàn)有在校生126名，教學(xué)班6個，屬單軌制教學(xué)，專任教師12名，中小學(xué)一級職稱3名，中小學(xué)二級職稱6名；中小學(xué)初級職稱3名；本科11人，大專2人，其中市優(yōu)秀班主任4名，區(qū)優(yōu)秀教師5名，區(qū)優(yōu)秀輔導(dǎo)員1名。學(xué)校面向全體學(xué)生，以“吾輩勵志求真，必將厚德博學(xué)”為校訓(xùn)，堅持學(xué)生成才，教師發(fā)展，社會滿意的辦學(xué)理念。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，積極建設(shè)義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，取得一定的成效。學(xué)校校園占地面積16137平方米，生均1

2、28平方米，學(xué)校綠化面積3443.4平方米，生均12.17平方米，綠化覆蓋率21.34%。校內(nèi)有教學(xué)樓一座，配套用房兩處，200米標(biāo)準(zhǔn)的運動場一個，配有升旗設(shè)施，整體美觀、莊嚴(yán)。校舍建筑面積1280平方米，生均10.2平方米。學(xué)校配有圖書室、閱覽室、多媒體教室、電腦室、體育室、音樂室、美術(shù)室、科學(xué)實驗室、心理咨詢室、少先隊隊室、衛(wèi)生室等。這里處處洋溢著濃濃的文化氛圍，是流澗學(xué)子成長與學(xué)習(xí)的最佳之地。學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教育思想端正，有較高的教育教學(xué)理論素養(yǎng)和管理水平，求真務(wù)實，開拓進(jìn)取，團結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新，作風(fēng)民主、廉潔奉公，中心校每學(xué)年都要通過民主測評，對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從德、能、勤、績等方

3、面進(jìn)行綜合考評，并獲得優(yōu)秀等次。學(xué)校多次獲得市區(qū)好評，2012年通過山西省“義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校”驗收，成為北格鎮(zhèn)第一所“義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校”。我校還是校園文化建設(shè)示范學(xué)校，我校教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)居全鎮(zhèn)前三名，體育成績更是彰顯了學(xué)校重視學(xué)生發(fā)展的特色。一、實施背景國家正在積極提倡新農(nóng)村建設(shè)，同時小店區(qū)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展促進(jìn)工程確立我校為基地校。通過專家培訓(xùn)，我們認(rèn)識到學(xué)校要內(nèi)涵發(fā)展，特色發(fā)展，必須有先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)及走適合本校實際的特色學(xué)校建設(shè)之路。田園文化，是傳統(tǒng)文化與莊稼人文化緊密結(jié)合的一種文化現(xiàn)象。我校結(jié)合我校實際，根據(jù)學(xué)生發(fā)展情況，制定我校獨具特色的“田園文化”特色校建設(shè)。從以農(nóng)耕教育為

4、基礎(chǔ)，加強對學(xué)生勞動意識的培養(yǎng)，同時在課堂上穿插德育教育。打造“快樂教學(xué)”的教師團隊，倡導(dǎo)積極、健康的學(xué)習(xí)氛圍，并以此影響學(xué)生的家庭生活。把田園文化的內(nèi)涵及內(nèi)容影響師生，達(dá)到教育的目的。通過對教師、學(xué)生及家長的認(rèn)識和了解，我校把“田園文化”作為學(xué)校的特色建設(shè)方向。把“師生生活更貼近自然，享受田園文化意識”作為學(xué)校的辦學(xué)理念。因此，我們把創(chuàng)建工作的目標(biāo)定位為：依托農(nóng)耕文化，打造田園教育特色品牌，讓學(xué)生學(xué)會，快樂學(xué)習(xí)，教師愉悅工作，師生健康共長。培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，提高師生的整體素養(yǎng)。學(xué)校力求借助田園文化這一獨特的資源，把“田園歷史文化”與少先隊道德建設(shè)活動相結(jié)合，通過讀詩、了解傳統(tǒng)文化，并親手參

