孔子的教育思想

1、孔子教育思想一、論教育對象：有教無類v自行束修以上，吾未嘗無誨焉。（述而） 播學(xué)于平民：不分貴賤、貧富、等級 播學(xué)于四夷：不分地域、種族v夫子之門，何其雜也？（南郭惠子 ） 君子正身以俟，欲來者不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人，隱括之側(cè)多枉木，是以雜也。（子貢 ）（荀子法行 ）v中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。（雍也） 二、論教育作用1、論教育的社會功能v或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：“書云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為為政？” （為政） v子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（子路 ） v子

2、貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”（顏淵）v道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）2、論教育的個體功能v性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（陽貨）v好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂。（陽貨 ）v生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。（季氏）v唯上智與下愚不移。（陽貨）三、論教育目標(biāo)v仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)

3、則仕。（子張）v行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。（子路）v子路問君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其尤病諸。” （憲問）v君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 （憲問）四、論教育內(nèi)容v子以四教：文、行、忠、信。（述而）1 1、道德教育內(nèi)容、道德教育內(nèi)容 （1）仁與禮）仁與禮 v樊遲問仁。子曰：愛人。 （顏淵）v傷人乎？不問馬。(鄉(xiāng)黨)v己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（雍也）v博施于民而能濟(jì)眾。（雍也）v民之于仁也，甚于水火。（衛(wèi)靈公 v人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?”（八佾）（2）孝悌孝悌也

4、者，其為仁之本歟。 （學(xué)而）其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。（學(xué)而）孝慈則忠。 （為政）事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。（里仁) （3）忠信君使臣以禮，臣事君以忠。 （八佾）如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎? （子路）民無信不立。 （顏淵）2、知識教育內(nèi)容:新六藝-六經(jīng) v興于詩，立于禮，成于樂。（泰伯）v不學(xué)詩，無以言。不學(xué)禮，無以立。（季氏）v詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事 君，多識于鳥獸草木之名。（陽貨 ）v三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、 頌之音。 （史記孔子世家） v子在齊聞韶，三月不知肉味。（述而）v德上藝下的教育傳統(tǒng)五、論道德教育1、德智

5、關(guān)系 v弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有 余力，則以學(xué)文。（學(xué)而）v仁者安仁，知者利仁。（里仁）2、論德育過程v知：有德者必有言。（憲問） v情：唯仁者能好人，能惡人。（里仁） 吾未見好德者如好色者。（子罕） 君子憂道不憂貧。 （衛(wèi)靈公）v意：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（子罕） 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。 （衛(wèi)靈公）v行：君子恥其言而過其行。（憲問） 有德者必有言，有言者不必有德。（憲問） 3、論德育原則和方法（1 1）立志樂道）立志樂道v士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （里仁） v不義而富且貴，于我如浮云 。（述而）v一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

6、也不改其樂， 賢哉回也。 （雍也） 孔顏樂處孔顏樂處v不曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。 （陽貨）v士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ （泰伯）（2）自省自克v己所不欲，勿施于人 。（衛(wèi)靈公） v見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 （里仁）v吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信 乎？傳不習(xí)乎？ （學(xué)而）v不患人之不己知，患不知人也。（學(xué)而）v不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。（里仁）（3）改過遷善 v小人之過也必文。（子張） v君子之過也如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。（子張） v子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。（述而）v

7、過則勿憚改。（學(xué)而） v過而不改，是為過矣。（衛(wèi)靈公）六、論教學(xué)原則 1 1、啟發(fā)誘導(dǎo)、啟發(fā)誘導(dǎo)v不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（述而）v憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其辭。（朱熹：四書集注）v巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。（八佾） 2、因材施教v夫子教人，各因其材 。（朱熹：四書集注）v由也果，賜也達(dá)，求也藝。（雍也）v柴也愚、參也魯、師也辟、由也喭。（先進(jìn)）v子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行諸？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。

8、”（先進(jìn)） v少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩?，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。（季氏?3、學(xué)思并重v學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）v吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 （衛(wèi)靈公）v飽食終日，無所用心，難矣哉！ （陽貨）4、溫故知新v學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?（學(xué)而) v溫故而知新，可以為師矣。 (為政)5、謙虛誠實v敏而好學(xué)，不恥下問。（公冶長）v亡而為有，虛而為盈。（述而）v知之為知之，不知為不知，是知也。 （為政）v道聽而涂說，德之棄也。（陽貨） v毋意、毋必、毋固、毋我。（子罕） 七、論教師1 1、言傳身教、言傳身教v其身正，不令而行，其身不正，雖

9、令不從。不能正其身，如正人何。（子路）v子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白硬蝗缪裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（陽貨） v躬自厚而薄責(zé)于人。（衛(wèi)靈公）2、學(xué)而不厭、誨人不倦v學(xué)而不厭、誨人不倦。（述而）v愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？（憲問）v我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 （述而）v三人行，必有吾師焉。（述而）v發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（述而）3、循循善誘v顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。（子罕）4、寬嚴(yán)結(jié)合v季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”（先進(jìn)） v冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U，今女畫?！保ㄓ阂玻﹙宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。于予與何誅？”（公冶長） v子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱戎允且?，前言戲之耳?！?（陽貨）八、孔子教育思想的歷史貢獻(xiàn) v創(chuàng)立私學(xué)，實行“有教無類”的教育方針，擴(kuò)大教育對象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；v他提出教育在社會發(fā)展中的重