《蘭亭集序》優(yōu)質(zhì)課件

1、故事導(dǎo)入故事導(dǎo)入v唐高宗臨死之前淚流滿面向兒子李治（后來的唐高宗臨死之前淚流滿面向兒子李治（后來的唐高宗）央求道：唐高宗）央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西。你這里要一樣?xùn)|西?！?唐太宗說：唐太宗說：“我所要的我所要的蘭亭蘭亭真本，可與我同去，你的意思如何？真本，可與我同去，你的意思如何？”李治點(diǎn)頭答了，唐太宗終于瞑目。王羲之遺世李治點(diǎn)頭答了，唐太宗終于瞑目。王羲之遺世的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后傳世的傳世的“蘭亭蘭亭”是是“蘭

2、亭蘭亭”被蕭翼從王羲之的被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家秘庫之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作刻意臨摹之作 王羲之學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解王羲之生平和寫作背景，、了解王羲之生平和寫作背景， 體會(huì)作者體會(huì)作者由由“樂樂”到到“痛痛”到到“悲悲”的思想感情的思想感情 。 2、掌握重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。、掌握重點(diǎn)文言虛詞、實(shí)詞和句式。 3、背誦并默寫全文。、背誦并默寫全文。蘭亭v出紹興市區(qū)，沿著山陰路(古之“山陰道”)向西南而行，經(jīng)13公里之路程，來到蘭渚山下，一個(gè)如今占地面積

3、30715平方米的書法圣地蘭亭就展現(xiàn)在面前了。相傳春秋時(shí)期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代時(shí)于此又設(shè)過驛亭，“蘭亭”一名便由此而生。 關(guān)于關(guān)于“序序“ “ “序序”是屬于實(shí)用文體的一種，是是屬于實(shí)用文體的一種，是一種一種寫在著作或詩文前邊的文章寫在著作或詩文前邊的文章?？梢??？梢杂洈?，可以議論，可以說明。這種記敘，可以議論，可以說明。這種“序序”也叫也叫“書序書序”。 后來又有了后來又有了宴集序宴集序、贈(zèng)序贈(zèng)序等。古人等。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩，詩成后公推一宴集時(shí)，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，人作序，是為宴集序，如王羲之的是為宴集序，如王羲之的蘭蘭亭集序亭集序。又有雖無聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，又

4、有雖無聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈(zèng)序，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈(zèng)序，如韓愈如韓愈送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序，王羲之簡介v東晉書法家東晉書法家、文學(xué)家文學(xué)家。字逸少。為官至右軍參軍，。字逸少。為官至右軍參軍，世稱世稱王右軍王右軍。因與上級(jí)揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放。因與上級(jí)揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有王右軍集王右軍集2 2卷。卷。v相傳王羲之相傳王羲之7 7歲學(xué)書，歲學(xué)書，1212歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山

5、，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶昶華岳碑華岳碑，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾，開始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的草書推向全新的境界。他的行草書行草書最能體現(xiàn)雄逸流最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云矯若驚動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云矯若驚龍。后世譽(yù)之為龍。后世譽(yù)之為“書圣書圣”。要學(xué)會(huì)鑒賞首先就要學(xué)會(huì)要學(xué)會(huì)鑒賞首先就要學(xué)會(huì)“閱讀閱讀”： 閱讀的第一步：音讀，即讀準(zhǔn)字音，讀清句讀閱讀的第一步：音

6、讀，即讀準(zhǔn)字音，讀清句讀第二步：意讀，即理解作品的內(nèi)容，弄清第二步：意讀，即理解作品的內(nèi)容，弄清 各節(jié)中的關(guān)鍵字、詞、句的含義，進(jìn)而從各節(jié)中的關(guān)鍵字、詞、句的含義，進(jìn)而從整體上把握全文。整體上把握全文。第三部：情讀，想象自己是文章中的人第三部：情讀，想象自己是文章中的人物，感受作者的情懷。物，感受作者的情懷。第四步：美讀，即領(lǐng)悟作家的情感，做到第四步：美讀，即領(lǐng)悟作家的情感，做到婉轉(zhuǎn)處，還它個(gè)委婉，激昂處還它個(gè)激昂婉轉(zhuǎn)處，還它個(gè)委婉，激昂處還它個(gè)激昂v癸癸（ ）丑）丑 會(huì)稽會(huì)稽（ ）v修修禊禊（ ） 激激湍湍（ ）v流流觴觴（ ） 形形骸?。?）v感慨感慨系系（ ）之）之 嗟悼嗟悼（ ）v齊彭

