古代漢語練習(xí)題一答案

1、古代漢語（ 2）練習(xí)題一答案一、填空： 132，302上字取聲，下字取韻和調(diào)3衍文，脫文。4連綿詞，疊音詞，附音詞，合成詞。5平水韻（或詩韻） ， 1066唐宋（或中古）7發(fā)音部位。8連綿9陰聲韻、陽聲韻、入聲韻二、概念題：1聯(lián)綿詞： 又稱聯(lián)綿字， 是兩個(gè)音節(jié)連綴成意而不能分割的詞， 是由兩個(gè)字構(gòu)成的一個(gè)詞， 形成一個(gè)完整的聲音組織，不可分割地表示一個(gè)意義，又叫連語，漣語。2五音： 我國傳統(tǒng)語音學(xué)按發(fā)音部位的不同， 把聲母分為： 唇音 、舌音 、齒音 、牙音 、 喉音五類，這就是音韻學(xué)上所謂的“五音” 。3粘、對(duì)： 所謂“粘”，指一首律詩中相鄰兩聯(lián)的上聯(lián)對(duì)句和下聯(lián)出句的第二字平仄必須 相同。所

2、謂“對(duì)” ，是指一首律詩中同一聯(lián)內(nèi)的出句和對(duì)句的平仄必須相反。4讀為： 音韻術(shù)語。這兩個(gè)術(shù)語是用本字來說明假借字。5清、濁： 古人從發(fā)音方法上對(duì)聲母進(jìn)行分析，比較常見的方法就是“清濁”。用現(xiàn)代語音理論去分析，所謂“清” ，就是指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)的不帶音；所謂“濁” ，就是指發(fā)音時(shí)聲 帶顫動(dòng)的帶音。6本義 ：指詞的本來意義，但是這里所說的本義，只是取習(xí)慣的叫法，或稱作一種操作概 念，是指現(xiàn)代人們所能找到的有文獻(xiàn)根據(jù)或字形根據(jù)的最古的意義， 但并不一定是最初的意 義。7同義詞： 指一些意義相同或相近而形式各異的詞。8拗救： 所謂拗救，就是指在律詩的一個(gè)句子中，本該用平聲的地方卻用了仄聲，然后在 本

3、句或?qū)涞倪m當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補(bǔ)救。9字母：由于古代沒有記音符號(hào)， 所以就用記錄音節(jié)的漢字代表音節(jié)中的第一個(gè)音素 聲 母，這個(gè)代表聲母的漢字叫做“字母” ，只代表它所記音節(jié)的第一個(gè)音素。10、古用今廢詞： 是指在漢語歷史上被淘汰了的詞， 也就是古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。 11古無舌上音： 即上古時(shí)沒有舌上音“知、徹、澄” ，中古時(shí)的舌上音“知、徹、澄”來 自于“端、透、定” ，也是錢大昕提出的。12雙聲： 雙聲是古漢語中常見的語音現(xiàn)象，就是兩個(gè)字的聲母相同。13義疏： 義疏即取疏通經(jīng)注意義的意思。 唐人多稱 “義疏” 為“疏”，在唐代又稱 “正義”， 即注解經(jīng)書而得義之正

4、，如孔穎達(dá)等人的五經(jīng)正義 。14七音： 我國傳統(tǒng)語音學(xué)按發(fā)音部位的不同， 把聲母分為： 唇音 、舌音 、齒音 、牙音 、 喉音五類，這就是音韻學(xué)上所謂的“五音” 。宋元等韻學(xué)家從舌音中又分出半舌音，從齒音 中又分出半齒音，連同上述“五音” ，就構(gòu)成了音韻學(xué)上所謂的“七音” 。15、偏義復(fù)詞： 是由兩個(gè)意義相反、相對(duì)或意義相近、相關(guān)的詞素組合成的、其中一個(gè)詞素 有意義，而另一個(gè)詞素只充當(dāng)陪襯音節(jié)的復(fù)音詞。16韻部： 在漢語音韻學(xué)里，把同一韻的字歸并到一起，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的組合，稱為韻部。17古今傳承詞： 是指在漢語上生命力很強(qiáng)，一直流傳至今，仍活躍在口語或書面里的詞 18貌：“貌”一般用在動(dòng)詞或形

