古代文學(xué)期末輔導(dǎo)模板

1、20132013年遠(yuǎn)程教育年遠(yuǎn)程教育 中國(guó)古代文學(xué)中國(guó)古代文學(xué) 期末輔導(dǎo)期末輔導(dǎo) 同學(xué)們好！同學(xué)們好！ 現(xiàn)在做期末輔導(dǎo)?，F(xiàn)在做期末輔導(dǎo)。 本學(xué)期我們共學(xué)習(xí)四編：本學(xué)期我們共學(xué)習(xí)四編： 第一編第一編 先秦文學(xué)先秦文學(xué) 第二編第二編 秦漢文學(xué)秦漢文學(xué) 第三編第三編 魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué) 第四編第四編 隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué) 第一編第一編 先秦文學(xué)先秦文學(xué)（上古（上古- -前前221221） 本編主要知識(shí)點(diǎn)：本編主要知識(shí)點(diǎn)： 一、一、 神話神話 二、二、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)（重點(diǎn)作品分析）（重點(diǎn)作品分析） 三、三、 歷史散文歷史散文 （重點(diǎn)（重點(diǎn)左傳左傳） 四、四、 諸子散文諸子散文（重點(diǎn)莊子）（重點(diǎn)

2、莊子） 五、五、 屈原和楚辭屈原和楚辭（重點(diǎn)屈原作品）（重點(diǎn)屈原作品） 一、名詞解釋一、名詞解釋詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)： 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這部詩(shī)歌總是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這部詩(shī)歌總集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩(shī)集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌共歌共305305篇。篇。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)包括風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是指包括風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是指國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)，多是民歌，共有詩(shī)多是民歌，共有詩(shī)160160篇。篇。雅雅是朝廷正樂(lè)，是朝廷正樂(lè)，包括包括大雅大雅和和小雅小雅；共有詩(shī)；共有詩(shī)105105篇；篇；頌頌宗廟祭祀的舞曲，包括周頌、魯頌、商宗廟祭祀的舞曲，包括周頌、魯頌、商頌，共有詩(shī)頌，共有詩(shī)4040

3、篇。篇。賦比興：賦比興： 古人對(duì)古人對(duì)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法的概括。宋代表現(xiàn)手法的概括。宋代朱熹解釋說(shuō)：朱熹解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言賦者，敷陳其事而直言之也。之也?！薄啊薄氨日撸员宋锉却宋锉日?，以彼物比此物也。也。”“”“興者，先言他物以引起所詠之興者，先言他物以引起所詠之詞也。詞也?！焙?jiǎn)單說(shuō)，賦就是鋪敘；比就是簡(jiǎn)單說(shuō)，賦就是鋪敘；比就是比喻；興，即比喻；興，即“觸景生情觸景生情”的的“景景”。風(fēng)雅頌：風(fēng)雅頌： 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)按照音樂(lè)性質(zhì)的分類(lèi)。風(fēng)是指按照音樂(lè)性質(zhì)的分類(lèi)。風(fēng)是指國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)，多是民歌，共有詩(shī)，多是民歌，共有詩(shī)160160篇。篇。雅雅是朝廷正樂(lè)，包括是朝廷正樂(lè)，包括大雅大雅和和小雅小雅；

4、共有詩(shī)；共有詩(shī)105105篇；篇；頌頌宗廟宗廟祭祀的舞曲，包括周頌、魯頌、商頌，祭祀的舞曲，包括周頌、魯頌、商頌，共有詩(shī)共有詩(shī)4040篇。篇。 二、選擇二、選擇 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這部是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，這部詩(shī)歌總集共收入西周初年到春秋中葉大詩(shī)歌總集共收入西周初年到春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌共（約五百年的詩(shī)歌共（ B ） A.105篇 B.305篇 C.160篇 D.300篇 風(fēng)雅頌是風(fēng)雅頌是（ D D ） A. .詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法的表現(xiàn)手法 B.B.楚辭楚辭的表現(xiàn)手法的表現(xiàn)手法 C.C.楚辭楚辭按音樂(lè)性質(zhì)的分類(lèi)按音樂(lè)性質(zhì)的分類(lèi) D.D.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)按音樂(lè)性質(zhì)的分類(lèi)按音樂(lè)性質(zhì)的分類(lèi)尚

5、書(shū)尚書(shū)包括（包括（ B B ） A. .虞書(shū)虞書(shū)夏書(shū)夏書(shū)商書(shū)商書(shū)盤(pán)庚盤(pán)庚。 B.B.虞書(shū)虞書(shū)夏書(shū)夏書(shū)商書(shū)商書(shū)周書(shū)周書(shū) C. C. 盤(pán)庚盤(pán)庚夏書(shū)夏書(shū)虞書(shū)虞書(shū)周書(shū)周書(shū)。 D.D.秦誓秦誓無(wú)逸無(wú)逸多士多士盤(pán)庚盤(pán)庚尚書(shū)尚書(shū)是我國(guó)古代第一部（是我國(guó)古代第一部（ A ）A.歷史散文集歷史散文集 B.B.詩(shī)歌總集詩(shī)歌總集 C C歷史故事集歷史故事集 D.D.小說(shuō)集小說(shuō)集 春秋春秋是（是（ C C ） A. 傳記體史書(shū)傳記體史書(shū) B.B.國(guó)別體史書(shū)國(guó)別體史書(shū) C. C. 編年體史書(shū)編年體史書(shū) D.D.記事本末體史書(shū)記事本末體史書(shū) 春秋春秋三傳是指三傳是指 （ A ）A春秋公羊傳春秋公羊傳春秋谷梁傳春秋谷梁傳左

6、氏春秋左氏春秋B B春秋公羊傳春秋公羊傳春秋谷梁傳春秋谷梁傳虞氏春秋虞氏春秋C C春秋公羊傳春秋公羊傳春秋谷梁傳春秋谷梁傳嚴(yán)氏春秋嚴(yán)氏春秋D D左氏春秋左氏春秋 虞氏春秋虞氏春秋 嚴(yán)氏春秋嚴(yán)氏春秋戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策的最后編校定名者的最后編校定名者 是（是（ A ） A漢代的劉向漢代的劉向 B B漢代的劉歆漢代的劉歆 C C漢代的賈誼漢代的賈誼 D D漢代的王逸漢代的王逸左傳左傳是我國(guó)古代第一部記事是我國(guó)古代第一部記事詳密的（詳密的（ B B ） A. 國(guó)別體史書(shū)國(guó)別體史書(shū) B. B. 編年體史書(shū)編年體史書(shū) C.C.紀(jì)傳體史書(shū)紀(jì)傳體史書(shū) D.D.紀(jì)事本末體史書(shū)紀(jì)事本末體史書(shū)屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

7、楚楚國(guó)人，一般認(rèn)為，國(guó)人，一般認(rèn)為，他的作品主要有（他的作品主要有（ B B ）A離騷離騷九歌九歌九章九章天問(wèn)天問(wèn)九辯九辯B B離騷離騷九歌九歌九章九章天問(wèn)天問(wèn)招魂招魂C C離騷離騷九歌九歌九章九章天問(wèn)天問(wèn)九嘆九嘆D D離騷離騷九歌九歌九章九章天問(wèn)天問(wèn)七發(fā)七發(fā)九歌九歌 是一組祭神的樂(lè)歌，共包括是一組祭神的樂(lè)歌，共包括十一篇作品，具體是（十一篇作品，具體是（ B B ）A A東皇太一東皇太一東君東君云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命河伯河伯山鬼山鬼國(guó)殤國(guó)殤桔頌桔頌B B東皇太一東皇太一東君東君云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命河伯河伯山鬼山鬼國(guó)殤國(guó)殤禮

8、魂禮魂C C東皇太一東皇太一東君東君云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命河伯河伯山鬼山鬼國(guó)殤國(guó)殤哀郢哀郢D D東皇太一東皇太一東君東君云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命河伯河伯山鬼山鬼國(guó)殤國(guó)殤招魂招魂 三、作品分析三、作品分析 （一）（一）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)溱洧溱洧 溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰：溱與洧方渙渙兮，士與女方秉蕑兮。女曰：“觀乎？觀乎？”士曰：士曰：“既且。既且。” “且往觀乎？且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。洧之外，洵訏且樂(lè)?！本S士與女，伊其相謔，維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。贈(zèng)之以勺藥。 溱與洧瀏其清矣，士與女殷其盈矣。女曰：溱與洧

