淺談學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

1、淺談學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用一、前言如今的中學(xué)課堂，不管是文科還是理科，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，大家普遍認(rèn)為課堂中的主體應(yīng)該是學(xué)生而非教師，這也同時(shí)表達(dá)在我國(guó)教學(xué)中的指導(dǎo)理論的變化。而在實(shí)踐中，如何進(jìn)一步應(yīng)用學(xué)習(xí)理論來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)，如何表達(dá)學(xué)生的主體性，如何讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生要之、好之、樂(lè)之，仍然是需要研究的課題。二、學(xué)習(xí)理論的簡(jiǎn)要介紹學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機(jī)智的心理學(xué)理論，它重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程、動(dòng)機(jī)以及方法和策略等。它著重說(shuō)明學(xué)習(xí)是怎樣產(chǎn)生的；它經(jīng)歷怎樣的過(guò)程，有哪些規(guī)律；學(xué)習(xí)的結(jié)果使學(xué)習(xí)者發(fā)生了怎樣的變化，是外部的行為操作還是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)；如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)等問(wèn)

2、題。描述如何學(xué)習(xí)的理論流派很多，根據(jù)目前使用相對(duì)廣泛的分類方式，一般將學(xué)習(xí)理論概括為四大流派：即行為主義、認(rèn)知主義、人本主義和建構(gòu)主義。其基本內(nèi)容如下表：來(lái)源網(wǎng)絡(luò)資源理論名稱主要觀點(diǎn)適用情況指導(dǎo)作用對(duì)師生的要求行為主義學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng)；個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對(duì)陳述性知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化；支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒(méi)有特別高的要求。理論名稱主要觀點(diǎn)適用情況指導(dǎo)作用對(duì)師生的要求認(rèn)知主義學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、區(qū)分、理解從而獲得新知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體

3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比方問(wèn)題解決技術(shù)規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡(jiǎn)單應(yīng)用。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。人本主義主張研究人的整體意識(shí)性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性；強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng)；對(duì)個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性；重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情意教育；支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對(duì)自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)，要有責(zé)任心。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義；力圖在更接近實(shí)

4、際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問(wèn)題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；支持探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力；學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問(wèn)題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。三、學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用實(shí)事求是的說(shuō)，現(xiàn)如今我國(guó)國(guó)內(nèi)流行的幾大學(xué)習(xí)理論都是從國(guó)外主要是美國(guó)流傳進(jìn)來(lái)的，這些理論的提出針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的國(guó)外的教育現(xiàn)狀，必然不可能百分之百的適合國(guó)內(nèi)的教

5、育現(xiàn)狀，故而在應(yīng)用的過(guò)程中，無(wú)論是專家也好還是教師也好，才更加需要思考。從我國(guó)的教育發(fā)展來(lái)看，應(yīng)用的最為廣泛的是行為主義學(xué)習(xí)理論，并且這一理論直到今天仍然起著不可替代的作用；目前，越來(lái)越重要的是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論，越來(lái)越多的教師在實(shí)踐中自覺(jué)或不自覺(jué)的運(yùn)用這些理論；而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論就目前國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀而言，還只停留在理論層面，我認(rèn)為當(dāng)前的中學(xué)教育還不具備實(shí)踐該理論的硬件。接下來(lái)，就每一理論簡(jiǎn)單闡述一下我個(gè)人認(rèn)為它在教學(xué)中的應(yīng)用：1、 行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)是主張用研究自然科學(xué)的方法來(lái)研究學(xué)習(xí)，他們用外顯的可以觀察的刺激和反應(yīng)來(lái)解釋學(xué)習(xí)過(guò)程，將學(xué)習(xí)歷程解釋為條件作用

6、，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體出于某些條件限制下所產(chǎn)生的反應(yīng)，還將個(gè)體學(xué)到的行為解釋為刺激與反應(yīng)之間關(guān)系的聯(lián)結(jié)。行為主義的代表性應(yīng)用是程序性教學(xué)，即把學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)分為幾個(gè)單元，再對(duì)單元進(jìn)行細(xì)分，劃分成成幾個(gè)步驟，學(xué)生完成這些步驟就意味著學(xué)生掌握了這些知識(shí)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以自定學(xué)習(xí)步調(diào)，自主進(jìn)行反應(yīng)，逐步到達(dá)總目標(biāo)，借以實(shí)現(xiàn)由易到難、具有邏輯聯(lián)系的程序教學(xué)，希望以此程序安排教學(xué)，培養(yǎng)我們期待的反應(yīng)，到達(dá)理想的教學(xué)效果。目前，隨著電腦的大力發(fā)展與普及，程序教學(xué)與電腦教學(xué)結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)新的領(lǐng)域電腦輔助教學(xué)。當(dāng)然，就目前而言，電腦輔助教學(xué)仍然是一個(gè)新生事物，還處在發(fā)展階段。行為主義主要關(guān)注的

