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文檔簡介

1、1.世界三大園林體系及其藝術(shù)特色世界三大園林體系及其藝術(shù)特色 中國園林體系、西亞(伊斯蘭)園林體系、歐中國園林體系、西亞(伊斯蘭)園林體系、歐洲園林體系。洲園林體系。 中國古典園林中國古典園林的特點(diǎn):一、本與自然、高于自然;二、建筑美與自然美的融糅;三、詩畫的情趣;四、意境的涵蘊(yùn)。西亞體系:西亞體系:規(guī)則式;突出縱向軸線;十字形劃成四分園。歐洲體系:歐洲體系:以古埃及和古希臘園林為淵源,以法國古典主義園林和英國自然風(fēng)景式園林為兩大流派,以人工美的規(guī)則式園林和自然美的自然式園林為造園風(fēng)格,思想理論、藝術(shù)造詣精湛獨(dú)到。規(guī)則式特點(diǎn):規(guī)則式特點(diǎn):氣勢恢宏,視線開闊,嚴(yán)謹(jǐn)對稱,構(gòu)圖均衡,花壇,雕像,噴泉

2、等裝飾豐富,體現(xiàn)莊重典雅,雍容華貴的氣勢。 自然式特點(diǎn):自然式特點(diǎn):園林范圍廣闊,舒展開闊,真切自然,富有浪漫情調(diào)。否定了一切幾何形狀和對稱均齊的布局,代之以彎曲的道路、自然式的樹叢和草地、蜿蜒的河流,講究借景和與園外的自然環(huán)境相融合。2. 中國古典園林的發(fā)展歷程中國古典園林的發(fā)展歷程(1)中國古典園林的生成期殷、周、秦、漢(公元前11世紀(jì)公元220年) (2)中國古典園林的轉(zhuǎn)折期魏、晉、南北朝(公元220589年) (3)中國古典園林的全盛期隋、唐 (公元589960年) (4)中國古典園林的成熟期宋、元、明、清初(公元9601736年) (5)中國古典園林的成熟后期清中葉、清末(公元173

3、61911年) 3. 西方園林發(fā)展過程中的幾個重要階段西方園林發(fā)展過程中的幾個重要階段(1)舊約時期(公元前2000年公元前38年)(2)古代時期(約公元前3000年公元500年)(3)中古時期(約公元500年1400年)(4)文藝復(fù)興時期(約公元1400年1650年)(5)勒諾特時期(約公元1650年1750年)(6)自然風(fēng)景式時期(約公元1750年1850年)(7)城市公園和國家公園時期(近現(xiàn)代)4. 中西審美差異及其原因中西審美差異及其原因(需要展開分析)(需要展開分析)自然觀自然觀思維方式思維方式哲學(xué)與宗教哲學(xué)與宗教傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化審美差異審美差異1. 什么是園林的意境?舉例說明園林意

4、境的文化內(nèi)涵包什么是園林的意境?舉例說明園林意境的文化內(nèi)涵包括哪幾個方面?括哪幾個方面? 園林意境,是造園主所向往的,從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它是造園家將自己對社會、人生深刻的理解,通過創(chuàng)造想象、聯(lián)想等創(chuàng)造性思維,傾注在園林景象中的物態(tài)化的意識結(jié)晶。通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。園林意境的文化內(nèi)涵包括:(1)天人合一 天人合一乃是中國古典園林美學(xué)的核心,這正是決定著古典園林始終與大自然保持著親和的態(tài)度,力求從自然山水風(fēng)景構(gòu)成和規(guī)律中探索人生哲理的體現(xiàn)。明代學(xué)者王君榮陽宅十書:“人之居處,宜以大地山河為主”,所以中國人選擇居住環(huán)境,首