5、容詞后面。使用“貌”字時(shí)，被釋的詞往往是表示某種性 質(zhì)或某種狀態(tài)的形容詞。19陰聲韻： 按照韻尾的不同， 古韻學(xué)家把韻分為三大類。 一類是以元音收尾或沒有韻尾的， 叫“陰聲韻” ；20衍文： 簡稱“衍”，也叫“衍字” 。用來指明古籍中多出來文字的現(xiàn)象。三、辨析題（同義詞辨析）1畏 、懼： 兩者的差異從語法上看。 畏和懼都是動(dòng)詞，當(dāng)害怕講。但“畏”多用作及物動(dòng)詞， “懼”多用作不及物動(dòng)詞， “懼” 如帶賓語常作使動(dòng)用， “畏”不表使動(dòng)，如老子 ：“民不畏死，奈何以死懼之” 。 2畜、養(yǎng)： 兩者的差異從習(xí)慣用法上分析。二者在“養(yǎng)活”這一意義上是同義詞，但“畜”習(xí)慣上用于養(yǎng)禽獸。 “養(yǎng)”習(xí)慣上指養(yǎng)人

6、，它們也有通用的時(shí)候，即畜用于人，所畜的對(duì)象都是當(dāng)時(shí)的地位低賤卑下的。如孟子梁惠王上“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子， ”可以說，兩詞雖然有時(shí)可通用，在多數(shù)情況 下、正常情況下還是有分別的。3肌 肉： 兩者的差異從詞義上看。在先秦時(shí)， 肌和肉二者在詞義的適用對(duì)象上區(qū)別很嚴(yán)；肌是人的肉；肉是指禽獸的肉，只有當(dāng)骨和肉連用或并舉時(shí)，或者指稱死人的時(shí)候， “肉”才指人的肉。4之 往： 兩者的差異從語法上看。在“向某處去”的意義上， “之”和“往”是同義詞。往是向所要去的地方走，僅僅表示 方向性或目的性，是不及物的，所以不帶賓語。但“之”必須帶賓語，可以直接接所要到達(dá) 的目的地。5笑 哂： 兩者的差異從

7、等級(jí)觀念和感情色彩上看。 都有笑的意義。笑，笑是情緒外在的表現(xiàn)，是通稱，笑有很多種，苦笑，譏笑，開懷大 笑等。但“哂” ，表微微一笑，常常含有不以為然的意思，或者是帶有輕蔑、嘲諷的感情色 彩。6諫、諍： 兩者的差異從詞義上分析。 這組詞都含有規(guī)勸君主、 尊長、朋友并使之改正錯(cuò)誤的意思。 其間的主要差異在于規(guī)勸詞義 的輕重。諫是一般的直言規(guī)勸。諍則有力爭、強(qiáng)諫的意思。7步 跬： 兩者的差異從詞義上看。步與跬的區(qū)別在于詞義所表的概念范圍大小不同。 步，古指兩腳各動(dòng)一次的距離，現(xiàn)在把行進(jìn)間的兩腳的距離叫一步，這古代只能叫跬， 跬指現(xiàn)在的半步。小爾雅廣度：“跬，一舉足也，倍跬謂之步?！彼抉R法中說：“凡

8、人 一舉足曰跬，兩舉足，步也。 ” 8殺 弒： 兩者的差異從等級(jí)觀念和感情色彩上看。這兩個(gè)詞都有殺的意思，殘害人生命的意思?！皻ⅰ笔莻€(gè)泛用的動(dòng)詞，適用面廣，對(duì)一切生物都是適用的， 凡致死都可以叫殺， 不論用什么器物或是徒手， 不論是對(duì)人或動(dòng)植物 只要致死都叫殺。弒，它是等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制、宗法制下特有的用詞。只限于臣弒君，子弒 父母，弟殺兄長總之，以下殺上都可以用“弒。”9恥 辱： 兩者的差異從語法上看。兩個(gè)詞都指羞愧之心或可恥之事，是名詞，如果它們活用為動(dòng)詞時(shí)，恥一般表意動(dòng)，辱一般表使動(dòng)，如論語公治長：“不恥下問”，即不以下問為恥。論語子路：“不辱使 命”。即不使君命受辱。四、歸納題元 文 幽