9、瀏其清矣，士與女殷其盈矣。女曰：“觀乎？觀乎？”士曰：士曰：“既且。既且?！?“且往觀乎？且往觀乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。洧之外，洵訏且樂(lè)。”維士與女，伊其將謔，維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。贈(zèng)之以勺藥。 1. 1.第一章翻譯：溱水與洧水正當(dāng)水流第一章翻譯：溱水與洧水正當(dāng)水流彌漫的時(shí)候，小伙子和姑娘手中拿著蘭彌漫的時(shí)候，小伙子和姑娘手中拿著蘭草。姑娘說(shuō)：草。姑娘說(shuō)：“我們?nèi)タ纯窗桑课覀內(nèi)タ纯窗?？?小伙小伙子說(shuō)：子說(shuō)：“我已經(jīng)去過(guò)了。我已經(jīng)去過(guò)了。”（姑娘說(shuō)）（姑娘說(shuō)）“再去看看吧，洧水之外，場(chǎng)面確實(shí)很再去看看吧，洧水之外，場(chǎng)面確實(shí)很大而且很好玩呢。大而且很好玩呢?！毙』镒雍凸媚镩_(kāi)著小伙子和姑娘

10、開(kāi)著玩笑，贈(zèng)送給對(duì)方芍藥表達(dá)愛(ài)慕之情。玩笑，贈(zèng)送給對(duì)方芍藥表達(dá)愛(ài)慕之情。 2內(nèi)容：寫(xiě)一對(duì)青年男女在洧水岸邊春內(nèi)容：寫(xiě)一對(duì)青年男女在洧水岸邊春 游的歡樂(lè)情景。游的歡樂(lè)情景。3 3反映了春秋時(shí)期鄭國(guó)平民青年男女可反映了春秋時(shí)期鄭國(guó)平民青年男女可 以自由交往自由戀愛(ài)的特點(diǎn)。以自由交往自由戀愛(ài)的特點(diǎn)。（二）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)鄘風(fēng)桑中桑中 爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思？美孟姜矣期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 爰采麥矣？沬之外矣。云誰(shuí)之思？美孟弋矣。爰采麥矣？沬之外矣。云誰(shuí)之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上

11、矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沫之東矣。云誰(shuí)之思？美孟庸矣。爰采葑矣？沫之東矣。云誰(shuí)之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)鄘風(fēng)桑中桑中 1第一章翻譯：在哪里采唐呀？在沬地第一章翻譯：在哪里采唐呀？在沬地的鄉(xiāng)間哪。你思念著誰(shuí)呀？我思念著那的鄉(xiāng)間哪。你思念著誰(shuí)呀？我思念著那姜家漂亮的長(zhǎng)女呀。她在桑樹(shù)林中等著姜家漂亮的長(zhǎng)女呀。她在桑樹(shù)林中等著我，邀請(qǐng)我到樓上去，送我到淇水之上我，邀請(qǐng)我到樓上去，送我到淇水之上呀。呀。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)鄘風(fēng)桑中桑中2這是一首歌詠男女青年幽會(huì)期蜜約的這是一首歌詠男女青年幽會(huì)期蜜約

12、的 愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情詩(shī)。 3 3三章每章的開(kāi)頭是起興，寫(xiě)詩(shī)人邊勞三章每章的開(kāi)頭是起興，寫(xiě)詩(shī)人邊勞 作，邊想象將與情人在桑中會(huì)面的情作，邊想象將與情人在桑中會(huì)面的情 形，興之所至，隨口唱出。形，興之所至，隨口唱出。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)鄘風(fēng)桑中桑中 4詩(shī)中男主人公思念的人三章?lián)Q了三個(gè)：孟詩(shī)中男主人公思念的人三章?lián)Q了三個(gè)：孟姜、孟弋、孟庸。而實(shí)際上他所思念的是一個(gè)姜、孟弋、孟庸。而實(shí)際上他所思念的是一個(gè)女子，這個(gè)女子出身貴族，排行老大，長(zhǎng)得很女子，這個(gè)女子出身貴族，排行老大，長(zhǎng)得很美。姜、弋（姒）、庸都是貴族的姓）。反復(fù)美。姜、弋（姒）、庸都是貴族的姓）。反復(fù)歌唱是作者抒情的需要，而一味的反復(fù)又很單歌唱是作者抒

13、情的需要，而一味的反復(fù)又很單調(diào)，為了避免單調(diào)而對(duì)詩(shī)韻有所更換，人名姓調(diào)，為了避免單調(diào)而對(duì)詩(shī)韻有所更換，人名姓的更換只不過(guò)是換韻的需要而已。表現(xiàn)了民歌的更換只不過(guò)是換韻的需要而已。表現(xiàn)了民歌常用的重章疊句手法。常用的重章疊句手法。 ( (三三) )莊子散文的文學(xué)成就莊子散文的文學(xué)成就 A大量使用寓言、重言說(shuō)明道理，而這些寓言重大量使用寓言、重言說(shuō)明道理，而這些寓言重言又往往想象奇特，意出塵外，因此具有濃郁的浪漫主言又往往想象奇特，意出塵外，因此具有濃郁的浪漫主義色彩，如義色彩，如應(yīng)帝王應(yīng)帝王中儵與忽的故事中儵與忽的故事, ,用來(lái)說(shuō)明人不用來(lái)說(shuō)明人不要對(duì)這個(gè)世界有所作為，如果有所作為，就會(huì)毀滅這個(gè)

14、要對(duì)這個(gè)世界有所作為，如果有所作為，就會(huì)毀滅這個(gè)世界等。有的篇章世界等。有的篇章( (如如盜跖盜跖虛構(gòu)了孔子往勸盜跖改虛構(gòu)了孔子往勸盜跖改邪歸正的故事，借盜跖之口抨擊儒家的禮教規(guī)范及俗儒邪歸正的故事，借盜跖之口抨擊儒家的禮教規(guī)范及俗儒的富貴顯達(dá)觀念的富貴顯達(dá)觀念) )結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折生動(dòng)，簡(jiǎn)直是一結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折生動(dòng)，簡(jiǎn)直是一篇出色的小說(shuō)。篇出色的小說(shuō)。莊子散文的文學(xué)成就莊子散文的文學(xué)成就 南海之帝為南海之帝為儵儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。沌。儵儵與忽時(shí)相遇于渾沌之所，渾沌待之甚善。與忽時(shí)相遇于渾沌之所，渾沌待之甚善。儵儵與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：與忽謀報(bào)渾沌

15、之德，曰：“人皆有七竅，以人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。視、聽(tīng)、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比杖砧徱桓[，七日而渾沌死。鑿一竅，七日而渾沌死。( (應(yīng)帝王應(yīng)帝王) ) 用寓言說(shuō)明人不要對(duì)這個(gè)世界有所作為，如果有所作用寓言說(shuō)明人不要對(duì)這個(gè)世界有所作為，如果有所作為，就會(huì)毀滅這個(gè)世界。表明了莊子的無(wú)為思想。為，就會(huì)毀滅這個(gè)世界。表明了莊子的無(wú)為思想。莊子散文的文學(xué)成就莊子散文的文學(xué)成就 B. B.氣魄雄偉恢弘，風(fēng)格汪洋恣肆。這種風(fēng)氣魄雄偉恢弘，風(fēng)格汪洋恣肆。這種風(fēng)格形成的根本原因是莊子奇?zhèn)サ乃枷牒捅挤挪涣b格形成的根本原因是莊子奇?zhèn)サ乃枷牒捅挤挪涣b的性格。而三種手法起了重要作用：

16、一是的性格。而三種手法起了重要作用：一是莊子莊子中作譬喻的寓言、重言，多用恢詭譎怪、意出塵中作譬喻的寓言、重言，多用恢詭譎怪、意出塵外的形象。如外的形象。如秋水秋水中秋天漲潮時(shí)的洶涌澎湃、中秋天漲潮時(shí)的洶涌澎湃、氣象萬(wàn)千的黃河氣象萬(wàn)千的黃河, ,逍遙游逍遙游中不知有幾千里大中不知有幾千里大的大鵬鳥(niǎo)等。二是以大筆起或以大筆收的結(jié)構(gòu)方的大鵬鳥(niǎo)等。二是以大筆起或以大筆收的結(jié)構(gòu)方式。如式。如逍遙游逍遙游的開(kāi)頭與結(jié)尾。的開(kāi)頭與結(jié)尾。逍遙游逍遙游開(kāi)頭：開(kāi)頭： 北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里