5、與農(nóng)作物實踐，品味勞動的樂趣、傳承古代田園文化的精髓，接受現(xiàn)代田園文化思想，讓學(xué)生接受田園文化的熏陶，感受田園文化“快樂、自然、健康”的精神。我校注重田園文化教育基地氛圍的營造，激發(fā)學(xué)生對田園常識探究的興趣，激發(fā)他們的求知欲。以農(nóng)耕文化作為教育載體，通過豐富多彩的學(xué)農(nóng)實踐活動，以達(dá)到對田園文化的獨特詮釋，同時通過“實踐、體驗一一感悟、思考一一內(nèi)化、升華一一外顯、行動”的教育規(guī)律，豐富學(xué)生文化底蘊，促進(jìn)孩子們樹立結(jié)合古今，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化結(jié)合的思想，有探究精神，達(dá)到主動發(fā)展、和諧發(fā)展目的。二、農(nóng)耕文化指導(dǎo)思想多年來，我校堅持全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，不斷更新教

6、育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生個性，積極構(gòu)建學(xué)校特色文化。一年來，我校把“田園文化”作為學(xué)校特色建設(shè)，以“田園文化”的實施為總抓手，涵養(yǎng)師生文化底蘊,形成田園文化的氛圍，整體提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。教師在課堂中穿插德育教育，結(jié)合學(xué)科特點進(jìn)行田園文化教育。造就生態(tài)生活，讓師生身心健康發(fā)展，提高文化內(nèi)涵。辦學(xué)理念：立足多元發(fā)展，奠基健康人生一訓(xùn)三風(fēng)：校訓(xùn)：校風(fēng)：積極學(xué)崇德教風(fēng)：向上和諧敬業(yè)樂教學(xué)風(fēng)：進(jìn)取團結(jié)自主樂學(xué)三、農(nóng)耕文化的內(nèi)涵界定田園文化曾經(jīng)覆蓋了中國社會的方方面面，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構(gòu)建中華民族核心價值觀的重要精神文化資源。那么，田園文化的內(nèi)涵是什么？1. “應(yīng)時”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)

7、系最直接的是時間與節(jié)氣，在中國古代，人們基本上是生活在按照自然節(jié)律和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期而安排的時間框架之中的。夏代的歷日制度夏小正中，已把天象、物候、氣象和相應(yīng)的農(nóng)事活動列在一起便于民間掌握。后來，又把一年分為二十四節(jié)氣，人們依節(jié)氣安排農(nóng)事活動。直到今天，節(jié)氣依然是人們開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的依據(jù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，本就是一種根據(jù)節(jié)氣、物候、氣象等條件而進(jìn)行的具有強烈季節(jié)性特征的勞作活動，其時間性是很強的。因此，順天應(yīng)時是幾千年人們恪守的準(zhǔn)則，“不違農(nóng)時”是世代農(nóng)民心中的“圣經(jīng)”?！胺蚣跒橹呷艘?，生之者地也，養(yǎng)之者天也”；“是故得時之稼興，失時之稼約”（呂氏春秋、審時）?！胺哺?，在于趣時”；“得時之和，適地

8、之宜”。應(yīng)時，體現(xiàn)了前人對自然規(guī)律的重視。2. “取宜”。取宜主要是對“地”來說的，即適宜、適合。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)強調(diào)因時、因地、因物制宜，把“三宜”看作是一切農(nóng)業(yè)舉措必須遵守的原則。種莊稼最重要的是因地制宜，“取宜”是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要措施。我們的祖先在農(nóng)事活動中很早就懂得了“取宜”的原則，周祖農(nóng)耕文化中的“相地之宜”和“相其陰陽”理念，就是“取宜”的實踐經(jīng)驗總結(jié)，在指導(dǎo)人們認(rèn)識自然和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了重大作用。3. “守則”。則，即準(zhǔn)則、規(guī)范、秩序，它是人與自然長期互動形成的實踐原則。農(nóng)耕文化作為中國傳統(tǒng)文化的根基，蘊含著“以農(nóng)為本、以和為貴、以德為榮、以禮為重”等許多優(yōu)秀的文化品格。農(nóng)耕文化是

9、中國傳統(tǒng)文化的重要源頭，對中華民族堅忍不拔、崇尚和諧、順應(yīng)自然、因地制宜、勇于創(chuàng)新等優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成，起到了重要作用，是中華民族綿延不絕、生生不息、發(fā)展壯大的精神厚土。4. “和諧”。農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)生物、自然環(huán)境與人構(gòu)成的相互依存、相互制約的生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)，這就是農(nóng)業(yè)的本質(zhì)。天、地、人“三才”觀把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看作各種因素相互聯(lián)系的、運動的整體，它所包含的整體觀、聯(lián)系觀、動態(tài)觀，貫穿于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的各個方面。在“三才”理論體系中，人與天、地是并列的，人與自然不是對抗的關(guān)系，而是協(xié)調(diào)的關(guān)系。幾千年來，中國的農(nóng)耕文化影響著中國的歷史進(jìn)程，影響著世界文明的發(fā)展。農(nóng)耕生活的平實性與和諧性，使中華民族愛好和平，

