小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文

1、小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文教育學(xué)論述題1、試述學(xué)與教過程的基本因素（1）學(xué)與教過程的基本因素包括：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)地主體因素，任何教學(xué)都必須通過學(xué)生起作用。學(xué)生這一要素主要通過群體差異和個體差異兩個方面影響學(xué)與教的過程。（3）教師。在教育過程中，教師處于指導(dǎo)地位。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效的組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。教師主要通過敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特征影響學(xué)與教的過程。（4）教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞地主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材地編制和課程地設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)地理論和

2、研究為基礎(chǔ)。（5）教學(xué)媒體。教學(xué)媒體式教學(xué)內(nèi)容的載體，使教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，實施省之間傳遞信息的工具。它不僅影響著教學(xué)內(nèi)容地呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都有影響。（6）教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。它不僅影響學(xué)生地學(xué)習(xí)過程和方法、教師的教學(xué)過程與教學(xué)方法，而且影響著學(xué)生的認(rèn)知、情感和社會性等心理特性的發(fā)展。2、試述學(xué)與教的過程及相互影響。（1）學(xué)與教的過程包含學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程及評價/反思過程。（2）學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用奪得知識、技能和態(tài)度的過程。（3）教學(xué)過程。是

3、指教師設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，進行教學(xué)管理，調(diào)節(jié)教學(xué)的進程；與學(xué)生進行信息交流，引導(dǎo)學(xué)生理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過程；使其獲得知識，技能和態(tài)度的過程。（4）評價/反思過程。評價/反思過程雖是一個獨立的成分，但他始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗和反思。尤其在教學(xué)結(jié)束后，教師要特別注意評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，對學(xué)生和教師自己的行為做出反思。在學(xué)與教的過程中，三中國城交織在一起，相互影響。學(xué)生地學(xué)習(xí)過程是以自身先前知識和學(xué)習(xí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，是在教學(xué)過程的被井下進行的，學(xué)習(xí)的進展雖教學(xué)的質(zhì)量而變化。反過來，教學(xué)過程要以學(xué)習(xí)過程為基礎(chǔ)而進行。評價/反思過程雖學(xué)

4、習(xí)過程和教學(xué)過程而側(cè)重于不同方面，反過來又促近學(xué)習(xí)和教學(xué)過程。3、聯(lián)系實際說明學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。（1）幫助教師準(zhǔn)確的了解問題。教育心理學(xué)位教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的成因提供多種方法。教育心理學(xué)有助于教師準(zhǔn)確的了解學(xué)生，從而采取針對型的方法，促進學(xué)生學(xué)業(yè)進步、心理健康發(fā)展。教育心理學(xué)有助于教師對教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識。尤其是對傳統(tǒng)的常規(guī)的教學(xué)方法、教學(xué)行為進行分析和研究，提出更為科學(xué)的觀點。（2）為實際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動。（3）幫助預(yù)測并敢于學(xué)生。利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、

5、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達到預(yù)期的效果。（4）幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究。教育心理學(xué)不僅為實際教育活動提供了一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照地豐富的例證。4、聯(lián)系實際，談?wù)勚袑W(xué)生心理發(fā)展的主要特點。（1）中學(xué)時期又稱學(xué)齡中期，是個體從童年期向青年期過渡的時期，具有半成熟、半幼稚的特點。（2）整個少年期充滿著獨立性和依賴性，自覺性和幼稚性錯綜地矛盾。（3）抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但在一定程度仍要以具體形象作支柱。（4）心理活動的隨意性顯著增長，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動。（5）成人感產(chǎn)生，獨立性強烈。（6）開始關(guān)心自己和別

6、人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強，社會高級情感迅速發(fā)展。（7）道德行為更加自覺，能通過具體的事實概括出一般倫理原則，并以此來指導(dǎo)自己的行動，但因自我控制力不強，常出現(xiàn)前后自相矛盾地行動。5、聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)J知差異理論在教育上的意義。（1）認(rèn)知方式?jīng)]有有時好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生地學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個重要因素，但智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。（2）創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（3）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方

7、式個別化。（4）運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。6、評述苛勒地完形頓悟說。（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的；（2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形；（3）刺激與反映之間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識為中介地；（4）完形頓悟?qū)W說作為最早的一個認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的能動作用，強調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)眾的重要作用。這對反對當(dāng)時行為注意學(xué)習(xí)理論的機械性和片面性具有重要意義。（5）苛勒地頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的嘗試錯誤學(xué)習(xí)也并不是互相排斥和絕對對立的。7、試述布魯納地認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。（1）學(xué)習(xí)的目的在于已發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

8、為學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程；（4）中是學(xué)生的主動性和已有經(jīng)驗的作用，重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機和發(fā)展學(xué)生的思維；（5）強調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的作用；（6）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。8、評述奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。（1）意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)為結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立棄非人為和實質(zhì)性地聯(lián)系。（2）意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，野獸學(xué)習(xí)者自身因素的影響。（3）從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)地材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解地，實在期許學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)地。（4）從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)

