義務教育思想品德課程標準解讀

1、義務教育思想品德課程標準解讀課程概述本課程共分為三個部分。第一部分首先從三個方面介紹了“新課標 ”修訂的背景，其次說明了 “新課標 ”修訂的總原則及兩項具體原則。第二部分全面對比了新、舊課標的不同，幫助教師全面認識“新課標 ”，從課程實施方面更深入地理解“新課標 ”的課程性質、基本理念、課程目標、邏輯結構、教學建議、評價建議、課程資源的開發(fā)等內容。第三部分為教師在“新課標 ”引領下進一步優(yōu)化教學設計、開發(fā)利用教學資源、改進學生學習評價方式提供幫助，第三部分內容包括：思想品德課的特征及任務、教學設計的優(yōu)化與實施、教學資源的開發(fā)及利用、教學評價的方式與操作。在此部分，圍繞“新課標 ”的實施，介紹了

2、思想品德課的三個特征及五項任務；結合“準、活、實 ”、教材的二次開發(fā)、整體結構等方面分析了教學設計的幾個關鍵問題，并結合案例對教師進行教學設計應注意的幾個關鍵問題進行了分析；介紹了 “新課標 ”中開發(fā)教學資源的要求， 特別結合教師實際需要，重點介紹了“案例 ”這種教學資源的開發(fā)與選用策略；介紹了“新課標 ”中關于評價的精神，也特別結合教學需要，重點說明了 “成長手冊”評價方式。本課程內容凸顯了學科特點，以促進學生思想品德發(fā)展為核心，具有實踐性、可操作性等特點，案例典型、設計巧妙。相信可以幫助教師在“新課標 ”的要求下，提高教學設計能力，提升有效利用教學資源、靈活運用評價方式的能力，提高思想品德

3、教學的實效性。一 修訂的背景及原則（一）修訂的背景1. 國內國際大形勢變化為課標修訂提供了大背景（ 1 ）經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會結構不斷變化，文化多樣多元，中國社會每日每時發(fā)生著深刻變化。（ 2 ）經(jīng)濟全球化趨勢日趨突出，世界政治多極化不可阻擋，現(xiàn)代科學技術突飛猛進，世界各國之間的競爭與較量轉向以經(jīng)濟、政治、文化在內的綜合國力的較量。（ 3 ）培養(yǎng)高素質的公民成為未來提高綜合國力發(fā)展水平的關鍵。2. 思想道德教育的突出成效為課標修訂奠定了基礎（ 1 ）堅持傳統(tǒng)（戰(zhàn)略重視、思想明確、隊伍整齊、積極作為、注重實效）；（ 2 ）不斷改革（貼近實際、豐富內容、改進方法、創(chuàng)新形式、理論研究）；（ 3 ）整合

4、力量（拓寬視野、社會動員、延伸資源、項目運作、形成合力）；（ 4）確有成效（社會共識、社會道德整體水平隨社會發(fā)展持續(xù)提高、社會個體道德的自覺性本質和能力的特征日漸突出）。3. 少年兒童發(fā)展的新特點為課標修訂提出了問題（ 1 ）發(fā)展日趨個性、多樣，與社會之間的互動頻繁、深入；（ 2 ）思想活躍，價值多元，崇尚自我，反感束縛，但實際能力相對不足；（ 3 ）人生目標和價值追求主動，但是單一，缺乏遠大的理想信念支撐的扎實動力，心理較為脆弱；（ 4）處于寄托家庭、社會期望值最大，最受社會矚目的社會角色狀態(tài)，生存壓力大。（二）修訂的原則1. 總原則：在大結構不變、有針對性地修改的前提下，努力完善課程標準、

5、力求與時俱進。2. 原則一：完善課程標準原則一方面，微調課標的框架結構、修正課標中個別表述或用詞不當?shù)牡胤?，完善課程標準各部分內容；另一方面，理順課程標準各個部分之間的邏輯關系，注意兼顧品德形成的兩個重要方面 滿足社會需要和個體發(fā)展的需要。3. 原則二：與時俱進原則在突出思想品德課程特點的前提下，課標修訂緊跟時代發(fā)展的步伐，體現(xiàn)以人為本，合理增加科學發(fā)展觀、核心價值觀、公民教育三部分教育內容，注意培養(yǎng)生態(tài)文明意識，確立全球化視野強調情感發(fā)展對品德培養(yǎng)的重要性。二修訂內容具體說明1 .前言前言部分由兩個段落構成，第一段話主要反映當前課程發(fā)展的時代背景和時代要求，指出我國社會主義經(jīng)濟、政治、文化、

