深圳市滬教院福田實(shí)驗(yàn)學(xué)校第二學(xué)期學(xué)分考試

1、高一語(yǔ)文(必修3)試卷時(shí)間:150分鐘一現(xiàn)代文閱讀，共33分一議論文閱讀 閱讀下文，完成1-6題17分。竹 刻 藝 術(shù)竹刻藝術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類(lèi)歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類(lèi)植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事。西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)，而大臣朝會(huì)時(shí)手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南19號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的盛酒

2、器“卮，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時(shí)用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書(shū)。而在湖南馬王堆一號(hào)墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻(xiàn)記載，東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管“人物花鳥(niǎo)紋尺八。管上分布仕女，樹(shù)木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時(shí)期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保存青筠竹子的青皮作物象，再施陰紋淺刻。宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個(gè)工藝領(lǐng)域的開(kāi)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與開(kāi)展打下了重要的根底。明清時(shí)期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多

3、流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開(kāi)創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書(shū)畫(huà)，通古篆，在竹雕設(shè)計(jì)和制作中，經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中。他將南宗畫(huà)派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來(lái)開(kāi)展的竹刻藝術(shù)開(kāi)辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應(yīng)托高士，傳神莫假設(shè)善傳神加以贊揚(yáng)。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和特征，用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器。另外還有方潔，字矩平，號(hào)治

4、庵，浙江黃巖人。他工詩(shī)善書(shū)畫(huà)，最擅長(zhǎng)刻竹，人稱“方竹。竹刻家金西厓說(shuō)：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，開(kāi)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書(shū)畫(huà)，實(shí)為后期變化之主要原因。他的總結(jié)簡(jiǎn)明中肯，實(shí)在是智者之言。到了民國(guó)時(shí)期，由于時(shí)代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒(méi)有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時(shí)期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹之句，表

5、達(dá)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與開(kāi)展的整個(gè)過(guò)程。宋代以來(lái)，文人們頌竹、詠竹、寫(xiě)竹、畫(huà)竹不斷，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對(duì)竹子的關(guān)注與借竹說(shuō)事，豐富和開(kāi)展了中國(guó)的竹文化，使竹子在中國(guó)文化中擁有了獨(dú)特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的開(kāi)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國(guó)工藝美術(shù)的天地，同時(shí)也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的開(kāi)展?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響。一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過(guò)了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這

6、一過(guò)程，不僅表達(dá)了竹人們的才情，同時(shí)也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)。只有不失此愛(ài)心，修養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此。我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢(shì)。這無(wú)疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)開(kāi)展的重要保證。文化部啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程以來(lái)，嘉定竹刻、邵陽(yáng)竹刻、常州竹刻先后被列入國(guó)家級(jí)文化遺

7、產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天。1第段列舉“人物花鳥(niǎo)紋尺八樂(lè)管的用意是 。2分2第段畫(huà)線句中“淡雅在文中表達(dá)為 。2分3簡(jiǎn)析第段至第段介紹竹刻藝術(shù)時(shí)采用的說(shuō)明順序。3分4概括第段明清嘉定派和金陵派的異同。3分5對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)      3分a竹刻藝術(shù)是書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、印等藝術(shù)形式相融合的載體。b文物可證西周大臣朝會(huì)時(shí)手持的“笏是用竹子做成的。c賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。d我國(guó)是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國(guó)家。6根據(jù)第段畫(huà)線句作者的觀點(diǎn)，對(duì)“這一規(guī)律舉一

