〈孟子〉二章試習(xí)題

1、孟子二章中考試題精選   一、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成18-21題。（共10分）   （一）生于憂患，死于安樂(lè)）   （二）越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終滅吳）（節(jié)選自史記）   注：句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。焦思：焦慮思考。膽：即膽囊，膽汁極苦。    1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）   （1）困于心衡于

2、慮而后作 作： （2）人恒過(guò)然后能改 恒：    答案1.（1）奮起，指有所作為 （1分） （2）經(jīng)常（1分）（共2分）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，注意加重詞。    故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累 （寫出句子大意 1分，“苦”字解釋正確1分。共2分）   3.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件（2分）4.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)

3、實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。3.（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國(guó)外患 （一點(diǎn)1分。共2分）   4.（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（用自己的話解說(shuō)也可）（一點(diǎn)1分。共2分）   5生于憂患，死于安樂(lè)闡述的一個(gè)人生哲理是_。(用原文語(yǔ)句回答)    6生于憂患，死于安樂(lè)第一段所列舉的舜、傅說(shuō)、膠鬲等人的經(jīng)歷，給你什么有益的啟示    答案： 5生于憂患，死于安樂(lè)    7、生于憂患，死于安樂(lè)中孟子主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是 ；得出的結(jié)論是“生于

4、憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是 。    8、孟子說(shuō)理散文善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以生于憂患，死于安樂(lè)為例加以具體分析。    9、生于憂患，死于安樂(lè)第二段緊承上文正反兩個(gè)方面加以推論，其中從正面進(jìn)行推論的是哪句話？   10、生于憂患，死于安樂(lè)中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。下面列出的名言中，與之意思相近的是哪兩句？選擇答案，將它的字母填在答題卡的括號(hào)內(nèi)。 A、古人大業(yè)成，皆自憂患始。 B、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 D、自古雄才多磨難，

5、從來(lái)紈绔少偉男。   答案7、治理國(guó)家 憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡 8這段文字以“必先”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來(lái)一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái)，使全段句式富于變化，讀來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。 9.“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。” 10.A D11、解釋加重的詞：1）. 環(huán)而攻之（ ） 2）.池非不深（ ） 3）.委而去之（ ）（ ）4）.舜發(fā)于畎畝之中( ) 5）.苦其心志（ ） 6）.衡于慮( )12、

6、（1）選出下列句中詞義相同的一項(xiàng)（ ）A. 環(huán)而攻之而不勝 征于色發(fā)于聲而后喻 B. 寡助之至 親戚畔之C. 必有得天時(shí)者矣 二者不可得兼 D.故君子有不戰(zhàn) 公問(wèn)其故（2）選出下列句中詞義相同的一項(xiàng)（ ）A. 行拂亂其所為 入則無(wú)法家拂士 B. 舜發(fā)于畎畝之中 征于色發(fā)于聲C. 人恒過(guò) 國(guó)恒亡 D. 曾益其所不能 其真無(wú)馬邪13、翻譯句子：1). 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。2).以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3). 空乏其身，行拂亂其所為.4).入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。1. 使人民安定下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆

7、的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。2. 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 3. 使他資財(cái)缺乏，使他做事不順。4. 一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有勢(shì)均力敵的國(guó)家和來(lái)自外國(guó)的禍患，這樣的國(guó)家往往會(huì)滅亡。14、課文內(nèi)容理解：1)、孟子在孟子二章兩文章中針對(duì)最高統(tǒng)治者提出了自己的主張。相同的是都用了（ ）、（ ）、（ ）的手法。但甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，在開頭提出“（ ） ”的中心論點(diǎn)，然后類推出治國(guó)的道理“（ ）”的結(jié)論；乙文從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出“困境出人才”的觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)

