2018-2019學(xué)年安徽省宣城二中高二上學(xué)期語文期中試卷

1、2018-2019學(xué)年安徽省宣城二中高二上學(xué)期語文期中試卷一、閱讀下面的文字，完成后面各題。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部分?！皞鳌本褪怯涗洝⒈４?、延續(xù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就 是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內(nèi)容?！皞鳌笔菬o條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒 用，盡最大可能先保存下來再說。如果對(duì)傳統(tǒng)文化的“傳”是無條件的，那有人會(huì)問，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？ 也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪 惡的地方，為什

2、么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因?yàn)樗侨祟悮v史的一部分。如果這個(gè)集中營不保存 下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。因此，我們要盡最大可能把傳統(tǒng)文化保存下來，這與被保存的文化是積極的還是消極的，是正確的還是錯(cuò)誤 的，是好的還是壞的，沒有關(guān)系。總之，先把它保存下來，而且要把保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化由不自覺變成自覺，由無意識(shí) 變成有意識(shí)。比如，我國一些農(nóng)村可能還保留著一些古建筑。那里的人比較窮，建不起新房子，只能住在那些古 建筑中，古建筑因而得以保存下來，這種保存就是無意識(shí)的?？赊r(nóng)民富裕起來后，就會(huì)拆舊房，建新房，那種對(duì) 古建筑無意識(shí)的保存也就越來越不可能。所以，我們要

3、有意識(shí)地、自覺地、主動(dòng)地去保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化傳承中的“承”又是什么意思？我認(rèn)為“承”就是繼承、發(fā)揚(yáng)，這跟只保存不同，而是要把它發(fā)揚(yáng) 光大。當(dāng)然，“承”不是簡單地傳承發(fā)揚(yáng)，而是要做到適應(yīng)今天和未來的需要，也就是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新， 這才叫“承”。仍然以古建筑為例，“傳”的話，就是不破壞它，不讓它倒，讓它存在的時(shí)間越長越好。而把古 建筑上合理有用的部分用到新建筑上，這就是“承” 了。正因?yàn)槿绱?，“承”的時(shí)候，要有所選擇，要選擇其中 精華的、正確的、有用的部分進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，糟粕部分自然是要揚(yáng)棄的。中華傳統(tǒng)文化是動(dòng)態(tài)的，不是靜態(tài)的。幾千年來，它一直在吸收外來、兼收并蓄中不斷發(fā)展著。比如，南北

4、朝時(shí)期，中原地區(qū)的文化就得到了發(fā)展擴(kuò)大，很多少數(shù)民族的文化被吸收進(jìn)來。語言方面，該地區(qū)南方的方言保 留了華夏本音，而北方的方言大量吸收了外來民族語言。音樂、舞蹈方面，中原地區(qū)更是大量吸收外來少數(shù)民族 的文化，這些后來都成了中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。正是通過不斷吸收借鑒外來優(yōu)秀文化，中華傳統(tǒng)文化才 歷久彌新、經(jīng)久不衰，形成了海納百川、整合發(fā)展的優(yōu)勢。今天，在繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們更要兼 收并蓄，積極吸收其他外來文化的優(yōu)點(diǎn)。（摘編自葛劍雄傳統(tǒng)文化的“傳”與“承” » ）1、 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.所謂“傳”，就是記錄、保存、延續(xù)，無條件地、盡可能

5、地把傳統(tǒng)文化原樣保存下來。B.我們要有意識(shí)地、自覺地、主動(dòng)地去保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，不管它好壞以及積極、正確與否。C.所謂“承”，就是繼承、發(fā)揚(yáng)，在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)今天和未來的需要。D.在“承”的時(shí)候要有所選擇，取其精華，棄其糟粕，還要盡可能吸收、借鑒外來文化。2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇針對(duì)“今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化”的問題，提出觀點(diǎn)，總領(lǐng)全文。B.在論述“傳”和“承”時(shí)，文章都是先闡釋其內(nèi)涵，再進(jìn)一步論述具體的做法。C.在論述“傳”和“承”時(shí)，文章都借助具體的例子加以論證，大大增強(qiáng)了說服力。D.文章先談“傳”而后談“承”，從主到次，層層深入地論述了如何