7、齊彭殤殤（ ） 若合一若合一契契（ ）guKui jxtunshnghixji doshngq第一步：音第一步：音 讀讀歸納整理文言知識(shí)v1通假字v趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）v悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對(duì)面）v2一詞多義v修：茂林修竹（高）v況修短隨化，終期于盡（長）v乃重修岳陽樓（修建 ）v修守戰(zhàn)之具（整治） v期：況修短隨化，終期于盡（至，及）v期年之后（周，期年：一周年）v君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）v致：所以興懷，其致一也（情趣，情致）v不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）v假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）v臨：未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)，引申為閱讀

8、）v把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)，迎） v據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對(duì)）v故臨崩寄臣以大事也（將要）v次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）v太上不辱先，其次不辱身（下一等）v陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）v又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地） v3詞類活用v映帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)）v流觴曲水（使動(dòng)用法，使流；使水彎曲）v群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）v所以游目騁懷（使游，使騁，使動(dòng)用法）v固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動(dòng)）v齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動(dòng)，看作相等）v一觴一詠（名作動(dòng)，喝酒） v4古今異義v列坐其次古義：這個(gè)地方；今義：次一等的。v俯察品類之盛古

9、義： 萬物；今義：物品的種類。v或取諸懷抱古義：思想抱負(fù)；今義： 懷里抱著v所以游目騁懷古義：用來的；義：連詞，表示因果關(guān)系。 v夫人夫人之相與，俯仰一世古義： “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯?！叭恕?，人們；今義：對(duì)已婚女子的尊稱v“俯仰”古義： 形容時(shí)間短暫；今義：低頭抬頭v后之覽者，亦將有感于斯文古義：這篇文章；今義：文雅；文化或文人 v5特殊句式v仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）v會(huì)于會(huì)稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）v當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句）v亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句）v晤言（于）一室之內(nèi)（省略介詞“于”）v引以（之）為流觴曲水（省略介詞賓語“之”）v死生亦大矣（

10、判斷句）第二步：意第二步：意 讀讀小組合作，翻譯各段，注意每段中出現(xiàn)的小組合作，翻譯各段，注意每段中出現(xiàn)的實(shí)詞，虛詞和文言句式實(shí)詞，虛詞和文言句式第一、二段第一、二段v永和九年，歲在癸永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)丑，暮春之初，會(huì)于于會(huì)稽山陰之蘭亭，會(huì)稽山陰之蘭亭，修修禊事也。禊事也。群賢群賢畢畢至，少長至，少長咸咸集。集。此此地有崇山峻嶺，茂地有崇山峻嶺，茂林林修修竹；又有清流竹；又有清流激湍，激湍，映帶映帶左右，左右，引引以為以為流觴曲水，流觴曲水，列坐列坐其次其次。v永和九年，這年是癸丑年，三月之初，我們?cè)谠跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，舉行舉行修禊活動(dòng)。v 這里有高山峻嶺，這里有高山峻嶺，

