新課程與課堂

1、新課程與課堂新課程與課堂教學(xué)改革教學(xué)改革一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)?、關(guān)注課堂和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍三、關(guān)注課堂和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍四、關(guān)注學(xué)生個性品質(zhì)的塑造四、關(guān)注學(xué)生個性品質(zhì)的塑造五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展 基礎(chǔ)教育課程改革綱要基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出：指出：“改變課改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本

2、技能的過程的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！?課程的功能：課程的功能： 從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會做人。習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會做人。學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握生存的常識和技能，掌握生存的常識和技能， 以便獨立地面對世界；以便獨立地面對世界；學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)遵從生活的律則與規(guī)范，遵從生活的律則與規(guī)范， 以便和諧地與人相處；以便和諧地與人相處； 學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)探索生命的價值與意義，探索生命的價值與意義， 以便有尊嚴(yán)地立于天地之間。以便有尊嚴(yán)地立于天地

3、之間。 從從“人人”是自然的、社會的、精神是自然的、社會的、精神的存在三個層面來解讀：的存在三個層面來解讀：傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)：傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)： 過于強調(diào)知識的傳授過于強調(diào)知識的傳授. 建立在對學(xué)生片面認(rèn)識的基礎(chǔ)上：建立在對學(xué)生片面認(rèn)識的基礎(chǔ)上： 只作為接受主體的積極性、只作為接受主體的積極性、 主動性主動性; 沒有作為形成性主體的獨立性、沒有作為形成性主體的獨立性、 創(chuàng)造性。創(chuàng)造性。現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)：現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)： 強調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才強調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才 “全人全人” 理性、感性、靈性理性、感性、靈性 認(rèn)知領(lǐng)域、情意領(lǐng)域、技能領(lǐng)域認(rèn)知領(lǐng)域、情意領(lǐng)域、技能領(lǐng)域 認(rèn)知掌握目標(biāo)、技能達(dá)成目標(biāo)、認(rèn)知掌

4、握目標(biāo)、技能達(dá)成目標(biāo)、 心理發(fā)展目標(biāo)心理發(fā)展目標(biāo) 新研制的課程標(biāo)準(zhǔn)：新研制的課程標(biāo)準(zhǔn)： “知識與技能，知識與技能， 過程與方法，過程與方法， 情感、態(tài)度、價值觀情感、態(tài)度、價值觀” 三個方面全面體現(xiàn)課程功能。三個方面全面體現(xiàn)課程功能。 首先，要強調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識首先，要強調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)。同時應(yīng)重新界定新時期基礎(chǔ)和基本技能的學(xué)習(xí)。同時應(yīng)重新界定新時期基礎(chǔ)知識和基本技能的概念。知識和基本技能的概念。 聽、說、讀、寫、算的基礎(chǔ)；聽、說、讀、寫、算的基礎(chǔ)； 自然科學(xué)和社會科學(xué)的基礎(chǔ)；自然科學(xué)和社會科學(xué)的基礎(chǔ)； 藝術(shù)方面的知識和技能、技巧的基礎(chǔ)；藝術(shù)方面的知識和

5、技能、技巧的基礎(chǔ)； 衛(wèi)生常識、簡單勞動知識和技能的基礎(chǔ)；衛(wèi)生常識、簡單勞動知識和技能的基礎(chǔ)； 英語基本能力；英語基本能力； 信息意識與能力。信息意識與能力。其次，要強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法。其次，要強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法。 人事部中國人事科學(xué)研究院副院長，著名人才人事部中國人事科學(xué)研究院副院長，著名人才學(xué)家王通訊說過：學(xué)家王通訊說過： “學(xué)習(xí)是未來人很重要的能力，如果你不善于學(xué)習(xí)是未來人很重要的能力，如果你不善于學(xué)習(xí)，那你將被時代拋棄。學(xué)習(xí)，那你將被時代拋棄。 “學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是光工作，而是變成了安身立命之本，光工作，而是變成了安身立命之本，是生命里最