10、并且重視和合。中國的農(nóng)耕文化連綿不斷，是寶貴的精神財富。它鑄就了中華民族自強不息的精神，使中華民族歷經(jīng)磨難而不倒；鑄就了形式多樣的民俗文化，使人民的生活豐富多彩；特別是鑄就了中華民族以和為貴的理念，孕育了中華民族天人合一的思想，追求著人與自然和諧，人與社會和諧，人與人和諧的思想。和諧理念塑造了中華民族的價值趨向、行為規(guī)范，支撐中華民族不斷走向可持續(xù)發(fā)展的道路?！皯?yīng)時、取宜、守則、和諧”，就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關(guān)系，這是農(nóng)耕文化的核心理念。四、田園文化的基本原則.1、活動性原則：充分挖掘基地資源，以實踐活動為載體，創(chuàng)設(shè)形式多樣、內(nèi)容豐富的載體，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，在開闊視野、豐厚

11、文化底蘊的同時，提升道德素養(yǎng)，提高解決問題的能力，使個性得到充分發(fā)揮，在探索、參與、研究的過程中獲得身心愉悅和健康成長。同時，理論聯(lián)系實際，在活動中傳授知識與觀念，并將之運用到生活實際中去，進(jìn)而逐步養(yǎng)成分析和解決實際問題的能力，并形成正確的道德信念和良好的行為習(xí)慣。2. 整合性原則：通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有效整合，促進(jìn)農(nóng)耕文化教育活動內(nèi)容系列化，資源社會化，運行機制化，環(huán)境服務(wù)人性化，制度管理科學(xué)化。（1）將二期課改各學(xué)科對實踐的要求為出發(fā)點，進(jìn)行知識拓展，突出綜合性；有目的地進(jìn)行多視角、多層次、多模塊的資源課程設(shè)計，注重動手動腦的培養(yǎng)，提升科技創(chuàng)新能力；（2）融入美育、科普教育和傳統(tǒng)美德教育等教育元

12、素，豐厚教育內(nèi)涵；（3）整合周邊科技、文化、生態(tài)等環(huán)境資源優(yōu)勢，進(jìn)一步規(guī)范和優(yōu)化適合不同年齡層次和不同類型實踐活動所需要的活動項目。3. 體驗性原則：以實踐體驗為基本途徑，組織與引導(dǎo)學(xué)生通過開展以趣味生動、充滿生活氣息的實踐活動，給予學(xué)生豐富的直接經(jīng)驗和情感體驗，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會，真切感悟社會主義新農(nóng)村生活，感恩自然、感恩師長、感恩社會，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會主義的真摯情懷；同時，在活動中面向整個集體，依靠集體，遵循集體教育的規(guī)律，完善集體觀念，增強團隊意識，培養(yǎng)協(xié)作4.適切性原則：學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行適度的、針對性的教育：一方面，田園文化教育面向小學(xué)、初中、高中學(xué)生各

13、年段學(xué)生，針對其年齡特點、知識基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，系統(tǒng)地、有步驟地、科學(xué)地調(diào)整教育內(nèi)容的進(jìn)度、深度和難易度，循序漸進(jìn)，達(dá)到教育效果的最大化；另一方面，尊重學(xué)生的個性特點和個別差異，通過可選擇的活動菜單、自由組合的探究團隊、在團隊活動中發(fā)揮個性作用等方式，激發(fā)他們的興趣，充分發(fā)揮每個學(xué)生的積極性，使他們的品格、才能和稟賦都得到充分發(fā)展，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。5.主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則：課程的主體是學(xué)生，充分調(diào)動其積極性，激發(fā)其主動探索、研究問題的興趣，為其自主發(fā)展創(chuàng)造條件。發(fā)揮教師主導(dǎo)性作用，挖掘潛力，為學(xué)生搭建課程學(xué)習(xí)的平臺，使其明確學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)其自我學(xué)習(xí)、自我教育意識的提升