6、傳承傳統(tǒng)文化。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.只要把希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營列為世界文化遺產(chǎn)，后人就能通過它感受歷史，認(rèn)識(shí)人性。B.相對(duì)來說，貧窮其實(shí)更有利于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。比如農(nóng)民富裕起來后，就會(huì)拆掉古建筑去建新房。C.對(duì)于古建筑而言，“傳”是盡量延長它存在的時(shí)間，“承”是將其合理有用的部分用到新建筑上。D.南北朝時(shí)期中原地區(qū)文化得到發(fā)展擴(kuò)大，是因?yàn)槠毡槲樟松贁?shù)民族的語言、音樂、舞蹈等文化。二、閱讀下面的文字，完成后面各題。大刀季明男人走進(jìn)院子，老棒正在磨刀。刀，是大刀片兒，鋼火很硬，但現(xiàn)在，不能叫它大刀片了，經(jīng)過十年磨礪，鋼鐵銷蝕，越磨越小，卻愈發(fā)像一把匕首。老棒埋頭，很

7、認(rèn)真很賣力地磨著這把刀，霍霍有聲，那塊大磨刀石，像只貪吃的大老鼠，啃摔了刀的 鋼鐵和老棒十年時(shí)光。男人十年沒回村，這次回來，在村頭碰見熟人，熟人說，不要命啦？老棒正在磨刀！男人只是笑笑，徑直來到老棒的院子里。男人病著一條腿，站在那里，盯著老棒，說，我回來了。其實(shí)老棒已經(jīng)得到消息， 其實(shí)他一直等待著這一天，只要想起男人，老棒就會(huì)坐在院子里， 磨那把刀。此刻,老棒沒抬頭，豎起拇指，輕輕刮試著刀鋒。男人與老棒有仇，十年前躲迂老棒的追殺，逃出了村子。村里人陸陸續(xù)續(xù)趕來，站在門外，或者趴在院墻上，探頭探腦，靜靜地看著男人和老棒，他們不知道接下來會(huì)發(fā)生什么，但同時(shí)，他們也知道，接下來應(yīng)該會(huì)發(fā)生什么，總之，

8、他們認(rèn)為，今天，注定不會(huì)像往日那么無聊了。老棒站起來，往前走了幾步，手中的刀，在太陽光里閃了幾閃，那光，晃人眼痛。男人沒躲，他知道躲也沒用，老棒有刀，有武功，他干不過老棒。男人抬頭看了看天，說，腦袋，遲早是你的，咱們十年沒見，喝一杯酒再作了斷，應(yīng)該不會(huì)晚。老棒怔了下，斜起眼睛，瞟著男人。這時(shí)候，他家那只大公雞踱了過來。公雞昂著頭，很威武的樣子，但卻 似乎很不識(shí)時(shí)務(wù)。老棒一彎腰，抓住公雞，倏地刀一揮，雞腦袋就掉在了地上。老棒斜著眼睛，幽幽地說，你看，這磨了十年的刀，快不快？然后，老棒扭回頭，沖屋里的婆娘喊，出來，把他娘的雞收拾收拾，炯了，老子要喝酒。屋門關(guān)著，老棒婆娘正趴在門縫往外看，雖然知道男

9、人干不過老棒，但她還是緊張。當(dāng)看見老棒宰了家里的 公雞，婆娘心里一陣痛，但她不敢不聽老棒的話，便飛快地跑出來，拎起死雞，進(jìn)廚房，開始收拾。老棒一轉(zhuǎn)身，進(jìn)了屋，男人沒有絲毫猶豫，也跟著進(jìn)去，門，便“膨”地一聲關(guān)上。外面看熱鬧的人群，面 面相覷起來，他們忽然覺得，這樣很是無趣和無聊，原本想看一出戲的，但開場鑼鼓響了半天，卻戛然而止，他 們不知道是繼續(xù)等待還是黯然散去。當(dāng)老棒家廚房傳出哧哧啦啦地翻炒聲，香味飄來時(shí)，人群才覺得，自家的肚皮，也餓了，于是，他們決定， 先回去吃飯，填飽肚皮再來看戲，應(yīng)該也為時(shí)不晚。人群散盡時(shí)，老棒家的菜也做好了，板栗木耳炯公雞，一大盆，端上桌，香氣蒸騰。男人餓了兩天，立馬