8、到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，從而歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。最后在結(jié)尾處揭示論點(diǎn)“（ ）”。 1. 舉例論證、對(duì)比論證、類比論證 天時(shí)不如地利，地利不如人和 得道者多助 失道者寡助 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也2)現(xiàn)實(shí)生活中，“得道多助 失道寡助”任然具有普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的生活，談?wù)勀銓?duì)“道”的理解。2. 以國(guó)家而言，“道”指愛民，為老百姓著想，也指國(guó)家間的和平共處、互不侵犯。 以個(gè)人而言，“道”指與人友善，講誠(chéng)信、講禮儀。3).現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。4).孟子在文中強(qiáng)調(diào)“

9、逆境能成才”，現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境能成才”。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢福?. 這種說(shuō)法還有現(xiàn)實(shí)意義。雖然現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，但我們?nèi)砸袘n患意識(shí)，這樣才能磨練人的意志、增長(zhǎng)才干、積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至?xí)湮椤?.我認(rèn)為"逆境能成才"是對(duì)的,孟子曰:"困于心衡慮于而合作."就是說(shuō)人經(jīng)歷磨難,必須經(jīng)歷一番苦心焦慮,才能奮起有作為.因此,人處在逆境中,要有理想,有毅力,有一股拼搏奮斗的精神,就能夠身處逆境求生存,發(fā)展,如蘇軾."順境也能成才",現(xiàn)在我們多數(shù)人是處在順境當(dāng)中,應(yīng)樹立"安樂(lè)求發(fā)展&

10、quot;,只要我們正確對(duì)待"安樂(lè)",把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道,有理想,有毅力,有一股拼搏精神,不斷進(jìn)取,那么,即使我們是處在順境,我們同樣能夠求得生存和發(fā)展.如"比爾·蓋茨"我認(rèn)為"逆境"和"順境"是否成才,關(guān)鍵是在于人"為"還是"不為"."為"無(wú)論處在憂患之中,還是處在安樂(lè)之中,都可以求"生",可以成才;"不為",無(wú)論是處在逆境中還是順境中,都難免一"死".因此,"逆境&q

11、uot;和"順境"都只是外界條件,關(guān)鍵是看你有無(wú)理想,有無(wú)毅力,有無(wú)奮斗的精神,只要一個(gè)人主觀有理想,有毅力,有不斷進(jìn)取的精神,無(wú)論是處逆境或順境都能求生存發(fā)展.如鄧小平同志.順境逆境都只是外在的客觀因素，一個(gè)人能否成功，還是看內(nèi)因。關(guān)鍵在自己。 15、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng) （ ） A委而去之(放棄) 而后喻(了解) 池非不深也(護(hù)城河)B固國(guó) (國(guó)家) 空乏其身(資財(cái)缺乏) 得道多助(道德)C舉于市 (推舉) 餓其體膚(饑餓) 寡助之至(少)D域民 (限制) 威天下(威懾) 人恒過(guò)(過(guò)失) 16、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ） A傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉

12、用，被選拔 B曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C衡于慮，而后作 ：發(fā)D出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。17、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ） A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。 C文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。18、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A舜發(fā)于畎畝之中舜在田野中被發(fā)現(xiàn) B必先苦其心志一定要先使他的內(nèi)心痛苦 C人恒過(guò)，然后能改一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正 D生

13、于憂患憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展19、“生于憂患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。C生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。D憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。20、下列說(shuō)法不正確的是（ ）A 這篇課文，選自孟子。孟子是孟子自己編著的，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。B 孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。C“孫叔敖舉于?！笔侵笇O叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“b

14、36;”的音。21.下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、域民不以封疆之界：區(qū)域、地域 B、寡助之至，親戚畔之：通“叛”背叛C、傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被選拔，被起用 D、必先苦其心志苦：使受苦22、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A、以 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 環(huán)而攻之而不勝B、之 屬予作文以記之 杜少府之任蜀州C、于 故天將降大任于是人也 征于色，發(fā)于聲，而后喻D、而 曹操比于袁紹 擇其善者而從之23、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)A、得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B、得道多助，失道寡助一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C、遭腐刑而著史記的司馬遷，幼