7、是學(xué)生的外在行為，對(duì)學(xué)生內(nèi)部狀態(tài)的變化缺乏足夠的關(guān)注，故而行為主義更多的應(yīng)用在那些僅需簡(jiǎn)單認(rèn)知加工的任務(wù)如記憶性任務(wù)，或是行為養(yǎng)成上如幼兒時(shí)期一些習(xí)慣的養(yǎng)成。此外，行為主義具有很強(qiáng)的操作性，如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等，對(duì)于家長(zhǎng)和教師而言，目標(biāo)較為明確，更易于操作。故而，行為主義對(duì)教學(xué)的作用主要表達(dá)在：1教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意前后知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，雖說(shuō)無(wú)需教條式的按照程序性教學(xué)的模式，但教師仍然應(yīng)該注意在講解知識(shí)點(diǎn)前進(jìn)行鋪墊也就是所謂的引題，講解時(shí)注意與以后的教學(xué)產(chǎn)生聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。【案例一】我大四實(shí)習(xí)的時(shí)候，去聽(tīng)指導(dǎo)老師的課，那節(jié)課是講述原子的結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)老師羅老師并沒(méi)有直接講述原子的結(jié)構(gòu)，

8、而是從之前的一個(gè)課題分子與原子入手，讓學(xué)生想哦那個(gè)已知到未知進(jìn)行過(guò)度，并且在講解的過(guò)程中，為之后的元素化合價(jià)的講述進(jìn)行了鋪墊。2行為主義的理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程可以用刺激和反應(yīng)來(lái)解釋，而刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是需要不斷強(qiáng)化的，如果不及時(shí)進(jìn)行有效的強(qiáng)化，那么反應(yīng)有可能會(huì)退化，故而在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生必須不斷的進(jìn)行穩(wěn)固和練習(xí)，來(lái)強(qiáng)化他們所學(xué)的知識(shí)，這也是為什么教師要布置家庭作業(yè)，為什么會(huì)有考試的原因。3在進(jìn)行不斷穩(wěn)固練習(xí)的同時(shí)，教師還必須及時(shí)的給與反饋，也就是對(duì)應(yīng)刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)中的強(qiáng)化。表達(dá)在日常教學(xué)中，教師一方面要指出學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，另外一方面則應(yīng)該對(duì)學(xué)生正確的地方進(jìn)行表?yè)P(yáng)，以鼓勵(lì)之。但是同時(shí)要注意的是，批

9、評(píng)和表?yè)P(yáng)都只是一種手段，兩者之間并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只要教師能正確應(yīng)用，都能起到好的效果?，F(xiàn)在有不少教師認(rèn)可贊賞式教學(xué)，認(rèn)為批評(píng)會(huì)傷害學(xué)生的心靈，但我認(rèn)為在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，適當(dāng)?shù)呐u(píng)是有益的，一味的贊賞反而會(huì)讓學(xué)生模糊了標(biāo)準(zhǔn)?！景咐吭S老師剛到這個(gè)學(xué)校，對(duì)學(xué)生不是很了解。但是他一直認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，表?yè)P(yáng)總比批評(píng)好，他以前一直按照這個(gè)原則來(lái)對(duì)待學(xué)生。恰好測(cè)驗(yàn)成績(jī)出來(lái)了，肖強(qiáng)的成績(jī)不理想，許老師對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)你這次的成績(jī)還是不錯(cuò)的，繼續(xù)努力。”幾次三番之后，肖強(qiáng)覺(jué)得自己無(wú)論考多少分，老師都會(huì)表?yè)P(yáng)自己的，于是越來(lái)越放松，導(dǎo)致成績(jī)?cè)絹?lái)越差。本案例來(lái)自網(wǎng)絡(luò)2、 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)

10、習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)所遇到問(wèn)題情境，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的積極組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程的重要性，即學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、區(qū)分、理解從而獲得新知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體所學(xué)到的是思維方式，即“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，學(xué)習(xí)過(guò)程就是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變的過(guò)程。個(gè)體在學(xué)習(xí)情境中，運(yùn)用其已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)、區(qū)分，以至理解各個(gè)刺激之間的關(guān)系，增加自己的經(jīng)驗(yàn)，從而改變擴(kuò)大或提升的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是內(nèi)發(fā)的、主動(dòng)的、整體性的。與行為主義相比，認(rèn)知主義更注重人的內(nèi)部心理機(jī)制的研究，對(duì)于學(xué)生一些較為復(fù)雜的認(rèn)知加工任務(wù)如相關(guān)原理的理解，推理、分類等方法的應(yīng)用而言更具有指