10、挾 起一塊雞腿兒，塞進(jìn)口中。香！男人鼓著腮幫說，家鄉(xiāng)飯菜真他娘的香！老棒黑著臉，拿出兩只碗，拎過一壇酒，滿上，不吭聲，端起一碗，一揚(yáng)脖，干了。男人停止了咀嚼，看了 看老棒，也端起一碗，一揚(yáng)脖，連酒帶肉一股腦吞進(jìn)肚里。酒，一碗碗地喝，男人就醉了。男人不知道自己醉了多長時(shí)辰，醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)光著膀子躺在床上，老棒呢，則坐在一把椅子上，翻著兩只牛 眼，正死死的盯著他，旁邊的桌上，擺著從男人腰間搜出的駁殼槍和彈匣。男人翻身坐起，說，咋沒殺我？老棒哼了聲，說，殺醉鬼，比殺那只雞容易多了。老棒盯著男人滿身的傷疤，問，你這些年，干啥去了？男人說，流浪幾年，就投軍了，29軍，29軍你知道嗎？老棒點(diǎn)點(diǎn)頭。男人說，2

11、9軍大刀隊(duì)，讓小鬼子聞風(fēng)喪膽，老子這身傷疤和這條病腿，都是跟鬼子干的！那你又回來干啥？老子的營打光了，團(tuán)長叫我回來拉隊(duì)伍，咱村有習(xí)武的風(fēng)俗，人人都會(huì)兩手，能耍大刀。聽了這話，老棒抱起雙臂，翻著眼，盯著屋頂，半晌不語。男人說，老棒，你再不動(dòng)手，老子可要走啦。老棒“哧” 了一聲，說，這十年，老子一想起你，就磨刀，在心里殺了你無數(shù)回，其實(shí)，你他娘的早死了！老棒說，今天，老子不想殺你。幾天后，男人帶著村里幾十個(gè)青壯年，走了，每人背著一把大刀。老棒跟在男人身后，也背著一把刀，嶄新 的大刀片兒，鋼火很硬的那種，刀把上的紅布簪，在風(fēng)中劇烈地抖動(dòng)，啪啪響。（選自小小說月刊 2018年第3期）4、下列對(duì)小說相關(guān)

12、內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭描述老棒磨刀的情景，不僅照應(yīng)了標(biāo)題，而且渲染出緊張的氣氛，并巧妙設(shè)置懸念，有助于激起讀者 的閱讀興趣。B.老棒揮刀砍掉雞腦袋，不僅是想試試刀“快不快”，更是為了殺雞駭“人”，從心理上震懾男人，從而使其失 去反抗意志。C.小說中兩次寫到在外面看熱鬧的人群，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代背景，也暗含了作者對(duì)他們冷漠、無聊精神 狀態(tài)的不滿。D.小說語言簡練、傳神，寫人則個(gè)性鮮明，呼之欲出，敘事則簡潔明快，不拖泥帶水。比如寫老棒喝酒，句式簡短，一氣呵成。5、小說中的“男人”有哪些突出的性格恰點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。6、小說結(jié)尾，老棒不僅沒有殺掉男人，還背著大刀

13、“跟在男人身后”走了。這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡要分析。三、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)是有一個(gè)逐漸深化的過程的。為保護(hù)人類文化與自然遺產(chǎn)，1972年11月16日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，該公約規(guī)定保護(hù)的時(shí)象是自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，公約中提到的“文化遺產(chǎn)”只包括文物“建筑群”和“遺址”三類，顯然不包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。直到 2003年10月17日，聯(lián)合國科教文組織第 32 屆大會(huì)通過了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約，這才對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念作了界定。這是人類歷史上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的重要里程碑