6、重要的組成部分。未來社是生命里最重要的組成部分。未來社會發(fā)展太快了，不學(xué)習(xí)，生存就要受會發(fā)展太快了，不學(xué)習(xí)，生存就要受到挑戰(zhàn)，受到威脅，這一點不光是對到挑戰(zhàn)，受到威脅，這一點不光是對孩子，對我們所有的人都很重要。孩子，對我們所有的人都很重要?！北睅煷蠼淌诳到≌J(rèn)為：北師大教授康健認(rèn)為：1、培養(yǎng)孩子原意學(xué)主動學(xué)的習(xí)慣；、培養(yǎng)孩子原意學(xué)主動學(xué)的習(xí)慣；2、養(yǎng)成孩子勤于獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣；、養(yǎng)成孩子勤于獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣；3、關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的、關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的“認(rèn)真認(rèn)真”的態(tài)度；的態(tài)度；4、培養(yǎng)孩子怎樣質(zhì)疑問難的習(xí)慣；、培養(yǎng)孩子怎樣質(zhì)疑問難的習(xí)慣；5、幫助孩子掌握有效的學(xué)習(xí)方法。、幫助孩子掌握有效的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)孩

7、子培養(yǎng)孩子“學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會學(xué)習(xí)”的幾點建議：的幾點建議： 第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀、世界觀。正確的價值觀、人生觀、世界觀。第一，良好的智力水平：第一，良好的智力水平：第二，有很強的社會責(zé)任感，能夠主動同第二，有很強的社會責(zé)任感，能夠主動同 情關(guān)心需要受幫助的人們；情關(guān)心需要受幫助的人們；第三，有很強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造欲望第三，有很強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造欲望。香港學(xué)生的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是：香港學(xué)生的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是：有一篇文章講得好： “構(gòu)思過度構(gòu)思過度對創(chuàng)造是一種危害，營對創(chuàng)造是一種危害，營養(yǎng)過度對健康是一種

8、摧殘，而江河湖泊水質(zhì)養(yǎng)過度對健康是一種摧殘，而江河湖泊水質(zhì)中的營養(yǎng)過度，實際上是一種污染，智能也中的營養(yǎng)過度，實際上是一種污染，智能也是一樣，過分地運用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，就會是一樣，過分地運用在不恰當(dāng)?shù)牡胤剑蜁?dǎo)向災(zāi)難。導(dǎo)向災(zāi)難?！?文中還寫道：文中還寫道：“在這處處講究智能的在這處處講究智能的世界里，該如何來識別和對待各種各樣的世界里，該如何來識別和對待各種各樣的人呢？人呢？我想，一個人最值得珍視的是我想，一個人最值得珍視的是 仁慈的天仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要；如果缺乏仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要；如果缺乏仁慈的天性，就應(yīng)該通過艱苦修煉來叩擊良知；如性，就應(yīng)該通過艱苦修煉來叩擊良知；如果連良

9、知也叩擊不出來，那就要以長期的果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩；如果教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩；如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚鈍和木訥了；如果他居然頗具智能又很有鈍和木訥了；如果他居然頗具智能又很有決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時進(jìn)入一種可怖的夢魘，并把這種夢魘帶給進(jìn)入一種可怖的夢魘，并把這種夢魘帶給別人。別人?！彼刭|(zhì)教育素質(zhì)教育:著眼于提高人的素養(yǎng)和品質(zhì)的教育，著眼于提高人的素養(yǎng)和品質(zhì)的教育，強調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強調(diào)的

10、是人的身心和諧而全面的發(fā)展。強調(diào)的是人的身心和諧而全面的發(fā)展。 北師大教授康健說：北師大教授康健說： “我們現(xiàn)在在對人的認(rèn)識上還帶我們現(xiàn)在在對人的認(rèn)識上還帶有大量的工具主義意識，把人的工具有大量的工具主義意識，把人的工具主義的價值看得很重。我們今天的教主義的價值看得很重。我們今天的教育不僅僅是社會發(fā)展的需要，而同時育不僅僅是社會發(fā)展的需要，而同時也是學(xué)生發(fā)展的需要。整個世界越來也是學(xué)生發(fā)展的需要。整個世界越來越把人的健康、人的人格的完善、人越把人的健康、人的人格的完善、人的素質(zhì)發(fā)展看成是社會進(jìn)步的一個標(biāo)的素質(zhì)發(fā)展看成是社會進(jìn)步的一個標(biāo)志。志。” 二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的

11、轉(zhuǎn)變 基礎(chǔ)教育課程改革綱要基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出：指出：“改變課改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤與動的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤與動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。作的能力。 德國教育家第斯多惠說過：德國教育家第斯多惠說過： “一個人要不主動學(xué)會些什么，他就一一個人要不主動學(xué)會些什么，他就一無所獲，不堪造就，無所獲，不堪造就，。人們可以提供一。

