中學(xué)教育學(xué)考試大綱—整理版[1].

1、第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展 1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。 2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。P1 3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢P4 加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化；學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；教育制度有利于國際交流4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài) 中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 “夏曰校

2、、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。 中國古代社會的六藝教育P 禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心 古代埃及教育的一大特征是： “以增為師”、“以書吏為師” P 古代雅典教育的目的及特點P培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活古代斯巴達(dá)教育的目的及特點P培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲5、古代學(xué)校教育的特征P8 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。 6、近代教育的特點P 國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育普遍實施；教育世俗化；重視教育立法，以法治教7、二戰(zhàn)以后世界教育的新

3、特點P 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11、歷史上的教育學(xué)思想1中國古代的教育學(xué)思想 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子公元前551479是中國古代最偉 大的教育家和教育思想家。 孔子的教育思想主要反映在論語一書中。 孔子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。 學(xué)記成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張： “化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性； “建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系； “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”闡

4、釋了啟發(fā)式教學(xué) “學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點循序漸進(jìn)。西方古代的教育學(xué)思想P1314 蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底挖苦；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)產(chǎn)婆術(shù)該方法強調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識過程中起助產(chǎn)作用。柏拉圖的教育思想表達(dá)在理想國中亞里斯多德的教育思想表達(dá)在政治學(xué)中2、教育學(xué)的建立與變革1教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯1592-1670的大教學(xué)論的出版1632年 大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育” 康德提

5、出“人是唯一需要教育的動物” 盧梭 代表作愛彌爾。 洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。2標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立P17 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”代表著作：普通教育學(xué)1806年第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。奉獻(xiàn)：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”實用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18 代表人物：美國教育家杜威1859年1952

6、年代表作：民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的教育學(xué)吸收了赫爾巴特的教育思想。 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué) 20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影

7、響.第二章教育與社會的發(fā)展社會包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)影響和制約著教育；教育促進(jìn)社會的發(fā)展表達(dá)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能。年，中共中央、國務(wù)院在中國教育改革和發(fā)展綱要中指出：“誰掌握了世紀(jì)的教育，誰就能在世紀(jì)的國際競爭中處于主動的地位?！苯暧痔岢觥翱平膛d國”的戰(zhàn)略第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的2、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；教育可以促進(jìn)民主第二節(jié)教育與生產(chǎn)力 、教育與生產(chǎn)

8、力的關(guān)系P2629生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)、人力資本理論提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)建時間：1960年3核心概念：人力資本4教育水平對國民經(jīng)濟(jì)增長的奉獻(xiàn)率33%第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)1、 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P3133科學(xué)技術(shù)對教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能、信息技術(shù)對教育有哪些影響？P3334信

9、息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺 、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評定；傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空的教育第四節(jié)教育與文化 1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得 且共同具有的思想觀念和行為方式P38 學(xué)校文化的核心是價值觀念、學(xué)校文化的特性P38 是一種組織文化 是一種整合性較強的文化 以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

10、學(xué)校文化的縮影是校園文化。、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 校園文化的構(gòu)成：1學(xué)校物質(zhì)文化2學(xué)校組織和制度文化3學(xué)校精神文化4學(xué)校各種亞文化校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。4、影響學(xué)生文化形成的因素P4041學(xué)生個人的身心特征同伴群體的影響師生的交互作用家庭社會經(jīng)濟(jì)地位社區(qū)的影響5、學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章教育與個人的發(fā)展第一節(jié)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1、個體身心發(fā)展：指個

11、體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P4344人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的認(rèn)識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會意義，重視學(xué)校與社會實踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會實踐活動的質(zhì)量 人的身心發(fā)展具有能動性人的能動性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否到達(dá)較高水平的重要因素，對人的身心發(fā)展的能動性的清醒認(rèn)識，是學(xué)校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識前提，是教師在教育活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求3、關(guān)于身心發(fā)展動因的理論1內(nèi)發(fā)論代表人

12、物 ：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。2外鑠論代表人物中國的荀子； 美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”3多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示1 順序性 循序漸進(jìn)2階段性 針對不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。3不平衡性 個體身心發(fā)展的關(guān)鍵期4互補性 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)5個別差異性 因材施教“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序

13、性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的方法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素1、影響個體身心發(fā)展的因素及作用1遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。2成熟人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；3環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極的、被動的。4教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用5個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向

14、現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素、學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能P5253對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性標(biāo)準(zhǔn)；具有加速個體發(fā)展的特殊功能；對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值；具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成：第一層次的活動是人的生理活動；第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。第三節(jié)、第四節(jié)知識點、人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對自身價值的認(rèn)識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識；充分認(rèn)識到人的生命價值、主體地位及尊嚴(yán)

15、教育教給人知識和技能，同時也教會人們駕馭知識技能、疑心知識技能使人們認(rèn)識到，知識是為人所用的 、個性亦稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。 發(fā)展個性是教育的理想， 進(jìn)行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷 乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。 少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)， 自我意識的覺醒，獨立精神的加強。5、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么？P57總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。具體講：1在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青

