伐檀_詩經注釋講解白話翻譯

1、伐檀詩紹注釋|講解|白話翻譯【作品介紹】伐檀是詩經里面國風中的一首古詩。這首詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露力量。詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是雜言詩最早的典型。更多詩經欣賞文章敬請關注“”的詩經賞析欄目?！驹?、譯文及注釋對照】詩經;魏風;伐檀譯注題解：伐木者對統(tǒng)治者不勞而獲的諷刺。原文譯文注釋坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不不嗇，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣多亙兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗。（11）不稼不不嗇，

2、胡取禾三百億兮？（12）不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？（13）彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之澹兮，（河水清且淪猗。不稼不不嗇，胡取禾三百困兮？（16）不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素饗兮！砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬灌懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯??！砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹??！砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，

3、為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鶴鶉?。磕切├蠣斁影?，可不白吃腥葷?。】部玻合舐曉~，伐木聲。真（zhì志）:同"置",放。干:水邊。漣:水波紋。猗（yi依）:義同"兮",語氣助詞。稼（jià架）:播種。木嗇（sè色）:收獲。胡:為什么。禾：谷物。三百極言其多，非實數。廛（chán蟬）:通"纏",即捆。俞糙毛詩評議以為第二章的"億"通"幺意"、第三章的"困"通"ffi",皆是&qu

4、ot;束"的意思。束，即捆。一說古制百畝。狩:冬獵。獵：夜獵。此詩中皆泛指打獵。瞻:向前或向上看?？h：古"懸"字。H（huan歡）:豬灌。一說幼小的貉。君子:此系反話,指有地位有權勢者。素餐:白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰毛詩傳箋通釋引孟子趙歧注:"無功而食謂之素餐。"輻:車輪上的輻條。（11）直：水流的直波。億：束。（13）特：大獸。毛傳:"獸三歲曰特。"（14）澹（chún純）:水邊。（15）淪:小波紋。（16）困（qun逡）:束。一說圓形的谷倉。饗（sun孫）:熟食，此泛指吃飯。F-112伐檀坎坎伐檀兮，真之河

5、之干兮。河水清且漣猗。不稼不不嗇，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣多亙兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，真之河之側兮。河水清且直猗。不稼不不嗇，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，真之河之澹兮。河水清且淪猗。不稼不不嗇，胡取禾三百困兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素饗兮！【注釋】1、坎坎：伐木聲。2、真（至zhì）:即“置”，擱。見周南淮耳篇。干：岸。3、漣：即“瀾”，大波。猗（醫(yī)y1：）托聲字，猶“兮”。4、稼手嗇（價瑟jiàsè）:稼,耕種。木嗇，收獲。5、廛（蟬chén）：

6、古代一家之居，即二畝半。三百：言其很多，不一定是確數。下二章仿此。毛傳：“一家之居日廛?！闭x：“謂一夫之田百畝也。”6、狩：冬獵。7、爾：指“不稼不嵇”“不狩不獵”的人，也就是下文的“君子”。8、多亙（環(huán)huán）：獸名，就是瑞（湍tuE）,今名豬灌。9、素餐：言不勞而食。素就是白，就是空，就是有其名無其實。上文“不稼不不嗇”四句正是說那“君子”不勞而食，這里“不素餐”是以反語為譏諷。10、輻：車輪中的直木。伐輻：是說伐取制輻的木材，承上伐檀而言。下章“伐輪”仿此。11、直：方玉潤詩經原始：“蘇氏轍日：水平則流直?！?2、億：4餐的假借，猶“纏”。13、特：三歲之獸。一說獸四歲

7、為特。14、澹（唇chún）：水邊。15、淪：水紋有倫理。即小波浪。16、困（群陰qun）：邪（捆kun）的假借,捆。嵇：用繩索捆束。正義”方者為倉，故圓者為困。”17、鶉：鳥名，俗名鶴鶉。18、饗（孫sm）：熟食?！绢}解及原文】這詩反映被剝削者對于剝削者的不滿。每章一、二兩句寫勞動者伐木。第四句以下寫伐木者對于不勞而食的君子的冷嘲熱罵?！居喙谟⒔褡g】丁丁冬冬來把檀樹砍，砍下檀樹放河邊，河水清清水上起波瀾。栽秧割稻你不管，憑什么千捆萬捆往家搬？上山打獵你不沾，憑什么你家滿院掛豬灌？那些個大人先生啊，可不是白白吃閑飯！做車幅丁冬砍木頭，砍來放在河埠頭，河水清清河水直溜溜。栽秧割稻你

8、閑瞅，憑什么千捆萬捆你來收？別人打獵你抄手，憑什么滿院掛野獸？那些個大人先生啊，可不是無功把祿受！做車輪兒砍樹丁冬響，砍來放在大河旁，河水清清圈兒連得長。下種收割你不忙，憑什么千捆萬捆下了倉？上山打獵你不幫，憑什么你家鶴鶉掛成行？那些個大人先生啊，可不是白白受供養(yǎng)！更多詩經欣賞文章敬請關注“”的詩經賞析欄目。（）【講解】這是詩經中最為人們熟悉的篇目之一，甚至中學語文課本亦選為教材，但是對這首詩的主旨及作者身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早詩序以為是“刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得仕進耳”；朱熹又以為“此詩專美君子之不素餐。序言刺貪，失其旨矣”（詩序辯說）；梁

9、寅詩演義又稱為“美君子隱居之志也”；何楷詩經世本古義和朱謀瑋詩故另創(chuàng)新說，何認為是“魏國女閔傷怨曠而作”，朱認為是“父兄訓勉子弟之詞”。其他大同小異者尚有，不一一列舉。今人由于對詩所屬時代的社會性質、生產方式及作者的階級屬性、生活狀況認識不同，因而也產生了一些不同的觀點。有的認為詩人是農民，這篇是反封建的詩歌；也有的認為是奴隸，本篇是抨擊奴隸主貴族不勞而獲的；還有的只是籠統(tǒng)地說是古代勞動者反對剝削者的詩歌。另一類則與上述意見針鋒相對，或認為是奴隸主貴族”站在井田所有制立場來攻擊新興的封建剝削”；或認為是“勞心者治人的贊歌，它所宣揚的是一種剝削有理、‘素餐’合法的思想”。

10、后一類看法貌似新穎，實際多從古人說解中引出，附和者甚寡。本文將此篇作為反剝削詩歌看，對于當時的社會性質及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留拙作詩經選注的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時，聯想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實，非常憤怒，你一言我一語發(fā)出了責問的呼聲。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在詩經中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受

11、而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想憤怒愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不不嗇，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣多亙兮？”第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發(fā)了蘊藏在胸中的反抗怒火！本篇三章復沓，除換韻反覆詠嘆，更有力地表達伐木者的反抗情緒外，還能起到在內容上有所補充的作用，如第二、三章“伐輻”、“伐輪”，便點明了伐檀是為造車用，同時也暗示他們的勞動是無休止的；另外各章獵物名稱的變換。則說明剝削者對獵獲物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染