17、也。怒而飛，其翼若之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。垂天之云。 逍遙游逍遙游結(jié)尾：結(jié)尾： 惠子說(shuō)他有一棵大樹(shù)，大本小枝都不惠子說(shuō)他有一棵大樹(shù)，大本小枝都不成材，大而無(wú)用，感到困苦。莊子說(shuō)：成材，大而無(wú)用，感到困苦。莊子說(shuō)： “子何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之子何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，彷徨于無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。野，彷徨于無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者。無(wú)可所用，安所不夭斤斧，物無(wú)害者。無(wú)可所用，安所困苦哉？困苦哉？” 三是抽象的論說(shuō)，也往往起筆突兀，三是抽象的論說(shuō)，也往往起筆突兀，富有氣勢(shì)，如富有氣勢(shì)，如養(yǎng)生主養(yǎng)生主的起筆。的起筆。 “吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

18、以有吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。涯隨無(wú)涯，殆矣?！?C C文字優(yōu)美，語(yǔ)多用韻，節(jié)奏和諧，文字優(yōu)美，語(yǔ)多用韻，節(jié)奏和諧，聲調(diào)鏗鏘。如倏忽渾沌故事，聲調(diào)鏗鏘。如倏忽渾沌故事，逍遙游逍遙游篇等，多為韻文組成，節(jié)奏和諧，聲調(diào)篇等，多為韻文組成，節(jié)奏和諧，聲調(diào)鏗鏘，讀來(lái)十分上口。有的篇章，更是鏗鏘，讀來(lái)十分上口。有的篇章，更是詩(shī)一般的語(yǔ)言。詩(shī)一般的語(yǔ)言。 第二編 秦漢文學(xué)（前221-190）本編主要知識(shí)點(diǎn)：本編主要知識(shí)點(diǎn)：一、秦代文學(xué)及漢賦一、秦代文學(xué)及漢賦（漢賦是重點(diǎn)漢賦是重點(diǎn)賈誼、枚乘、賈誼、枚乘、司馬相如、班固、張衡代表賦作及地位）司馬相如、班固、張衡代表賦作及地位）二、政論散文二

19、、政論散文三、歷史散文三、歷史散文（史記史記是重點(diǎn)）是重點(diǎn)）四、漢樂(lè)府民歌四、漢樂(lè)府民歌（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）五、文人詩(shī)五、文人詩(shī)（文人五言詩(shī)重點(diǎn)（文人五言詩(shī)重點(diǎn)古詩(shī)十九首、蘇李古詩(shī)十九首、蘇李詩(shī)）詩(shī)）一、選擇： 李斯是李斯是楚楚國(guó)人國(guó)人, ,后來(lái)到了秦國(guó)。他的代表后來(lái)到了秦國(guó)。他的代表作是（作是（ A ） A. .諫逐客書(shū)諫逐客書(shū) B. B.過(guò)秦論過(guò)秦論 C.C.呂氏春秋呂氏春秋 D. D. 論貴粟疏論貴粟疏呂氏春秋呂氏春秋的編輯者是（的編輯者是（ C C ） A. A. 李李 斯斯 B.B.呂雉呂雉 C.C.呂不韋呂不韋 D. D. 呂向呂向 賈誼賦的代表作是（賈誼賦的代表作是（ B B ） A

20、. .過(guò)秦論過(guò)秦論 吊屈原賦吊屈原賦 B.B.鵩鳥(niǎo)賦鵩鳥(niǎo)賦 吊屈原賦吊屈原賦 C C 過(guò)秦論過(guò)秦論 鵩鳥(niǎo)賦鵩鳥(niǎo)賦 D.D.甘泉賦甘泉賦 鵩鳥(niǎo)賦鵩鳥(niǎo)賦 一般認(rèn)為漢賦正式形成的第一篇作品是一般認(rèn)為漢賦正式形成的第一篇作品是（ D D ） A賈誼的賈誼的吊屈原賦吊屈原賦 B B賈誼的賈誼的鵩鳥(niǎo)賦鵩鳥(niǎo)賦 C C司馬相如的司馬相如的子虛賦子虛賦 D D枚乘的枚乘的七發(fā)七發(fā)漢代散體大賦到司馬相如達(dá)到頂峰，他有漢代散體大賦到司馬相如達(dá)到頂峰，他有兩篇賦奠定了漢代散體大賦的固定模式，兩篇賦奠定了漢代散體大賦的固定模式，成為后代賦家模仿的樣板。這兩篇賦是成為后代賦家模仿的樣板。這兩篇賦是（ B B ） A二京賦

21、二京賦上林賦上林賦 B B子虛賦子虛賦上林賦上林賦 C C長(zhǎng)楊賦長(zhǎng)楊賦上林賦上林賦 D D長(zhǎng)楊賦長(zhǎng)楊賦羽獵賦羽獵賦班固的班固的漢書(shū)漢書(shū)的體例是（的體例是（ C C ） A. 紀(jì)事本末體通史紀(jì)事本末體通史 B.B.紀(jì)傳體通史紀(jì)傳體通史 C. C. 紀(jì)傳體斷代史紀(jì)傳體斷代史 D.D.編年體斷代史編年體斷代史 現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)是（現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)是（ A ） A.班固的班固的詠史詠史 B.B.辛延年的辛延年的羽林郎羽林郎 C.C.張衡的張衡的同聲歌同聲歌 D.D.張衡的張衡的四愁詩(shī)四愁詩(shī) 一般認(rèn)為，一般認(rèn)為，“蘇李詩(shī)蘇李詩(shī)”是托名西漢兩個(gè)人是托名西漢兩個(gè)人寫(xiě)的五言古詩(shī)的簡(jiǎn)稱(chēng)。這兩個(gè)人是（寫(xiě)的

22、五言古詩(shī)的簡(jiǎn)稱(chēng)。這兩個(gè)人是（ A A ） A. A. 蘇武和李陵蘇武和李陵 B. B. 蘇武和李廣蘇武和李廣 C. C. 蘇建和李陵蘇建和李陵 D. D. 蘇建和李廣蘇建和李廣陌上桑陌上桑是（是（ C C ） A.A.南朝樂(lè)府民歌南朝樂(lè)府民歌 B.B.北朝樂(lè)府民歌北朝樂(lè)府民歌 C.C.漢樂(lè)府民歌漢樂(lè)府民歌 D.D.漢代文人詩(shī)漢代文人詩(shī)以下屬于漢樂(lè)府民歌的是（以下屬于漢樂(lè)府民歌的是（ C C ） A. 賣(mài)炭翁賣(mài)炭翁 B.B.兵車(chē)行兵車(chē)行 C.C.陌上桑陌上桑 D.D.木蘭辭木蘭辭 二、名詞解釋二、名詞解釋漢樂(lè)府漢樂(lè)府 樂(lè)府在漢代是音樂(lè)機(jī)構(gòu)，樂(lè)，是音樂(lè)，府，是樂(lè)府在漢代是音樂(lè)機(jī)構(gòu)，樂(lè)，是音樂(lè)，府，

23、是官府。漢代初年惠帝時(shí)就已經(jīng)有了樂(lè)府，到漢官府。漢代初年惠帝時(shí)就已經(jīng)有了樂(lè)府，到漢武帝時(shí)便擴(kuò)大為大規(guī)模的專(zhuān)署。當(dāng)時(shí)樂(lè)府的任武帝時(shí)便擴(kuò)大為大規(guī)模的專(zhuān)署。當(dāng)時(shí)樂(lè)府的任務(wù)一是組織文人創(chuàng)制朝廷所用的歌詩(shī)，二是采務(wù)一是組織文人創(chuàng)制朝廷所用的歌詩(shī)，二是采集民間歌謠。于是人們就將樂(lè)府中所唱的詩(shī)，集民間歌謠。于是人們就將樂(lè)府中所唱的詩(shī)，稱(chēng)為漢樂(lè)府詩(shī)。因?yàn)闃?lè)府曾經(jīng)采集并保存了部稱(chēng)為漢樂(lè)府詩(shī)。因?yàn)闃?lè)府曾經(jīng)采集并保存了部分民歌，這部分民歌成就較高，影響較大，后分民歌，這部分民歌成就較高，影響較大，后來(lái)也有人將這部分經(jīng)采集而保存下來(lái)的民歌叫來(lái)也有人將這部分經(jīng)采集而保存下來(lái)的民歌叫漢樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)漢樂(lè)府。漢樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)