14、。與此同時(shí)，中國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也加緊了步伐，特別是立法保護(hù)進(jìn)程加快。2003年11月，中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法草案形成；2005年3月國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了 關(guān)于加強(qiáng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見；中國首部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法也有望于近期出臺(tái)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護(hù)和實(shí)施的階段。（摘編自中新網(wǎng)）材料二：我國一些地方現(xiàn)在已經(jīng)制訂了 “非遺”保護(hù)的法規(guī)，最早的是云南。但是，國家立法由于牽涉的面 比較廣，有一些波折，這里面存在學(xué)界和文化主管部門溝通不夠的原因，還有認(rèn)識(shí)上的原因，比如該立什么樣的 法，是行政法規(guī)還是基本法，認(rèn)識(shí)上一直存在分歧。此

15、外，社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)文化也存在不同意見，比如有人認(rèn) 為傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀、糟粕之分，不能立法統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)起來。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。從文化學(xué)的角度講，很少會(huì) 粗暴地將文化分成優(yōu)秀的部分和糟粕的部分?？陀^上說，傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西需要揚(yáng)棄，但不能因?yàn)橐粋€(gè)文 化中有這樣或那樣的與當(dāng)代倫理價(jià)值現(xiàn)不相契合的部分，就認(rèn)為這一文化存在諸多問題。我國是一個(gè)文化傳統(tǒng)深 厚、文化遺產(chǎn)豐富的國家，文化具有多元的特點(diǎn)，各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)是必 不可少的，出臺(tái)有關(guān)法律的迫切性也就更加強(qiáng)烈了。（摘編自人民日?qǐng)?bào)）材料三：湖北宜昌市長陽縣 80多歲的農(nóng)婦孫家香，一輩子生活在山村里，從小喜歡從父母鄉(xiāng)

16、鄰那里聽故事， 然后按照自己的實(shí)際生活體驗(yàn)消化吸收，用樸實(shí)生動(dòng)的口語轉(zhuǎn)述出來。老人家連自己的名字都不認(rèn)得，卻能講述 600多個(gè)故事。老人被中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“中國民間文化杰出傳承人”稱號(hào)。當(dāng)?shù)卣?qǐng) 她出山，住進(jìn)縣“光榮院”，每月補(bǔ)貼200元。華中師大從事民間文化研究的林繼富博士從1997年開始一直“跟蹤”研究孫家香，收集了她前后講過的幾百個(gè)故事。他通過比較發(fā)現(xiàn)，出山后離開鄉(xiāng)土情境和鄰里社會(huì)的孫家香，口中那些散發(fā)著泥土芳香的故事漸漸 少了，過去激情講述故事的場面不再出現(xiàn)。她開始迎合山外人的口味，講些比較時(shí)尚現(xiàn)代的故事。不止一個(gè)孫家香。傳承人維系著口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“興

17、衰”，保護(hù)傳承人，在某種程度上就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。按照這一思路，各地紛紛提高傳承人的生活待遇，有的甚至將其安排在條件更好的居所。但是，在研討會(huì)上，專家認(rèn)為，當(dāng)前國內(nèi)非物質(zhì)文化傳承人的保護(hù)策略，有待調(diào)整。“只有活水才能養(yǎng)活魚”。透過“孫家香們”的轉(zhuǎn)變，林繼富認(rèn)為，對(duì)傳承人的保護(hù)要特別注意維持“民 間文化生態(tài)”，讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承對(duì)象處于一個(gè)相時(shí)穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)，使他們?cè)谝粋€(gè) 適宜的環(huán)境里傳承創(chuàng)新。（摘編自搜狐網(wǎng)非遺保護(hù)二十年憂思：文化成生活表面油珠）7、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)經(jīng)歷了一個(gè)從無到有的過程，直到2003年才第一次對(duì)“