14、，促進(jìn)其自我管理、自我評價能力的提高。6.時代性原則：在讓學(xué)生了解中華農(nóng)耕從原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)到未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程的同時，一方面了解黨和國家的農(nóng)村政策、“三農(nóng)”現(xiàn)狀，把握時代脈搏，關(guān)注社會熱點，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)、重視農(nóng)業(yè)新發(fā)展、主動服務(wù)農(nóng)村及傳承中華優(yōu)秀民族文化的社會責(zé)任感和使命感；另一方面圍繞人與自然和諧發(fā)展的理念，樹立參與建設(shè)資源節(jié)約型、生態(tài)友好型社會的遠(yuǎn)大志向。五、實施策略舉措一：對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)具知識的認(rèn)識。學(xué)生通過采訪了解認(rèn)識農(nóng)具，既鍛煉了學(xué)生的交際能力，使學(xué)生了解了農(nóng)具的常識，學(xué)生知道農(nóng)民的艱辛，和社會的發(fā)展進(jìn)程，從而珍惜今天的的幸福生活。通過讓學(xué)生了解農(nóng)具演變的過程，

15、及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。農(nóng)具的發(fā)展承載了中國幾千年的農(nóng)業(yè)文明以及勞動人民的聰明智慧；同時農(nóng)具的不斷發(fā)展變化：由“刀耕火種”到青銅農(nóng)具，再到鐵制農(nóng)具，現(xiàn)代農(nóng)具，農(nóng)具的發(fā)展變化恰恰也是人類不斷觀察、探索,認(rèn)知自然、適應(yīng)自然的表現(xiàn)，證明了我們祖先的古老智慧與中國農(nóng)業(yè)文明史的源遠(yuǎn)流長1、農(nóng)具的起源我們偉大的祖國是最早的人類發(fā)詳?shù)刂?，也是世界四大農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一。從元謀猿人算起，已有170多萬年的歷史自從猿人學(xué)會使用簡單的工具對野生植物進(jìn)行采集開始，就邁開了從工具轉(zhuǎn)化為農(nóng)具的第一步。原始農(nóng)具主使用天然石塊，再到初步打制，再到同時打制和磨制，再到對石料進(jìn)行選擇，根據(jù)石料確定加工對象和加工方法，以及打擊

16、、搓磨、鉆孔等技術(shù)從摸索到逐漸成熟，在這個時代還發(fā)現(xiàn)了作為工具使用的骨質(zhì)刀形器、尖狀器、刮削器、骨鉆等。2、常用農(nóng)具的范圍古代社會的常用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如：桔棒、樓車、翻車、筒車現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的常用農(nóng)具以家庭中最常見的如：鋤頭、鐮刀、耙、扁擔(dān)、農(nóng)藥噴霧器3、古代農(nóng)具和現(xiàn)代農(nóng)具的異同通過古代農(nóng)具和現(xiàn)代農(nóng)具的比較發(fā)現(xiàn)其相同的作用：都是為減輕農(nóng)業(yè)的勞動強度以及提高生產(chǎn)效率為目的。其不同之處在于制作農(nóng)具的材料的演變、農(nóng)具在外形上的變化、科技含量的增加。4、農(nóng)具在課堂中的探究學(xué)生將目前在家庭中還存在或繼續(xù)使用中的小型農(nóng)具帶入課堂，通過觀察、提出疑問、大膽設(shè)想、合作討論等形式來了解這些農(nóng)具并做好書面記錄。5、農(nóng)具

17、在課外的探究在課堂研究的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生到附近農(nóng)家動手使用各種常用農(nóng)具，感受人類的智慧，體驗農(nóng)民的辛苦勞作。6、農(nóng)具暢想以小組為單位共同合作設(shè)計未來的農(nóng)具，根據(jù)在前期探究中對農(nóng)具的不足和缺陷展開暢想并用圖畫和小制作的形式表現(xiàn)出來。措施二：以“農(nóng)作物大觀園”為載體，搞好勞動教育1、為了全面實施教育部制定的課程計劃，我校根據(jù)本校的實際情況有目的有計劃地開設(shè)好課程，因為處在農(nóng)村，針對現(xiàn)有的條件，開辟校園“開心農(nóng)場”的勞動基地。我校要通過積極參與課程的實施來克服以往課程中脫離學(xué)生自主生活和社會生活的傾向，注重學(xué)生對生活的感受和體驗，建設(shè)了“開心農(nóng)場”的勞動基地，針對秋季果實豐收的特點，特地設(shè)計開心農(nóng)場