12、人們可以提供一個物體或其它什么東西，但是人卻不能提供個物體或其它什么東西，但是人卻不能提供智力。人必須主動掌握、占有和加工智力。智力。人必須主動掌握、占有和加工智力?！?教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果表教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果表明，我國義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以明，我國義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以被動接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為：被動接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為： 1教學(xué)以教師的講授為主，很少讓學(xué)教學(xué)以教師的講授為主，很少讓學(xué)生通過自己的活動與實踐來獲取知識，得到生通過自己的活動與實踐來獲取知識，得到發(fā)展。發(fā)展。 對課堂教學(xué)形式的調(diào)查表明：對課堂教學(xué)形式的調(diào)查表明： 學(xué)生很少有

13、以查閱資料、集體討論為主的活學(xué)生很少有以查閱資料、集體討論為主的活動。初中學(xué)生反映沒有或很少經(jīng)歷這種學(xué)習(xí)方式動。初中學(xué)生反映沒有或很少經(jīng)歷這種學(xué)習(xí)方式的人數(shù)比小學(xué)生還多些（見表的人數(shù)比小學(xué)生還多些（見表1）。）。 從不 很少 經(jīng)常 小學(xué) 43 36 20 初二 56 34 10表表1 學(xué)生自主性學(xué)習(xí)方式使用頻度（學(xué)生自主性學(xué)習(xí)方式使用頻度（%） 只有只有4%的教師認(rèn)為上述方法有道理而且自的教師認(rèn)為上述方法有道理而且自己時常這樣做。己時常這樣做。 62%的教師認(rèn)為這種方法雖有道理，但教學(xué)的教師認(rèn)為這種方法雖有道理，但教學(xué)大綱、教材、應(yīng)試制度等不具備這種條件。大綱、教材、應(yīng)試制度等不具備這種條件。

14、 另有另有30%左右的教師認(rèn)為左右的教師認(rèn)為“教學(xué)是在有限的教學(xué)是在有限的時間內(nèi)學(xué)更多的知識時間內(nèi)學(xué)更多的知識”“”“不值得這樣做不值得這樣做”或或“對對中、低年級不合適中、低年級不合適”，甚至認(rèn)為，甚至認(rèn)為“浪費時間浪費時間”。對教師的調(diào)查顯示對教師的調(diào)查顯示: 對課外作業(yè)形式的調(diào)查表明：對課外作業(yè)形式的調(diào)查表明： 教師經(jīng)常布置的作業(yè)多是書面習(xí)題與閱讀教教師經(jīng)常布置的作業(yè)多是書面習(xí)題與閱讀教科書，而很少布置諸如觀察、制作、實驗、讀課科書，而很少布置諸如觀察、制作、實驗、讀課外書、社會調(diào)查這一類的實踐性作業(yè)（見圖外書、社會調(diào)查這一類的實踐性作業(yè)（見圖1）。）。0%20%40%60%80%第一季

15、度書面知識讀課本實踐性作業(yè) 一位社會人士在問卷的開放答題部分也呼吁一位社會人士在問卷的開放答題部分也呼吁道：道：“要糾正要糾正填鴨式填鴨式滿堂灌滿堂灌的教學(xué)方法，的教學(xué)方法，要精講多練。有條件的學(xué)校應(yīng)多采用電化教學(xué)手要精講多練。有條件的學(xué)校應(yīng)多采用電化教學(xué)手段，進(jìn)行形象化教學(xué)段，進(jìn)行形象化教學(xué)?！?個案調(diào)查：個案調(diào)查： 一位農(nóng)村初二年級的男生在自己的調(diào)查問卷一位農(nóng)村初二年級的男生在自己的調(diào)查問卷上用大字赫然寫著：上用大字赫然寫著：“（老師上課）按照參考書（老師上課）按照參考書讀，討厭；上課說話啰里啰嗦，煩！煩！煩！讀，討厭；上課說話啰里啰嗦，煩！煩！煩！”問：問：“你上課時一直在看連環(huán)畫你上課

16、時一直在看連環(huán)畫,不怕老師看到你？不怕老師看到你？”答：答：“老師看到也不管。老師看到也不管。”問：問：“你不喜歡這門課？你不喜歡這門課？”答：答：“不喜歡。不喜歡?！眴枺簡枺骸盀槭裁床幌矚g？為什么不喜歡？”答：答：“老師講的不好，太平淡了，沒意思老師講的不好，太平淡了，沒意思一點一點 活力也沒有?？荚嚨臅r候把老師要求背的東活力也沒有?？荚嚨臅r候把老師要求背的東 西背下來就行了，不用仔細(xì)聽課。西背下來就行了，不用仔細(xì)聽課?！闭{(diào)查人員訪談其中的一名調(diào)查人員訪談其中的一名“差生差生”時：時： 2、學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)、學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見的機會，課堂教學(xué)在一定表看法與意見的