11、導(dǎo)意義：(1)由于認(rèn)知主義更注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理機(jī)制，故而要求教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展以及不同學(xué)生之間的個(gè)性差異，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是要因材施教。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生與學(xué)生是不同的，對(duì)于一些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為是學(xué)生不想學(xué)或是智力上有差距。當(dāng)然，在目前的中學(xué)教育的情況下，教師很難關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，所以就要求教師不能對(duì)學(xué)生有偏見(jiàn)，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異性，盡可能公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。2學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化：布魯納的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境結(jié)構(gòu)理念，認(rèn)為在結(jié)構(gòu)中學(xué)到的原理原則，將有助于以后在類似情境中產(chǎn)生正向的學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。在教師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要注意知識(shí)點(diǎn)不

12、是孤立的，是前后聯(lián)系的，要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生推理、類比的能力，并同時(shí)注意設(shè)計(jì)“先行組織者”，讓學(xué)生能自行從已知的知識(shí)點(diǎn)過(guò)度到未知的知識(shí)點(diǎn)?！景咐吭诨瘜W(xué)蘇教版的必修一中，物質(zhì)的分類與轉(zhuǎn)化這一課題是放在學(xué)期初的，在聽(tīng)示范課時(shí)，老師是把這一課時(shí)作為貫穿整個(gè)高中化學(xué)學(xué)習(xí)的一種思想，而非僅僅只是單純的講課，這樣做的好處是可以讓學(xué)生把分類這個(gè)思想進(jìn)行遷移，為以后的學(xué)習(xí)提供便利。3要重視學(xué)生錯(cuò)誤的原因，是知識(shí)點(diǎn)掌握的不牢固，還是與其他知識(shí)點(diǎn)有了混淆要明白對(duì)于不同的學(xué)生而言，即使錯(cuò)誤的表達(dá)是一樣的，但是導(dǎo)致該錯(cuò)誤的原因有可能是不同的，要做到對(duì)癥下藥，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析和糾正錯(cuò)誤，而非教師直接講述。4同時(shí)，在

13、教學(xué)過(guò)程中要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生注意，要從學(xué)生內(nèi)部心理機(jī)制下手，讓學(xué)生想學(xué)。為了到達(dá)這一目的，教師可以根據(jù)需要選擇何時(shí)的多媒體，或在講課時(shí)變化語(yǔ)氣，或是有意識(shí)的設(shè)置懸念等來(lái)吸引學(xué)生。【案例四】教社戲一課時(shí)，老師先運(yùn)用濃郁的抒情語(yǔ)調(diào)朗誦了一首小詩(shī)： 樹(shù) 如果我是一棵樹(shù)媽媽再不會(huì)責(zé)罵我弄臟了衣服小麻雀會(huì)柔順的在我臂上 掛一串音符頑皮的蝴蝶啊 悄悄滑一線塵土松鼠則在我身上左右跳躍 編一網(wǎng)樹(shù)蔭嘻！還有可惡的啄木鳥(niǎo) 用他的尖嘴閣閣向我搔癢并加入導(dǎo)語(yǔ)：是啊，我們回憶往事，總是充滿一種浪漫的理想色彩。魯迅筆下平橋村的孩子們又是怎樣度過(guò)美好愉快的童年生活呢？今天，我們共同學(xué)習(xí)魯迅的社戲。這樣導(dǎo)入就激發(fā)

14、起學(xué)生的感情和興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。本案例來(lái)自網(wǎng)絡(luò)5由于認(rèn)知主義認(rèn)為學(xué)習(xí)行為可以由觀察模仿產(chǎn)生，因此作為學(xué)生的密切接觸者、學(xué)生模仿的直接對(duì)象，教師一定要要注意“身教重于言教”的原則，從細(xì)微之處影響學(xué)生，在智育的過(guò)程中潛移默化地進(jìn)行良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)和德育。尤其是對(duì)于化學(xué)教師而言，在授課的時(shí)候，要注意傳達(dá)給學(xué)生“綠色化學(xué)，清潔化學(xué)”的印象，自身就要改變觀念，要影響學(xué)生改變化學(xué)等于污染的舊觀念。3、 人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能，有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，認(rèn)為教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育中要把學(xué)生當(dāng)作完整的人來(lái)看，考慮到學(xué)習(xí)者情感上的需求，主張學(xué)習(xí)的自由。人本主

