林冷龍空：小說(shuō)人物描寫(xiě)創(chuàng)作技巧

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上林冷龍空：小說(shuō)人物描寫(xiě)創(chuàng)作技巧無(wú)論用文字、還是用顏料、還是用其它媒介所“虛構(gòu)”的一切，只有被“真實(shí)”之光照亮，才算得上藝術(shù)?？墒撬雎粤艘稽c(diǎn)，就是如果人類的精神萎縮到不再需要那種真誠(chéng)的、發(fā)自肺腑的、以虛構(gòu)的方式使他的精神意志得到陶冶和激勵(lì)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，如果人類不再幻想一種比現(xiàn)在的生活更為美好的生活，那么奧斯維辛還會(huì)再來(lái)。四、小說(shuō)的人物：人物，是小說(shuō)藝術(shù)中很重要的一個(gè)元素。當(dāng)然由于小說(shuō)的多樣性，在某些小說(shuō)家的作品中，根本就沒(méi)有人物，這也是可能的。或許有人會(huì)這樣質(zhì)疑：“小說(shuō)為什么總是要寫(xiě)到人？”是的，我也并不以為每篇小說(shuō)都一定要寫(xiě)到人，都一定要有人物在其中穿梭；但是我在

2、經(jīng)過(guò)思考之后還是覺(jué)得，無(wú)論任何形式的藝術(shù)，無(wú)論寫(xiě)不寫(xiě)到人，它最終所表達(dá)的都是與人有關(guān)的一切。我們不可能虛構(gòu)出一個(gè)處在我們（人）的觀察和思維能力之外的東西，比如我們?cè)谔摌?gòu)外星人的模樣時(shí)，往往會(huì)以我們的模樣作為參照。文學(xué)作品中之所以會(huì)出現(xiàn)外星人或者非人的東西，都是源于我們?nèi)艘獙?duì)自身進(jìn)行解釋和探討的目的。這也就說(shuō)明了大量的小說(shuō)直接以人為研究對(duì)象、直接描寫(xiě)人的生活、直接講述人的故事，是很正常的。小說(shuō)中的人，就是這里所說(shuō)的“人物”。在一本以虛構(gòu)為主要特征的小說(shuō)中，人物當(dāng)然也是虛構(gòu)的。那些被我們津津樂(lè)道的人物，比如林黛玉、薛寶釵，只是曹雪芹筆下虛構(gòu)出來(lái)的人物。我們可以說(shuō)林黛玉、薛寶釵的原型，是曹雪芹生活中

3、的某某和某某，但是林黛玉和薛寶釵，卻并不等同于她們的原型。她們永遠(yuǎn)只是生活在紅樓夢(mèng)中的人物，離開(kāi)了紅樓夢(mèng)，她們就什么也不是了。這大概就是小說(shuō)家特有的權(quán)力吧小說(shuō)家有權(quán)從他的生活中采擷眾多活生生的原型，以塑造他小說(shuō)中的人物，而不被追究捏造和誣陷的責(zé)任。如果明確了這一點(diǎn)，我想就沒(méi)有必要在小說(shuō)的前面加上“本小說(shuō)純屬虛構(gòu)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座”之類的告示了。這個(gè)看似蠻橫無(wú)理的權(quán)力，是小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形式本身所賦予小說(shuō)家的。因?yàn)樾≌f(shuō)的真正來(lái)源應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活，或者與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的事物。而要使人物“活”起來(lái)，對(duì)人物的動(dòng)作、內(nèi)心活動(dòng)、對(duì)話（包括獨(dú)白）和與別的人物之間的關(guān)系的刻畫(huà)，則是必不可少的。這些大概有經(jīng)驗(yàn)的小說(shuō)家都能

4、夠做到的。現(xiàn)在的問(wèn)題是，小說(shuō)家花那么大的精力去刻畫(huà)人物，到底是為了什么？是什么樣的動(dòng)力促使小說(shuō)家去刻畫(huà)這種類型的人物，而不是那種類型？他想通過(guò)這些虛構(gòu)的人物表達(dá)什么樣的對(duì)生活的看法？這些，是由小說(shuō)家本人的志趣、愛(ài)好和他的思想、藝術(shù)觀等等決定的。有多少種小說(shuō)家，就有多少種人物。有多少種小說(shuō)家，就會(huì)有多少種人物的命運(yùn)。對(duì)不同人物的處理、以及對(duì)同一種人物不同命運(yùn)的處理，就是判別小說(shuō)家優(yōu)秀與否的關(guān)鍵之處在今天這個(gè)強(qiáng)調(diào)技術(shù)化的時(shí)代，以我所看到的大多數(shù)小說(shuō)家而言，他們也許更多的是關(guān)注小說(shuō)的敘述方式，而不是小說(shuō)中的人物刻畫(huà)。這與20世紀(jì)的小說(shuō)風(fēng)尚有關(guān)系，小說(shuō)觀念的不斷革新大大地破壞了小說(shuō)家對(duì)于塑造完滿人物形

5、象的雅興。在人們大談?？思{和喬伊斯的“意識(shí)流”的同時(shí)，我們是不是也要去關(guān)心一下他們?cè)?jīng)塑造過(guò)的昆丁、布盧姆等等小說(shuō)人物?所謂的意識(shí)流，正是這些小說(shuō)人物的意識(shí)流。五、小說(shuō)的故事和情節(jié)：小說(shuō)的基本功能在于“敘事”。假如說(shuō)“小說(shuō)的題材”是指小說(shuō)中的那些“事”，是一個(gè)靜止的概念的話；那么“小說(shuō)的故事”和“小說(shuō)的情節(jié)”，則是與“敘”有關(guān)的兩個(gè)處于運(yùn)動(dòng)之中的概念。這三個(gè)概念（題材、故事和情節(jié)），是用光線從不同角度射向“小說(shuō)”而產(chǎn)生的三個(gè)不同的投影罷了。一個(gè)創(chuàng)作激情十分旺盛的小說(shuō)家，他大概不會(huì)詳細(xì)研究這些概念的區(qū)別。他運(yùn)用他多年來(lái)的創(chuàng)作和閱讀經(jīng)驗(yàn)，就能寫(xiě)出像樣的小說(shuō)。這是小說(shuō)家的本能吧。憑本能創(chuàng)作，就和孩子吮手指、螞蟻搬食物一樣，是一種很自然的過(guò)程。如果斤斤計(jì)較于小說(shuō)的各個(gè)概念之間的區(qū)別，恐怕反而會(huì)使小說(shuō)家喪失創(chuàng)造的能力；就像成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”的