17、機會，課堂教學(xué)在一定程度上存在著程度上存在著“以課堂為中心、以教師以課堂為中心、以教師為中心和以課本為中心為中心和以課本為中心”的情況，忽視的情況，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。 45%的小學(xué)生和的小學(xué)生和57%的初中生回答的初中生回答“沒有沒有”或或“很少有很少有”。 一半左右的學(xué)生對課上沒有把握答對的題目一半左右的學(xué)生對課上沒有把握答對的題目選擇選擇“想答，但擔(dān)心答錯想答，但擔(dān)心答錯”。 “根本不想回答根本不想回答”的學(xué)生人數(shù)隨年級的升高的學(xué)生人數(shù)隨年級的升高而增長。而增長。 在回答在回答“課上，同學(xué)們有無發(fā)表與課上，同學(xué)們有無發(fā)表與老師不同意見和想法的機

18、會老師不同意見和想法的機會”時：時： 3、為數(shù)眾多的學(xué)生還不能利用自己喜歡、為數(shù)眾多的學(xué)生還不能利用自己喜歡的手段來提高學(xué)習(xí)效率的手段來提高學(xué)習(xí)效率。 研究人員設(shè)計了一道相關(guān)的題目：研究人員設(shè)計了一道相關(guān)的題目： 在下列在下列11種學(xué)習(xí)方式中，即種學(xué)習(xí)方式中，即“背誦、實驗、背誦、實驗、考試、參觀、聽講、看電視、作業(yè)練習(xí)、去圖考試、參觀、聽講、看電視、作業(yè)練習(xí)、去圖書館、讀課外書、運用電腦、與朋友聊天書館、讀課外書、運用電腦、與朋友聊天”中，中，你最喜歡并認(rèn)為最有效的一種學(xué)習(xí)方式是什么？你最喜歡并認(rèn)為最有效的一種學(xué)習(xí)方式是什么？ 調(diào)查結(jié)果表明：調(diào)查結(jié)果表明： 學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式，排在前三位學(xué)

19、生最喜歡的學(xué)習(xí)方式，排在前三位的是的是 ： 實驗（實驗（25.9%）、）、 用電腦（用電腦（21.2%）、）、 讀課外書（讀課外書（12.3%）；）； 而學(xué)生評價最有效的學(xué)習(xí)方式則是而學(xué)生評價最有效的學(xué)習(xí)方式則是： 聽講（聽講（21.9%）、）、 作業(yè)練習(xí)（作業(yè)練習(xí)（18.5%）、）、 實驗（實驗（17.0%）。）。新的學(xué)習(xí)方式：新的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。“自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)”“被動學(xué)習(xí)被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)機械學(xué)習(xí)”、 “他主學(xué)習(xí)他主學(xué)習(xí)”?！昂献鲗W(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)”“個體學(xué)習(xí)個體學(xué)習(xí)”?！疤骄啃詫W(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)”“接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)”。 當(dāng)學(xué)生有興趣

20、時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生有興趣時，他們學(xué)得最好； 當(dāng)學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)時，他們學(xué)得最好； 當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來呈現(xiàn)時，他們學(xué)得當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來呈現(xiàn)時，他們學(xué)得最好；最好； 當(dāng)學(xué)生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時，他們學(xué)得最好； 當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，他們學(xué)得最好；“在何種情形下學(xué)生學(xué)得最好在何種情形下學(xué)生學(xué)得最好?” 當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時，他們學(xué)得當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時，他們學(xué)得最好；最好； 當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任能做重要的事情時，他當(dāng)學(xué)生被鼓舞和

21、被信任能做重要的事情時，他們學(xué)得最好；們學(xué)得最好； 當(dāng)學(xué)生有更高的自我期待時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生有更高的自我期待時，他們學(xué)得最好； 當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時，他們學(xué)得最好； 當(dāng)學(xué)生對教師充滿信任和熱愛時，他們學(xué)得最當(dāng)學(xué)生對教師充滿信任和熱愛時，他們學(xué)得最好。好。幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界；密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界；激勵學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；激勵學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；及時反饋，建造溝通的橋梁；及時反饋，建造溝通的橋梁； 教師的教學(xué)采用如下策略，將