15、義認(rèn)為教育應(yīng)該貫穿人的始終，其目的是到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)。人本主義教育者的本質(zhì)特征是對(duì)情感的理解、尊重和接受，他們所認(rèn)為的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)者整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程的解釋。盡管在我國(guó)，人本主義更多的是作為一種教學(xué)態(tài)度而非方法，它對(duì)于教學(xué)過(guò)程仍然有著指導(dǎo)意義：1首先，教師必須認(rèn)識(shí)到教學(xué)的主體是學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的地位是平等的，正如韓愈所說(shuō)的教師和學(xué)生的區(qū)別只在于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，教師應(yīng)該尊重并信任學(xué)生，讓學(xué)生能自由的發(fā)展自己的個(gè)性，而不能認(rèn)為自己是傳授知識(shí)的權(quán)威，以居高臨下的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。2在1的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，要善于捕捉學(xué)生心理活動(dòng)，從內(nèi)心了解學(xué)生

16、，善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的獨(dú)特之處，注重每一位學(xué)生所取得的進(jìn)步，不管這個(gè)進(jìn)步是多么微小，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于自身和社會(huì)的意義所在，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部?jī)?nèi)部動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，使學(xué)生能自己教育自己。當(dāng)然，以上這些對(duì)教師有著很高的要求，所以教師也不不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)提高自己的教學(xué)水平。3在教學(xué)過(guò)程中，教師不止要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，研究說(shuō)明合作的氛圍可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更投入，并且合作學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，人際間協(xié)作技巧和溝通能力。因而作為教師，要為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件，并且在分組時(shí)要充分考慮到每一個(gè)學(xué)生的特色，讓學(xué)生和學(xué)生只見(jiàn)愛(ài)你能夠相互學(xué)習(xí)。4、建構(gòu)

17、主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)這一詞來(lái)自于建筑學(xué)，原意是指建筑起一種構(gòu)造?，F(xiàn)在該詞被引申到文化研究、社會(huì)科學(xué)和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，是指在已有的文本上，建筑起一個(gè)分析、閱讀系統(tǒng)，使人們可以運(yùn)用一個(gè)解析的脈絡(luò)，去拆解那些文本中背后的因由和意識(shí)系統(tǒng)。因此，建構(gòu)既不是無(wú)中生有的虛構(gòu)，亦不是閱讀文本的位移定案，而是一種從文本間找到的系統(tǒng)。本段來(lái)自百度百科而在教育心理學(xué)中，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地進(jìn)行同化和順應(yīng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)

18、的過(guò)程。并且建構(gòu)主義認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師不能無(wú)視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該是在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)?？偟膩?lái)說(shuō)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，并力圖在更真實(shí)的情境中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和新年為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。因此，建構(gòu)主義對(duì)于教學(xué)的最大意義就是強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)，教師在教學(xué)過(guò)程中要盡可能創(chuàng)造最真實(shí)的情境，并且要提供學(xué)生一個(gè)真實(shí)的、學(xué)生能夠完成的任務(wù)，并且這個(gè)任務(wù)的解答應(yīng)該是不唯一的?！景咐濉扛咧卸昙?jí)信息技術(shù)課程Excel部分最后一個(gè)環(huán)節(jié)：excel綜合運(yùn)用及提高的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)“要求學(xué)生學(xué)會(huì)使用 Excel 對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、分類

19、、歸總等操作，并借助數(shù)據(jù)列表對(duì)社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析”，教師借助一個(gè)特定的社區(qū)BBS創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：有多名“創(chuàng)業(yè)者”，他們每人都擁有 10 萬(wàn)元的銀行貸款，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)歷程。創(chuàng)業(yè)者們會(huì)經(jīng)歷很多挫折，需要他們充分運(yùn)用自己的聰明才智在盡可能短的時(shí)間內(nèi)挫敗對(duì)手，并定期進(jìn)行創(chuàng)業(yè)財(cái)富排名。在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生進(jìn)入角色扮演的情境中，以創(chuàng)業(yè)為主線，以 Excel 數(shù)據(jù)分析完成各類報(bào)表，指導(dǎo)投資創(chuàng)業(yè)，用“定期核算創(chuàng)業(yè)財(cái)富”的方式評(píng)估“創(chuàng)業(yè)者”的成績(jī)，為手段，挑戰(zhàn)對(duì)手的同時(shí)也挑戰(zhàn)自我。學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)始前，教師把學(xué)生分成假設(shè)干組，共同協(xié)作完成工作。小組成員有 CEO 、策略參謀、財(cái)務(wù)總監(jiān)，都有不同的分工。該情境中還設(shè)有一個(gè)新聞發(fā)布中心，由教師控制管理，發(fā)布股市、銀行利息波動(dòng)和策略性信息等，還有市政公布的會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的信息。學(xué)生要應(yīng)用已有的知識(shí)和獲得的實(shí)時(shí)消息，分析處理多方面的數(shù)據(jù)，隨時(shí)調(diào)整投資策略，完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。本案例來(lái)自網(wǎng)絡(luò)但是，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)盡可能真實(shí)的情境，無(wú)論對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，都是非常高的要求，因此不僅僅是要大力提高教師的素質(zhì)，也仍然需要大力提升