9、為結(jié)構(gòu)中必須具有能夠積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中地適當(dāng)知識加以聯(lián)系地傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識以認(rèn)知結(jié)構(gòu)中地有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。（5）奧蘇伯爾地有意義學(xué)習(xí)理論是一種解釋學(xué)生地知識學(xué)習(xí)，對教師課堂講授教學(xué)有重要指導(dǎo)意義地學(xué)習(xí)理論。但是，奧蘇伯爾地有意義言語學(xué)習(xí)理論適合于皆是學(xué)生得知識學(xué)習(xí)，而且是陳述性知識地學(xué)習(xí)過程，不全市用于解釋程序性知識地學(xué)習(xí)過程；建立在該理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法和教學(xué)模式也適用于課堂知識教學(xué)，而在能力培養(yǎng)和技能訓(xùn)練等方面的教學(xué)上卻顯不足。此為該理論的局限性之一。9、

10、試述建構(gòu)注意學(xué)習(xí)理論的主要觀點及教育啟示。（1）知識不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。（2）知識并不能精確的概括世界的法則、學(xué)要針對具體情境進行再創(chuàng)造。（3）知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外。（4）學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生地傳遞，二是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生不是被動的信息吸收者。而是信息、意義地主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。（5）教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識地生長點。引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。（6）教學(xué)不是知識地傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡單的知識呈現(xiàn)者，而是需要與學(xué)生共同針對問題進行探索，并在

11、西過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，做出某些調(diào)整。（7）學(xué)生之間的差異是一種寶貴地學(xué)習(xí)資源。教學(xué)教學(xué)就是要增進學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些不同的觀點，從而促進學(xué)習(xí)地進行。（8）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命，從知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生館等方面都帶來了全新的變化，為教育教學(xué)改革提供了依據(jù)。10、聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)剬W(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。（1）學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)為中介，存在著既一致又不一致地關(guān)系。（2）學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系類型中，有兩種類型地學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，令兩種類型地學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。（3）一致的情況是：學(xué)習(xí)動

12、機強，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好；相反，學(xué)習(xí)動機弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差。（4）不一致的情況是：學(xué)習(xí)動機強，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會好；相反，學(xué)習(xí)動機不強，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好。（5）學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一條件。11、根據(jù)馬斯洛的需要層次論，談?wù)劷處煘槭裁磻?yīng)該全面關(guān)系學(xué)生。（1）馬斯洛認(rèn)為人的基本條件需要有五種，他們由低到高依次排列成一定地層次。依次是生理地需要、安全的需要、歸屬和愛地需要、尊重需要和自我實現(xiàn)地需要。（2）在人的需要層次中，最基本的是生理的需要，最

13、高層次是自我實現(xiàn)的需要。一個層次需要滿足后才能產(chǎn)生另一個層次的需要，它們的順序是不可能改變的。（3）需要層次蒞臨說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機可能是由于某種低級需要沒有得到充分滿足，而正是這些因素會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生地學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。12、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生地學(xué)習(xí)動機。（1）利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機作為學(xué)習(xí)活動的動力機制，是學(xué)習(xí)活動得以發(fā)動、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果；心理學(xué)研究表明，不僅學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。（2）利用直

14、接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。教育心理學(xué)研究表明，新地學(xué)習(xí)需要可以通過兩條途徑來形成，一是直接發(fā)生途徑，基因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定、更充分地學(xué)習(xí)需要；一是間接轉(zhuǎn)化途徑，寄信地學(xué)習(xí)需要是由原來滿足某種需要地手段或工具轉(zhuǎn)化而來。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮如何是學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機會，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好，使之轉(zhuǎn)化為新地學(xué)習(xí)需要。13、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)動機。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)

15、生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個是黨的跨度。問題情境的創(chuàng)設(shè)多種多樣。并應(yīng)該貫穿教學(xué)過程的始終。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平。根據(jù)耶克斯多德森定律，教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易，較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，盡量緊張一點；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的可課堂氣氛；在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要心平氣和地引導(dǎo)，以免學(xué)生過渡緊張和焦慮。（3）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲。心理學(xué)研究表明，來自學(xué)習(xí)效果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這樣，學(xué)習(xí)者一方面可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)

16、習(xí)活動，改進學(xué)習(xí)策略；另一方面為了取得更好的成績或避免再犯錯誤而增強了學(xué)習(xí)動機，從而保持了學(xué)習(xí)的主動性和積極性。當(dāng)然，如果在提供定量的信息反饋地基礎(chǔ)上，再加上定性的評價，效果會更明顯，這就是獎勵與懲罰的作用。（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸印，促進學(xué)生繼續(xù)努力。根據(jù)維納的成就歸引路論模型，在學(xué)生文成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)知道學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的有了差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進行歸印，哪怕這時地歸因病不真實。一般而言，無論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的，因為歸因于努力，可是優(yōu)等生至于過分驕傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差生不至

17、于過于自卑，也能進一步你里學(xué)習(xí)，以爭取今后地成功。14、根據(jù)維納的成敗歸因理論，談?wù)剬W(xué)生對學(xué)生結(jié)果的不同歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。（1）美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果地歸因進行了系統(tǒng)的探討，把歸因分為三個維度四個因素。即內(nèi)部和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制性和不可控制維度；能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞。（2就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素，則對未來地學(xué)習(xí)結(jié)果也會抱成功或失敗的預(yù)期，并會增強他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素，則不會影響他們對未來成功或失敗的期望，其成敗體驗也不會影響到將來地學(xué)習(xí)行為。（3）就內(nèi)在性維度而言，如果