8、例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品加以闡述。80字左右4分二文學(xué)類(lèi)文本閱讀 閱讀下文，完成7-12題16分五一是幾號(hào)安勇 “老丫頭，給爹念念，這木牌子上寫(xiě)的啥玩意兒？我看見(jiàn)好多道含義復(fù)雜的目光，全都落在我和爹的身上，好似我們是怪物。這些目光烤得我臉紅心跳，我跺跺腳，沒(méi)理爹，逃似的跑進(jìn)了校園里。爹根本沒(méi)發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)不快樂(lè)，邁著大步，“咕咚咕咚地從后面追上來(lái)。走向宿舍的一路上，爹非常興奮，只要遇到人，不管人家理沒(méi)理他，他都扯著嗓門(mén)兒，用手指著身邊的我，說(shuō)我是他的老丫頭，考上了某某大學(xué)。還說(shuō)我從小就是學(xué)習(xí)的材料。最后，我實(shí)在忍不住，帶著怨氣喊了一聲爹。爹卻不以為然，在宿舍里，對(duì)同學(xué)們又介紹了我一遍。然后，爹卷一支旱

9、煙，心滿意足地吸兩口，又補(bǔ)充道，俺家老丫頭是個(gè)要強(qiáng)的孩子，這回小家伙有了大長(zhǎng)進(jìn)！爹第二次來(lái)是在一年前，像現(xiàn)在一樣，正是五一節(jié)前夕。同宿舍的姐妹們都在說(shuō)黃金周的假期，方案著去哪里旅游。爹沒(méi)有敲門(mén)，“咣當(dāng)一聲推開(kāi)宿舍門(mén)就闖了進(jìn)來(lái)。惹得姐妹們頓時(shí)一陣驚呼，慌怍一團(tuán)一一天氣熱，她們都穿得很少。爹一點(diǎn)兒也沒(méi)意識(shí)到，一進(jìn)門(mén)就喊我老丫頭，問(wèn)我，帶的山野菜吃沒(méi)吃光。對(duì)我說(shuō)，媽讓他給我又送一袋子來(lái)。我看看姐妹們，再看看爹，臉上一陣發(fā)燒。爹翻開(kāi)口袋，妮子妮子地叫著，用他的兩只大手，從袋子里捧出一把把野菜，自作主張地放在姐妹們的床上，還不厭其煩地說(shuō)，菜已經(jīng)用鹽腌好了，拿熱水泡一泡，就能下飯吃。“勞動(dòng)者是些啥人呢？誰(shuí)

10、容許讓他們過(guò)節(jié)的？爹這句話說(shuō)完后，宿舍里的姐妹們?cè)僖踩滩蛔?，一齊發(fā)出了響亮的笑聲。爹也咧開(kāi)嘴笑了笑，摸著自己的腦袋問(wèn)我：“老丫頭，那個(gè)勞動(dòng)節(jié)一一五一是幾號(hào)呢？我羞愧得滿臉通紅，眼淚就流了下來(lái)。爹沒(méi)看到我的淚水，又接著問(wèn)姐妹們，旅一次游得花多少錢(qián)？“旅游 我沒(méi)想到，暑假回到家時(shí)，竟然看見(jiàn)爹瘸了一條腿。爹看見(jiàn)我，有些慌張，咧開(kāi)嘴笑了笑，響亮地沖著屋子里喊：“她媽?zhuān)s緊殺雞，咱老丫頭回來(lái)了！媽告訴我，爹的腿是在崖上采山野菜時(shí)摔斷的，那面崖很陡，但長(zhǎng)的野菜很新鮮，一看就知道能賣(mài)好價(jià)錢(qián)。媽還說(shuō)，你爹盼著多采些野菜，好快點(diǎn)還上那300元錢(qián)的債！選自中國(guó)最好的小小說(shuō)7綜觀全文，分條陳述“爹兩次來(lái)校都讓“我丟

