陜西省西安市高新一中2017屆高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含答案

1、歷史試題一、選擇題(共30小題,每題2分,計60分)1. 胡適曾說：“春秋那部書，只可當(dāng)做孔門正名主義的參考書看,卻不可當(dāng)做一部模范的史書看。后來的史家把春秋當(dāng)做作史的模范，便大錯了。為什么呢？因為歷史的宗旨在于說真話，記實事。”胡適認(rèn)為春秋 A記述的歷史不可信 B.編寫體例不合規(guī)范 C. 其目的背離修史原則 D.選材記事范圍狹窄2人們對中國古代君主的稱呼或以年號相稱 ，或以廟號、謚號相稱，按上述習(xí)慣以下對古代君主的稱呼歸類不一致的是A. 周文王、周武王 B. 漢高祖、漢武帝 C. 唐太宗、唐玄宗 D. 順治帝、光緒帝3在中國古代史上，西安所在的關(guān)中平原是我國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。這一地位最

2、早可追溯到 A4000多年前 B3000多年前 C2000多年前 D1000多年前4. 李贄在史綱評要中說:“(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國橫議之后,勢必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也?！毕铝袑Υ诵畔⒌慕庾x,與李贄本意相符的是 A.儒家思想并非萬世不變之理 B.統(tǒng)治者實施新政必須要堅決C.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一 D.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢5西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史，認(rèn)為“海內(nèi)新定，同姓寡少”，為了“懲戒亡秦孤立之?dāng)　保谑恰捌柿呀?，立二等之爵”；柳宗元說：“秦之失，在于政，不在制?！睂σ陨喜牧侠斫庹_的是 A秦朝滅亡是由于未實行分封制B秦朝滅亡是

3、由于實行了錯誤的地方管理制度C西漢統(tǒng)治者正確總結(jié)了秦朝滅亡的原因D柳宗元認(rèn)識到了秦朝滅亡的真正原因6.按唐代有關(guān)兵役法規(guī)定，男子二十一歲為成丁，開始服兵役，六十歲免兵役。有一次簡點使右仆射（丞相）封德彝等人要把當(dāng)年征兵范圍擴(kuò)大到十八歲，雖然唐太宗已同意，詔敕也已草成，但受到魏征的堅決抵制。“敕三、四出”，魏征拒不署敕，嚴(yán)辭反駁唐太宗說：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚?！?最終此提議沒有通過。由此可以看出 A.當(dāng)時唐朝已具備君主立憲制的特征 B.中書省草擬的 詔敕 超越其部門權(quán)限C.當(dāng)時魏征供職于門下省 D.體現(xiàn)了三權(quán)分立，權(quán)力制衡的原則7圖201是武則天陵墓前有名的無字碑，若要寫上她當(dāng)政期間的

4、政績，下列哪一內(nèi)容不能書寫 A創(chuàng)立“自薦求官”制度 B發(fā)展科舉，首創(chuàng)殿試制度C完善三省六部制度 D任用庶人，抑制門閥士族8. 史載:宋太祖曾令后苑造一莢籠，數(shù)天未成，太祖怒責(zé)左右，某僚答此事必須經(jīng)過尚書省、本部、本寺、本局等許多關(guān)口，等到逐級辦齊手續(xù)后方奏，得到皇帝的批示“依”字,然后方可制造,宋太祖聽后大怒,說：“我在民間時，用數(shù)十錢即可買一莢籠。今為天子,乃數(shù)日不得,何也?”對此，宋太祖的舉措或態(tài)度有可能是A.精簡機(jī)構(gòu)，提髙效率 B.禪位于弟，自求清閑 C.整頓吏治，嚴(yán)格升遷 D.無可奈何，按部就班9明史專家吳晗在朱元璋一書中曾這樣描述我國古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說法到宋

5、朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了”。君臣關(guān)系從坐到站再到跪，說明中國古代中央政治制度演變的重要特點是 A.等級制度越加嚴(yán)格 B.君臣關(guān)系越加緊張C.皇帝權(quán)威不斷加強(qiáng) D.對地方控制越加規(guī)范10北京是著名的古都，它擁有眾多的古代建筑。下列建筑能夠充分體現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度特征的是 11文明的意義只有在歷史的長時段中才能凸現(xiàn)，站在今天，回顧人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過程，最具決定性意義的一步是A房屋建造 B. 谷物種植 C陶器制作 D.牲畜飼養(yǎng)12.一位歷史研究者想要編寫昭君出塞一書，其中涉及長安民俗生活的情景，他