6、社會以及生態(tài)文明建設都進入了一個新的歷史階段，這對人的公民素養(yǎng)提出了新的要求；第二段話側重談思想品德課程對于初中學生成長與發(fā)展的意義。2 . 課程性質思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。其中改動比較大的有：“思想性 ” 中增加了“科學發(fā)展觀”作為重要指導思想之一。“人文性 ”尊重學生學習與發(fā)展規(guī)律， 體現(xiàn)青少年文化特點，關懷學生精神成長需要，用初中學生喜聞樂見的方式組織課程內容、實施教學，用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學生心靈，提升學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。“實踐性”中進一步明確指出“從學生實際出發(fā)并將初中學生逐步擴展的生活作為課程

7、建設與實施的基礎”?！熬C合性”中增加了重視家庭、學校以及社會之間聯(lián)系的維度。3 . 課程基本理念按本課程的核心、基礎和教學觀三個方面依次對原有基本理念作了調整。同時，對個別的表述也進行了修改。與此同時，指出本課程在一些具體方面的任務，如，引領學生了解社會、參與公共生活、珍愛生命、感悟人生等。4 1 ）幫助學生過積極健康的生活，做負責任的公民、是本課程的核心：任務 引領學生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本 的善惡、是非觀念；總體目標 過積極健康的生活，做負責任的公民。5 2 ）初中學生逐步擴展的生活是課程的基礎：基礎學生逐步擴展的生活（著眼點）；內容正確認識自我，處理好

8、與他人，與集體、國家和社會的關系（基本架構）；目標思想品德獲得健康發(fā)展（以人的發(fā)展為本）。6 3 ）堅持正確價值觀念的引導與學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則：原則一一正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，通過道德踐行促進思想品德的 形成與發(fā)展；方法一一注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗。7 .課程設計思路著重指出思想品德課程以初中學生逐步擴展的生活為基礎，以學生成長過程中需要處理的關系(與自我、與他人和集體，以及與國家和社會 )為線索，綜合道德、心理健康、法律、國情等內容，基礎明確，有機整合，科學設計。道德心理健康國情法律成長中的我認識自我自尊自強心中用

9、法我與他人和集體交往與溝通在集體中成長權利與義務我與國家和社會積極適應社會的發(fā)展認識國情，愛我中華法律與秩序8 .課程目標(1)情感、態(tài)度與價值觀”這一目標改變了過去四字形式的表述方式，改用目標導向更強的完整語句來表述。歸結為生命、環(huán)境、品質、創(chuàng)新、公民意識和愛國精神等六個主要價值；把價值、態(tài)度與情感統(tǒng)一起來，如把對生命的正確認識與自尊自信、樂觀向上、意志堅強的人生態(tài)度連接起來作為統(tǒng)一的目標；凸顯現(xiàn)代社會科學的人生觀、價值觀的特征，吸納了先進的社會價值，如自主自立、 公共精神、公民意識、國際意識等。(2)能力”這一目標將順序調整為:4-1-2-5-3-6 ,依次為自我調適、愛護環(huán)境、交往溝通、

10、媒介素養(yǎng)、價 值判斷和運用法律，把自我調試，自我控制放在首位；特別明確以能力培養(yǎng)作為重要目標，如將法律素養(yǎng)明確為運用法律維護自己、他人、 國家和社會的合法權益；適應社會發(fā)展，提出一些新的要求，如適應信息化社會，提高媒介素養(yǎng)等。3 ） “知識 ”這一目標以促進初中生正確觀念和良好道德品質的形成與發(fā)展為總體目標，幫助學生重點掌握身心發(fā)展、自我與他人集體、人與環(huán)境、法律、國情五個方面的知識；強調相關知識與道德規(guī)范、與個體行為間的辯證關系；增加了人與自然關系的內容。6. 課程內容將課程內容里諸表格版塊前的目標刪除了。原因在于為了與品德與生活、品德與社會等課標保持一致，同時也為了避免原目標條目與課程內容