24、稱(chēng)漢樂(lè)府。 古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首 漢代一些文人五言詩(shī)，作者已無(wú)可考查，后人漢代一些文人五言詩(shī)，作者已無(wú)可考查，后人便把這些無(wú)名氏的五言詩(shī)稱(chēng)作便把這些無(wú)名氏的五言詩(shī)稱(chēng)作“古詩(shī)古詩(shī)”。梁昭。梁昭明太子蕭統(tǒng)在編明太子蕭統(tǒng)在編文選文選時(shí)，收錄了其中十九時(shí)，收錄了其中十九首，并題作首，并題作古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首。從此，。從此，古詩(shī)十古詩(shī)十九首九首就成了這組無(wú)名氏的五言古詩(shī)的專(zhuān)有名就成了這組無(wú)名氏的五言古詩(shī)的專(zhuān)有名稱(chēng)。稱(chēng)。古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首絕大多數(shù)是中下層文人的絕大多數(shù)是中下層文人的抒情之作，其產(chǎn)生年代約在東漢末期。這些詩(shī)抒情之作，其產(chǎn)生年代約在東漢末期。這些詩(shī)雖不是一人所寫(xiě)，但風(fēng)格大致相同。雖不是一人

25、所寫(xiě)，但風(fēng)格大致相同。三、問(wèn)答題三、問(wèn)答題（一）（一）史記史記在人物塑造上的最大成就是什么？在人物塑造上的最大成就是什么？ 史記史記寫(xiě)人的藝術(shù)的最大成就，是寫(xiě)出了復(fù)雜的人物性格。具體說(shuō)就是寫(xiě)人的藝術(shù)的最大成就，是寫(xiě)出了復(fù)雜的人物性格。具體說(shuō)就是塑造了美丑并舉、善惡兼具性格復(fù)雜的人物形象塑造了美丑并舉、善惡兼具性格復(fù)雜的人物形象 如對(duì)漢高祖劉邦，司馬遷既寫(xiě)出了他的雄才大略、能駕馭人、頭腦靈活、知人如對(duì)漢高祖劉邦，司馬遷既寫(xiě)出了他的雄才大略、能駕馭人、頭腦靈活、知人善任等才能，肯定了他在推翻暴秦統(tǒng)治、建立漢王朝中所起的作用；同時(shí)，也寫(xiě)出善任等才能，肯定了他在推翻暴秦統(tǒng)治、建立漢王朝中所起的作用；同

26、時(shí)，也寫(xiě)出了他的好逸惡勞、貪酒好色、賭博無(wú)賴(lài)；敘述了他殺害功臣的殘忍、奸詐，寫(xiě)出了了他的好逸惡勞、貪酒好色、賭博無(wú)賴(lài)；敘述了他殺害功臣的殘忍、奸詐，寫(xiě)出了他的表面豁達(dá)而內(nèi)心忌刻陰險(xiǎn)。他的表面豁達(dá)而內(nèi)心忌刻陰險(xiǎn)。 對(duì)酷吏張湯，既敘述了他執(zhí)法嚴(yán)苛，不惜歪曲法律，奉迎皇帝；也記述了他為對(duì)酷吏張湯，既敘述了他執(zhí)法嚴(yán)苛，不惜歪曲法律，奉迎皇帝；也記述了他為官廉潔。對(duì)灌夫，既說(shuō)他為人剛直，不好面諛，俠肝義膽，同時(shí)也提到他橫行鄉(xiāng)官廉潔。對(duì)灌夫，既說(shuō)他為人剛直，不好面諛，俠肝義膽，同時(shí)也提到他橫行鄉(xiāng)里，家累巨萬(wàn)。里，家累巨萬(wàn)。 對(duì)項(xiàng)羽，既寫(xiě)出了他戰(zhàn)爭(zhēng)中身先士卒，勇冠三軍的風(fēng)云之氣，也表現(xiàn)了他垓下之對(duì)項(xiàng)羽，既寫(xiě)

27、出了他戰(zhàn)爭(zhēng)中身先士卒，勇冠三軍的風(fēng)云之氣，也表現(xiàn)了他垓下之圍慷慨別姬的兒女之情；既表現(xiàn)了他的叱咤風(fēng)云、氣壓萬(wàn)人，也表現(xiàn)了他對(duì)部下言圍慷慨別姬的兒女之情；既表現(xiàn)了他的叱咤風(fēng)云、氣壓萬(wàn)人，也表現(xiàn)了他對(duì)部下言語(yǔ)嘔嘔，風(fēng)度和穆，言語(yǔ)和藹；既說(shuō)他對(duì)下屬恭敬慈愛(ài)、為人不忍，又寫(xiě)出了他語(yǔ)嘔嘔，風(fēng)度和穆，言語(yǔ)和藹；既說(shuō)他對(duì)下屬恭敬慈愛(ài)、為人不忍，又寫(xiě)出了他“屠屠坑殘滅坑殘滅”的殘忍；既說(shuō)他表面上的愛(ài)人禮士，也說(shuō)出了他內(nèi)心妒賢嫉能等等。的殘忍；既說(shuō)他表面上的愛(ài)人禮士，也說(shuō)出了他內(nèi)心妒賢嫉能等等。（二）（二）史記史記在塑造人物上主要都有在塑造人物上主要都有 哪些方法？哪些方法？ 1著力描敘人物的主要性格特征和本質(zhì)

28、特征。著力描敘人物的主要性格特征和本質(zhì)特征。 如如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳中的藺相如，司馬遷著中的藺相如，司馬遷著重寫(xiě)了重寫(xiě)了“完璧歸趙完璧歸趙”、“澠池之會(huì)澠池之會(huì)”、“將相將相交歡交歡”三件事來(lái)寫(xiě)藺相如的三件事來(lái)寫(xiě)藺相如的“勇敢勇敢”、“智智謀謀”、“識(shí)大體識(shí)大體”的主要性格特征；的主要性格特征；李將軍李將軍列傳列傳中的李廣，機(jī)智勇武，膽略超群，一生中的李廣，機(jī)智勇武，膽略超群，一生與匈奴作戰(zhàn)七十多次，司馬遷只取最能表現(xiàn)其與匈奴作戰(zhàn)七十多次，司馬遷只取最能表現(xiàn)其智勇膽識(shí)的三次戰(zhàn)斗進(jìn)行細(xì)致描繪。智勇膽識(shí)的三次戰(zhàn)斗進(jìn)行細(xì)致描繪。 2運(yùn)用運(yùn)用“互見(jiàn)法互見(jiàn)法”寫(xiě)出完整的人物性格。即寫(xiě)出完整的人

29、物性格。即在人物的本傳中，全力刻畫(huà)主人公的主要性格特征，而在人物的本傳中，全力刻畫(huà)主人公的主要性格特征，而把不能代表其性格基本傾向的材料，放到他人的傳記中把不能代表其性格基本傾向的材料，放到他人的傳記中去敘述，這樣既保持了人物形象的統(tǒng)一完整，又一箭雙去敘述，這樣既保持了人物形象的統(tǒng)一完整，又一箭雙雕地寫(xiě)出兩個(gè)甚至幾個(gè)人的性格，使人物更加真實(shí)、復(fù)雕地寫(xiě)出兩個(gè)甚至幾個(gè)人的性格，使人物更加真實(shí)、復(fù)雜和豐滿(mǎn)。對(duì)項(xiàng)羽性格中丑的、惡的一面，對(duì)項(xiàng)羽政治雜和豐滿(mǎn)。對(duì)項(xiàng)羽性格中丑的、惡的一面，對(duì)項(xiàng)羽政治軍事上犯的錯(cuò)誤，在軍事上犯的錯(cuò)誤，在項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)中或是輕描淡寫(xiě)，或中或是輕描淡寫(xiě)，或是略而不載。其本傳中主