6、可以利用的素材是A.吃葡萄、喝肉羹 B.蓋棉被、穿綢衣 C.放鞭炮、聽說書 D.抽卷煙、烤甘薯13.北宋史學(xué)家說：“至唐，承平日久，丁口滋眾，官無閑田，不復(fù)給授，故田制為空久?！鄙鲜鲅哉?A.指出均田制被破壞是必然的B.沒有正確指出均田制被破壞的根源C.客觀地說明了均田制被破壞的原因D.反映了唐朝社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展”14. 下列貨幣在我國古代具有開創(chuàng)性歷史意義并影響深遠(yuǎn)的是秦半兩錢 隋五銖錢 開元通寶 民國銀元A. B. C. D.15.唐朝時，富商王元寶、楊崇義、郭萬金等“各以延納四方名士，竟于供送，朝之名僚，往往出于門下。每科場文士集于數(shù)家，時人目之為豪友”。這表明唐代A.廢止了重農(nóng)抑商

7、的經(jīng)濟(jì)政策B.商人的社會地位有所提高C.政府注重調(diào)動商人的積極性D.開始形成官商勾結(jié)的風(fēng)氣16.史書記載：唐朝后期長安城中的崇仁坊“一街輻輳（集聚），遂傾（超過）兩市，晝夜喧嘩，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比?！辈牧戏从车男畔⒉话?A.長安城商業(yè)發(fā)展范圍擴(kuò)大 B.長安城內(nèi)的夜市非常繁榮 C.住宅區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了商業(yè)活動 D.唐政府設(shè)立了新的商業(yè)區(qū)17.斯塔夫里阿諾斯(LSStavrianos)的全球通史在“宋朝的黃金時代”的標(biāo)題下寫道：除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。下列屬于這場“商業(yè)革命”的史實是 A.出現(xiàn)獨立經(jīng)營的商人 B.流通領(lǐng)域

8、出現(xiàn)紙幣C.大量的商業(yè)市鎮(zhèn)興起 D.生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)工場手工業(yè)18. 明清時有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”的說法，這句話反映了 專業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展區(qū)域分工加強(qiáng) 經(jīng)濟(jì)重心南移資本主義萌芽出現(xiàn)A B C D19. 據(jù)清代葉夢珠閱世編載，晚明上?！懊薏际⑿校簧叹拶Z操重資而來市者，白銀動以數(shù)萬兩，多或數(shù)十萬兩，少亦以萬計，以故牙行奉布商如王侯，而爭布商如對壘。”這說明明代 A.白銀已成為普遍流通的貨幣B.商業(yè)較繁盛但是缺乏競爭C.上海已成為繁華的商業(yè)城鎮(zhèn)D.政府已調(diào)整重農(nóng)抑商政策20.下圖中清代人均占有耕地呈現(xiàn)的趨勢出現(xiàn)的原因是“攤丁入畝”的政策 土地開墾速度相對人口增長速度緩慢 人口數(shù)量的迅速增長 官僚地主大

9、量兼并土地A B C D21馬克思指出：東方小農(nóng)“不能自己代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威”。上述情況從一個角度說明 A封閉的自然環(huán)境和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)促使專制產(chǎn)生 B東方小農(nóng)在思想上信奉皇權(quán)主義 C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中央集權(quán)制度建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D儒家學(xué)說是中國專制主義的理論基礎(chǔ)22.“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！保T天瑜等著中華文化史）這一觀點 A.肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B.肯定董仲舒的“獨尊儒術(shù)”主張C.否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D.否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說23.

10、有人說：“董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程”。下列最能夠體現(xiàn)這一觀點的思想是A.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C.實踐德政，推行教化 D.“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”24.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以 A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B.倫理道德為核心內(nèi)容C.認(rèn)識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D.關(guān)心社會進(jìn)步為前提25.朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理。”又說：“有理而后有氣，雖是一時都有畢竟以理為主?！边@表明，宋代儒學(xué)家開始從新的角度來思考人世間的倫理綱常

11、。這個新角度是指A萬事萬物的本原 B天理與人欲C天人之間的關(guān)系 D人的本性26永樂九年(1411年)公布關(guān)于雜劇的禁令:“凡樂人搬作雜劇戲文,不許裝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像,違者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。”這一禁令說明 A.文化專制開始影響市民生活 B.文化政策體現(xiàn)統(tǒng)治者治國理念 C.明清時代君主專制走向反動 D.市民文化危及封建統(tǒng)治基礎(chǔ)27顧炎武在天下郡國利病書中說：“知封建之以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上”。顧炎武意在 A.肯定郡縣制對于君權(quán)