5、先強(qiáng)調(diào)的是要有山有水,俗話說“山環(huán)水抱之地才是有情之地,朝氣蓬勃之地、古祥上乘之地”這除了反映了人們對大自然的崇尚心理之外,還體現(xiàn)了對美好環(huán)境、美好人生的選擇與追求。師法自然,融于自然,順應(yīng)自然,表現(xiàn)自然這是中國古典園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在,是獨(dú)立于世界之林的最大特色,也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。(2)君子比德 儒家“君子比德”之說,導(dǎo)致人們從倫理、功利角度來認(rèn)識自然之美。(3)梵我合一 (4)隱逸思想 早在兩晉南北朝時期陶淵明“歸田園居”的實(shí)踐行為使得隱逸與園林得以聯(lián)系,這促進(jìn)了以后別墅園林的大發(fā)展。唐代的“中隱”思想將隱逸由實(shí)踐行為轉(zhuǎn)化為精神上的享受,這是促成了私家園林大發(fā)展與文

6、人園林興起的主要因素之一。(5)神仙思想 中國園林在早期由于原始的山川崇拜、帝王的封禪活動,再加上道家神仙思想的影響,大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。帝王們享盡了人間的榮華富貴,總想長生不老永遠(yuǎn)過好日子。戰(zhàn)國時期,齊燕方士們?yōu)榱擞线@一愿望,杜撰出東海有神仙,住在蓬萊仙境中。這種心理上的向往慢慢地成為園林中的一種追求,他們現(xiàn)實(shí)生活中無法得到的東西作為風(fēng)景在花園中創(chuàng)造出來。于是蓬萊三仙山成為苑囿中不可缺少的寓意性風(fēng)景,(6)詩情畫意 2. 試述中國古典園林意境創(chuàng)造的藝術(shù)手法(舉例試述中國古典園林意境創(chuàng)造的藝術(shù)手法(舉例說明)。說明)。(1)咫尺山林,小中見大)咫尺山林,小中見大 上

7、林苑建章宮的太液池中建有蓬萊、方丈、流洲三仙山(2)欲露先藏,曲徑通幽)欲露先藏,曲徑通幽 拙政園入口要穿住宅的曲折狹巷經(jīng)咬腰門而入,并以假山做 障景而后循廊繞水曲折回環(huán)才到主要景區(qū)。(3)實(shí)中求虛,虛實(shí)相生)實(shí)中求虛,虛實(shí)相生 拙政園中眾多荷花表達(dá)了主人清廉,出淤泥而不染的品德(4)比德暢神,人化景物)比德暢神,人化景物(5)楹聯(lián)題記,點(diǎn)景明志)楹聯(lián)題記,點(diǎn)景明志 園主因遭貶職歸鄉(xiāng),將園取名“退思”,是退而思過之意。3. 試述園林要素及其在園林中所起的作用。試述園林要素及其在園林中所起的作用。山景是園林風(fēng)景形成的骨架和支托;水景是園林景觀的脈絡(luò);動植物是園林景觀的膚貌,是影響和制約其他景觀要

8、素的鏈帶;建筑則起著聯(lián)系人文景觀和自然景觀的媒介作用,是中國古典園林文化與歷史的重要象征;匾額、楹聯(lián)與奇石則為園林風(fēng)景的畫龍點(diǎn)睛之處,委員中的景點(diǎn)增加詩情畫意。4.舉例說明蘇州古典園林特點(diǎn)。(需要展開分析)舉例說明蘇州古典園林特點(diǎn)。(需要展開分析)(1)小中見大 善于模擬自然,運(yùn)用濃縮和提煉的手法,結(jié)合風(fēng)景園林構(gòu)圖基本規(guī)律,控制物象、組織空間,使景物的大小、色彩、質(zhì)感迎合人們傳統(tǒng)審美的要求。在我國風(fēng)景園林中,當(dāng)游人看到某些小型山石、水體時,常常會有“咫尺山林”、“一峰若太華千尋,一勺若江湖萬里”的感受。(2)景色雅樸(3)表達(dá)含蓄 造園者自身的思想情感、意志品質(zhì)等深層次的文化內(nèi)容都凝聚在景物中