11、難以吻合的問題。將第三部分“我與集體、國家和社會的關系 ”中的 “集體 ”，前移到第二部分“我與他人的關系 ”中，修改為“我與他人和集體 ”。理由是與原有此處的內容更加吻合。（ 1 ）第一部分“成長中的我”的課程內容所涉及的心理、道德、法律和國情等四部分內容的修改均屬于微調。相比較而言，第二部分“我與他人和集體”，第三部分“我與國家和社會 ” 兩部分的課程內容所涉及的內容做了一些較大的改動。第一部分中，在“成長中的我 ”部分， 1.2 中提出 “了解青春期心理衛(wèi)生常識，體會青春期的美好，學會克服青春期的煩惱，調控好自己的心理沖動?！迸c實驗稿相比，提出應引導學生體會青春期的美好。在 “自尊自強”

12、部分，將原先實驗稿的2.1 條拆分、放大為2.1 、 2.2、 2.6. 引導學生尊重生命、珍愛生命，體會生命的價值。顯然，本次修訂稿中生命價值教育得到很好的體現(xiàn)。（ 2）第二部分中“交往與溝通”里的 1.3，在探討與父母溝通的問題時，與實驗稿有所不同的是，本次修訂不僅僅談感恩、跨越代溝等問題，還注意到德育理論的新近話題 反年齡歧視論，強調與父母的有效溝通。特別是將“克服逆反心理”修改為 “調適逆反心理”。將 “交往中的品德”改為 “在集體中成長”。 并將原先內容標準里的部分內容合并到“交往與溝通 ”中。 部分內容挪至后面，部分內容保留。增加和完善了2.1 ， “正確認識個人與集體的關系，主動

13、參與班級和學?；顒?，并發(fā)揮積極作用，有團隊意識和集體榮譽感，領會學校生活的幸福，體會團結的力量” 。著重修改了2.5， “知道每個人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感 ”，在原條文的基礎上增加了“富有正義感 ”這一內容，意在讓初中學生從自身成長的需要出發(fā)，從善待他人的角度去理解正義。（ 3）第三部分在最后一輪的修改過程中，進行了幅度較大的修改。由原先的“積極適應社會的發(fā)展與進步”、 “承擔社會責任”、 “法律與社會秩序 ”、 “認識國情愛我中華 ”四部分，改為 “積極適應社會的發(fā)展 ”、 “認識國情

14、 愛我中華”、 “法律與社會秩序”三部分。第三部分中“積極適應社會的發(fā)展 ”里增加 1.2， “合理利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介， 感受社會生活的發(fā)展變化，增進關心社會的興趣和情感，養(yǎng)成親社會行為”。關注青少年成長中的重要環(huán)境變化 各種新媒介的普及，又試圖將這種關注引向要求端正學生對社會的態(tài)度和行為上。修訂了 1.3，補充 “了解不同勞動和職業(yè)的特點及其獨特價值 ”這一內容要求，我們認為應當以適當?shù)姆绞綄Τ踔袑W生進行適度的職業(yè)生涯教育?！罢J識國情 愛我中華”部分的修改意圖減負。 2.5 了解建設中國特色社會主義事業(yè)的指導思想。了解我國現(xiàn)階段基本經(jīng)濟制度和政治制度，知道我國各民族人民的共同理想。加強現(xiàn)實國情

15、內容。2.4 了解全面建設小康社會的奮斗目標，了解社會發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。知道促進城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調發(fā)展是實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的一項重要要求。2.6 了解文化的多樣性和豐富性，尊重不同的文化和習俗，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，增強與世界文明交流、對話的意識和初步能力。突出了全球意識。單列一條，4.8 “認識樹立全球觀念的重要性， 體會時代精神對年青一代的要求，有為世界和平與發(fā)展作貢獻的意識和愿望。（ 4） 各部分的“活動建議”部分 做了較大的修改。新增的活動建議主要涉及正視學習壓力、了解自然災害、學習自護和自救、感受班級溫暖、體驗不同國家和民族的文化多樣性、正確認識網(wǎng)絡、學習