11、臉理由。3分8第段畫(huà)線句運(yùn)用比較的表達(dá)效果是 2分9簡(jiǎn)析第段屢次描寫(xiě)同宿舍姐妹神態(tài)動(dòng)作的手法和作用。3分10對(duì)本文的賞析正確的兩項(xiàng)是 4分 a小說(shuō)以“五一是幾號(hào) b全文三那么材料，兩賓一主，虛實(shí)結(jié)合，父親兩次來(lái)校是實(shí)寫(xiě)，而采摘野菜那么是虛寫(xiě)。 c父親甚至不知道“五一是幾號(hào)，小說(shuō)以夸張手法表現(xiàn)父親的愚昧無(wú)知和孤陋寡聞。 d第段父親“有些慌張是因?yàn)槲彝蝗换丶易屗械襟@訝，驚訝之中卻又有著。晾喜。 e小說(shuō)主要借助語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)等描寫(xiě)手法塑造人物，人物形象飽滿、鮮明而真實(shí)。11簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)小說(shuō)中的父親形象。4分二、古詩(shī)文閱讀，共37分一默寫(xiě)。1分【任選題，超過(guò)題，按前題評(píng)分】12.1 ，蓮動(dòng)下漁舟。2

12、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，。3風(fēng)急天高猿嘯哀，_ _。 4 ，藍(lán)田日暖玉生煙。5黃鶴之飛尚不得過(guò)，。6但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，_。7，幽咽泉流冰下難。8_，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。多情自古傷離別，。大江東去，?？煽盎厥?，佛貍祠下，。，只是朱顏改。，夜深還過(guò)女墻來(lái)。出師一表真名世，。二閱讀下面的詩(shī)歌，完成第13-15題7分今朝郡齋冷，忽念山中客。 澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。 欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。 落葉滿空山，何處尋行跡。【注釋】煮白石：葛洪神仙傳云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰白石先生。13從題材看，這是一首 的詩(shī)。1分14對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)  &#

13、160;   3分a“冷奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，由于天冷、心情冷而想念山中友人。b標(biāo)題中“寄一詞，自然吐露對(duì)山中友人的思念，有一份深摯的情意。c詩(shī)人在全椒山尋找著友人，卻無(wú)處見(jiàn)蹤跡，只看到滿山的紛紛落葉。d在語(yǔ)言運(yùn)用上沒(méi)有驚人的詞句，而是平淡沖和，頗有陶淵明的風(fēng)格。15聯(lián)系全詩(shī)，對(duì)“山中客這一人物形象加以評(píng)析。3分(三)閱讀下文，完成 17-21 題18分文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通春秋，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛(ài)好教化。見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。減省少府用度，買(mǎi)刀布蜀物，委計(jì)吏以遺博

14、士。數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。 又修起學(xué)宮于成都市中招下縣子弟以為學(xué)宮弟子為除更徭高者以補(bǔ)郡縣吏次為孝悌力田。常選學(xué)宮僮子，使在便坐受事。每出行縣，益從學(xué)宮諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣?？h邑吏民見(jiàn)而榮之，數(shù)年，爭(zhēng)欲為學(xué)宮弟子，富人至出錢(qián)以求之。由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。自文翁為之始云。文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。漢書(shū)·循吏傳16.給文中加線句斷句：2分又修起學(xué)宮于成都市中招下縣子弟以為學(xué)宮弟子為除更徭高者以補(bǔ)郡縣吏次為孝悌力田。17.以下加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)： 3分1遣詣京師 到，往

15、。 2用次察舉 按照3縣邑吏民見(jiàn)而榮之 榮耀 4蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉 與等同18以下各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)為哪項(xiàng) 3分 a 以郡縣吏察舉 b 乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者高者以補(bǔ)郡縣吏 良乃入，具告沛公 c 爭(zhēng)欲為學(xué)宮弟子 d 自文翁為之始云文章合為時(shí)而著 秦那么無(wú)理，何施之為19把以下句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)6分 1買(mǎi)刀布蜀物，委計(jì)吏以遺博士。2每出行縣，益從學(xué)宮諸生明經(jīng)飭行者與俱20概括文翁為教化蜀人采取的措施及產(chǎn)生的效果4分三、中外文學(xué)名著閱讀含兩道選擇題和兩道表述題，考生可分別選擇其中的一道來(lái)做，共10分，多選按一題給分。 21.選擇題任選一題，5分1以下各項(xiàng)中，對(duì)“紅樓人物的描述不