9、 談 冬之文職藥真之魚侵冬蒸八、宵文職之歌五、論述題1、詞義引申的途徑有哪些？舉例說明。一般來說詞義引申的途徑可以基本概括以下幾個(gè)方面。（1）、延展引申：延展引申是指在不改變某詞詞類的情況下， 把原來詞義所概括的內(nèi)容中的某一點(diǎn)在一線 上加以延展或突出，用來標(biāo)志另一事物的引申方式。如：臨，從本義 “從高處往低處看” 引申出“從上監(jiān)視著”和“從上面到下面來”（2）、比喻引申是一個(gè)詞的基礎(chǔ)意義 （或本義） 用于比喻的用法使其固定化而形成新的義項(xiàng) 的一種詞義發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。如：斗，由古時(shí)人們生活中常用的器皿（舀酒的勺子） ，引申出北 斗星，只因兩者形狀相似。（3）、條件引申：條件引申是一個(gè)詞的詞義在具體的

10、語言環(huán)境中， 受句中前后搭配關(guān)系的制約而產(chǎn)生新義 并進(jìn)而形成新的義項(xiàng)的一種詞義發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。如：刊，本是砍，所以可以說“刊木” ，而引 申出“刊誤”的“刊” （刪改義）是因其與謬誤的搭配關(guān)系而形成的。（4）、活用引申：活用引申是指古漢語中由于語法上詞類活用現(xiàn)象而產(chǎn)生的新義。如“衣”常作動(dòng)詞用， 引申出“穿衣”的意思，它是因?yàn)榻?jīng)?；钣枚a(chǎn)生新義，并為人們所公認(rèn)的。 2寫出五言律詩的首句不入韻的平起式的格律形式。平起仄收式： （即首句不入韻的平起式）平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。3、詞義引申的類型有哪些？舉例說明。從詞義引申的類

11、型上說， 即由本義 （或基礎(chǔ)義） 派生出引申義， 所顯現(xiàn)層次和線路上說， 也有一定格局和規(guī)律。 我們就管詞義引申所形成的格局叫詞義引申的類型， 一般可分兩大種： 1、連鎖式的引申：由本義（或基礎(chǔ)義）在不同層次上所產(chǎn)生的連鎖派生。即由本義A 派生出引申義引申義引申義ct引申義x;因?yàn)樗沁B鎖式的，一環(huán)套一環(huán)的，所以叫“連 鎖式”引申。如：習(xí)，（反復(fù)地練習(xí)飛）t反復(fù)練習(xí)、鉆研t熟習(xí)、熟悉t習(xí)慣。 2、放射式（輻射式）的引申：是以本義為中心，在同一層次以上的向不同方向的引申，即 由本義A派出引申義a、b、c、dx；派生的方式猶如光束向四周放射，所以叫放射式的 引申。如：節(jié)，有竹節(jié)引申出“季節(jié)” ，“

12、骨節(jié)”，“節(jié)拍”，“節(jié)省”等義。 4寫出五言律詩的首句入韻的仄起式的格律形式。仄起平收式： （即首句入韻的仄起式）仄仄仄平平，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄仄平平，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。5. 什么是本義、引申義及其關(guān)系？（ 1）、定義：本義應(yīng)該指詞的本來意義，但是這里所說的本義，只是取習(xí)慣的叫法，或稱 作一種操作概念， 是指現(xiàn)代人們所能找到的有文獻(xiàn)根據(jù)或字形根據(jù)的最古的意義，但并不一 定是最初的意義。而我們所說的引申義，是指從本義發(fā)展衍生出來的詞義。（2）、本義和引申義的關(guān)系：1）、本義在一組詞義中只有一個(gè)，而引申義的數(shù)量可以很多。2）、引申義總是圍繞著本義這個(gè)中

13、心發(fā)展的，即引申義都是從本義發(fā)展引申來的。3）、詞的本義一般都是比較具體的事物或行為，引申義一般比較抽象。4）、引申義有的從本義直接引申出來，距離中心較近，和本義關(guān)系較密切，這叫直接引申或近引申；有的是間接從本義引申出來的，即由距離中心較近的引申義進(jìn)一步引申出來的， 距離中心較遠(yuǎn)， 這叫間接引申或遠(yuǎn)引申， 直接引申由于從本義直接引申出來，貼近本義，所 以容易看到它和本義的關(guān)系， 而間接引申是由引申義再引申出來的意義， 輾轉(zhuǎn)引申后距離本 義較遠(yuǎn)，需要費(fèi)一些思索才能意識(shí)到它和本義之間的關(guān)系。 6舉例說明可以從哪幾個(gè)方面辨析同義詞？（ 1）、從詞義內(nèi)容上辨析 同義詞之間的差別，主要表現(xiàn)在意義上的細(xì)微