18、學(xué)習(xí)浙江成功或失敗歸因于自身內(nèi)在因素，會產(chǎn)生積極的自我價值感，進而更投入到未來地學(xué)習(xí)活動中去，或形成消極的自我意象，從而更避免了參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機體外在因素，則學(xué)習(xí)效果不會對其自我意象產(chǎn)生什么影響。（4）就可控制性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控制因素，會對自己充滿信心或產(chǎn)生一種犯罪感；如果把成功或失敗歸因于不可控制因素，則會產(chǎn)生感激心情或仇視報復(fù)情緒。因此也就不可能激發(fā)下一步地活動動機。15、聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)勅绾螢榇龠M遷移而教。（1）精選教材。選擇那些具有遷移價值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。精選的教材只有通過合理的編排才能充分發(fā)揮其

19、遷移的效能，否則遷移效果小，甚至?xí)璧K遷移的產(chǎn)生。合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）合理安排教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過合理的教學(xué)程序得以實現(xiàn)、實施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。在宏觀上，教學(xué)中應(yīng)將基本的知識、技能和態(tài)度作為教學(xué)的主干結(jié)構(gòu)，并依次進行教學(xué)。在微觀上，應(yīng)注重學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性，或有意識的溝通具有相似性地學(xué)習(xí)。（4）逐一教學(xué)的啟發(fā)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。（5）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。僅教給學(xué)生組織良好的信息還是不夠的，還必須結(jié)合實際學(xué)科的教學(xué)來教授有關(guān)地學(xué)習(xí)策略和原任職策略，這樣不僅可以促進教學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可改

20、善學(xué)生地學(xué)習(xí)能力，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高遷移的意識性，從根本上，促進遷移的產(chǎn)生。16、聯(lián)系中學(xué)教學(xué)實際，談?wù)勅N只管教學(xué)形式的優(yōu)缺點。在實際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實物直觀、模象直觀、和言語直觀。（1）實物直觀。即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。優(yōu)點是在實際生活中能很快地發(fā)揮作用。同時有利于激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。缺點是在實際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，必須“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，具有一定的難度。（2）模象直觀。即通過對事物的模象的直接感知而進行的一種直觀方式。優(yōu)點是很大程度上可以克服實物直觀的局限性，擴大直觀的范圍，提高直觀的效果。缺點是模相與實物之間

21、有一定距離，僅憑模象直觀容易產(chǎn)生認(rèn)識錯誤。（3）言語直觀。即在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。優(yōu)點是不受時間、地點和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。缺點是言語直觀所引起的表象，不如實物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。17、結(jié)合中學(xué)教學(xué)實際，談?wù)勅绾翁岣咧还芙虒W(xué)的效果。（1）靈活選用實物直觀和模象直觀。知識的初級學(xué)習(xí)階段，模象直觀一般比實物直觀教學(xué)效果好。當(dāng)學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)后，由簡化的情景進入實際的復(fù)雜情境，運用實物直觀的效果好。（2）加強詞與形象的配合。如果教學(xué)任務(wù)在于是學(xué)生獲得精確的感性知識，則詞與形象的結(jié)合，應(yīng)以形象的直觀為主，詞起輔助作

22、用；如果教學(xué)任務(wù)在于是學(xué)生獲得一般的、不要求身份精確的感性知識，則詞與形象的結(jié)合方式可以采取詞的描述為主，形象直觀起證實、輔助作用。（3）運用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)生充分參與直觀過程。18、結(jié)合中學(xué)教學(xué)的實際，談?wù)勅绾斡行У剡M行知識概括。（1）配合運用正例和反例。正例又稱肯定例證。是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系地例證。反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概念的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。（2）正確運用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例

23、說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。（3）科學(xué)地進行比較。通過同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事務(wù)所共有的本質(zhì)特征。通過異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化。（4）啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括。教師啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括的最常用方法是鼓勵學(xué)生主動參與特你的討論。19、運用即以規(guī)律，談?wù)勅绾未龠M知識地保持。（1）明確記憶要求，增強知識鞏固的自覺性。（2）深度加工材料。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，如果人們在獲得信息時對它進行深度加工，那么這些信息地保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取和回憶。（3）有效運

24、用記憶術(shù) 記憶術(shù)是運用聯(lián)想的方法對無意義的材料賦予某些認(rèn)為意義，以促進知識保持的策略。（4）進行組塊化編碼。所謂組塊，是在信息編碼過程中，利用儲蓄在長時記憶系統(tǒng)眾的知識經(jīng)驗對進入到短時記憶系統(tǒng)眾的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。（5）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)并不是意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，一般認(rèn)為學(xué)習(xí)的熟練程度達到150%時，記憶效果最好。（6）和理進行復(fù)習(xí)。及時復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。20、聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)勅绾螌χ袑W(xué)生進行操作技能訓(xùn)練。（1）明確練習(xí)的目的和要求增強學(xué)習(xí)動機。（2）幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方