22、有教師的教學(xué)采用如下策略，將有助于增進(jìn)教學(xué)的效果：助于增進(jìn)教學(xué)的效果：不要限制學(xué)生思考的方向；不要限制學(xué)生思考的方向；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義；強調(diào)理解而非死記結(jié)論；強調(diào)理解而非死記結(jié)論；經(jīng)常提示本課程與其它課程的關(guān)聯(lián)；經(jīng)常提示本課程與其它課程的關(guān)聯(lián)；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯誤。教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯誤。三、關(guān)注良好學(xué)習(xí)氛圍的營造。三、關(guān)注良好學(xué)習(xí)氛圍的營造。 傳統(tǒng)的教學(xué)：傳統(tǒng)的教學(xué)： 重理智控制，輕情感溝通，忽視重理智控制，輕情感溝通，忽視情感因素的教育價值。情感因素的教育價值。 把師生情

23、感的和諧與融洽作為把師生情感的和諧與融洽作為其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)境，著力其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)境，著力從理性與情感統(tǒng)一的高度來駕馭和從理性與情感統(tǒng)一的高度來駕馭和實施教學(xué)活動實施教學(xué)活動。 現(xiàn)代的教學(xué)：現(xiàn)代的教學(xué)： 師生之間的關(guān)系演化為：師生之間的關(guān)系演化為： “你不想學(xué)，我要你學(xué)你不想學(xué)，我要你學(xué)” “你不會學(xué)，我教你學(xué)你不會學(xué)，我教你學(xué)”只考慮到知識本身的：只考慮到知識本身的： “可接受性可接受性”和和“應(yīng)接受性應(yīng)接受性”，不愿重視甚至完全忽視學(xué)生是否：不愿重視甚至完全忽視學(xué)生是否： “樂于接受樂于接受” 和和“能夠接受能夠接受”?！皹穼W(xué)樂學(xué)”“苦學(xué)苦學(xué)”刻苦地學(xué)刻苦地學(xué) 痛苦地學(xué)痛苦地

24、學(xué) 王東華在其王東華在其新大學(xué)人新大學(xué)人書中書中所描述的一個校園繞口令一樣：所描述的一個校園繞口令一樣： “不學(xué)不厭，不厭不學(xué)。邊學(xué)不學(xué)不厭，不厭不學(xué)。邊學(xué)邊厭，邊厭邊學(xué)。越學(xué)越厭，越厭邊厭，邊厭邊學(xué)。越學(xué)越厭，越厭越學(xué)。學(xué)厭厭，厭學(xué)學(xué)。何時學(xué)了越學(xué)。學(xué)厭厭，厭學(xué)學(xué)。何時學(xué)了不厭，厭了不學(xué)。不厭，厭了不學(xué)?！?兩個成績比較好卻離家出走的學(xué)生給他們兩個成績比較好卻離家出走的學(xué)生給他們的含辛茹苦、拼命工作的教師寫了一封信：的含辛茹苦、拼命工作的教師寫了一封信： “可敬的老師，請原諒我們不辭而別。我們知可敬的老師，請原諒我們不辭而別。我們知道你愛我們愛得很深，可是我們卻恨你，你為我道你愛我們愛得很深

25、，可是我們卻恨你，你為我們升學(xué)付出了多么慘重的代價，我們了解但不能們升學(xué)付出了多么慘重的代價，我們了解但不能諒解，因為你在犧牲家庭、犧牲自己的同時，也諒解，因為你在犧牲家庭、犧牲自己的同時，也犧牲了我們。在你廢寢忘食地教育下，我們沒有犧牲了我們。在你廢寢忘食地教育下，我們沒有了節(jié)假日，沒有了星期天，沒有了看電影看電視了節(jié)假日，沒有了星期天，沒有了看電影看電視、欣賞音樂的時間，同時也沒有了感情，沒有了、欣賞音樂的時間，同時也沒有了感情，沒有了個性，沒有了思想，我們只是一群被你操縱的機個性，沒有了思想，我們只是一群被你操縱的機器人。如果讀書和犧牲是分不開的，那么我們寧器人。如果讀書和犧牲是分不開的