14、差別，例如：步，跬，步古指兩腳各動(dòng)一次 的距離，現(xiàn)在把行進(jìn)間的兩腳的距離叫一步， 這古代只能叫跬，跬指現(xiàn)在的半步。 步與跬的 區(qū)別在于詞義所表的概念范圍不同。（ 2）、從用法上辨析1）、從習(xí)慣用法上分析如：畜、養(yǎng)：二者在“養(yǎng)活”這一意義上是同義詞，但“畜”習(xí)慣上用于養(yǎng)禽獸。 “養(yǎng)” 習(xí)慣上指養(yǎng)人，兩詞雖然有時(shí)可通用，在多數(shù)情況下、正常情況下還是有分別的。2）、從語法上分析如：之、往： 在“向某處去”的意義上， “之”和“往”是同義詞。往是向所要去的地方 走，僅僅表示方向性或目的性，是不及物的，所以不帶賓語。但“之”必須帶賓語，可以直 接接所要到達(dá)的目的地。（ 3）、從等級(jí)觀念和感情色彩上看如：

15、笑、哂，都有笑的意義。 笑是個(gè)通稱， 有很多種， 苦笑，譏笑， 開懷大笑等。 但“哂”， 表微微一笑，常常含有不以為然的意思，或者是帶有輕蔑、嘲諷的感情色彩。 7三十六字母代表的是哪一個(gè)時(shí)期的語音系統(tǒng)，其中全清聲母有哪些？三十六字母大約反映了唐代末年宋代初年的聲母系統(tǒng)， 它是研究和認(rèn)識(shí)歷史上其他各個(gè)時(shí) 期聲母系統(tǒng)的橋梁。全清的有：幫非端知精心照審見影曉8寫出五言律詩的首句不入韻的仄起式的格律形式。仄起仄收式： （即首句不入韻的仄起式） 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。9. 從詞義演變的結(jié)果看古今詞義的差異，有哪幾種情況？舉例說明

16、。（1）、詞義擴(kuò)大：詞義從古義過度到今義， 所反映的客觀事物也隨之?dāng)U大， 或由部分?jǐn)U大到整體， 或由個(gè) 別擴(kuò)大到一般， 或由狹窄變?yōu)閷挿海?擴(kuò)大的結(jié)果使古義成了新義外延的一部分， 這種演變叫 詞義擴(kuò)大。如：河，漢代以前，河特指黃河，不包括一般的河流，后來河擴(kuò)展為北方河流的 總稱現(xiàn)代，不論南方水系還是北方水系，都可以稱河了。（2）、詞義縮?。?詞義有的從原義過度到新義后， 反映客觀事物的范圍， 也隨之收斂由整體到部分， 由一 般到個(gè)別，由寬泛到狹窄，使新義成了古義外延的一部分，這種演變叫詞義縮小。如：臭， 本指所有的氣味，包括好聞的，難聞的，香氣，穢氣。后來詞義范圍縮小到專指穢氣。（3）、詞義轉(zhuǎn)

17、移： 詞義在發(fā)展過程中，新義和原義之間，彼此沒有類書關(guān)系，他們是靠現(xiàn)實(shí)中的某種關(guān) 聯(lián)修辭上的關(guān)聯(lián)， 語法上的關(guān)聯(lián)， 某種事實(shí)上的關(guān)聯(lián)， 甚至某種偶然的關(guān)聯(lián)聯(lián)結(jié)在 一起的，這種由事物的關(guān)聯(lián)發(fā)展出的詞義，叫做詞義轉(zhuǎn)移。如：領(lǐng)，上古漢語指脖子，后來 因?yàn)椴弊雍鸵骂I(lǐng)的部位相關(guān)， 于是把衣服圍繞脖子的部位也叫領(lǐng)， 這是部位相關(guān)引起的轉(zhuǎn)移。 10論述上古音系中唇音和舌音的研究成果。答：（ 1）古無輕唇音，即上古時(shí)沒有輕唇音“非、敷、奉、微”，中古時(shí)的輕唇音“非、敷、奉、微”來自于“幫、滂、并、明” ，由清代學(xué)者錢大昕提出。如：同一個(gè)聯(lián)綿字在不同文獻(xiàn)中有不同的寫法：匍匐扶服扶伏蒲伏。（ 2）古無舌上音，即上