12、強(qiáng)化的作用B.批評封建社會對農(nóng)民的壓迫C.認(rèn)為“郡縣”要比“封建”進(jìn)步D.對社會政治體制變革的考量28.黃宗羲在自序中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會，所謂一本萬殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問？”這反映出黃宗羲A批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)B倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對思想一統(tǒng)C批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用 D批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由29馮友蘭在中國哲學(xué)史一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進(jìn)展。，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派

13、在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指A. 宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B. 對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C. 對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D. 倡導(dǎo)“自由”“平等”思想30某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是A戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 B乾嘉落戶 同光揚名 民族瑰寶 C元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D四大徽班 康乾京化 獨領(lǐng)風(fēng)騷二、非選擇題(共3小題, 計40分)31(14分)閱讀下列材料： 材料一 唐大宗說：以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量,宰相籌畫于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨斷一人之慮也。且日斷十事

14、，五條不中,中者信善，其如不中者何?以日斷月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待? 材料二 明太祖說：自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?；卮穑?1)唐太宗與明太祖在制度設(shè)置上的看法有何不同? (2)唐太宗認(rèn)為“穩(wěn)便”的途徑是什么?明太祖認(rèn)為“穩(wěn)當(dāng)”的方法是什么?(不許照抄材料)(3)根據(jù)材料，你認(rèn)為唐太宗與明太祖的看法從根本上說是否矛盾?從制度角度說明你的認(rèn)識。 (4)上述材料的變化反映了我國古代歷史發(fā)展的什么特征。 32(14分)閱讀以下

15、材料，回答問題。 材料二：漢代外交以“博望”“定遠(yuǎn)”作為成功的主要標(biāo)志。唐代國威強(qiáng)盛，卻沒有大規(guī)模的遠(yuǎn)行出使記錄。當(dāng)時的外交，有所謂“萬國朝未央(宮)”“萬國拜含元(殿)”的形勢。鄭和下西洋是為了“宣教化于海外諸番國，導(dǎo)以禮儀，變其夷習(xí)”“布國威于四方”。 張豈之中國歷史十五講 (1)讀圖結(jié)合所學(xué)知識歸納說明中國古代對外交往中，陸上絲綢之路和海上絲綢之路各自的發(fā)展演變趨勢。(2)根據(jù)材料二，談?wù)勚袊糯l(fā)展對外關(guān)系的動機(jī)與西方有何不同。分析其產(chǎn)生的社會政治經(jīng)濟(jì)根源。 33(12分) 閱讀下列材料：材料一：為天下之大害者，君而已矣。緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。天下不能一人而治，

16、則設(shè)官以治之。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不能自為是非，而公其是非于學(xué)校。 黃宗羲明夷待訪錄材料二：以天下之權(quán)，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中，而天下治之。宗治立而刑清。天下宗子，各治其族，以輔人君之治。 顧炎武日知錄 請回答：（1）據(jù)材料，分析明末清初民主思想產(chǎn)生的背景。（2）歸納黃宗羲、顧炎武的思想觀點并評價。歷史答卷一、選擇題(共30小題,每題2分,計60分)二、非選擇題(共3小題, 計40分)31.32.33.歷史試題參考答案一、選擇題(共30小題,每題2分,計60分)12345678910111

17、213 1415CBBCDCCDCCBABCB161718192021222324252627282930DBACBCCBBABDDCB二、非選擇題(共3小題, 計40分)31(14分) (1)唐太宗認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)宰相制度，以避免決策失誤。明太祖認(rèn)為宰相制度是政治混亂的根源，應(yīng)集中權(quán)力于皇帝一人。(2分) (2)唐太宗認(rèn)為皇帝決斷和集體討論應(yīng)結(jié)合起來。(2分)明太祖認(rèn)為中央政府各部門只管辦事，皇帝一人決策即可。(2分) (3)從根本上說并不矛盾。(2分)因為唐太宗要求“百司商量，宰相籌畫”后“方可奏行”，最后的決定權(quán)仍在皇帝一人手中。二者都堅持專制制度，但唐太宗要求將君主專制與宰相制統(tǒng)起來，明太祖將宰相制與君主專制絕對對立來看待，因此得出不同結(jié)論。(4分) (4)封建君主專制制度不斷加強(qiáng)。(2分)32(14分) (1)演變趨勢：陸上：漢朝時開通，唐朝時達(dá)到鼎盛時期，宋、元、明、清時衰落。(3分)海上：漢朝時開辟，唐朝時進(jìn)一步發(fā)展，明中期后衰落，其范圍逐步向西擴(kuò)展。(3分)(2)中國古代對外關(guān)系是封建制度下的政治行為，受政治目的的驅(qū)動。(