16、志愿精神等多個方面的活動內容。7. 教學建議和評價建議（ 1 ）此次修改力求達到以下要求：形成結構，注重內容的邏輯關系，從整體上對教師有指導作用；力求具體，不泛泛而談，具有一定操作性；力求體現(xiàn)思想品德課的性質和特點，力求體現(xiàn)初中學生的學習特點。2 ）教學建議部分具體的思路是：第一條修改為“準確把握課程性質，全面落實課程目標”。第二條修改為“強調與生活實際以及與其他課程的聯(lián)系”，注意到課程之間的有機聯(lián)系。增加 “創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學過程”條目（ 3 ）評價部分具體修改在結構上做了適當調整。在開始部分新增一段關于課程評價的重要性及其意義的指導語。 目前由評價目標、評價方式和評價實施要求三部分

17、組成。一定程度上增強了評價建議部分的現(xiàn)實指向性和可操作性。8. 教材編寫建議中，新增加一條建議?！皯浞挚紤]和體現(xiàn)不同地區(qū)的特點。”9. 課程資源的開發(fā)與利用建議部分重新進行整理和表達。三 . 課標實施指導教學（一）.思想品德課的特征及任務1 .道德課程的突出特點（ 1 ）目的不在于僅僅傳授某一方面的知識,而在于價值觀念的確立、態(tài)度的改變，以及道德信念和行為方式的形成。（2 ）受教育者的自主性對課程的實際效果而言是非常關鍵的因素。（3 ）必須借助于多種形式和途徑。2 . 思想品德課的課堂設計和實施主要要完成五個任務：3 1 ） 提高道德認識道德認識是人們對現(xiàn)實社會中是非好壞善惡等道德關系和處理

18、這些關系的準則、規(guī)范的認識。道德認識是道德情感、道德行為的內在動力。學生中的某些錯誤言行和不道德的行為往往出自于正確道德認識的缺失。所以，思想品德教師首先要具備的素養(yǎng)是“知己知彼”。了解學生的心理狀況和智力水平，具備心理學知識，能夠判斷學生問題產(chǎn)生的原因，在備好學生的基礎上了解學情從而制定合理的教學目標，使理論聯(lián)系實際，選取符合學生認知要求的典型事例進行教學。2 ） 發(fā)展道德思維能力強迫與灌輸或者說教都不能使學生對道德規(guī)范產(chǎn)生正確的認知，因此學生也不能形成正確的行為動機，也就難以升華到道德自律的層次。思想品德課在傳授學生道德知識、提高學生道德認知的同時，必須注重發(fā)展學生的道德思維能力。道德思維

19、能力包括道德推理能力、道德判斷能力、道德決策能力以及道德抉擇能力。思想品德課發(fā)展學生的道德思維能力，意味著借助理性的力量，使學生形成自己得到的理想和道德原則及道德規(guī)范，在社會實踐中面對具體的到的情景能進行道德推理做出道德判斷和道德選擇，實踐道德活動。這就要求教師必須具備很強的選擇判斷的能力。不僅能夠在課堂上針對學生的困惑選取生活中典型案例，促使學生思考、選擇、判斷，而且教師還要發(fā)揮引領的作用，引導學生朝著正確的道德觀和價值觀做選擇，從而提升學生的道德認知和道德覺悟。4 3 ） 陶冶道德情感道德情感是道德結構中的要素。是學生道德品質形成的條件和重要因素。道德情感在思想品德課中具有激發(fā)鑒別選擇和調

20、控功能，能促使學生積極接受道德教育，也可阻礙道德認識。 因此作為思想品德課教師要特別重視人的情感體驗，學會創(chuàng)造情境引發(fā)學生情感體驗，使學生動情，受到感染。現(xiàn)代教學中主要采用“以境育情、以理育情、以美育情”的方式。以情景激發(fā)情感；以體驗培育情感；以事例強化情感；以理性提升情感。5 4） 榜樣示范從心理學的角度來看，榜樣示范的心理基礎是道德思想和人格精神的現(xiàn)實化、情緒化，因而榜樣示范不僅是重要的道德教育手段也是優(yōu)化思想品德課課堂教學設計所必須遵循的一條原則。6 5 ） 強化道德實踐，指導道德行為與其他學科不同，思想品德課主要不是形成一種知識體系，而是要形成一種道德的信念以及與此相對應的行為方式、生