30、要寫(xiě)項(xiàng)羽的勇武超人、所向披是略而不載。其本傳中主要寫(xiě)項(xiàng)羽的勇武超人、所向披靡、見(jiàn)義勇為（如救巨鹿），坦率天真（如鴻門(mén)宴），靡、見(jiàn)義勇為（如救巨鹿），坦率天真（如鴻門(mén)宴），多情善感（如揮淚別姬）等。至于他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，則在多情善感（如揮淚別姬）等。至于他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，則在淮陰侯列傳淮陰侯列傳等其他人傳記中通過(guò)韓信等人之口說(shuō)等其他人傳記中通過(guò)韓信等人之口說(shuō)出，這樣往往一舉兩得地刻畫(huà)了兩個(gè)人物。出，這樣往往一舉兩得地刻畫(huà)了兩個(gè)人物。 3展示精神世界，即展示精神世界，即“內(nèi)宇宙內(nèi)宇宙”（即心理描寫(xiě)）。（即心理描寫(xiě)）。 方法主要有人物獨(dú)白，如方法主要有人物獨(dú)白，如李斯列傳李斯列傳，僅獨(dú)白，僅獨(dú)白就四處，通過(guò)

31、自我暴露內(nèi)心世界，對(duì)塑造李斯這樣一個(gè)就四處，通過(guò)自我暴露內(nèi)心世界，對(duì)塑造李斯這樣一個(gè)對(duì)功名利祿患得患失、既有才華，又自私，既令人鄙薄、對(duì)功名利祿患得患失、既有才華，又自私，既令人鄙薄、又令人同情的人物起了很好的作用。又令人同情的人物起了很好的作用。 有對(duì)話如有對(duì)話如呂太后本紀(jì)呂太后本紀(jì)，寫(xiě)張辟?gòu)?qiáng)善于見(jiàn)風(fēng)使舵，寫(xiě)張辟?gòu)?qiáng)善于見(jiàn)風(fēng)使舵和揣測(cè)人心的少年油滑；和揣測(cè)人心的少年油滑； 有歌唱，如劉邦的有歌唱，如劉邦的大風(fēng)歌大風(fēng)歌，透露出歷史的蒼涼感，透露出歷史的蒼涼感和劉邦作為一代開(kāi)國(guó)帝王所特有的英雄氣魄。和劉邦作為一代開(kāi)國(guó)帝王所特有的英雄氣魄。 第三編第三編 魏晉南北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué) （191-58

32、1）本編主要知識(shí)點(diǎn)：本編主要知識(shí)點(diǎn)：一、建安文學(xué)和正始文學(xué)一、建安文學(xué)和正始文學(xué)（重點(diǎn)：曹操、蔡琰、（重點(diǎn)：曹操、蔡琰、建安七子、竹林七賢）建安七子、竹林七賢）二、陶淵明二、陶淵明三、山水詩(shī)三、山水詩(shī)（重點(diǎn)：謝靈運(yùn)山水詩(shī)）（重點(diǎn)：謝靈運(yùn)山水詩(shī)）四、七言詩(shī)四、七言詩(shī)（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）五、永明體詩(shī)五、永明體詩(shī)（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）六、宮體詩(shī)六、宮體詩(shī)（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）七、南北朝樂(lè)府民歌七、南北朝樂(lè)府民歌八、魏晉南北朝小說(shuō)八、魏晉南北朝小說(shuō)（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）九、文論及文選九、文論及文選一、選擇一、選擇建安七子是指東漢末年建安時(shí)期的七位作建安七子是指東漢末年建安時(shí)期的七位作家（家（ C C ）A. 阮籍、嵇康、山

33、濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶B. B. 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、曹植孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、曹植C. C. 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 D. D. 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、阮籍孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、阮籍 在魏晉易代之際出現(xiàn)了七位較著名的文人在魏晉易代之際出現(xiàn)了七位較著名的文人, ,由由于七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世人謂之于七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世人謂之竹林七賢，他們是（竹林七賢，他們是（ C C ）A.A. 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、

34、應(yīng)瑒、劉楨孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨B. B. 阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉楨阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉楨C. C. 阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶D. D. 阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、阮瑀阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎、阮咸、阮瑀胡笳十八拍胡笳十八拍的作者據(jù)說(shuō)是（的作者據(jù)說(shuō)是（ C C ）A.南朝的蔡文姬南朝的蔡文姬 B. B. 西漢末年的蔡文姬西漢末年的蔡文姬 C.C.東漢末年的蔡文姬東漢末年的蔡文姬 D.D.唐朝的蔡文姬唐朝的蔡文姬 五言五言悲憤詩(shī)悲憤詩(shī)的作者是（的作者是（ C C ） A.南朝

35、的蔡文姬南朝的蔡文姬 B. B. 西漢末年的蔡文姬西漢末年的蔡文姬 C.C.東漢末年的蔡文姬東漢末年的蔡文姬 D.D.唐朝的蔡文姬唐朝的蔡文姬 在中國(guó)古代文人七言詩(shī)發(fā)展史上具有在中國(guó)古代文人七言詩(shī)發(fā)展史上具有重要地位的三位作家是（重要地位的三位作家是（ B B ） A. 張張 衡、衡、 曹曹 丕、丕、 辛延年辛延年 B. B. 張張 衡、衡、 曹曹 丕、丕、 鮑鮑 照照 C. C. 曹曹 丕、丕、 鮑鮑 照、照、 辛延年辛延年 D. D. 曹曹 植植 、 辛延年、辛延年、 鮑鮑 照照魏晉南北朝時(shí)志怪小說(shuō)的代表作是魏晉南北朝時(shí)志怪小說(shuō)的代表作是（ A ） A. 干寶的干寶的搜神記搜神記 B. B

36、. 劉義慶的劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ) C.C.干寶的干寶的世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ) D. D. 劉義慶的劉義慶的搜神記搜神記 魏晉南北朝時(shí)軼事小說(shuō)的代表作是魏晉南北朝時(shí)軼事小說(shuō)的代表作是（ A ） A. 劉義慶的劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ) B. B. 干寶的干寶的搜神記搜神記 C.C.干寶的干寶的世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ) D. D. 劉義慶的劉義慶的搜神記搜神記 二、名詞解釋二、名詞解釋永明體詩(shī)永明體詩(shī) 永明體詩(shī)是產(chǎn)生在南齊武帝永明（永明體詩(shī)是產(chǎn)生在南齊武帝永明（483483494494）年間）年間的一種新詩(shī)體，又稱(chēng)新體詩(shī)。永明年間，周颙（的一種新詩(shī)體，又稱(chēng)新體詩(shī)。永明年間，周颙（yongyong）在前人音韻學(xué)

37、基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了漢字的平上去入四種聲在前人音韻學(xué)基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了漢字的平上去入四種聲調(diào)，著調(diào)，著四聲切韻四聲切韻（今佚）；詩(shī)人沈約等人，又根（今佚）；詩(shī)人沈約等人，又根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，指出平頭、上尾等八種聲律上的毛病必須避免，并把指出平頭、上尾等八種聲律上的毛病必須避免，并把它與晉宋以來(lái)詩(shī)歌中的對(duì)偶形式結(jié)合，便形成了永明它與晉宋以來(lái)詩(shī)歌中的對(duì)偶形式結(jié)合，便形成了永明體的新體詩(shī)。永明體詩(shī)體制一般比較短小。主要作家體的新體詩(shī)。永明體詩(shī)體制一般比較短小。主要作家主要有沈約、謝脁、王融等。永明體詩(shī)是我國(guó)格律詩(shī)主要有沈約、謝脁、王融

38、等。永明體詩(shī)是我國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端，為唐代近體詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)。的開(kāi)端，為唐代近體詩(shī)的形成奠定了基礎(chǔ)。. .宮體詩(shī)宮體詩(shī) 在南朝梁代宮廷中形成的一種詩(shī)風(fēng)，以描繪聲色為主，在南朝梁代宮廷中形成的一種詩(shī)風(fēng)，以描繪聲色為主，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者聲色生活的反映。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱是宮體是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者聲色生活的反映。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱是宮體詩(shī)的倡導(dǎo)者和主要作者。此外，還有徐摛、徐陵、庾詩(shī)的倡導(dǎo)者和主要作者。此外，還有徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信等。這種詩(shī)風(fēng)左右文壇一百多年，直到初肩吾、庾信等。這種詩(shī)風(fēng)左右文壇一百多年，直到初唐才停止。唐才停止。 宮體詩(shī)產(chǎn)生后，一直受后代非議，認(rèn)為它格調(diào)低下。宮體詩(shī)產(chǎn)生后，一直受后代非議，認(rèn)為它格調(diào)