16、正確的兩項(xiàng)是： a.“兩彎似蹙非蹙罥眼眉，一雙似喜非喜含情目描寫(xiě)的是寶玉；“面假設(shè)中秋之月，色如春曉之花，鬢假設(shè)刀裁，眉如墨畫(huà)，目假設(shè)秋波描寫(xiě)的是黛玉。b、金陵十二釵是：黛玉、寶釵、湘云、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、王熙鳳、李紈、巧姐、秦可卿。c、書(shū)中“心比天高,身為下賤的丫鬟是晴雯，她善良純潔、心靈手巧、敢于對(duì)抗。d、“清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙 寫(xiě)的是迎春，“湘江水逝楚云飛寫(xiě)的是湘云。e、寶玉在太虛幻境聞到的一縷奇香和一杯清茶，分別名為“千紅一窟和“萬(wàn)艷同杯。2以下各項(xiàng)中，對(duì)復(fù)活的表述不正確的兩項(xiàng)是： a.復(fù)活是十九世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家阿.托爾斯泰晚年的代表作。b.小說(shuō)是作

17、者長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，是世界文學(xué)寶庫(kù)中不朽的杰作。c.小說(shuō)情節(jié)的根底是真實(shí)的案件。貴族青年聶赫留道夫誘奸姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她淪為妓女；而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。d.小說(shuō)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是瑪絲洛娃精神的復(fù)活。e.小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊社會(huì)制度的本質(zhì)。22.簡(jiǎn)答題任選一題， 5分，100字左右 1請(qǐng)簡(jiǎn)述葫蘆僧亂判葫蘆案的情節(jié)。 2請(qǐng)簡(jiǎn)述聶赫留朵夫初遇卡秋莎的情節(jié)。四23.寫(xiě)作70分：任選一題 1請(qǐng)以“開(kāi)放在生命深處的花朵為標(biāo)

18、題寫(xiě)一篇文章。要求：1.除詩(shī)歌外，文體不限。2.不少于800字。 2生活中，我們常常陪伴他人也被他人陪伴。父母是參天大樹(shù)，用濃濃樹(shù)蔭將我們陪伴；朋友是一路花草，用斑斕色彩將我們陪伴；情人是一杯醇酒，用濃淡的度數(shù)將我們陪伴；請(qǐng)以“陪伴為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。高一語(yǔ)文必修3考試參考答案：一、現(xiàn)代文閱讀 (33分) 12分為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2分23分竹子本身的特點(diǎn)，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；1分竹子擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征；1分竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈品質(zhì)的向往與追求。1分33分邏輯順序；1分首先介紹竹刻歷史開(kāi)展的過(guò)程-，到說(shuō)明竹刻藝術(shù)對(duì)

19、竹文化開(kāi)展的影響-，再簡(jiǎn)介竹刻藝術(shù)的價(jià)值-，最后展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)。2分43分同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)；1分異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；1分金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。1分53分 a64分規(guī)律1分 舉例并闡述3分例如：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活熱愛(ài)與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；1分如鄭板橋的竹石佳作為人稱道，他無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；確實(shí)如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆熾熱的心，需要實(shí)踐體認(rèn)，才有富有生命的作品誕生?；蛭膶W(xué)、書(shū)法、雕塑、攝影、音樂(lè)等藝術(shù)作品。3分二、古詩(shī)文閱讀131分思念或思念、寄贈(zèng)友人。143分c154分本詩(shī)為我們描繪了一位隱居山中的道士形象；1分他生活簡(jiǎn)樸、遠(yuǎn)離塵囂、行蹤飄忽；2分這一形象對(duì)世俗中過(guò)分追求名利的人而言，具有積極的警醒意義。1分16斷句：2分又修起學(xué)宮于成都市中/招下縣子弟以為學(xué)宮弟子/為除更徭/高者以補(bǔ)郡縣吏/次為孝悌力田。17 4分1到，往 2按照 3以為榮 4與等同182分b 196分1購(gòu)置蜀刀 、蜀