9、,體現(xiàn)在園林的空間環(huán)境里,達(dá)到“雖由人作,宛自天開”。也就是通過眼前的具體景象,暗示更為深廣的幽美境界,是“景有盡而意無窮”。園林意境寄情于自然物及其綜合關(guān)系之中,情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外,給感受者以余味或遐想余地。當(dāng)客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一、相激發(fā)時,才產(chǎn)生園林意境,感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵。 (4)游與居相統(tǒng)一 蘇州古典園林宅園合一,可賞,可游,可居,這種建筑形態(tài)的形成,是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中,人類依戀自然,追求與自然和諧相處,美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。與自然融為一體的居住形式是中國人的生活方式。 在中國傳統(tǒng)園林中大部分的亭臺樓閣應(yīng)該理

10、解為有功能需求的建筑,而其他的都是主要是以山、水、及植物為主的自然元素。 人工與自然在中國傳統(tǒng)園林中從來都不是對立沖突的,而是和諧互補(bǔ)的元素。在統(tǒng)一的立意與充滿詩意的主旨下,互為因借,相互補(bǔ)充。園林不是單純的視覺游賞空間,而是生活的容器,是具有詩意的生活方式的重要組成部分。5. 試論中國古典園林的局限性及其在現(xiàn)代園林試論中國古典園林的局限性及其在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展。設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展。(需要詳細(xì)論述)(需要詳細(xì)論述) 古典園林的局限性古典園林的局限性(1)自閉性 (2)服務(wù)對象的單一 (3)生活方式的改變 (4)山水格局 (5)園林建筑 (6)園林意境 (7)營造尺度 (8)植物配置

11、(9)園林經(jīng)營 (10)現(xiàn)代科技與材料對古典園林的挑戰(zhàn) (1)中國古典園林是在長期封閉的社會狀況下,主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的,而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。這是中國古典園林使人們敬而遠(yuǎn)之的主要原因之一; (2)近一個世紀(jì)以來,由于人類活動的影響,中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化,北方城市水資源十分貧乏。因此,山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件,而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的。然而現(xiàn)在對一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源,正在建造中的奧林匹克森林公園不

12、惜在平地上挖湖堆山,其實(shí)是勞民傷財(cái)?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計(jì)理念; (3)由于交通條件的改善,現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利,無須再在城市之中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的,導(dǎo)致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性,緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國園林的發(fā)展; (4)中國古典園林表現(xiàn)自然的寫意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽,但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計(jì)的全盤西化,現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式; (5)中國古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素,或因材料難覓,或因功能喪失,或因維護(hù)成本較高而更換材料;且精湛的技藝大多失

13、傳,導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計(jì)制作水平低下,精工細(xì)作蕩然無存; (6)中國古典園林大多營造在一個相對封閉的小環(huán)境中,對周圍大環(huán)境的影響甚少,未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現(xiàn)代社會中,也難免遭到擯棄; 現(xiàn)代園林中對傳統(tǒng)園林的借鑒表現(xiàn)在幾個方面現(xiàn)代園林中對傳統(tǒng)園林的借鑒表現(xiàn)在幾個方面 (1)哲學(xué)層面的借鑒:即在造園思想上,繼承了古典園林崇尚自然的思想,同時又將注重生態(tài)的現(xiàn)代理論融入其中,對思想理論進(jìn)行了拓寬和發(fā)展(2)審美情趣的延伸:即意境表達(dá)上,在原有意境表達(dá)的基礎(chǔ)上融入了地域文化,形成地方景觀特色。 (3)構(gòu)圖藝術(shù)的借鑒:即空間處理上,沿用了古典園林的理景手法,又將現(xiàn)代

14、園林的尺度關(guān)系與其結(jié)合,使古典園林的理論更加理性化(4)園林符號的引用 1.日本古典園林中最具禪宗思想的園林形式是什么日本古典園林中最具禪宗思想的園林形式是什么?并舉例說明其藝術(shù)特色。并舉例說明其藝術(shù)特色。 枯山水園林(1)最早由夢窗國師設(shè)計(jì)。(2)在庭園中用樹木,巖石,沙礫通過組合象征海洋,山脈,島嶼,瀑布等。當(dāng)觀者在感知這些微縮的自然表現(xiàn)物時,可以來感知“佛理”的存在。(3)枯山水在植物選擇方面只用經(jīng)過修剪,造型的松,苔蘚。而處于日庭黃金時期的枯山水是不用任何植物。(4)巖石的選擇及配置在枯山水中具有特殊重要的意義。多皺,多角的巖石暗示山脈,峭壁,瀑布的野性。圓滑的巖石擬造庭園的河床和水池