26、，那么我們寧可不讀書?？刹蛔x書?！彼?、關(guān)注學(xué)生個性品質(zhì)的塑造。四、關(guān)注學(xué)生個性品質(zhì)的塑造。 教育改革在觀念上的一個重要轉(zhuǎn)變就是：教育改革在觀念上的一個重要轉(zhuǎn)變就是： 在達(dá)到基本共性目標(biāo)要求的前提下，在達(dá)到基本共性目標(biāo)要求的前提下， 要求全面發(fā)展，但不強求平均發(fā)展；要求全面發(fā)展，但不強求平均發(fā)展； 要求全體提高，但不強求同步提高。要求全體提高，但不強求同步提高。 個性教育：個性教育： 對教育者而言是重視因材施教，對教育者而言是重視因材施教， 而對學(xué)習(xí)者而言是鼓勵各顯神通，特而對學(xué)習(xí)者而言是鼓勵各顯神通，特別是要發(fā)展他們的創(chuàng)造性。別是要發(fā)展他們的創(chuàng)造性。 我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識:

27、承認(rèn)人的發(fā)展，承認(rèn)人的發(fā)展，又抑制個性的發(fā)展，又抑制個性的發(fā)展，其結(jié)果只能是發(fā)展上的平庸。其結(jié)果只能是發(fā)展上的平庸。 “我們過去強調(diào)共性較多，強調(diào)個性我們過去強調(diào)共性較多，強調(diào)個性較少，對個性凸顯者往往缺乏寬容。這就較少，對個性凸顯者往往缺乏寬容。這就有一個轉(zhuǎn)變觀念的問題，我們應(yīng)該用一顆有一個轉(zhuǎn)變觀念的問題，我們應(yīng)該用一顆寬愛的心去保護(hù)孩子的個性，而不能用統(tǒng)寬愛的心去保護(hù)孩子的個性，而不能用統(tǒng)一的模式來評價孩子個性的發(fā)展。一的模式來評價孩子個性的發(fā)展?！敝瞬艑W(xué)家王通訊認(rèn)為：著名人才學(xué)家王通訊認(rèn)為： 一是把學(xué)生看成是一個理性、感性和靈性的一是把學(xué)生看成是一個理性、感性和靈性的“全人全人”，而

28、不是吸收、儲存知識的倉庫或者，而不是吸收、儲存知識的倉庫或者專門應(yīng)付考試的機器人。專門應(yīng)付考試的機器人。注重人的個性的素質(zhì)教育包括以下要點：注重人的個性的素質(zhì)教育包括以下要點： 二是確認(rèn)二是確認(rèn)“教教”是手段，是手段，“學(xué)學(xué)”才是目的；才是目的；教師不是教教師不是教“教材教材”（書），而是教（書），而是教“學(xué)生學(xué)生”（人）。人）。 三是教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生三是教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生的個性，由因材施教達(dá)到人盡其才。的個性，由因材施教達(dá)到人盡其才。 四是通過各種教學(xué)設(shè)計與措施，使每位學(xué)四是通過各種教學(xué)設(shè)計與措施，使每位學(xué)生獲得成功的經(jīng)驗，進(jìn)而由先前成功的經(jīng)驗，生獲得成功的經(jīng)驗

29、，進(jìn)而由先前成功的經(jīng)驗，助長學(xué)生以后不斷獲得成功。助長學(xué)生以后不斷獲得成功。 五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 創(chuàng)新不僅指為整個社會、整個人類文明帶創(chuàng)新不僅指為整個社會、整個人類文明帶來變革的新質(zhì)因素的產(chǎn)出，也包括對于自我具來變革的新質(zhì)因素的產(chǎn)出，也包括對于自我具有生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開拓。有生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開拓。 馬斯洛將前者稱為馬斯洛將前者稱為“特殊才能的創(chuàng)造性特殊才能的創(chuàng)造性”， 后者稱為后者稱為“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”。創(chuàng)新教育應(yīng)該關(guān)注：個人生命質(zhì)量的提升，創(chuàng)新教育應(yīng)該關(guān)注：個人生命質(zhì)量的提升， 學(xué)生自由全面的發(fā)展。學(xué)生自由全面的發(fā)展。 五年級的孩子回答

