論撫州歷史文化的傳承路徑

1、論撫州歷史文化的傳承路徑提要撫州歷史文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的寶石，是全體撫州人引以為傲的精神財(cái)富。其中蘊(yùn)含的豐厚人文精神和道德理念是推動(dòng)撫州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。以挖掘和弘揚(yáng)撫州歷史文化價(jià)值為目的，著重從政府、學(xué)校、公民等社會(huì)組織的主體作用入手，探究撫州歷史文化的傳承路徑，即研究探討、宣傳教育、組織活動(dòng)等方面。以推動(dòng)撫州歷史文化在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞撫州歷史文化；傳承；路徑作者簡介何建華（1962），男，東華理工大學(xué)撫州師范學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化；王丹（1992），女，東華理工大學(xué)16級(jí)研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)校思想政治教育；李夢(mèng)嫄（1992）

2、，女，東華理工大學(xué)16級(jí)研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)校思想政治教育。（江西撫州344000）地方歷史文化是指一定地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、傳統(tǒng)精神、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式和道德傳統(tǒng)等，具有鮮明的地域性和獨(dú)特性。撫州歷史文化（多稱“臨川文化”），作為一個(gè)特定的文化概念，是指以臨川古治屬為核心，輻射而涵蓋現(xiàn)今撫州市十余縣（區(qū)）的區(qū)域性文化。它生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響于當(dāng)今。它是炎黃文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的瑰寶，是華夏文化百花園中一枝鮮艷奪目的奇葩。李培林撰寫傳承歷史文化留住鄉(xiāng)愁記憶一文，從學(xué)理上闡明了傳承地方歷史文化的重要性。120XX年1月黨和政府出臺(tái)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)

3、秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，成為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)性文件。本文以撫州歷史文化為內(nèi)容，重點(diǎn)闡述撫州歷史文化傳承的路徑，以推動(dòng)這一課題的研究。一、研究與整理：傳承撫州歷史文化的重要路徑撫州歷史文化歷時(shí)之久，底蘊(yùn)至深令人感嘆。她培育了重大影響的思想家、革新圖強(qiáng)的政治家、熱血報(bào)國的英烈、桃李滿天下的教育家、深遠(yuǎn)影響的文學(xué)家、科學(xué)家、書法家、音樂家。如在中國思想史上繪下濃墨重彩之筆的王安石、陸九淵；為中華歷史文化進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)的晏殊、湯顯祖；在中國科技史上彪炳千秋的陳自明、朱思本；為中國革命譜寫壯麗詩篇的傅烈、趙醒儂；名聲享譽(yù)新中國的學(xué)界泰斗舒同、饒疏泰。他們是撫州歷史文化的創(chuàng)造者、代

4、言人，是撫州歷史文化最具標(biāo)志性的人物。傳承撫州歷史文化就要說好他們的故事，傳承好他們的精神。因此，傳承發(fā)揚(yáng)好撫州歷史文化就應(yīng)將研究、挖掘、整理工作放在所有工作的首位。首先，規(guī)劃撫州歷史文化研究與開發(fā)的方案。文化的傳承與發(fā)展有其自身的規(guī)律，因而需要制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃來予以推動(dòng)。而作為行政主體，政府在傳承歷史文化中承擔(dān)著主要責(zé)任。這種責(zé)任與作用，主要表現(xiàn)在制定研究和開發(fā)的規(guī)劃方案。因此，要充分發(fā)揮撫州市政府的主導(dǎo)作用，積極吸納社會(huì)諫言，研制傳承發(fā)展撫州歷史文化的規(guī)劃方案。近年來，撫州市以“爭當(dāng)文化強(qiáng)省排頭兵，打造全國歷史文化名城”為抓手，著力推進(jìn)各項(xiàng)文化體制改革，提升公共文化水平，推進(jìn)文

5、化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展等傳承歷史文化建設(shè)工作，做了積極的努力和策劃。在20XX年撫州市委四屆四次全體會(huì)議上，提出要抓好“六個(gè)一”，從節(jié)日設(shè)立，職業(yè)院校創(chuàng)辦，特色小鎮(zhèn)、街區(qū)建設(shè)，基金會(huì)設(shè)立幾個(gè)方面提出高屋建瓴的規(guī)劃和建議。今后，市、縣各級(jí)相關(guān)部門都要加強(qiáng)規(guī)劃方案的研制工作，從頂層設(shè)計(jì)層面規(guī)劃發(fā)展藍(lán)圖，立足打造歷史文化品牌優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成攻堅(jiān)合力，緊抓傳承發(fā)展歷史文化的頂層設(shè)計(jì)工作。其次，組建高質(zhì)量的研究與開發(fā)團(tuán)隊(duì)。一支專業(yè)實(shí)力強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)隊(duì)伍是研究、整理撫州歷史文化的重要保證。因此，政府牽頭建立一支以撫州歷史文化為學(xué)術(shù)研究的專業(yè)隊(duì)伍格外重要。第一，牽線外地外籍研究團(tuán)隊(duì)。地區(qū)間的研究交流有助于