39、低下。二十世紀(jì)八十年代，不少學(xué)者從不同角度對(duì)宮體詩(shī)重二十世紀(jì)八十年代，不少學(xué)者從不同角度對(duì)宮體詩(shī)重加審視，出現(xiàn)了肯定的觀點(diǎn)，并且有論爭(zhēng)。有人認(rèn)為，加審視，出現(xiàn)了肯定的觀點(diǎn)，并且有論爭(zhēng)。有人認(rèn)為，宮體詩(shī)雖然格調(diào)不高，但它的出現(xiàn)，有其歷史必然性宮體詩(shī)雖然格調(diào)不高，但它的出現(xiàn)，有其歷史必然性和一定的意義。例如，它對(duì)人體美的集中描繪與表現(xiàn)，和一定的意義。例如，它對(duì)人體美的集中描繪與表現(xiàn)，就拓展了審美對(duì)象的領(lǐng)域；它繼永明體之后，使格律、就拓展了審美對(duì)象的領(lǐng)域；它繼永明體之后，使格律、對(duì)偶等詩(shī)歌形式更趨圓熟，對(duì)于后來(lái)律詩(shī)、特別是五對(duì)偶等詩(shī)歌形式更趨圓熟，對(duì)于后來(lái)律詩(shī)、特別是五律的形成，起了重要的推動(dòng)作用。

40、律的形成，起了重要的推動(dòng)作用。三、問(wèn)答題三、問(wèn)答題（一）試述曹操詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)（一）試述曹操詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn) 內(nèi)容：內(nèi)容： 曹操的詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌反映現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，沿襲樂(lè)府古題，曹操的詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌反映現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，沿襲樂(lè)府古題，但并不因襲古意。他的詩(shī)主要有兩方面的內(nèi)容。一是相當(dāng)深刻地反但并不因襲古意。他的詩(shī)主要有兩方面的內(nèi)容。一是相當(dāng)深刻地反映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)、征戰(zhàn)的艱苦和人民的災(zāi)難。如映了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)、征戰(zhàn)的艱苦和人民的災(zāi)難。如薤露行薤露行、蒿里行蒿里行，都是寫(xiě)漢末驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)亂史（前者敘外戚、大將軍，都是寫(xiě)漢末驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)亂史（前者敘外戚、大將軍何進(jìn)欲借助各地軍閥力量消滅宦官，

41、結(jié)果自己反遭誅滅，又引來(lái)董何進(jìn)欲借助各地軍閥力量消滅宦官，結(jié)果自己反遭誅滅，又引來(lái)董卓作亂京師之事；后者寫(xiě)關(guān)東州推袁紹為盟主，郡興兵共討董卓卓作亂京師之事；后者寫(xiě)關(guān)東州推袁紹為盟主，郡興兵共討董卓事，但會(huì)師之后卻彼此觀望、爭(zhēng)權(quán)奪利、甚至互相火并，擴(kuò)大自己事，但會(huì)師之后卻彼此觀望、爭(zhēng)權(quán)奪利、甚至互相火并，擴(kuò)大自己勢(shì)力），這類(lèi)詩(shī)被人譽(yù)為勢(shì)力），這類(lèi)詩(shī)被人譽(yù)為“漢末實(shí)錄漢末實(shí)錄”，“詩(shī)史詩(shī)史”?？嗪锌嗪?、卻卻東西門(mén)行東西門(mén)行寫(xiě)征戰(zhàn)的艱苦。寫(xiě)征戰(zhàn)的艱苦。 另一重要內(nèi)容是抒寫(xiě)他一統(tǒng)天下的理想，代表作是另一重要內(nèi)容是抒寫(xiě)他一統(tǒng)天下的理想，代表作是短歌行短歌行（對(duì)酒當(dāng)歌）、（對(duì)酒當(dāng)歌）、步出夏門(mén)行步出夏

42、門(mén)行（觀滄海、（觀滄海、神龜雖壽）。前者感嘆時(shí)光易逝，功業(yè)未就，表達(dá)了對(duì)神龜雖壽）。前者感嘆時(shí)光易逝，功業(yè)未就，表達(dá)了對(duì)賢才的渴求；后者中的賢才的渴求；后者中的“觀滄海觀滄?！笔亲髡哒鳛趸附?jīng)過(guò)山是作者征烏桓經(jīng)過(guò)山時(shí)所作，寫(xiě)登山望海的蒼茫景象。有吞吐天地、包攬時(shí)所作，寫(xiě)登山望海的蒼茫景象。有吞吐天地、包攬宇宇宙之氣象，表現(xiàn)了作者宏闊的思想和博大的胸襟；宙之氣象，表現(xiàn)了作者宏闊的思想和博大的胸襟；“神神龜龜雖壽抒發(fā)了作者老當(dāng)益壯的英雄襟懷，表達(dá)了不信天命雖壽抒發(fā)了作者老當(dāng)益壯的英雄襟懷，表達(dá)了不信天命重視人力的積極的人生態(tài)度。重視人力的積極的人生態(tài)度。 藝術(shù)特點(diǎn)：藝術(shù)特點(diǎn)： 曹操詩(shī)總的特點(diǎn)是筆力雄

43、健，古直悲涼，曹操詩(shī)總的特點(diǎn)是筆力雄健，古直悲涼，氣韻沉雄，從字里行間可以窺見(jiàn)一個(gè)叱咤風(fēng)云氣韻沉雄，從字里行間可以窺見(jiàn)一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神和博大的英雄自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的樂(lè)觀精神和博大胸襟，具有鼓舞人奮發(fā)向上的力量。尤其是他胸襟，具有鼓舞人奮發(fā)向上的力量。尤其是他抒寫(xiě)一統(tǒng)天下理想的抒情詩(shī)，悲涼慷慨，抒情抒寫(xiě)一統(tǒng)天下理想的抒情詩(shī)，悲涼慷慨，抒情意味極濃；加之往往將哲理和詩(shī)情完美地結(jié)合，意味極濃；加之往往將哲理和詩(shī)情完美地結(jié)合，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。他的具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。他的短歌行短歌行、步出夏門(mén)行步出夏門(mén)行等四言詩(shī)是在四言詩(shī)長(zhǎng)期衰落等四言詩(shī)是在四言詩(shī)長(zhǎng)期衰落

44、之后又出現(xiàn)的曠世佳作，影響深遠(yuǎn)。之后又出現(xiàn)的曠世佳作，影響深遠(yuǎn)。（二）簡(jiǎn)談謝靈運(yùn)山水詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格（二）簡(jiǎn)談謝靈運(yùn)山水詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格 1具有畫(huà)境。謝靈運(yùn)游覽的山水很多，加之他有高度的藝術(shù)修具有畫(huà)境。謝靈運(yùn)游覽的山水很多，加之他有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，所以，他確實(shí)真實(shí)地描畫(huà)出了自然之美。如養(yǎng)，所以，他確實(shí)真實(shí)地描畫(huà)出了自然之美。如石壁精舍還湖中石壁精舍還湖中作作，以清新秀麗的語(yǔ)言描繪了湖光山色之美。其中的，以清新秀麗的語(yǔ)言描繪了湖光山色之美。其中的“芰荷迭映芰荷迭映蔚，蒲稗相因依蔚，蒲稗相因依”，淡雅秀逸，別有一番豐韻。，淡雅秀逸，別有一番豐韻。 2 2粗具繪畫(huà)的透視關(guān)系。謝靈運(yùn)登山臨水，尋幽覽勝，視野開(kāi)粗具

45、繪畫(huà)的透視關(guān)系。謝靈運(yùn)登山臨水，尋幽覽勝，視野開(kāi)闊，景有遠(yuǎn)有近，色有濃重疏淡，將這一切融入畫(huà)面，使其山水詩(shī)闊，景有遠(yuǎn)有近，色有濃重疏淡，將這一切融入畫(huà)面，使其山水詩(shī)對(duì)景色的描寫(xiě)，已粗具繪畫(huà)的透視關(guān)系，比起漢賦對(duì)山川景物的全對(duì)景色的描寫(xiě)，已粗具繪畫(huà)的透視關(guān)系，比起漢賦對(duì)山川景物的全景式描繪，是一次質(zhì)的飛躍。景式描繪，是一次質(zhì)的飛躍。 3 3講究煉字煉句、對(duì)偶、文采，詩(shī)中多有名句，如講究煉字煉句、對(duì)偶、文采，詩(shī)中多有名句，如“池塘生春池塘生春草，園柳變鳴禽草，園柳變鳴禽”等。但他詩(shī)有時(shí)意境不完整，被人批評(píng)為有佳句等。但他詩(shī)有時(shí)意境不完整，被人批評(píng)為有佳句無(wú)無(wú)佳篇。佳篇。 4 4大都用敘事大都用敘事