25、法和知識。（3）循序漸進，有易到難，先簡后繁，對于復(fù)雜的技能應(yīng)劃分為若干部分或階段，掌握局部技能后，再過度到完整 、復(fù)雜的技能。（4）正確掌握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量。（5）適當(dāng)安排練習(xí)次數(shù)和時間。（6）練習(xí)方式要多樣化。（7）讓學(xué)生每次知道練習(xí)結(jié)果，及時改進。21、試述我國心理學(xué)界關(guān)于心智既能形成的理論。（1）原型定向。即了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做那些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。（2）原型操作。即依據(jù)心智技能的時間模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。（3）

26、原型內(nèi)化。即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。22、聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)勅绾螌χ袑W(xué)生進行心智技能的培養(yǎng)。（1）分階段進行。因為心智技能是按一定的階段逐步形成的。（2）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性。任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體地學(xué)習(xí)積極性和主動性。（3）注意原型的完備性，獨立性和概括性。所謂完備性，是指對活動結(jié)構(gòu)要有清楚的了解，不能模糊或缺漏。所謂獨立性，是指應(yīng)從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生獨立的來確定或理解活動的結(jié)構(gòu)及其操作方式，而不能是教師給予學(xué)生現(xiàn)成的模式。所謂概括性，是指要不斷變更操作對象，提高活動原型的概括程度，使之具有廣泛的

27、實用性，擴大其遷移價值。有關(guān)研究表明，定向映象的完備性、獨立性與概括性不同，則活動的定象基礎(chǔ)就有差異，就會影響到心指即能最終形成的水平。（4）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。言語在心智即能形成中具有身份重要的作用。言語再原型定向與原型操作階段，其作用在于標(biāo)志作用，并對活動的進行起組織作用。言語自在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成重的動作表象，并使動作表象得以進一步概括。從而象概念性動作轉(zhuǎn)化。（5）教師在集體教學(xué)中還應(yīng)該注意學(xué)生的個別差異。23、聯(lián)系教學(xué)實際，說明學(xué)習(xí)策略的層次分類。（1）學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個方面。（2）認(rèn)知策略因所學(xué)知識的類型而有所不同，復(fù)述

28、、精細(xì)加工和組織策略主要是針對陳述性知識的，針對程序性知識則由模式認(rèn)知策略和動作系列學(xué)習(xí)策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。（4）資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，主要包括時間管理策略、努力管理策略和社會資源利用策略等。24、試舉例說明常用的復(fù)述策略的方法。（1）深度加工材料；（2）有效運用記憶術(shù)；（3）進行組塊化編碼；（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)；（5）合理進行復(fù)習(xí)；（6）利用隨意識記和有意識記；（7）排除相互干擾。（8）整體識記和分段識記；（9）多種感官參與；（10）復(fù)習(xí)形式多樣化；（11）化線。25、談?wù)勅绾谓Y(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量

29、和質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固的記憶知識。提供多種變式，促進知識的概括。重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授解決問題的方法與策略。結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。外化思路，進行顯性教學(xué)（3）提供多種練習(xí)的機會。（4）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題。鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)。鼓勵自我評價與反思。26、舉例說明創(chuàng)造性人格特征及塑造策略。（1）高創(chuàng)造者的個性特征表現(xiàn)為：具有幽默感；有抱負(fù)和強烈的動機；能夠容忍模糊與錯誤；喜歡幻想；具有強烈的好奇心；具有獨立性。（2）創(chuàng)造性個性的塑造策略一般有：保護好奇心；解除個體對答錯問題的恐懼心理；鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的

30、榜樣。27、聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度和考試內(nèi)容。評估學(xué)生的考試成績時，考慮其創(chuàng)造性的高低。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造。保護好奇心；解除個體對答錯問題的恐懼心理。鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供既有創(chuàng)造性的榜樣。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。28、試述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。（1）道德觀念的原則性、概括性不斷增強，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗特點

31、。（2）道德情感表現(xiàn)豐富、強烈，但又好沖動。（3）道德行為有一定的目的性，渴望獨立自主行動，但愿望與行動經(jīng)常有距離。（4）既是人生觀開始形成的時期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時期。29、聯(lián)系實際，談?wù)勗趹B(tài)度與品德的培養(yǎng)中，如何才能進行有效的說服。有效的利用正反論據(jù)。對于年齡小，沒有懷疑觀點的學(xué)生或在解決當(dāng)務(wù)之急的問題時，宜只呈現(xiàn)正面的觀點，不宜提出反面的觀點。相反則應(yīng)提供正反兩方面的論據(jù)。（2）以情動人。一般而言，說服開始時，富于情感色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再利用充分的材料進行說服理論論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。對于低年級的學(xué)生來說，情感因素作用更大些。（3）考慮學(xué)生原

32、有的態(tài)度。以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。若原有的態(tài)度與教師所希望達到的態(tài)度之間的差距較大，教師不要急于求成，不要提出過高的不切實際的要求，否則將難以改變態(tài)度，而且還容易產(chǎn)生對立情緒。30、試述利用群體約定培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度與品德的操作程序。（1）清晰而客觀的介紹問題的性質(zhì)。（2）喚起班集體對問題的認(rèn)識，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。（3）清楚而客觀的說明要形成的新態(tài)度。（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的集體方法。（5）使全體學(xué)生一致同意把計劃付諸實施，每位學(xué)生都要承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù)。（6）學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度。（7）引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進行評價，使態(tài)度進一步概括化和穩(wěn)定化。（8