21、活方式。道德行為是人們道德品質形成的最重要標志。一般地說，學生道德品質的形成從知開始，以行結束。所以思想品德課教師在優(yōu)化課堂設計中還要具備重要的活動設計能力。7 二） 教學設計的優(yōu)化與實施1 .新課標下，教學設計優(yōu)化要力求做到：強化針對性，準教材內容掌握準： 讀準教材要做到“三讀 ”： 一要通讀教材，從總體上了解主題教學的內容，把握單元、課、框內容之間的關系；二要精讀教材，重在掌握教材中的基本教學內容、教學重點和難點；三要熟讀教材，對所要分析的內容準確而熟練的把握。課標內容對應準：課程標準比較宏觀、比較籠統(tǒng)，主要采用的是內容標準”和活動建議 ”的方式表述了教學內容及教學要求，因此，建議大家把課

22、程標準與課程標準解讀結合 起來，解讀中對每一項內容標準涉及范圍、對學生的程度要求都很明確。學生問題發(fā)現(xiàn)準：要摸準學生的疑惑點、興奮點、生長點 。要摸準教學起點，美國教育心理學家奧蘇貝爾說：“如果我不得不把教育心理學還原為一條原理的話，我將會說，影響學習的最重要的原因是學生已經(jīng)知道了什么，我們應當根據(jù)學生原有的知識狀況去進行教學。 ”現(xiàn)在學生的學習渠道拓寬了，他們的學習準備狀態(tài)有時遠遠超出教師的想像，許多課本上尚未涉及的知識，學生可能已經(jīng)知道得清清楚楚了。所以必須把握教學的真實起點。加強主動性，活教學優(yōu)化要堅持由灌輸向教會學生正確的選擇轉變。在優(yōu)化上可以從三個方面考慮， 靈活、統(tǒng)籌設計：形式活：

23、在優(yōu)化教學上，教師可以選取多樣的形式，根據(jù)不同內容，統(tǒng)籌安排。教師可以利用形式多樣的、開放的教學活動，讓學生參與教學，主動學習。教師可以通過討論、質疑、競賽、表演、自我教育、查閱資料、訪問調查、學生講課等方法，充分發(fā)揮學生的主體性；教師可以利用豐富多彩的教學手段，如板書、掛圖、投影、錄音錄像、多媒體等要適時應用，充分調動學生的學習興趣思維活（有疑）：可通過情感落差、道德兩難等方式進行，這是優(yōu)化教學，提高實 效性的關鍵環(huán)節(jié)之一。方法活：教師要進行整體設計，教學方法要緊密圍繞教學內容的特點，可綜合、統(tǒng) 籌運用講授、探究、合作、體驗、訓練、活動等多種方法。追求實效性，實優(yōu)化教學，最終要落實在學生認識

24、的提高，行為的變化上。2 . 二次開發(fā)教材：在實施課程過程中，依據(jù)課程標準和學生的實際，對教材內容進行適度增刪、調整和加工，合理利用和開發(fā)其他教學資源，以更好地適應具體的教學情景和學生的學習需求。即基于課程標準和學生實際的“課程重構”。（三 ） 教學資源的開發(fā)及利用1. “新課標 ”關于課程資源開發(fā)與利用建議（1 ）根據(jù)教學目標的需要，開發(fā)、選擇一切可用的課程資源，為實現(xiàn)教育目標服務。（2 ）盡量組合不同類型資源，將文本資源、音像資源、實物資源等結合起來，使學生深入理解課程內容。（ 3 ）鼓勵和指導學生參與課程資源的開發(fā)，重視對學生自身資源的開發(fā)，使學生的參與過程和生活體驗成為課程資源的重要組

25、成部分。（ 4）結合當?shù)睾蛯W校實際情況，重視對本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢和獨特價值。（ 5 ）課程資源的開發(fā)和利用要服務于教學內容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。2. 思想品德學科教學資源開發(fā)的原則（ 1 ）目的性原則：就是要根據(jù)教學目標的需要來選擇教學資源。這是最基本的一點，卻也是比較難做到的一點。因為， 在實踐中，想找到何教學目標完全契合的資源有時是比較困難的，因此很多老師都習慣于打“擦邊球 ”，只要這段資源能和教學內容多少沾點邊，就拿來用，反而使教學目的不明確，干擾了教學目標的實現(xiàn)，。（ 2）綜合性原則：所謂綜合性原則是指教師要盡量組合不同類