30、了以下三個問題。五年級的孩子回答了以下三個問題。 一是針對下文回答問題：一是針對下文回答問題：“文爾內(nèi)不愿服從文爾內(nèi)不愿服從新主人的指令，變得焦躁不安，老是掙脫鏈子，新主人的指令，變得焦躁不安，老是掙脫鏈子，跑到斯達(dá)羅被打死的地方哀鳴不止。跑到斯達(dá)羅被打死的地方哀鳴不止?！?（注：文（注：文爾內(nèi)是只義犬，斯達(dá)羅是它的老主人）。爾內(nèi)是只義犬，斯達(dá)羅是它的老主人）。 問題是問題是“文爾內(nèi)為什么會這樣？文爾內(nèi)為什么會這樣？” 孩子回答：孩子回答：“因為文爾內(nèi)對斯達(dá)羅有深厚的因為文爾內(nèi)對斯達(dá)羅有深厚的感情。感情?！?標(biāo)準(zhǔn)答案是標(biāo)準(zhǔn)答案是“因為文爾內(nèi)對斯達(dá)羅依戀而忠因為文爾內(nèi)對斯達(dá)羅依戀而忠貞貞”。中國

31、教育報中國教育報2000、8、22的一篇文章題的一篇文章題為為是孩子的困惑還是教育的陳舊是孩子的困惑還是教育的陳舊 二是在下句中填寫適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：二是在下句中填寫適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：“（ ）天）天氣很冷，爺爺（氣很冷，爺爺（ ）要堅持鍛煉。）要堅持鍛煉?！?孩子填了孩子填了“盡管盡管還還”， 標(biāo)準(zhǔn)答案是標(biāo)準(zhǔn)答案是“即使即使也也”。 三是讀一篇描寫公共汽車售票員李素麗先進(jìn)三是讀一篇描寫公共汽車售票員李素麗先進(jìn)事跡的短文，題為事跡的短文，題為一切為乘客著想一切為乘客著想，回答這，回答這篇短文歌頌了什么。篇短文歌頌了什么。 孩子答：孩子答：“歌頌了李素麗一切為乘客著想的歌頌了李素麗一切為乘客著想的好品質(zhì)好

32、品質(zhì)”。 標(biāo)準(zhǔn)答案是：標(biāo)準(zhǔn)答案是：“歌頌了李素麗全心全意為乘歌頌了李素麗全心全意為乘客服務(wù)的好品質(zhì)客服務(wù)的好品質(zhì)”?！敖夥跑娛迨迦找故匦l(wèi)著祖國的大門。解放軍叔叔日夜守衛(wèi)著祖國的大門。” 孩子縮寫為孩子縮寫為“解放軍守衛(wèi)祖國大門。解放軍守衛(wèi)祖國大門?！?標(biāo)準(zhǔn)答案是標(biāo)準(zhǔn)答案是“解放軍守衛(wèi)大門。解放軍守衛(wèi)大門?！闭Z文測試中也有類似的情況，如縮寫句子：語文測試中也有類似的情況，如縮寫句子： 有句話說得好：有句話說得好： 聽來的容易忘，看到的記不住，只有動聽來的容易忘，看到的記不住，只有動手做才能學(xué)得會。手做才能學(xué)得會。 （1）、樹立）、樹立“人人平等人人平等”的思想。的思想。 （2）、培養(yǎng)）、培養(yǎng)“人

33、人善問人人善問”的習(xí)慣。的習(xí)慣。 （3）、激發(fā)）、激發(fā)“人人求新人人求新”的欲望。的欲望。 （4）、提供）、提供“人人動手人人動手”的機會。的機會。 （5）、給予）、給予“人人成功人人成功”的機會。的機會。 實施創(chuàng)造性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實施創(chuàng)造性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從操作層面上看，必須做到以下幾點：從操作層面上看，必須做到以下幾點： “解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實，解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實， 解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通。通。 解放雙手，剪去指甲，摔掉無形的手套，使解放雙手，剪去指甲，摔掉無形的手套，使大家可以

34、執(zhí)行頭腦的命令，動手向前開辟。大家可以執(zhí)行頭腦的命令，動手向前開辟。 解放嘴，使大家可以享受言論自由，擺龍門解放嘴，使大家可以享受言論自由，擺龍門陣，談天，談心，談出真理來。陣，談天，談心，談出真理來。 著名教育家陶行知對于培養(yǎng)著名教育家陶行知對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提出了六大解放：學(xué)生的創(chuàng)造力提出了六大解放： 解放空間，把人民與小孩從文化鳥籠里解放解放空間，把人民與小孩從文化鳥籠里解放出來，飛進(jìn)大自然大社會去尋覓豐富的食糧。出來，飛進(jìn)大自然大社會去尋覓豐富的食糧。 解放時間，把人民與小孩從勞碌中解放出來，解放時間，把人民與小孩從勞碌中解放出來，使大家有點空閑，想想問題，談?wù)剣?，看看書，使大家?/p>