18、古時(shí)沒有舌上音“知、徹、澄”，中古時(shí)的舌上音“知、徹、澄”來自于“端、透、定” ，也是錢大昕提出的。如：楊倞注荀子 ：“特，猶直也。 ”特（定）舌頭音，直（澄）舌上音。 11寫出五言律詩的首句入韻的平起式的格律形式。平起平收式： （即首句入韻的平起式） 平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。12寫出五言律詩最常見的格律形式。 五言律詩最常見的格律形式即仄起仄收式： （即首句不入韻的仄起式） 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。古代漢語（ 2）練習(xí)題二答案一、填空：1紀(jì)傳，十

19、二本紀(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳，裴骃集解，司馬貞索隱，張守節(jié) 正義。2戰(zhàn)國，呂不韋，紀(jì)，論，覽，八覽， 呂覽。3內(nèi)篇，外篇，雜篇，郭象，成玄英。二、注釋題： 1怒：振奮，這里指鼓動(dòng)翅膀。2軌：遵循，用如動(dòng)詞。3晦：夏歷每月的最后一天。 4埏：做陶器的模子，這里用如動(dòng)詞。埴：黏土。5漸：浸泡。6扶搖：旋風(fēng)。7壁：軍隊(duì)的營壘。8干：求，謀求。9肯：緊附在骨上的肉。綮：筋骨聚結(jié)處。10史記：記載歷史的書。11特：獨(dú)。12質(zhì)：本來是箭靶，智力引申為對(duì)象的意思，即郢人。13息：休息。14恢恢：很寬綽的樣子。 15園圃：種樹的地方。是偏義復(fù)詞。圃字無義。16離：通“罹” ，觸犯。文學(xué)：古代文獻(xiàn)經(jīng)典

20、。17飡：同“餐” ，飯食。18輮：通“煣” ，用火熨木使彎曲。19會(huì)：節(jié)奏。20效：呈獻(xiàn)。21比：合，適合。22窾：空。23族：交錯(cuò)聚結(jié)，這里指筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。24方：并，并列。25戶：門。26舉：稱贊。27蟲：指蜩和學(xué)鳩。28窮：盡，這里是走到盡頭的意思。29絕：直上穿過。30薦：通“搢” ，插。31苦：粗劣。32舍：軍隊(duì)停下來住一夜。三、 識(shí)別題：（一）指出下文中加點(diǎn)字是一個(gè)復(fù)音詞還是兩個(gè)單音詞，并解釋其意義）1蓬蒿：兩個(gè)單音詞。蓬：蓬草。蒿：蒿草。2瘖聾：兩個(gè)單音詞。瘖：啞。聾：失聰，聽不見。3瓠落：一個(gè)復(fù)音詞（或連綿詞） 。廓落，大的意思。 4妻子：兩個(gè)單音詞。妻：妻子。子：兒女

21、，子女。5蒼蒼：一個(gè)復(fù)音詞（或疊音詞） 。深藍(lán)色的意思。6夭閼：一個(gè)復(fù)音詞（或連綿詞）攔阻的意思。 7權(quán)衡：兩個(gè)單音詞。權(quán)：秤錘。衡：秤桿。8望洋：一個(gè)復(fù)音詞（或連綿詞） 。仰視的樣子。9作息：一個(gè)復(fù)音詞，偏義復(fù)詞，只有“作”的意思，勞作。 10衣冠：一個(gè)復(fù)音詞，偏義復(fù)詞，只有“衣”的意思。衣服。11果然：一個(gè)復(fù)音詞，飽的樣子。12埏埴：兩個(gè)單音詞。埏：造陶器的模子，這里用如動(dòng)詞。埴：黏土。 13刓敝：兩個(gè)單音詞。刓：磨去棱角。敝：損壞。（二） 識(shí)別題（指出下文中復(fù)音詞的類型）1布衣：合成詞2匍匐：連綿詞3瓠落：連綿詞4坎坎：疊音詞5阿爺：附音詞6披靡：連綿詞7有眾：附音詞8、融融：疊音詞9、諸侯：合成詞10望洋：連綿詞四、標(biāo)點(diǎn)題1、魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來， 見人于大行。方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，將奚為北面?曰：吾馬良。臣曰：馬雖良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用雖多， 此非楚之路也。曰：吾御者善。此數(shù)者愈善