33、）如果態(tài)度改變維獲得成功，則應(yīng)從第四階段開始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。31、舉例說明價值變細(xì)的基本程序。價值辨析的實現(xiàn)必須經(jīng)歷三個階段其各自過程。（1）選擇階段。包括自由選擇、從多種顆懸范圍內(nèi)選擇和充分考慮各種選擇的后果之后再進行選擇三個過程。（2）贊賞階段。包括喜愛自己的選擇并感到滿意和愿意公開承認(rèn)自己的選擇兩個過程。（3）行動階段。包括按自己的選擇行事和作為一種生活方式加以重復(fù)兩個過程。個體只有從頭至尾的完成這一過程，才能說它真正具有某個穩(wěn)定的價值觀念，也才能叫持久的指導(dǎo)行動。32、試述品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。（1）品德心理結(jié)構(gòu)，是指品德的組成成分。品德是由認(rèn)知、情感、意志和行為四

34、個方面組成。品德的這四個方面表現(xiàn)為道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為。（2）道德認(rèn)識是指對于道德行為準(zhǔn)則重的是非、好壞、善惡及其意義的認(rèn)識。它是社會上的道德要求轉(zhuǎn)化為稱為個人需要的第一步，包括道的概念的掌握、道德判斷力的培養(yǎng)等。（3）道德情感使人得到的需要是否得以實現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗，是對于某種道德義務(wù)產(chǎn)生愛慕或憎恨，喜愛或厭惡態(tài)度的情緒體驗。它伴隨道德認(rèn)識的產(chǎn)生發(fā)展，又對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。（4）道德意志是指人在產(chǎn)生道德行為過程中表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)，它使人們自覺的克服履行道德義務(wù)過程中的困難和障礙的能力和毅力，是為達到既定的道德規(guī)范而自覺努力的心理過程。（5）道德行為是指人在一定

35、道德意志支配下表現(xiàn)出來的，對他人和社會有道德意義的活動，它是個體道德認(rèn)識的外在表現(xiàn)，是人實現(xiàn)道德動機的手段。（6）道德認(rèn)識、道德情感，道德行為和道德意志成分是相輔相成、互相滲透，互相聯(lián)系，互相制約，互相促進的。道德認(rèn)識是前提和基礎(chǔ)，道德情感是內(nèi)在的必要條件，是產(chǎn)生道德行為的巨大動力，道德行為習(xí)慣是道德品質(zhì)的精神支柱和重要環(huán)節(jié)。尤其是在道德感受阻、道德行為不能實現(xiàn)時，道德意志的作用更加明顯。33、聯(lián)系實際，談?wù)勑睦斫】到逃囊饬x。（1）試預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要。（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進其人格健全發(fā)展的需要。（3）是對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補充。34、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卧趯W(xué)

36、校開展心理健康教育。（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級、團隊活動開展心理健康教育。（5）個別心理輔導(dǎo)或咨詢。（6）小組輔導(dǎo)。35、根據(jù)實際，分析一例學(xué)生的心理障礙，并提出具體的矯正措施。36、舉例說明如何利用系統(tǒng)脫敏法矯正學(xué)生的鄰里障礙。（1）系統(tǒng)脫敏法是利用條件反射法與肌肉放松技術(shù)相結(jié)合的一種心理治療方法。（2）具體步驟為：治療者與求診者共同設(shè)計出一個能引起恐懼感的由輕到重的恐懼事物分級表，然后要求求診者在放松的狀態(tài)下逐級訓(xùn)練，想象恐懼事物同時放松，等恐懼感接近消失時，再升級想象更恐懼的內(nèi)容。按恐懼事物分級想象完

37、成后，在過渡到真實事物的逐級訓(xùn)練。（3）采用系統(tǒng)脫敏法治療時，掌握的要點有：第一，幫助求診者建立對治療的信心，要求求診者積極配合，堅持治療。第二，在引導(dǎo)焦慮的刺激參照時，要求求診者不發(fā)生任回避行為或意向。因為回避能起強化恐懼的心理生理反應(yīng)。第三，每一次治療后，要與求診者進行討論，對其成功加以贊揚，以強化求診者適應(yīng)性行為。37、試述代幣療法的優(yōu)點。（1）可以及時進行強化。預(yù)期行為發(fā)生后，往往很難給與立即的事物強化，代幣可以彌補這一時間上的延擱。（2）任何時間都可以用代幣來對于起行為進行強化。（3）使用代幣可以無需簡短的進行強化，從而彌補了有時候彌補行為需要持續(xù)一段時間。并按順序進行，而又不可能將

