蘇軾《定風(fēng)波》優(yōu)秀課件教學(xué)內(nèi)容

1、蘇軾定風(fēng)波優(yōu)秀課件 朗讀的要求：朗讀的要求： 1、讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)字音 2、讀出節(jié)奏、讀出節(jié)奏 3、讀出感情、讀出感情同行同行 xng xng 吟嘯吟嘯 yn xioyn xio 芒鞋芒鞋 mng mng 料峭料峭 qioqio蕭瑟蕭瑟 ss 一蓑煙雨一蓑煙雨 susu 莫聽莫聽 穿林穿林 打葉聲，打葉聲，何妨何妨 吟嘯吟嘯 且徐行。竹杖且徐行。竹杖 芒鞋芒鞋 輕勝馬，輕勝馬， 誰怕誰怕？一蓑煙雨？一蓑煙雨 任任平生。平生。 料峭料峭 春風(fēng)春風(fēng) 吹酒醒，微冷，吹酒醒，微冷，山頭山頭 斜照斜照 卻卻相迎?；厥紫嘤；厥?向來向來 蕭瑟處，蕭瑟處， 歸去歸去, ,也無風(fēng)雨也無風(fēng)雨 也無晴也無晴。定風(fēng)

2、波定風(fēng)波v這是一首記事抒懷之作。這是一首記事抒懷之作。v元豐五年（元豐五年（10821082年），蘇軾因年），蘇軾因“烏臺詩烏臺詩案案”被貶黃州（湖北省黃岡縣），偏居被貶黃州（湖北省黃岡縣），偏居荒野，躬耕自樂。是年春，詩人至黃岡荒野，躬耕自樂。是年春，詩人至黃岡東南三十里的新購田地，歸途遇雨，心東南三十里的新購田地，歸途遇雨，心有所感，遂賦此詞有所感，遂賦此詞 。 解 讀 小 序解 讀 小 序了 解 背 景了 解 背 景 三月七日，沙湖三月七日，沙湖道中遇雨。雨具道中遇雨。雨具先去，同行皆狼先去，同行皆狼狽，余獨不覺。狽，余獨不覺。已而遂晴，故作已而遂晴，故作此詞。此詞。思考：思考： 小 序

3、 交 代小 序 交 代了哪些信息？了哪些信息？時間：三月七日時間：三月七日 地點：沙湖道中地點：沙湖道中天氣：先雨后晴天氣：先雨后晴 事件：遇雨事件：遇雨人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余感覺：狼狽感覺：狼狽 不覺不覺故：交代寫作緣由故：交代寫作緣由 小序交待了寫作時間、地點、天氣、小序交待了寫作時間、地點、天氣、人物、事件。人物、事件。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。在風(fēng)雨中，在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽同行皆狼狽”，而詞人卻，而詞人卻能

4、能“吟嘯且徐行吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬竹杖輕勝馬”, ,表現(xiàn)表現(xiàn)了他怎樣的心情了他怎樣的心情? ?v閑適、輕松、自如閑適、輕松、自如 作者手持竹杖、腳穿草鞋在泥濘中行作者手持竹杖、腳穿草鞋在泥濘中行走，怎么能比走，怎么能比“騎馬騎馬”還還“輕輕”呢？呢？v“輕輕”，并不是他，并不是他“身輕身輕”，而是他的，而是他的“心輕心輕”，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)。，是他樂觀精神的一種體現(xiàn)。v“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”代指隱居、閑適的江湖生代指隱居、閑適的江湖生活，是蘇軾向往的。活，是蘇軾向往的。v“騎馬騎馬”，隱喻奔波的官場生活。，隱喻奔波的官場生活?！耙凰驘熡耆纹缴凰驘熡耆纹缴钡囊馑际鞘裁?？表的意思是什么

5、？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？v披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然然. .v反映作者不避風(fēng)雨反映作者不避風(fēng)雨, ,聽任自然的生活聽任自然的生活態(tài)度態(tài)度. .“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，你，你如何理解句中的如何理解句中的“風(fēng)雨風(fēng)雨”和和“晴晴”？這三句是此？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？頓悟和啟示？v“風(fēng)雨風(fēng)雨”比喻比喻人生中的逆境人生

6、中的逆境, ,如各如各種政治打擊和人生險途種政治打擊和人生險途. .v“晴晴”比喻春風(fēng)得意的比喻春風(fēng)得意的順境順境 合 作 探 究合 作 探 究 作者要作者要“歸去歸去”到哪里？歸朝到哪里？歸朝廷？歸田園？廷？歸田園？歸佛門？還是歸佛門？還是其他？請說明其他？請說明你的理由。你的理由。“歸去歸去”回歸自我回歸自我 v“歸去歸去”不是指想回到朝中，而是回歸自我。不是指想回到朝中，而是回歸自我。 他從來就沒有像陶淵明那樣他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱歸隱”，無論，無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是均是“外部世界外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸，本無

7、區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的宿只能是自己的“內(nèi)心世界內(nèi)心世界”。所謂的。所謂的“也也無風(fēng)雨也無晴無風(fēng)雨也無晴”，就是詞人希望獲得精神解，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！的空漠和心靈的超脫！ 探討這首詞的表現(xiàn)手法探討這首詞的表現(xiàn)手法1） 以小見大以小見大（以一場自然風(fēng)雨實寫人（以一場自然風(fēng)雨實寫人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，從生活小事件中見出生風(fēng)雨、人生態(tài)度，從生活小事件中見出人生大哲理。）人生大哲理。）2）一語雙關(guān)一語雙關(guān)（自然風(fēng)雨自然風(fēng)雨/人生風(fēng)雨。人生風(fēng)雨。“風(fēng)風(fēng)雨雨”和和“晴晴”既是指自然現(xiàn)象，也是指人既是指自然現(xiàn)象，也是指人生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難生中的風(fēng)雨和晴天，即：人生中艱難苦難的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）的逆境和人生中春風(fēng)得意的順境。）v 祝福語祝福語 v人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨?！杯h(huán)境可環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。可以達(dá)到可以達(dá)到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”寵辱偕忘境寵辱偕忘境界的能有幾人？當(dāng)我們身處逆境時，