15、年喪父發(fā)奮讀書的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D、生于憂患，死于安樂(lè)一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。24、學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請(qǐng)寫出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（3分）文言文閱讀積累卡片 編號(hào)：111詞詞義例句入入則無(wú)法家拂士生于憂患，死于安樂(lè)草色入簾青陋室銘便舍船，從口入桃花源記在國(guó)內(nèi) 映入 進(jìn)入25、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（2分）生于憂患，死于安樂(lè)。 憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡26、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么從他們的事例中你獲得什么感悟

16、（3分）共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。 感悟：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。  30翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。 31語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就) 32語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法?！鞠嚓P(guān)鏈接材料】“有些錯(cuò)誤沒

17、機(jī)會(huì)改正”。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”、“不要怕交學(xué)費(fèi)”、“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)”等等，這些話不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機(jī)會(huì)。 31略(所舉事例要實(shí)事求是，并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。) 32略(不論考生就一點(diǎn)來(lái)談或兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，不論考生持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可)。33下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域

18、B寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛C傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用D必先苦其心志 苦：使受苦34下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 屬予作文以記之B環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州C故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹D征于色，發(fā)于聲，而后喻 擇其善者而從之35選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（ ）（2分）A得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B得道多助，失道寡助一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C遭腐刑而著史記的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D

19、生于憂患，死于安樂(lè)一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。36把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）（1）得道者多助，失道者寡助。 （2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（1）施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很少（或：施行仁政的國(guó)君，有很多人幫助他；不施行仁政的國(guó)君，很少有人幫助他。）（2）用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3）（在）國(guó)內(nèi)如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君

20、主的賢士，（在）國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡（關(guān)鍵詞譯漏譯錯(cuò)一處扣1分）37.生于憂患，死于安樂(lè)選自 。（2分）38.解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分） (1)舉： (2)任 ： 39.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 舜/發(fā)于/畎畝之中 B. 曾益/其所不能C. 征于色/發(fā)于聲/而后喻 D. 入/則無(wú)法家/拂士40.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）(1) 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。 (2) 然后知生于憂患，死于安樂(lè)。 (1)使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。(2)這樣（以后），人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。（

21、意譯亦可）41.概括選文第一段的大意。（2分） (舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。42.這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義（3分）從磨煉意志；知錯(cuò)能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。文言文閱讀（每小題2分，共10分）（一）孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（三） ， ， ， ；委而去之，是地利不如人和也。（四）故曰：域民不以封疆之界，戰(zhàn)必勝矣?！?3選文橫線上應(yīng)填的文字正確的一項(xiàng)是（ ）A城非不高也

22、，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。B池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。C城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。D池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。44下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A環(huán)而攻之而不勝 （環(huán)：包圍）B池非不深也 （池：水池）C寡助之至，親戚畔之 （畔：通“叛”，背叛）D域民不以封疆之界 （域：這里是“限制”的意思）45對(duì)下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利）B三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C委而去之（棄城而逃）D威天下不以兵革之利（

23、不能只靠武力強(qiáng)大來(lái)震懾天下）46下面判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A孟子相傳是孟子及其弟子所作。B文章采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。C文章第（四）段運(yùn)用了正反對(duì)比論證和舉例論證的方法。D本文駢散結(jié)合，讀來(lái)瑯瑯上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。47對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。閱讀下面的文字。甲人恒過(guò)，然后能改；而死于安樂(lè)也。（選自孟子）乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，

24、無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自郁離子）48解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）入則無(wú)法家拂士 拂： 鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙： 同“弼”，輔佐 邊境49翻譯文中劃線的句子。（6分）人恒過(guò)，然后能改。 譯： 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正旱斯具舟，熱斯具裘。 譯： 天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖50甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么寫法上有什么共同特點(diǎn)（4分）甲文的主要觀點(diǎn)： 乙文的主要觀點(diǎn)： 共