18、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念作了界定。B.中國政府一向重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，自 2003年起，多項(xiàng)相關(guān)法律相繼出臺(tái)，使非遺保護(hù)工作逐步 走向有法可依。C.傳統(tǒng)文化中確實(shí)有些東西不符合當(dāng)代倫理價(jià)值觀，但是我們不能據(jù)此否定這一文化，而應(yīng)當(dāng)保護(hù)它們，使之存在并傳承下去。D.各地提高傳承人生活待遇的做法出發(fā)點(diǎn)沒錯(cuò)，但更應(yīng)該讓傳承者、風(fēng)俗活動(dòng)、傳承對(duì)象府先后頒發(fā)一系列法律法規(guī)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依，取得了顯著效果。8、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一可以看出，中國政府先后頒發(fā)一系列法律法規(guī)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依，取得了顯著效果。B.從材料二看出，“非遺

19、”保護(hù)工作立法出現(xiàn)波折，其原因是學(xué)界和主管部門溝通不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化存在不同意見。C.材料三將同為非遺傳承人的孫家香和劉德培進(jìn)行了對(duì)比，清楚地顯示出適宜的環(huán)境對(duì)于非遺傳承工作的重要性。D.材料一主要說明了相關(guān)法律的制定；材料二主要從理論角度進(jìn)行分析；材料三用鮮活事例說明問題，作用更大。9、根據(jù)上述材料，我國文化遺產(chǎn)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)概括說明怎樣才能有效做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。四、閱讀下面的文言文，完成后面各題。鄭南瑜，字元伯。少孤，值天寶亂，退耕陸渾山，以養(yǎng)母，不干州里。轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏補(bǔ)宋城尉山南節(jié)度使張 獻(xiàn)誠表南鄭丞皆謝不應(yīng)大歷中以諷諫主文科高第授大理評(píng)事調(diào)陽翟丞以拔萃為萬年尉崔祐甫為相，擢左補(bǔ)

20、闕，出 為涇原帥府判官。入拜侍御史、刑部員外郎，以母喪解。訖喪，遷吏部。貞元間，為河南尹。未入境，會(huì)德宗生 日，尹當(dāng)獻(xiàn)馬，吏欲前取印，白瑁瑜視事，且內(nèi)贄。瑁瑜徐日：“未到官而遽事獻(xiàn)，禮歟？”不聽。性嚴(yán)重少言，未嘗以私托人，而人亦不敢謁以私。既至河南，清靜惠下，踐斂賁發(fā)以便民。方是時(shí)，韓全義將兵伐蔡，河南主 饋運(yùn)，南瑜密儲(chǔ)之陽翟，以給官軍，百姓不知僦運(yùn)勞。全義與監(jiān)軍別檄有所取，非詔約者，痢瑜輒掛壁不酬I。至 軍罷，凡數(shù)百封。有諫者曰：“軍須期會(huì)為急，公可不報(bào)？"瑁瑜曰：“武士統(tǒng)戎，多恃以取求。茍以為罪，尹 宜坐之，終不為萬人產(chǎn)泠也?！睆?fù)以吏部侍郎召，進(jìn)門下侍郎、同中書門下平章事。李實(shí)為

21、京兆尹，剝下務(wù)進(jìn)奉， 瑁瑜顯詰曰：“留府緡帛入有素，余者應(yīng)內(nèi)度支。今進(jìn)奉乃出何色邪？”具以對(duì)。實(shí)方幸，依違以免。順宗立， 即遷吏部尚書。王叔文起州吏為翰林學(xué)士、鹽鐵副使，內(nèi)交奄人，攘撓政機(jī)。韋執(zhí)誼為宰相，居外奉行。叔文一 日至中書見執(zhí)誼，直吏曰：“方宰相會(huì)食，百官無見者。”叔文恚，叱吏，吏走入白，執(zhí)誼起，就閣與叔文語。 瑁瑜與杜佑，高郢輟饕以待。頃之，吏白：“二公同飯矣。”瑁瑜喟曰：“吾可復(fù)居此乎！”命左右取馬歸，臥 家不出七日，罷為吏部尚書。亦會(huì)有疾，數(shù)月卒，年六十八，贈(zèng)尚書左仆射。太常博士徐復(fù)謚文獻(xiàn)，兵部侍郎李 巽言：“文者，經(jīng)緯天地。用二謚，非春秋之正，請(qǐng)更議?！睆?fù)謂：“二謚，周、漢以來