46、寫(xiě)景寫(xiě)景說(shuō)理這種章法，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)。說(shuō)理這種章法，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)。第四編隋唐五代文學(xué)第四編隋唐五代文學(xué)(581-960) 隋代（隋代（581-618）唐代（唐代（618-907）五代（五代（907-960） 隋朝只有38年，文學(xué)成就不大。唐代分四個(gè)時(shí)期：唐代分四個(gè)時(shí)期：初唐初唐（618618711 711 ）重點(diǎn)：格律詩(shī)的形成、初唐四杰、張若虛、劉希夷、重點(diǎn)：格律詩(shī)的形成、初唐四杰、張若虛、劉希夷、 陳子昂陳子昂盛唐盛唐（712712761 761 ）重點(diǎn)：李白、杜甫、山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派重點(diǎn)：李白、杜甫、山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派中唐中唐（762762826 826 ）重點(diǎn)：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、古文運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)：新

47、樂(lè)府運(yùn)動(dòng)、古文運(yùn)動(dòng)晚唐晚唐 （827827907 907 ）重點(diǎn)：李商隱、唐傳奇、花間詞派重點(diǎn)：李商隱、唐傳奇、花間詞派 第一個(gè)問(wèn)題完第一個(gè)問(wèn)題完一、選擇. .“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自于（出自于（ B B ）A.初唐時(shí)期張若虛的初唐時(shí)期張若虛的春江花月夜春江花月夜 B. B. 初唐時(shí)期劉希夷的初唐時(shí)期劉希夷的代悲白頭翁代悲白頭翁 C.C.初唐時(shí)期的劉希夷的初唐時(shí)期的劉希夷的春江花月夜春江花月夜 D. D. 初唐時(shí)期張若虛的初唐時(shí)期張若虛的代悲白頭翁代悲白頭翁 “江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年

48、望相似生代代無(wú)窮已，江月年年望相似” 出自出自于（于（ A ） A.初唐時(shí)期張若虛的初唐時(shí)期張若虛的春江花月夜春江花月夜 B. B. 初唐時(shí)期劉希夷的初唐時(shí)期劉希夷的代悲白頭翁代悲白頭翁 C.C.初唐時(shí)期的劉希夷的初唐時(shí)期的劉希夷的春江花月夜春江花月夜 D. D. 初唐時(shí)期張若虛的初唐時(shí)期張若虛的代悲白頭翁代悲白頭翁 初唐四杰是指（初唐四杰是指（ B B ） A.王王 維維 楊炯楊炯 盧照鄰盧照鄰 駱賓王駱賓王 B.B.王王 勃勃 楊炯楊炯 盧照鄰盧照鄰 駱賓王駱賓王 C.C.王王 翰翰 楊炯楊炯 盧照鄰盧照鄰 駱賓王駱賓王 D.D.王之渙王之渙 楊炯楊炯 盧照鄰盧照鄰 駱賓王駱賓王使律詩(shī)篇章

49、確定、平仄對(duì)仗規(guī)范化是使律詩(shī)篇章確定、平仄對(duì)仗規(guī)范化是（ C C ）A.初唐時(shí)期的張若虛、劉希夷初唐時(shí)期的張若虛、劉希夷 B.B.盛唐時(shí)期的李白、杜甫盛唐時(shí)期的李白、杜甫C.C.初唐時(shí)期的沈佺期、宋之問(wèn)初唐時(shí)期的沈佺期、宋之問(wèn) D.D.盛唐時(shí)期的王維、孟浩然盛唐時(shí)期的王維、孟浩然. . 說(shuō)明：中國(guó)古代，由于漢字一字一音，有平上說(shuō)明：中國(guó)古代，由于漢字一字一音，有平上去入四聲，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)，如果去入四聲，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)，如果一首詩(shī)中的句子，有平有仄，平仄搭配，讀起一首詩(shī)中的句子，有平有仄，平仄搭配，讀起來(lái)就非常好聽(tīng)上口。于是南齊時(shí)，出現(xiàn)了來(lái)就非常好聽(tīng)上口。于是南齊時(shí)，出現(xiàn)了

50、“永永明體明體”詩(shī)。但是永明體詩(shī)要求非?？量?，倡導(dǎo)詩(shī)。但是永明體詩(shī)要求非?？量?，倡導(dǎo)的人也很難做的完全符合規(guī)范。之后又經(jīng)過(guò)一的人也很難做的完全符合規(guī)范。之后又經(jīng)過(guò)一百多年的探索，到了初唐，終于摸索出一套較百多年的探索，到了初唐，終于摸索出一套較為科學(xué)的詩(shī)歌格律來(lái)，于是格律詩(shī)正式誕生了。為科學(xué)的詩(shī)歌格律來(lái)，于是格律詩(shī)正式誕生了。在初唐格律詩(shī)規(guī)范正式形成中發(fā)揮很重要作用在初唐格律詩(shī)規(guī)范正式形成中發(fā)揮很重要作用的，是沈的，是沈佺佺期、宋之問(wèn)，還有上官儀。期、宋之問(wèn)，還有上官儀。 沈沈佺佺期、宋之問(wèn)兩人被合稱(chēng)為期、宋之問(wèn)兩人被合稱(chēng)為“沈宋沈宋” 。他們主要活動(dòng)在武則天時(shí)期。唐代的五他們主要活動(dòng)在武則天

51、時(shí)期。唐代的五七言律詩(shī)，通過(guò)他們的創(chuàng)作實(shí)踐趨于定七言律詩(shī)，通過(guò)他們的創(chuàng)作實(shí)踐趨于定型和成熟，也就是律詩(shī)在他們手中最后型和成熟，也就是律詩(shī)在他們手中最后完成了完成了“回忌聲病、約句準(zhǔn)篇回忌聲病、約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，的任務(wù)，“使律詩(shī)篇章確定、平仄對(duì)仗規(guī)范化使律詩(shī)篇章確定、平仄對(duì)仗規(guī)范化”，使以后的詩(shī)人有了明確的規(guī)律可以遵循。使以后的詩(shī)人有了明確的規(guī)律可以遵循。詩(shī)歌的平仄詩(shī)歌的平仄 所謂平仄，就是平上去入四聲中，陰平和陽(yáng)所謂平仄，就是平上去入四聲中，陰平和陽(yáng)平是平聲；上、去、入是仄聲。平是平聲；上、去、入是仄聲。 如如 ： 屋、無(wú)、武、誤屋、無(wú)、武、誤屋、無(wú)是平聲；屋、無(wú)是平聲；武、誤是仄聲。仄聲還包

52、括入聲，今天普通武、誤是仄聲。仄聲還包括入聲，今天普通話里已經(jīng)沒(méi)有入聲了，入派三聲了。話里已經(jīng)沒(méi)有入聲了，入派三聲了。 把六朝以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)仗手法加以程把六朝以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)仗手法加以程式化，提出式化，提出“六對(duì)六對(duì)”、“八對(duì)八對(duì)”等名目的等名目的是（是（ D D ） A.杜審言杜審言 B. B. 宋之問(wèn)宋之問(wèn) C. C. 沈佺期沈佺期 D.D.上官儀上官儀 說(shuō)明：說(shuō)明： 上官儀把六朝以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)仗上官儀把六朝以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)仗手法加以程式化，提出手法加以程式化，提出“六對(duì)六對(duì)”、“八八對(duì)對(duì)”等名目。等名目。“六對(duì)六對(duì)”是是: :“六對(duì)六對(duì)”是是: :（1 1）正名對(duì)，如天對(duì)地、