38、實物強化物分割成很多部分來給與的缺陷。（4）使用代比索需要的條件相對較少，從而有利于其他強化作用的發(fā)揮。（5）獲得實物獎勵，可能是獲獎?wù)弋a(chǎn)生飽足感，從而降低強化的作用，而代幣可避免飽足感的產(chǎn)生。（6）代幣可滿足獲獎?wù)哧犑刮飶娀牟煌谩＃?）弗斯特等人發(fā)現(xiàn)，將多種強化實物結(jié)合，其作用可以累加，因此，采用可換取多種實物的代幣，較之單一的實物強化，其激勵作用更大。38、舉例說明如何實施代幣療法矯正學(xué)生的不良行為。（1）確定所腰矯治底目標(biāo)行為；（2）確定實質(zhì)性強化措施的性質(zhì)，如代幣的用途等；（3）讓求診者象信貸幣的作用；（4）規(guī)定完成各項特定行為是給予代幣的量、實際強化物的價值以及如發(fā)生不良行為是

39、否要扣回代幣等。39、試述加涅的教學(xué)事項理論的主要內(nèi)容。（1）引起學(xué)生注意。這是教學(xué)過程中的首要條件。（2）提示教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生在心理上作好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法。（3）喚起先前經(jīng)驗。任何心知識的學(xué)習(xí)必須以原有的知識預(yù)計能為基礎(chǔ)。（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時要根據(jù)教學(xué)材料的性質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)特點與預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果等有關(guān)問題，采用不同的教學(xué)方法和策略。（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，教師要教學(xué)生如何將新舊知識聯(lián)系在一起，并教學(xué)生記憶和理解的方法，促進學(xué)生對新知識的保持。（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。教學(xué)活動的目的是要學(xué)生學(xué)到新行為。而學(xué)習(xí)內(nèi)在的心理活動，如果要向確定教學(xué)之后學(xué)生是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)，那

40、就讓學(xué)生展現(xiàn)其外顯行為。（7）適時給與反饋。使學(xué)生整合新舊知識，加強對正確反映的記憶。評定學(xué)習(xí)結(jié)果。（9）加強記憶與學(xué)習(xí)遷移。當(dāng)確知學(xué)生獲得了所教知識技能后，就要教學(xué)生如何記住知識，并給以付息的機會，以便鞏固所學(xué)知識，同時要提供一些問題和情境，使學(xué)生在情境中應(yīng)用所學(xué)知識和技能，促進學(xué)習(xí)遷移。40、聯(lián)系教學(xué)實際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。（1）分工合作。是指以責(zé)任分組的方式達成合作追求的共同的目的。真正有效的分工合作必須符合兩個條件；每個學(xué)生都必須認(rèn)識到工作是大家的責(zé)任，成敗是大家的榮辱；工作分配要適當(dāng)，必須考慮每個學(xué)生的能力與經(jīng)驗，做合理安排。（2）密切配合，是指將工作中應(yīng)在不同時間完成的

41、各種項目分配給每個人。（3）各自盡力。（4）社會互動，合作學(xué)習(xí)的成效取決于團體成員之間的互動作用，在態(tài)度上相互尊重，在認(rèn)知上能集思廣益，在情感上彼此支持。為此，學(xué)生必須具備兩項基本技能；語言表達能力和待人處世的基本社交技巧。（5）團體歷程，是指由團體活動達成預(yù)定目標(biāo)的歷程。41、聯(lián)系實際，談?wù)勗谡n堂上如何協(xié)調(diào)正式群體與非正式群體的關(guān)系。（1）要不斷鞏固和發(fā)展正是群體，使班內(nèi)學(xué)生之間形成共同目標(biāo)和利益關(guān)系，產(chǎn)生共同遵守的群體規(guī)范，并以此協(xié)調(diào)大家的行動。滿足成員的歸屬需要和彼此之間相互認(rèn)同，從而使班級稱為堅強的集體。（2）要正確對待非正式群體。對于中間型的非正式群體，要持慎重態(tài)度，積極引導(dǎo)，聯(lián)絡(luò)感

42、情，加強班級目標(biāo)導(dǎo)向；對于消極型的非正式群體，要教育、爭取、引導(dǎo)和改造；而對于破壞型的非正式群體，則要依據(jù)校規(guī)和法律，給予必要的制裁。42、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾翁岣哒n堂內(nèi)群體的凝聚力。（1）了解群體的凝聚力情況。（2）幫助課堂里的所有學(xué)生對一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識與評價，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）肯定與鼓勵學(xué)生符合群規(guī)范和群體期待行為。43、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾翁幹煤统C正課堂問題行為。（1）運用先入為主策略，事先預(yù)防問題行為。先入為主策略是指在問題行為產(chǎn)生之前，采取措施優(yōu)先實施預(yù)防性管理，避免或減少問題行為產(chǎn)生的可能性

43、。先入為主策略主要關(guān)注與確立行為的標(biāo)準(zhǔn)、促成學(xué)生的成功經(jīng)驗、保持建設(shè)性的課堂環(huán)境、促成和諧的師生關(guān)系等方面。（2）正確對待學(xué)生的課堂行為。一般來說，課堂行為有積極與消極之分。積極的課堂行為是促進課堂目的實現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。對于消極的課堂行為，適當(dāng)?shù)膽土P是必要的，但不可采用諷刺挖苦、體罰、剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利等懲罰手段。（3）行為矯正與心理輔導(dǎo)。采用行為矯正以及心理輔導(dǎo)來處理課堂問題行為。44、為了提高自編測驗的有效性，在編制測眼前教師應(yīng)做哪些工作。（1）確定測驗?zāi)康?。?）確定測驗要考查的學(xué)習(xí)結(jié)果。（3）列出測驗要包括的課程內(nèi)容。（4）寫下考試計劃或細(xì)目表。（