22、有之。況瑁瑜名臣， 二謚不嫌。"詔從復(fù)議。（選自新唐書鄭瑁瑜傳）10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏補(bǔ)宋城尉/山南節(jié)度使張獻(xiàn)誠表/南鄭丞皆謝不應(yīng)/大歷中/以諷諫主文科/高第投大理評(píng)事/調(diào)陽翟丞/以拔萃為萬年尉/B.轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏補(bǔ)宋城尉/山南節(jié)度使張獻(xiàn)誠表/南鄭丞皆謝不應(yīng)/大歷中/以諷諫主文科高第/授大理評(píng)事/調(diào)陽翟丞/以拔萃為萬年尉/C.轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏補(bǔ)宋城尉/山南節(jié)度使張獻(xiàn)誠表南鄭丞/皆謝不應(yīng)/大歷中/以諷諫主文科高第/授大理評(píng)事/調(diào)陽翟丞/以拔萃為萬年尉/D.轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏補(bǔ)宋城尉/山南節(jié)度使張獻(xiàn)誠表南鄭丞/皆謝不應(yīng)/大歷中/以諷諫主文科/高第授大理評(píng)

23、事/調(diào)陽翟丞/以拔萃為萬年尉/11、下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.刑部，我國封建社會(huì)長官刑法、獄訟等事務(wù)的官署，屬六部之一。由隋朝開始設(shè)置。B.貞元，唐德宗李適的年號(hào)。年號(hào)是我國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，為秦始皇首創(chuàng)。C.京兆尹，古代官名，為三輔（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）之一。相當(dāng)于今天首都市長。D.春秋，魯國的編年史，也是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。儒家的“五經(jīng)”之一。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭瑁瑜剛正不阿。他被授予河南尹尚未上任，適逢唐德宗生日，按照慣例應(yīng)進(jìn)獻(xiàn)賀禮，屬吏向他匯報(bào)此事，他 認(rèn)為不合禮法，沒有聽從。B.鄭瑁瑜關(guān)

24、心民生。任河南尹期間，他清靜無為施惠于民，平抑物價(jià)方便百姓；主管糧餉運(yùn)輸，他密儲(chǔ)糧草供給 官軍，使百姓免除運(yùn)輸之苦。C.鄭瑁瑜堅(jiān)持原則。韓全義和監(jiān)軍發(fā)了幾百封公文索取超額的財(cái)物，他置之不理；有人勸他予以答復(fù)，但他寧可獲罪也不答應(yīng)這些非分的要求。D.鄭瑁瑜潔身自好。王叔文結(jié)交宦官，干擾朝政，宰相韋執(zhí)誼對(duì)其縱容迎合，鄭瑁瑜憤而回家，躺了七天不出門,因此被免去吏部尚書之職。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）少孤，值天寶亂，退耕陸渾山，以養(yǎng)母，不干州里。（2）留府緡帛入有素，余者應(yīng)內(nèi)度支。今進(jìn)奉乃出何色邪？五、閱讀下面這首唐詩，完成小題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世

25、難連開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。【注釋】春秋時(shí)，齊景公游于牛山，見落日而北望國都臨淄，想到難于永享據(jù)有國土之樂，流淚說：“若何滂滂去此而死乎！”14、下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.李清照的醉花陰與本詩都反映出古人重陽賞菊、飲灑的風(fēng)俗，但詩人心境不同，本詩沒有前者包含的相思之愁。B.頷聯(lián)寫詩人理想中盡興地過重陽的方式一一應(yīng)該將菊花插個(gè)滿頭再歸去，旨在表現(xiàn)他對(duì)菊花的獨(dú)特喜愛和內(nèi)心的曠達(dá)。C.頸聯(lián)用了對(duì)比，將大醉無憂與怨恨憂愁相對(duì)比?！暗珜Ⅴ昙压?jié)”，詩人像是勸客，又像是勸自己。D.尾聯(lián)用典，詩人由眼前登臨的齊山，聯(lián)想到齊景公