53、日對(duì)月。）正名對(duì)，如天對(duì)地、日對(duì)月。（2 2）同類(lèi)對(duì)，如花葉對(duì)草芽。）同類(lèi)對(duì)，如花葉對(duì)草芽。（3 3）連珠對(duì)，如赫赫對(duì)蕭蕭。）連珠對(duì)，如赫赫對(duì)蕭蕭。（4 4）雙聲對(duì)，如綠柳對(duì)黃槐。）雙聲對(duì)，如綠柳對(duì)黃槐。（5 5）迭韻對(duì)，如放曠對(duì)彷徨。）迭韻對(duì)，如放曠對(duì)彷徨。（6 6）雙擬對(duì)，如春樹(shù)春花對(duì)秋池秋月。）雙擬對(duì)，如春樹(shù)春花對(duì)秋池秋月。 “八對(duì)與八對(duì)與”六對(duì)六對(duì)”大同小異大同小異 如杜甫的如杜甫的登高登高中句子：中句子： 無(wú)邊落木蕭蕭下，無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 從此，近體詩(shī)和古體詩(shī)就有了明確的劃從此，近體詩(shī)和古體詩(shī)就有了明確的劃分。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是中國(guó)詩(shī)歌史上的一件分。應(yīng)當(dāng)說(shuō)

54、，這是中國(guó)詩(shī)歌史上的一件大事。一千多年來(lái)，很多詩(shī)人都把才情大事。一千多年來(lái)，很多詩(shī)人都把才情傾注在這種形式上，流下了許多光耀千傾注在這種形式上，流下了許多光耀千古、光輝燦爛的詩(shī)篇。古、光輝燦爛的詩(shī)篇。經(jīng)過(guò)初唐四杰、張若虛、劉希夷等人的經(jīng)過(guò)初唐四杰、張若虛、劉希夷等人的努力，唐初詩(shī)壇逐漸擺脫了齊梁詩(shī)風(fēng)，努力，唐初詩(shī)壇逐漸擺脫了齊梁詩(shī)風(fēng)，但是在理論上更自覺(jué)地掃除六朝浮艷詩(shī)但是在理論上更自覺(jué)地掃除六朝浮艷詩(shī)風(fēng)，開(kāi)啟一代新詩(shī)風(fēng)的是（風(fēng)，開(kāi)啟一代新詩(shī)風(fēng)的是（ A ） A.陳子昂陳子昂 B.B.張若虛張若虛 C. C. 駱賓王駱賓王 D. D. 杜審言杜審言 說(shuō)明：陳子昂為什么獲得如此殊榮？陳子昂為什么獲

55、得如此殊榮？ 因?yàn)殛愐驗(yàn)殛愖影菏窃诔跆迫匀粡浡牧影菏窃诔跆迫匀粡浡牧_麗綺麗詩(shī)風(fēng)的余詩(shī)風(fēng)的余習(xí)中，第一個(gè)站出來(lái)自覺(jué)地提倡漢魏風(fēng)骨的詩(shī)習(xí)中，第一個(gè)站出來(lái)自覺(jué)地提倡漢魏風(fēng)骨的詩(shī)人；同時(shí)，他也是把自己的詩(shī)歌理論與創(chuàng)作緊人；同時(shí)，他也是把自己的詩(shī)歌理論與創(chuàng)作緊密結(jié)合的詩(shī)人。密結(jié)合的詩(shī)人。 陳子昂的詩(shī)歌理論，體現(xiàn)在他的陳子昂的詩(shī)歌理論，體現(xiàn)在他的與東方左史與東方左史虬修竹篇序虬修竹篇序中。中。盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人是（是（ B B ） A. 李頎李頎 王昌齡王昌齡 B. B. 王維王維 孟浩然孟浩然 C. C. 高適高適 岑岑 參參 D. D. 李白李

56、白 杜杜 甫甫 盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人是盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人是（ B B ） A. 王王 維維 孟浩然孟浩然 B. B. 高高 適適 岑岑 參參 C. C. 儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲 祖祖 詠詠 D. D. 李李 白白 杜杜 甫甫“三吏三吏”、“三別三別”指（指（ C C ）A石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏; ; 新婚別新婚別無(wú)家別無(wú)家別 古怨別古怨別 B B石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏; ; 新婚別新婚別無(wú)家別無(wú)家別 古離別古離別 C. C. 石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏; ; 新婚別新婚別無(wú)家別無(wú)家別垂老別垂老別 D. D. 石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼關(guān)吏潼關(guān)吏; ;

57、新婚別新婚別 無(wú)家別無(wú)家別 恨別恨別 元白是指元白是指 （ C C ） A.初唐詩(shī)人元稹初唐詩(shī)人元稹 白居易白居易 B.B.盛唐詩(shī)人元結(jié)盛唐詩(shī)人元結(jié) 白居易白居易 C.C.中唐詩(shī)人元稹中唐詩(shī)人元稹 白居易白居易 D.D.中唐詩(shī)人元結(jié)中唐詩(shī)人元結(jié) 白居易白居易唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（ C C ）. A. 李李 白白 B. B. 白居易白居易 C. C. 韓韓 愈愈 D. D. 李商隱李商隱古文是文體名，指以古文是文體名，指以（ A ） A.文言寫(xiě)的散文文言寫(xiě)的散文 B.B.文言寫(xiě)的駢文文言寫(xiě)的駢文 C C白話寫(xiě)的散文白話寫(xiě)的散文 D.D.文言寫(xiě)的詩(shī)歌文言寫(xiě)的詩(shī)歌“江畔何人

58、初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似代代無(wú)窮已，江月年年望相似” 出自于出自于（ A ）A.初唐時(shí)期的張若虛初唐時(shí)期的張若虛春江花月夜春江花月夜 B. B. 初唐時(shí)期劉希夷的初唐時(shí)期劉希夷的代悲白頭翁代悲白頭翁 C.C.初唐時(shí)期的劉希夷的初唐時(shí)期的劉希夷的春江花月夜春江花月夜 D. D. 初唐時(shí)期張若虛的初唐時(shí)期張若虛的代悲白頭翁代悲白頭翁 二、名詞解釋二、名詞解釋唐傳奇唐傳奇 傳奇本是晚唐裴鉶撰寫(xiě)的一部文言小說(shuō)傳奇本是晚唐裴鉶撰寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集的名稱(chēng)。由于唐人小說(shuō)往往集的名稱(chēng)。由于唐人小說(shuō)往往“作意好作意好奇奇”，所以宋以后的人便把唐代

59、小說(shuō)稱(chēng)，所以宋以后的人便把唐代小說(shuō)稱(chēng)為傳奇。唐傳奇一般是文人用文言寫(xiě)的為傳奇。唐傳奇一般是文人用文言寫(xiě)的短篇作品。沈既濟(jì)的短篇作品。沈既濟(jì)的枕中記枕中記、李公、李公佐的佐的南柯太守傳南柯太守傳、元稹的、元稹的鶯鶯鶯鶯傳傳、蔣防的、蔣防的霍小玉傳霍小玉傳、陳鴻的、陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳長(zhǎng)恨歌傳等都是唐傳奇的代表作。等都是唐傳奇的代表作?；ㄩg詞派花間詞派 花間詞派是在五代西蜀出現(xiàn)花間詞派是在五代西蜀出現(xiàn)的一批詞人，主要成員有韋的一批詞人，主要成員有韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)莊、薛昭蘊(yùn)、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)烱等。他們以五代后蜀趙烱等。他們以五代后蜀趙崇祚所編的崇祚所編的花間集花間集而得而得名。花間派詞人奉溫庭筠為名

60、?；ㄩg派詞人奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)詞用華艷香鼻祖，絕大多數(shù)詞用華艷香麗得辭藻，描繪女性的容貌麗得辭藻，描繪女性的容貌服飾。題材狹窄。其中韋莊、服飾。題材狹窄。其中韋莊、牛希濟(jì)的詞比較清新。牛希濟(jì)的詞比較清新。三、問(wèn)答題三、問(wèn)答題 談?wù)劺畎自?shī)歌的浪漫主義特點(diǎn)談?wù)劺畎自?shī)歌的浪漫主義特點(diǎn) 李白詩(shī)歌常用神話傳說(shuō)或借助夢(mèng)境，用非現(xiàn)實(shí)的李白詩(shī)歌常用神話傳說(shuō)或借助夢(mèng)境，用非現(xiàn)實(shí)的手段反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和感情。如手段反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和感情。如梁甫吟梁甫吟，李，李白說(shuō)自己遭受皇帝冷遇，皇帝沉湎于享樂(lè)，喜怒無(wú)白說(shuō)自己遭受皇帝冷遇，皇帝沉湎于享樂(lè)，喜怒無(wú)常：常：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投我欲攀龍見(jiàn)明主