44、5）針對計劃測量的學(xué)習(xí)結(jié)果，選擇適合的體型。45、試述合理評分的過程。（1）全面搜集有關(guān)學(xué)生的信息。（2）系統(tǒng)的記錄評價的結(jié)果，并隨時保持最新的結(jié)果。（3）盡量將搜集的資料量化，用數(shù)據(jù)來表示學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。（4）加大最后測驗得分的權(quán)重。（5）以成績?yōu)橐罁?jù)，避免其他特征的評價的影響。46、聯(lián)系實際，談?wù)劷處煈?yīng)具備那些基本素質(zhì)。（1）正確的教育觀念。主要包括正確的教師觀和學(xué)生觀。（2）良好的個性品質(zhì)。主要包括對教育事業(yè)濃厚的興趣、先進的價值觀、良好的性格。（3）高尚的職業(yè)道德。包括對教育事業(yè)的忠誠、對學(xué)生的熱愛和同事之間的友好協(xié)作。（4）深厚的知識基礎(chǔ)。包括高深的專業(yè)知識、合理的知識結(jié)構(gòu)、扎實的教

45、育教學(xué)能力。主要包括敏銳的觀察力、良好的言語表達能力、靈活的組織教學(xué)能力、把握教育時機進行教育的能力、一定的知識創(chuàng)新能力。（6）具有適宜的教育行為。包括民主的管理風(fēng)格、合理的運用規(guī)則與獎懲、充分發(fā)揮教育機智的作用。47、聯(lián)系實際，談?wù)剬＜倚徒處熍c新教師在課堂教學(xué)過程中的差異。（1）專家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅持執(zhí)行，而新教時的課堂規(guī)則較為含糊，不能堅持執(zhí)行下去。（2）專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法，新教師則相對缺乏這些方法。（3）專家教師在教學(xué)時注重回顧先前知識，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，而新教師往往一上課就開始將一些較難的和使人迷惑的教學(xué)內(nèi)容，而不注意詞使學(xué)生還未進入

46、課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。（4）專家教師將課堂練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新教師僅僅把它當(dāng)作必經(jīng)的步驟。（5）專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動化的常規(guī)程序。（6）專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用。新教師或者缺乏或者不會運用教學(xué)策略。（7）在對學(xué)生發(fā)出的非言語線索上，專家教師長利用這種線索來判斷和調(diào)整教學(xué)，而新教師往往只注意課堂中的細(xì)節(jié)，也難以解釋他們看到的事情間的聯(lián)系。48、聯(lián)系實際，談?wù)勅绾翁岣呓處煹乃刭|(zhì)。（1）大力培育優(yōu)良的校風(fēng)。校風(fēng)的好壞對教師心態(tài)有潛移默化的影響，并在很大程度上制約著教師素質(zhì)的提高。良好的校風(fēng)可使學(xué)校成員在思想上、情緒上、行為上得到統(tǒng)一，對個人行為產(chǎn)生強大的激

47、勵作用和推動作用，并能防御外來不良因素的侵襲干擾。所以，大力培育良好的校風(fēng)是提高教師素質(zhì)的一條重要的心理學(xué)途徑。（2）注重教師教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)監(jiān)控能力的實質(zhì)在于培養(yǎng)教師對教學(xué)活動的自覺意識，充分發(fā)揮教師的反省思維或思維的批判性在教學(xué)活動中的 作用。教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)，對于提高教師的教學(xué)素質(zhì)具有重要意義，因而是提高教師素質(zhì)的一個值得關(guān)注的心理途徑。（3）將自我教育作為提高教師素質(zhì)的重點。自我教育是提高教師素質(zhì)的內(nèi)在動力，因而應(yīng)當(dāng)作為提高教師素質(zhì)的重點加以對待。（4）鼓勵教師積極參與教育科研。積極進行教育科學(xué)研究是提高教師創(chuàng)新精神能力的主要途徑。1.聯(lián)系實際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論和杜威教學(xué)理

48、論的差異。答：赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：1.強調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授，主張采用班級授課制進行教學(xué)；2.強調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以間接學(xué)習(xí)知識為主，注重書本知識的傳授；3.強調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位，教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位。杜威是現(xiàn)代教育理論的代表：1.強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)；2.強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于交給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的使要促進并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問題的科學(xué)方法；3.強調(diào)兒童在教育中的中心地位。兩種教學(xué)理論各有利弊，我國當(dāng)前教育改革應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸收各自的優(yōu)點，擯棄二者的不足，使

49、教育向理想化的方向發(fā)展。世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點？談?wù)勀愕捏w會。答：（1）教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一聲應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的的一生。（2）教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)星期的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲的運動。這一運動隊發(fā)展中國家有特別的意義。（3）教育的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。（4）教育的多元化。教育的多元化是

50、對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化再教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用。并由此引起教育思想。教育觀念的變化等。3.論述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。答：（1）.不平衡性，這主要體現(xiàn)在：一是同一發(fā)展的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。這要求教育者抓住時機，適時的開展教育工作。（2）.順序性，這一發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。比如身體發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序，心理的發(fā)展總是遵循由機械記