11、有茂密的樹林和有茂密的樹林和高高高的翠的翠竹，又有清水激流，在亭竹，又有清水激流，在亭子左右子左右輝映環(huán)繞輝映環(huán)繞，把把水引水引來來作為作為流動(dòng)酒杯的彎曲水流動(dòng)酒杯的彎曲水道，大家依次排列，坐在道，大家依次排列，坐在曲水的曲水的旁邊旁邊。 眾多的的賢士眾多的的賢士都都來參加，來參加，年輕的、年長的年輕的、年長的都都聚集在一聚集在一起。起。v雖雖無絲竹管弦之盛，無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以一觴一詠，亦足以暢敘幽情。暢敘幽情。是是日也，日也，天朗氣清，天朗氣清，惠風(fēng)惠風(fēng)和和暢，暢，仰仰觀宇宙之大，觀宇宙之大，俯察品類之盛，俯察品類之盛，所所以以游目騁懷，足以游目騁懷，足以極極視聽之娛，視聽之娛

12、，信信可可樂也。樂也。v雖然雖然沒有管弦齊奏的盛況，可一邊飲酒一邊賦詩，也足以暢快地抒發(fā)幽雅情懷。v這這一天，天氣晴朗，一天，天氣晴朗，和和風(fēng)風(fēng)舒暢，舒暢，抬頭抬頭仰望宇宙天仰望宇宙天空的廣大無邊，低首俯視空的廣大無邊，低首俯視萬物品類興盛繁茂萬物品類興盛繁茂，用來用來放眼縱觀，馳騁胸懷，足放眼縱觀，馳騁胸懷，足以以盡享盡享視與聽的樂事，視與聽的樂事，實(shí)實(shí)在在是快樂??！是快樂啊！第三段第三段v夫人之夫人之相與相與，俯，俯仰一世。仰一世。或或取諸取諸懷抱，懷抱，悟言悟言一室一室之內(nèi)；或之內(nèi)；或因因寄所寄所托，放浪形骸之托，放浪形骸之外。外。雖趣雖趣舍萬殊，舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其靜躁不同，當(dāng)其欣欣

13、于于所遇，所遇，暫暫得得于己，快然自足，于己，快然自足，不知老之不知老之將將至。至。v人們彼此相處，轉(zhuǎn)瞬間就度過一生。有時(shí)傾吐志趣抱負(fù)，在家里跟朋友促膝交談；有時(shí)借助外物寄托情懷，不受約束地放縱生活。v盡管人們的取舍千差萬別，性情也有沉靜躁動(dòng)的差異，但當(dāng)他們對(duì)接觸的事物感到高興，心里感到暫時(shí)的得意，快樂而自足，竟不覺得人生的暮年已即將到來。v及及其其所之所之既倦，既倦，情隨事遷，感慨情隨事遷，感慨系系之矣。之矣。向向之所之所欣，俯仰之間，欣，俯仰之間，已為已為陳跡陳跡，猶不，猶不能不以之能不以之興懷興懷。況況修短修短隨化，終隨化，終期于期于盡盡。古人云：。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”豈

14、不痛哉！豈不痛哉！v待到對(duì)于自己所得到的事物感到厭倦，心情隨當(dāng)時(shí)的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。 過去感到歡欣的事，頃刻間變成往事，對(duì)此不能不深有感觸。v何況人壽命的長短隨著造化而定，終有窮盡的一天。古人說：“死生也是人生的一件大事??！”怎能不悲痛呢？v每每覽昔人興感之覽昔人興感之由由，若若合一契，未嘗不合一契，未嘗不臨臨文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于懷。之于懷。固固知知一一死死生為虛誕，生為虛誕，齊齊彭殤彭殤為妄作。后之為妄作。后之視視今，今，亦猶今之視昔。亦猶今之視昔。v每當(dāng)（我）看到前人興懷感慨的緣由，與我所感嘆的好象符契一樣投合，沒有不對(duì)著文章而嗟嘆悲傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。v（

15、我）本來就認(rèn)為把死和生看作一樣是荒誕的，把長壽和短命看成平等也是虛妄的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣。第四段第四段v悲夫！悲夫！故故列敘列敘時(shí)人，時(shí)人，錄錄其所其所述，述，雖雖世殊事世殊事異，異，所以所以興懷，興懷，其致一也。后其致一也。后之覽者，亦將之覽者，亦將有感有感于于斯文。斯文。v可悲??！因此我一一記下當(dāng)時(shí)參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩作，即使時(shí)代不同世事變化，但人們抒發(fā)情感的原因，大致是一樣的。后代的讀者，也將對(duì)這本詩文集產(chǎn)生一番感慨吧。 第三段：作者由和朋友的歡樂相聚聯(lián)想到第三段：作者由和朋友的歡樂相聚聯(lián)想到人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿流連忘返人生的際遇和時(shí)光的短暫