26、的牛山墜淚，他與齊景公有同感，卻寬慰自己不必獨(dú)自傷感流淚。15、通過記敘重陽登高，詩人表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩句概括。16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)送東陽馬生序中，作者吃穿用度都比別人差，卻“略無慕艷意”的原因是:(2)屈原離騷中寫自己委屈心志，壓抑情感，忍痛把譴責(zé)和恥辱一起承擔(dān)的句子是:(3)劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中運(yùn)用典故以“, ”兩句，表達(dá)詩人久謫未歸，人事已非、恍如隔世之感。七、閱讀下面的文字，完成后面各題。早在1969年，用恩來總理 地提出“要搞我們自己的氣象衛(wèi)星”，并于1970年2月親自下達(dá)了研制氣象衛(wèi)星的任務(wù)，經(jīng)過 40多年,砥礪前行，()其中，我國已發(fā)射風(fēng)云衛(wèi)

27、星16顆，接收和應(yīng)用風(fēng)云衛(wèi)星資料的國家和地區(qū)達(dá) 70多個(gè)，覆蓋“一帶一路”周邊 37個(gè)國家和地區(qū)，為全球氣象預(yù)報(bào)、防災(zāi)減災(zāi)做出了卓越貢獻(xiàn)。與常規(guī)氣象觀測相比，氣象衛(wèi)星在空間、時(shí)間分辨率上都具有很大的優(yōu)勢。中國天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率已從20世紀(jì)70年代約50砒高到目前的90%風(fēng)云衛(wèi)星。在有氣氣象衛(wèi)星以前，我們依靠氣象觀測站來獲取資料分析天氣，由于觀測站點(diǎn)少，地球上很大面積都是盲區(qū)，那里的天氣情況我們無從知曉；有了氣象衛(wèi)星以后，我 們不但能獲取全球觀測資料，而且觀測時(shí)間和空間分辨率都在不斷提高。風(fēng)云氣象衛(wèi)星已經(jīng)達(dá)到了同類國外衛(wèi)星的先進(jìn)水平，世界氣象組織列入國際氣象業(yè)務(wù)衛(wèi)星序列，為全球80多個(gè)國家和地區(qū)用

28、戶提供衛(wèi)星資料。風(fēng)云氣 象衛(wèi)星資料在氣象災(zāi)害中的應(yīng)用是 的，通過對(duì)云系發(fā)生發(fā)展的檢測，以及提供的云頂亮溫等產(chǎn)品資料，可 以識(shí)別出冰雹、暴雨、大風(fēng)等災(zāi)害；通過檢測陸面溫度，可以判斷出高溫的范圍以及變化。17、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.風(fēng)云氣象衛(wèi)星已經(jīng)達(dá)到了國外同類衛(wèi)星的先進(jìn)水平，世界氣象組織將其列入國際氣象業(yè)務(wù)衛(wèi)星序列，為全球80多個(gè)國家和地區(qū)用戶提供衛(wèi)星資料。B.風(fēng)云氣象衛(wèi)星已經(jīng)達(dá)到了國外同類衛(wèi)星的先進(jìn)水平，被世界氣象組織列入國際氣象業(yè)務(wù)衛(wèi)星序列，為全球80多個(gè)國家和地區(qū)用戶提供衛(wèi)星資料。C.風(fēng)云氣象衛(wèi)星已經(jīng)達(dá)到了同類國外衛(wèi)星的先進(jìn)水平，被世界氣象組織列入國際氣象業(yè)務(wù)衛(wèi)星序列，全球80多個(gè)國家和地區(qū)用戶使用了衛(wèi)星資料。D.風(fēng)云氣象衛(wèi)星已經(jīng)達(dá)到了國外同類衛(wèi)星的先進(jìn)水平，世