51、憶到意義識記，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般感情到理智感、道德感、美感等的順序。這要求教育者循序漸進，由淺入深，不可操之過急。（3）階段性，表現(xiàn)為人在不同的年齡階段的身心發(fā)展，有著不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的。在一個階段內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，進過一段時間，發(fā)展由量變到質(zhì)變，從而使發(fā)展水平達到一個新的階段。這要求教育者按步驟、分步驟、有的放矢地進行教育。（4）互補性，機體某一方面的技能受損害甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；同時這種互補性也存在于心理機能與心理機能之間，人的精神力量、意志品質(zhì)、情緒狀態(tài)對整個機體能起

52、到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心依然得到發(fā)展。這要求教育者從整體出發(fā)，系統(tǒng)完整地進行教育，做到綜合育人。（5.）個別差異性，具體變現(xiàn)為男女性別差異，發(fā)展水平、先后和表現(xiàn)方式的差異，以及個體努力程度和自我意識水平、自主選擇方向的差異等。這要求教育者理解差異。4. 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律對教育的啟示。答：（1）順序性，要循序漸進；（2）階段性，要針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；（3）不平衡性，要關(guān)注個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期；（4）互補性，要注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力地品質(zhì)；（5）個別差異性，要因材施教。5.影響個體身心發(fā)展的因素及作用。答：1.遺傳素質(zhì)，是人身心發(fā)展的前提，為個體

53、身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展由一定的影響，但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。2.成熟，人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能 和限制。3.環(huán)境，為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。人在接受環(huán)境的英系那個和作用時，也不是消極的被動的。4.教育，對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。5.個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。6.論教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在那些方面？答：1.兒童身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，要求教育者必須注意教育的整體性、系統(tǒng)性，協(xié)

54、調(diào)各方面的教育影響，開展和諧的、全面的教育；2.兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性，要求教育者必須遵循循序漸進地開展教育工作，針對不同年齡階段兒童身心發(fā)展的年齡特征開展教育工作；3.發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，即兒童身心發(fā)展的階段、順序和每一階段的變化過程及速度大體相同又是可變的。它表現(xiàn)為同一年齡的兒童其發(fā)展水平是有差異的，同時又是可為的。教育者應(yīng)該重視兒童身心迅速、健康地發(fā)展；4.發(fā)展速度的不均衡性，要求教育者必須了解成熟期，抓住關(guān)鍵期，不失時機地采取有效地教育措施，以促進兒童身心健康的發(fā)展；5.發(fā)展內(nèi)容和程度的差異性的結(jié)果，要求教育者必須深入學(xué)生實際，觀察。了解學(xué)生的興趣、愛好、特長、能力傾向，進行因

55、材施教，有的放矢地開展教育工作。7.學(xué)習(xí)教育在兒童身心發(fā)展過程中為何起主導(dǎo)作用？答：1.學(xué)校教育作為一種專門的教育機關(guān)，其開展的教育活動具有較強的目的性、計劃性、組織性、系統(tǒng)性，而一般的環(huán)境影響往往是無意識的、自發(fā)的、盲目的、零散的、偶然的、片段的。2.學(xué)校教育是專門的教育工作者承擔(dān)的，根據(jù)社會發(fā)展的需求和兒童成長與發(fā)展的需求，施以全面系統(tǒng)的教育，并保證教育發(fā)展的方向。3.學(xué)校教育期是兒童知識、技能、能力、人生觀、世界觀的形成和發(fā)展的重要時期。4.學(xué)校教育還能將來自遺傳、家庭和社會方面的諸多影響因素進行協(xié)調(diào)，克服消極的、不良的因素對兒童身心發(fā)展的負(fù)面作用。8.如何建立良好的師生關(guān)系？答：1.樹

56、立正確的育人觀。育人觀是教師對學(xué)生的性質(zhì)及師生關(guān)系等的基本看法的總稱，是教師教育思想的重要組成部分。它涉及教師對學(xué)生的基本性質(zhì)、地位、發(fā)展方向的認(rèn)識，是建立良好師生關(guān)系的認(rèn)識基礎(chǔ)。它包括三個方面的內(nèi)容：明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人；明確學(xué)生的基本特征；明確學(xué)生在教育過程中的地位和作用。2.尊師愛生。尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。3.教學(xué)相長。教學(xué)相長是指在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相互制約的、相互促進的、共同提高的，這是教與學(xué)之間客觀存在著的一種普遍的現(xiàn)象。正確認(rèn)識這種現(xiàn)象，對于協(xié)調(diào)失神關(guān)系、提高教育教學(xué)質(zhì)量有著重大意義。9.試述現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)。答：1.思想政治素質(zhì)，包括掌握思想政治理論和樹立現(xiàn)代思想觀念等兩個方面。2.職業(yè)道德素質(zhì)。加強職業(yè)道德修養(yǎng)首先要有良好的一般社會道德，而且對學(xué)生進行的品德教育，要求教師給學(xué)生做榜樣的內(nèi)容，也是社會道德的基本規(guī)范。3.科學(xué)文化素質(zhì)。掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識，具有良好的文化素養(yǎng)，是從事教育工作的前提條件。