15、駁岸。卵石表達(dá)一條彎曲的枯河道和水濱輪廓。(5)沙礫選用淺灰白色或淺灰色,經(jīng)過耙制沙礫形成紋路。(6)枯山水多為眺望園,除耙制細(xì)石的人以外,無人可以邁進(jìn)此園。游人或坐或立于庭園深色走廊上,通過人的思維及想象,來感悟“天地”、“宇宙”、“佛理”。它同音樂,繪畫,文學(xué)一樣,可以表達(dá)深沉的哲理。 2. 簡述法國勒簡述法國勒諾特爾式園林藝術(shù)的風(fēng)格特色和代表園林。諾特爾式園林藝術(shù)的風(fēng)格特色和代表園林。(1)花園有明顯的軸線,主軸線控制全園,為建筑軸線的延伸。(2)均衡、有序、人工美高于自然美的平面圖案式園林。(3)水景豐富:大運(yùn)河,大量使用瀑布、水渠、水鏡面、噴泉等。(4)軸線、路徑交叉點(diǎn)常用噴泉、雕塑

16、、建筑小品裝飾。(5)植物修建,常用黃洋籬組成刺繡圖案,大量使用花卉裝點(diǎn)色彩。(6)大量實(shí)用雕塑、花缽、瓶飾等飾物。 代表園林:沃-勒-維貢特府邸花園、凡爾賽花園。3. 簡述英國自然風(fēng)景園的主要特點(diǎn)以及造園代表簡述英國自然風(fēng)景園的主要特點(diǎn)以及造園代表人物人物。(1)不采用軸線對稱的幾何構(gòu)圖,追求自然田園風(fēng)光。(2)不采用筆直的林蔭道,采用自然彎曲的小徑。(3)建筑規(guī)模逐步縮小,成為花園的有機(jī)組成部分。在構(gòu)圖上不起統(tǒng)治作用。(4)水體采用自然形式。以靜水景觀為主,少用噴泉。(5)園林植物不進(jìn)行修剪,追求疏密變化的自然草地、樹叢。 代表人物:蒲伯、肯特、布朗、錢伯斯。4. 請介紹請介紹“美國風(fēng)景園

17、林之父美國風(fēng)景園林之父”奧姆斯特德的景觀設(shè)計(jì)奧姆斯特德的景觀設(shè)計(jì)理念及其作品。理念及其作品。(1)奧姆斯特德強(qiáng)調(diào)自然引入城市、以公園環(huán)繞城市,對城市和社區(qū)產(chǎn)生了重大影響。他是第一個將近郊發(fā)展的概念引入風(fēng)景之中的美國風(fēng)景園林師。(2)奧姆斯特德繼承了英國的自然主義造園思想,認(rèn)為公園設(shè)計(jì)應(yīng)完全遵循保持自然之美的原則,作品應(yīng)強(qiáng)化自然固有的美,并表現(xiàn)自然如畫般的風(fēng)景品質(zhì)。他發(fā)現(xiàn)英國自然風(fēng)景園表現(xiàn)的鄉(xiāng)村風(fēng)光,蜿蜒的湖泊、舒緩的地形和精心修飾的草地構(gòu)成具有外向擴(kuò)張力的空間,有助于緩解城市居民精神上的緊張壓力。他認(rèn)為休閑娛樂是緩解生活壓力和精神疲勞的良方,是城市的必備功能。風(fēng)景園林能改變?nèi)藗兊纳罘绞?,提高生活質(zhì)量。(3)紐約地標(biāo)保護(hù)委員會將奧姆斯特德式城市公園的特征歸

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