16、春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；2在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；3在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；4在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。6、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時 期，是人生的定向時期，個性的定型時期。高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識問題和價值問題。第四章 教育目的1、狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P592、教育目的的意義和作用P60意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。 教育目的是教育的根本性問題，或

17、說核心問題，教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。作用：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。3、教育目的的層次包括：P611國家的教育目的2各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)3教師的教學(xué)目標(biāo)三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。4、制定教育目的的基本依據(jù)P6265一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；二、教育目的表達(dá)了人們的教育理想；三、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法根本途徑。 、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？我國現(xiàn)階段教育目的

18、：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”該教育目的反映出的基本精神：P67 、我們要求培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；、適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。、對素質(zhì)教育的理解P6770素質(zhì)教育的基本觀點或說素質(zhì)教育的本質(zhì) 1 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 2 素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 3 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育 4 素質(zhì)教育是以培

19、養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。 8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng)新能力離不開智力活動及大量具體知識，但決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用及對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)現(xiàn)

20、問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握時機的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章 教師與學(xué)生第一節(jié) 學(xué)生 1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。1學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性2學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。2、學(xué)生的社會地位如何？傳統(tǒng)認(rèn)識：整個社會沒有把青少年兒童看作是有個性的獨立存在的人，兒童或?qū)W生在社會上處于從屬和依附的地位，兒

21、童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。現(xiàn)代教育思想：由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：1承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。2切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ P761人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽權(quán)等。2受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助

22、權(quán)等。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性、不同的特殊素質(zhì)及個人的獨立意志。教師只有在尊重并調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié) 教師1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P781是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；2是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)，教師是教育者。2、教師職業(yè)的本質(zhì)或說教師的根本職責(zé)是教書育人。

23、3、教師職業(yè)的特點 是什么？P79最大特點是職業(yè)角色的多樣化教師的職業(yè)角色主要有6種： P7980傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。、教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識和技能；了解該學(xué)科相關(guān)知識；了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育專業(yè)素養(yǎng)：具有先進(jìn)的管理理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力。、教師應(yīng)具有的教育能力中對教師語言表達(dá)能力的要求：語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個性。要掌握對話藝術(shù)，善于獨白。在對話過程中，善于對學(xué)生的談話作出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)

24、確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。、教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。師生關(guān)系包括哪些方面：師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；師生在人格上是平等關(guān)系；師生在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生

25、由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化的實際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課程第一節(jié) 課程概述把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課程改革是教育改革的核心課程類型指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類 課程類型是如何劃分的？ P881根據(jù)課程任務(wù)

26、劃分基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識與能力研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力2根據(jù)課程制定者或管理層次劃分國家課程、地方課程、學(xué)校課程通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)制約課程的主要因素是什么？P9192 1234社會發(fā)展的要求及提供的可能；人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；課程理論。第二節(jié) 課程目標(biāo)第三節(jié) 課程設(shè)計1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P921教育目的一定社會培養(yǎng)人的總要求2培養(yǎng)目標(biāo)對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求 3課程目標(biāo)指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要到達(dá)的預(yù)期結(jié)果。4 教學(xué)

27、目標(biāo)課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期到達(dá)的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。2、課程文件的三個層次在我國，課程具體表現(xiàn)為1教學(xué)計劃也叫課程計劃2教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)3教科書3、教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其它教材的依據(jù)。義務(wù)教育的教學(xué)計劃的特征 P961強制性2普遍性3基礎(chǔ)性4、教學(xué)計劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教

28、師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點按照學(xué)科特點，表達(dá)科學(xué)性與思想性；強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；注重適用性；符合學(xué)科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；兼顧同年級個學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。第四節(jié) 課程實施第五節(jié) 課程評價 1、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是到達(dá)預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程實施的過程結(jié)構(gòu)：安排課程表應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；選擇并確定教學(xué)模式；

29、規(guī)劃教學(xué)單元和課；組織教學(xué)活動；是課程實施計劃的展開過程評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。2、課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。3、課程評價的主要模式有哪些？1目標(biāo)評價模式在泰勒的“評價原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開；2目的游離評價模式 美國學(xué)者斯克里文提出3CIPP評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價4、課程評價過程中要經(jīng)歷那些步驟課程評價的基本階段P107第一步，將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報告結(jié)果。第七章 教學(xué)上第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 1

30、、教學(xué)，是教育目的標(biāo)準(zhǔn)下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)包含哪些方面？P108109 3點1教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成3教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一2、 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。3、教學(xué)的意義教學(xué)的作用是什么？教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的主要手段；教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐P109 二2 12使個體的認(rèn)識突破

31、時空及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了個體的認(rèn)識范圍，加快了認(rèn)識的速度；使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的， 它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？ 110112 4點1傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。2發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。3培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。4關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)所傳授的基