25、同特點(diǎn)： 生于憂患，死于安樂(lè) 防患于未然 卒章顯志閱讀生于憂患，死于安樂(lè)一文， 51.給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。（2分）曾益其所不能（ ） zng bì 入則無(wú)法家拂士（ ）52.下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩組是（ ）和（ ）（4分）A.必先苦其心志（痛苦） 何苦而不平（愁）B.曾益其所不能（增加） 斟酌損益（利益）C.出則無(wú)敵國(guó)外患（國(guó)外） 殫其地之出（出產(chǎn)的東西）D.困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為） 一鼓作氣（振作）53孟子是 家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請(qǐng)?jiān)倥e三部： 儒 論語(yǔ)大學(xué)中庸詩(shī)經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋54.文章第一段寫舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明生于

26、憂患這一觀點(diǎn)。（2分）55.寫出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的意思。（2分）答： 憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人委靡死亡。閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個(gè)文段，（6分）（甲）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知 ， 。（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。56解釋加點(diǎn)的字。（3分）衡（ ）于慮 而后喻（ ） 以光（ ）先帝遺

27、德通“橫”，梗塞，不順；明白，了解；發(fā)揚(yáng)光大。57（甲）文中空白處的語(yǔ)句是： ， 。（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的 。（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是 。（3分）生于憂患，而死于安樂(lè)也。 侍衛(wèi)之臣 忠志之士 開張圣聽（或開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣）閱讀得道多助，失道寡助，回答題。（15分）天時(shí)不如地利故曰， ， ， 。得道者多助，失道者寡助。戰(zhàn)必勝矣。58解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(3分)池非不深也( ) 委而去之( ) 故君子有不戰(zhàn)( )池：護(hù)城河。委：放棄。有：或，要么59下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（ ）(2分)A得道者多助 策之不以其道 慘無(wú)人道B委而去

28、之 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去留兩便C寡助之至 比至陳 無(wú)微不至D攻親戚之所畔 輟耕之壟上 始齔，跳往助之60在文中的橫線上填寫原文句子。(2分) 61把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 譯： 以天下之所順，攻親戚之所畔。 譯： 62本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)（4分）61(這樣)都不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)！ 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。62觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，

29、而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。讀生于憂患，死于安樂(lè)63下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是( ) (3分)A舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲，而后喻 B國(guó)恒亡 人恒過(guò)，然后能改C傅說(shuō)舉于版筑之間 舉大計(jì)亦死 D入則無(wú)法家拂士 行拂亂其所為64用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 (2)困于心，衡于慮，而后作 （1）(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。(2)內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。(本題共6分，每小題3分)65本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人

30、必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要 ，行為上要 。(用原文回答)(2分) 苦其心志 行拂亂其所為。(本題2分，每空1分)66結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。(不超過(guò)20個(gè)字)(4分)14如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。(言之成理即可)(本題4分，超過(guò)20字扣1分)67句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是( )（2分）A池非不深也 園林池沼寬暢 B兵革非不堅(jiān)利也 可汗大點(diǎn)兵C然而不勝者 不以木為之者 D攻親戚之所畔 輟耕之壟上68用“/”標(biāo)出下邊句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的地方。（2分）夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得 天 時(shí) 者 矣 夫/環(huán)而攻之，

31、必有/得天時(shí)者矣69各寫出兩個(gè)含有下面句中加點(diǎn)詞的成語(yǔ)。（4分）（如每詞能寫三個(gè)以上，另加1分）多助之至： 如獲至寶、至高無(wú)上、至理名言等；失道者寡助： 曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。70下面對(duì)課文的理解全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)“天時(shí)不如地利”。文章接著以守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，因此無(wú)堅(jiān)不摧。文

32、章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對(duì)奪取一切戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。文章在論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。A. B. C. D. 71用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。讓老百姓定居不能靠邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震服天下不能靠武器的精良。(每句1分)閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，回答問(wèn)題。72第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？ “增加”或“增”。 73談你對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。 圍繞“成才離不開主觀努力”來(lái)答即可；能寫出原句的意思亦可。 74論語(yǔ)中孔子曾稱贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。 圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂患”亦可。75孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？ 圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡”來(lái)答即可。閱讀得道多助，失道寡助 按要求回答問(wèn)題。76解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。(1)