18、“農(nóng)作物大觀園”活動，主要通過農(nóng)作物的收獲，同時，通過綜合實踐活動課程的開發(fā)與實施，培養(yǎng)學(xué)生活動的自主性、探究性、合作性，使學(xué)生在豐富多彩的探究性學(xué)習(xí)活動中學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會探究，學(xué)會合作，形成發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。2、秋天到了，學(xué)校的“開心農(nóng)場”有了收獲，為了很好地將農(nóng)作物收獲品展示，利用現(xiàn)有的資源，開展“農(nóng)作物大觀園”活動，更好地展示學(xué)生的綜合利用資源、體現(xiàn)學(xué)生體會勞動成果的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，熱愛自然，愛護(hù)勞動成果。我們決定在全校三至六年級學(xué)生的勞動成果展示會。3、為了利用現(xiàn)有的植物資源，開展系列活動，營造資源不浪費的活動氛圍，為開發(fā)校本化的綜合實踐活動課程而積累經(jīng)驗；4、我校綜合實

19、踐活動課的具體實施如下：根據(jù)勞動基地里植物生長變化規(guī)律，在“開心農(nóng)場”勞動方案后續(xù)開展“開心農(nóng)場農(nóng)作物大觀園”的成果展示活動。舉措三：交流農(nóng)業(yè)知識，提高農(nóng)業(yè)常識。1、以年級為單位定期開展進(jìn)農(nóng)業(yè)諺語、名言等交流的活動。2、聘請專家每學(xué)期對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)耕文化的宣傳及指導(dǎo)，充分挖掘?qū)W校課外教育資源，讓更多的學(xué)生受到教育，感受到農(nóng)業(yè)文化的真諦。六、保障機制（一）機制保障成立特色學(xué)校“田園文化”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。成立以校長馬紅生為組長；事務(wù)主管田吉梅為副組長；各班主任為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。分工及職責(zé)：組長：負(fù)責(zé)特色建設(shè)的總體領(lǐng)導(dǎo)與策劃，宏觀調(diào)控特色建設(shè)的全過程。副組長：構(gòu)思并制訂特色學(xué)校建設(shè)總體規(guī)劃和有關(guān)規(guī)章制度

20、，并負(fù)責(zé)組織實施和考核。組織教師進(jìn)行特色建設(shè)的理論學(xué)習(xí)。指導(dǎo)課題組實施課程計劃，組織教師編寫地方教材、撰寫課題和督導(dǎo)各班對實踐基地的建設(shè)、培育，對特色建設(shè)的研究和實施進(jìn)行指導(dǎo)、評估，調(diào)查。做好特色建設(shè)的總結(jié)及經(jīng)驗成果的推廣和應(yīng)用。成員：負(fù)責(zé)各班的特色建設(shè)的實施，負(fù)責(zé)編寫教材、教案，上好特色課，組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種特色建設(shè)的活動，總結(jié)、歸納、整理本班的過程性成果資料，并展示、交流和存檔。（二）時間保障第一階段：討論和啟動階段（2013年9月一一2013年10月）1、 組建田園文化特色教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和隊伍。2、 了解“田園文化”的內(nèi)涵，知道“田園文化”的意義，師生收集有關(guān)“田園文化”內(nèi)容的知識。包括“農(nóng)業(yè)種植、田園詩、田園風(fēng)格藝術(shù)品”等第二階段：探索和落實階段（2013年9月一一2014年7月）1整體推進(jìn)、項目突破、以點帶面、全面提升的工作思路積極開展工作、使特色文化穩(wěn)步實施。2聚焦特色科研問題、豐富特色科研方式、打造特色科研團隊、營造特色科研文化。3實施中加快對特色建設(shè)階段性成果的轉(zhuǎn)化和利用，并及時做好問題修正和建議補充4、各班布置“田園文化”主題墻，展示收集到的資料。第三階段：完善和鞏固階段（2014年2月一一2014年8月）各班以班級為集體，在自己的責(zé)任田上種植自己的作物，請人指導(dǎo)種植；開展“田園詩歌朗誦會”活動；用板報的形式認(rèn)識“田園詩”的代表人物；了解“田園”文化在