16、，字里行間充滿流連忘返的惆悵和對(duì)盛事不常的無奈。朗讀時(shí)體會(huì)作者心境的惆悵和對(duì)盛事不常的無奈。朗讀時(shí)體會(huì)作者心境的變化的變化 ，語調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩。，語調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩。 第一、二段：調(diào)應(yīng)清新明快。第一、二段：調(diào)應(yīng)清新明快。第四段：在第四段：在“陳述陳述”中感嘆。中感嘆。意意 讀讀 第三步：情第三步：情 讀讀本文中作者的情感是怎樣起伏變化的？本文中作者的情感是怎樣起伏變化的？樂痛 悲問題一： 蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂”在何處？崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 映帶左右 流觴曲水 群賢畢至，少長咸集。人雅景美信可樂也天朗氣清 惠風(fēng)和暢氣和觀宇宙之大 察品類之盛游目騁懷 極視

17、聽之娛思幽一觴一詠暢敘幽情 地勝: 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 映帶左右環(huán)境優(yōu)美之樂事趣：流觴曲水 一觴一詠相聚詩酒之樂時(shí)美：天朗氣清 惠風(fēng)和暢氣候宜人之樂人杰：群賢畢至 少長咸集 名士相聚之樂興雅：仰觀俯察 游目騁懷生活美好之樂樂創(chuàng)作背景：創(chuàng)作背景：蘭亭之會(huì)蘭亭之會(huì)v晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），“初初渡浙，便有終焉之志渡浙，便有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起東山再起”的司的司徒謝安、徒謝安、“擲地作金石聲擲

18、地作金石聲”的辭賦家孫綽，的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩。他們做他們做之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集蘭亭集，并為，并為此集作序一篇，這就是此集作序一篇，這就是蘭亭集序蘭亭集序。 引以為流觴曲水，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。詠，亦足以暢敘幽情。

19、 問題二： 人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席?！钡诙沃?，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？豈不痛哉豈不痛哉! !感感 慨慨 人人 生生取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)因寄所托，放浪形骸之外夫人之相與，俯仰一世夫人之相與，俯仰一世死生亦大矣死生亦大矣痛痛欣于所遇，暫得于己，快然自足,曾不知老之將至及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣 問題三： 第三段后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！后人看待今人和今人看待古人一樣，哪方面是一樣的，能讓作者如此悲嘆？ 固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作 古人今人后人千古同悲悲千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到蘭亭集序的撰集上，既點(diǎn)出了作序的

20、緣起，又留下了無窮的回味。樂痛悲聚會(huì)之死生之千古同 60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于蘭亭集序真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，是悲得太沒道理了。 你認(rèn)為呢？ 作者的這種悲哀之情是否消極悲觀？ 生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦長短，生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦長短，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？ 古詩十九首古詩十九首 生年不滿百生年不滿百對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。 曹操短歌行曹操短歌行少壯不努力，老大徒傷悲。 漢樂府長歌行莫等閑,白了少年頭,空悲切！ 岳飛滿江紅 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。 無名氏金縷衣你作為“后之覽者”，讀了此文，有什么感觸？多義詞練習(xí)多義詞練習(xí)修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳陽樓岳陽樓修修守戰(zhàn)之具守戰(zhàn)之具雨村雨村修修書二封書二封修修身潔行身潔行長，高長，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰寫撰寫學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)習(xí)，鍛煉致致所以興懷，其所以興懷，其致致一也一也假輿馬者假輿馬者致致千里千里致致謝、謝、 致致敬敬不愛珍器重寶肥沃之地，不愛珍器重寶