26、型的資源，加深學生對教學內容的理解。（ 3）實效性原則：所謂實效性原則是指要根據(jù)資源的不同特點，配合教學內容，充分發(fā)揮資源的效能，避免盲目性和形式主義，教師應當樹立“善于觀察、注重積累、靈活運用 ”的意識，養(yǎng)成“多讀書、勤看報、善用網(wǎng) ”的習慣。善于觀察是指要具備思想品德教師的敏感性，對于看到的、聽到的事情都不放過；注重積累是指隨時隨地遇到好的素材，都要用特定的形式積累下來，以備不時之需；靈活運用是指要善于對教學素材進行加工改造，為自己的教學服務。3. 案例資源的使用與設計（ 1 ） 依托案例、重視用“案例 ”承載意義，是轉變課程觀、知識觀和教材觀的重要表現(xiàn)。但存在 “案例不優(yōu) ”的問題：一是

27、案例不能有效地支持、服務于課程目標的實現(xiàn)；二是案例不能有效地呈現(xiàn)并運用相關學科知識的核心概念和方法；三是案例不能充當組織教學內容、貫穿深層邏輯的必要環(huán)節(jié)；四是案例缺乏豐富的、現(xiàn)實的、可擴展的解釋空間；五是案例脫離學生的實際，缺乏針對性和吸引力。例：讓我們選擇堅強教學環(huán)節(jié)我的點評：教學資源經(jīng)典而具有教育性。老師選用并充分利用了5.12 汶川地震中的許多故事引導學生感受、理解堅強。這個典型教學資源是老師們在教學中普遍利用的，但如何利用得巧而有效、如何利用得激發(fā)情感而引發(fā)深思這是老師們教學中的難題。在本課利用這一教學資源時體現(xiàn)了三個特點：一是資源利用有整體感;二是資源呈現(xiàn)的獨特性;三是資源內容的有效

28、性;老師依據(jù)教學內容，以“生命中的燈廢墟中的歌聲襁褓中的孩子堅強的父親 災難中民族”為主線對資源進行了充分的整合，有益補充和拓展了教學內容。教學設計環(huán)節(jié)特點：一是教學內容的教學主線，即“感受堅強（堅強的意義） 理解堅強（堅強的表現(xiàn)） 需要堅強（堅強的行動）”；二是教學資源的故事主線，即“生命中的燈 廢墟中的歌聲 襁褓中的孩子 堅強的父親 災難中民族”；三是隱含于故事其中的道德教育主線，即“我要活下去 我要讓他人活下去 我要讓更多的人活下去”；四是教與學活動的主線，即 “在情境中理解（一組數(shù)據(jù)） 在感受中思考（一組故事） 在感悟中升華（一組選擇）”。四條主線相互交織，清晰而有層次地展開教學，對學

29、生分析問題、理解觀點、接受教育具有突出的作用。針對性。案例要為教學內容服務，要與主干知識和核心內容緊密聯(lián)系，相互印證，相得益彰。時效性。案例要具有強烈的時代感，具有很強的現(xiàn)實意義，不能讓學生感覺很陳舊。例如九年級教材中的有關時政材料、重要數(shù)據(jù)要及時更新，與時俱進。教育性。案例要寓意深刻，引人深思。生活中的案例非常多，但是教育性很強的案例并不多，因此，必須精心挑選，選擇那些言簡意賅、寓意深刻的案例，以啟迪學生的思維，打動學生的心靈。精練性。案例的呈現(xiàn)要言簡意賅，用最精練、最簡潔的話語闡明道理，撥動心弦，引發(fā)思考，啟迪感悟。真實，采用真實的事例，效果會較好。貼近。貼近學生生活的故事，甚至學生自己的故事。新穎。盡量選擇他們沒有聽過的那些故事，這樣才新穎有趣。靈活。遇到意外情況，應該隨機應變。（四）教學評價的方式與操作1. “新課標 ”評價建議評價目標：考查學生達成學習目標的程度，提高教學質量，保證課程目標的實現(xiàn)，使評價成為促進教師教學、學生思想品德發(fā)展和提高的有效手段。實施要求：評價客觀公正，準確記錄學生情況；評價不僅要重視結果，更要注重發(fā)展變化和過程；要重視學生、教師和家長在