32、礎(chǔ)知識，是指形成各門科學(xué)的基本領(lǐng)實、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。6、智力的核心是思維力創(chuàng)造才能是指能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？ 112以馬克

33、思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵發(fā)展學(xué)生的主體能動性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學(xué)過程1、歷史上對教學(xué)過程的各種理解P113孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過程夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程。2、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)

34、識過程？表現(xiàn)如何？ 114 教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界。 學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。3、教學(xué)過程的基本特點或說基本規(guī)律 1間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合2掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一3教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一4教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動性結(jié)合4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？ 115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等。選擇的

35、經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。5、怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制；6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點，主張把知識修養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？P118123教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性；建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段教學(xué)過程有哪幾個基本階段？P1191201引起學(xué)習(xí)動機2領(lǐng)會知識 3

36、穩(wěn)固知識4運用知識5檢查知識在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會知識，它包括使學(xué)生感知和理解教材第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法 1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。2、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？ 直觀性原則、啟發(fā)性原則、穩(wěn)固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。3、怎樣理解直觀性原則？ P121122直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化

37、教學(xué)手段；直觀要與講解相結(jié)合；重視運用語言直觀。4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？ 啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；發(fā)揚教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)” ；學(xué)記中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均表達(dá)了教學(xué)的啟發(fā)性原則5、穩(wěn)固性原則的含義及要求是什么？ P123124穩(wěn)固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的

38、基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。貫徹穩(wěn)固性原則的基本要求：在理解的基礎(chǔ)上穩(wěn)固；重視組織各種復(fù)習(xí)；在擴充改組和運用知識中積極穩(wěn)固。如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識、寫成提綱、口訣幫助記憶。6、什么是循序漸進(jìn)原則？貫徹要求有哪些？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；注意主要矛盾，解決好重點與難點

39、的教學(xué)；由淺入深，由易到難，由簡到繁。學(xué)記提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均表達(dá)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則7、試述因材施教原則P125因材施教原則指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差異教學(xué)，使每個學(xué)生都能獲得最正確的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。8、說明理論聯(lián)系實際原則P125126理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，到達(dá)學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求：書本知識的教學(xué)要注重

40、聯(lián)系實際；重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；補充必要的鄉(xiāng)土教材。9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。第八章 教學(xué)下第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序 1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。教師應(yīng)如何備課？ 130131鉆研教材鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書了解學(xué)生了解學(xué)生原由的知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平

41、時對學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對學(xué)生和教學(xué)特點，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時計劃。制定教學(xué)進(jìn)度計劃包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃、課時計劃教師怎樣寫好課時計劃教案？ 131132進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點和要注意解決的難點；確定本課時教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個步驟的時間；考慮教學(xué)方法的運用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計；最后寫出課時計劃。完整的課時計劃，包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法

42、、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。課的一般結(jié)構(gòu)主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、穩(wěn)固新教材、布置課外缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學(xué)策略1、教學(xué)策略專以表示為到達(dá)某種預(yù)測效果所采取 的多種教學(xué)行動的綜合方案。2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈

43、活性3、教學(xué)策略的主要類型1內(nèi)容型策略 2形式型策略 3方法型策略4綜合型策略4、教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：1結(jié)構(gòu)化策略2問題化策略第九章 德育第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容 1、德育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式2、德育的意義P147 3點德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是青少年健康成長的條件和保證；德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。3、德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要到達(dá)的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出

44、發(fā)點。4、我國學(xué)校的德育內(nèi)容P150151 4點政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育心理健康教育的內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)第二節(jié) 德育過程 1、德育過程從本質(zhì)上講是個體的社會化與社會標(biāo)準(zhǔn)個體化的統(tǒng)一過程。2、德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種 要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。3、德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。4、德育過程的基本規(guī)律P154156 4點學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律學(xué)生思想品德形成的

45、長期性和反復(fù)性規(guī)律5、試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程或者說：曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？知即道德認(rèn)識，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識產(chǎn)生發(fā)展并對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時又影響道德認(rèn)識、情感和意志。四個基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要到達(dá)使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。知是

46、基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。7、活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。2、我國中學(xué)德育的基本原則或說德育工作的基本要求P157158 5點1 導(dǎo)向性原則 2 疏導(dǎo)原則3尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則4教育的一致性與連貫性原則5因材施教原則3、舉例說明導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：堅持正確的政治方向；德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；要把德育的理想性與現(xiàn)實性結(jié)合起來。、舉例說明疏導(dǎo)原則 157疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循

47、善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；表揚激勵為主，堅持正面教育。、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則的基本要求：保護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；要求教育者對學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。 、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之？ 因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)

48、展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育。貫徹該原則的基本要求：深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育；根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。6、德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。政治課與其他學(xué)科教學(xué)德育的基本途徑課外活動與校外活動勞動共青團(tuán)活班主任工作7、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評法。委托任務(wù)和組織活動屬于鍛煉法陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。第四節(jié) 德育模式 1、認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略：了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；向?qū)W生揭