35、點空閑，想想問題，談?wù)剣拢纯磿?，干點與老百姓有益的事，還要有空玩玩，才真是干點與老百姓有益的事，還要有空玩玩，才真是有點做人的味道。有點做人的味道。六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系 案例案例1： 北京有一所北京有一所“芳草地小學(xué)芳草地小學(xué)”，招收中國，招收中國 孩子和孩子和各國駐華使節(jié)的孩子一起上學(xué)。一語文課上，講各國駐華使節(jié)的孩子一起上學(xué)。一語文課上，講到到“獵狗獵狗”，老師順便提問道：，老師順便提問道：“誰能說說獵狗誰能說說獵狗是什么樣？是什么樣？”一位美國小朋友應(yīng)身站起來：一位美國小朋友應(yīng)身站起來：“老老師，我回答！師，我回答！”沒等老師答話，他沒等老師答話，他“

36、啪啪”地一聲地一聲把鉛筆盒扔到講臺前，接著四肢落地，把鉛筆盒扔到講臺前，接著四肢落地，“汪汪汪汪”叫著連蹦帶跳把它叼著爬回座位，伸著舌頭喘著叫著連蹦帶跳把它叼著爬回座位，伸著舌頭喘著氣，又氣，又“汪汪汪汪” 地叫了兩聲地叫了兩聲看著他惟妙惟肖看著他惟妙惟肖的精彩表演，課堂上的中外小朋友都禁不住鼓起的精彩表演，課堂上的中外小朋友都禁不住鼓起掌來。課后老師問幾個中國男孩子：掌來。課后老師問幾個中國男孩子：“你們會表你們會表演獵狗嗎？演獵狗嗎？”他們的回答是他們的回答是“會，但不敢，怕大會，但不敢，怕大人說。人說。”“”“怕同學(xué)笑。怕同學(xué)笑?！薄啊薄安缓靡馑?。不好意思?！?案例案例2 2： 中南海中

37、南?！懊珴蓶|同志的故居毛澤東同志的故居”剛開放剛開放那一年的那一年的“六一六一”，一批少先隊員榮幸，一批少先隊員榮幸地前往參觀。當(dāng)問他們參觀地前往參觀。當(dāng)問他們參觀“看到了什看到了什么么”的時候，有的孩子竟然回答：的時候，有的孩子竟然回答：“看看到前排同學(xué)的后腦勺到前排同學(xué)的后腦勺老師叫我們遵老師叫我們遵守紀(jì)律排好對。守紀(jì)律排好對?！?案例案例3 3： 我國某少年代表團出外訪問，在機場我國某少年代表團出外訪問，在機場上受到東道國兒童的熱烈歡迎。在行前上受到東道國兒童的熱烈歡迎。在行前和飛機上背下來的一套寒暄語言說完之和飛機上背下來的一套寒暄語言說完之后，我們一些孩子竟后，我們一些孩子竟“啊，啊

38、啊，啊”地?zé)o話地?zé)o話可說了，急得翻譯都埋怨：可說了，急得翻譯都埋怨：“我們的孩我們的孩子怎么除了背書，沒有多少自己的話呢子怎么除了背書，沒有多少自己的話呢？” 有個初三的女孩考了有個初三的女孩考了97分，本以為會受到老分，本以為會受到老師表揚，誰知老師卻對家長說：師表揚，誰知老師卻對家長說：“你女兒考了你女兒考了97分，瞎貓碰上了死耗子。分，瞎貓碰上了死耗子?！焙枚嗳硕颊J(rèn)為：孩子的優(yōu)點，不夸跑不了；好多人都認(rèn)為：孩子的優(yōu)點，不夸跑不了；孩子的缺點，不批改不了。孩子的缺點，不批改不了。 還有一個過去成績不算太好的孩子考了還有一個過去成績不算太好的孩子考了92分分，可回家后他告訴媽媽自己并不高興，因為老師，可回家后他告訴媽媽自己并不高興，因為老師批評另一個同學(xué)說：批評另一個同學(xué)說：“某某都考了某某都考了92分，你為什分，你為什么不能考好？么不能考好？”結(jié)果還是在貶低他。結(jié)果還是在貶低他。 世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)高的學(xué)生世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)高的學(xué)生像個寶，表揚、獎賞和