6、自身反省、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)增強(qiáng)隊(duì)伍研究水平有著積極意義。近年來，為進(jìn)一步推進(jìn)撫州傳統(tǒng)古村落保護(hù)和文化旅游發(fā)展，提高撫州歷史文化的核心競爭力和品牌影響力，臨川區(qū)政府與武漢大學(xué)簽署文化戰(zhàn)略合作協(xié)議，借助武漢大學(xué)的人才、科技和教育等方面的優(yōu)勢(shì)，讓撫州深厚的歷史文化資源得到更好地保護(hù)、開發(fā)和利用。這方面涉及撫州歷史文化研究的國內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)與學(xué)者，還有許多，如中國藝術(shù)研究院的湯顯祖戲劇研究等，都值得我們學(xué)習(xí)、借鑒與利用。第二，組建專門研究團(tuán)隊(duì)。以本地各領(lǐng)域?qū)＜覟閹ь^人，加強(qiáng)與各地有關(guān)機(jī)構(gòu)的協(xié)作，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)者，組織專門的研究機(jī)構(gòu)與隊(duì)伍，開展專題研究，把撫州歷史文化研究推向科學(xué)發(fā)展的道路。如20XX年撫州“湯

7、顯祖國際研究中心”、“湯顯祖戲曲文化基金會(huì)”的成立，在湯學(xué)研究中就發(fā)揮了核心與中堅(jiān)作用。第三，繼續(xù)發(fā)揮域內(nèi)現(xiàn)有研究機(jī)構(gòu)與隊(duì)伍的作用。撫州歷史文化研究起源于上世紀(jì)80年代中后期，在90年代初期得到迅猛的發(fā)展，并出現(xiàn)研究史上的第一次學(xué)術(shù)高潮。”2多年來，原撫州師專、現(xiàn)東華理工大學(xué)都有一批專門的研究隊(duì)伍，在研究整理地方歷史文化方面，做了大量的工作，取得了一批研究成果。如東華理工大學(xué)“江西戲劇資源研究中心”，是江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，近十年承擔(dān)的國家社科基金項(xiàng)目就達(dá)17項(xiàng)，出版專著20多部，公開發(fā)表論文400多篇。撫州市社聯(lián)、黨史辦、檔案館、文化局、人大政協(xié)的文史專門委員會(huì)都有一批長期從事

8、撫州歷史文化研究的專家學(xué)者，也是從事?lián)嶂輾v史文化研究與整理的基礎(chǔ)力量。他們具有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的科研能力。如在戲曲研究方面，編印了撫州采茶戲傳統(tǒng)劇目劇本選集、湯顯祖臨川四夢(mèng)評(píng)注及詩文集，實(shí)施湯顯祖作品多語種翻譯工作，掀起了又一波“湯學(xué)熱”。對(duì)這些撫州歷史文化研究的領(lǐng)頭人，要繼續(xù)發(fā)揮他們的作用。還有撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院聚集一批專業(yè)人才，全面啟動(dòng)“戲曲進(jìn)校園”工作，開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)戲曲人才，為撫州歷史文化研究傳承培養(yǎng)后備力量。最后，推進(jìn)專題研究與整理工作。在研究與整理撫州歷史文化時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的研究方法，多視角全方位進(jìn)行。第一，加強(qiáng)專題研究與整理。這一方面，湯顯祖及其戲曲藝術(shù)的專題研究的成果

9、已相當(dāng)豐碩，但在撫州歷史文化研究中的哲學(xué)理學(xué)、文學(xué)詩歌、建筑藝術(shù)、地方方言、紅色文化等專題研究還有待進(jìn)一步深入并成為常態(tài)化。第二，建設(shè)專門圖書資料館。目前，撫州市圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)提供了一定量的文獻(xiàn)資料，設(shè)立地方文獻(xiàn)特藏室，收藏?fù)嶂莸胤轿墨I(xiàn)古籍192部2000余冊(cè)，為研究撫州歷史文化提供了資料保證。這項(xiàng)工作還要繼續(xù)加強(qiáng)。第三，開展民間調(diào)查與資料收集。百姓既是文化產(chǎn)品的享有者，又是撫州歷史文化的創(chuàng)造者，我們要深入民間、走近百姓，考察各地的歷史文化，尋找亮點(diǎn)，加強(qiáng)研究整理工作，才能為撫州歷史文化研究開發(fā)提供不竭動(dòng)力。多年來，撫州師專學(xué)報(bào)、東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)、撫州社會(huì)科學(xué)、撫州文史、玉茗花、巴山論壇

10、等轄區(qū)內(nèi)各縣編印的地方歷史文化的讀物，都為民間調(diào)查與收集，做了有益的工作，應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展下去。第四，加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流。要同海內(nèi)外學(xué)者交流互動(dòng)、相互學(xué)習(xí)，共享研究成果。如浙江遂川縣文聯(lián)、遂川縣湯顯祖研究會(huì)的研究成果及湯顯祖研究通訊，對(duì)我們研究撫州歷史文化重點(diǎn)人物湯顯祖，都有積極的參考價(jià)值。二、教育與宣傳：傳承撫州歷史文化的基本路徑要把優(yōu)秀的地方歷史文化傳承下去，播撒大地。其基本路徑還是社會(huì)的廣泛宣傳與學(xué)校的教育教學(xué)，雙輪驅(qū)動(dòng)，并行發(fā)展。更重要的是，撫州作為歷史文化名城，其基礎(chǔ)教育水平在全國都有深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出來的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、社會(huì)精英，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷。他們既是社會(huì)宣傳教育

11、的碩果，又是開展宣傳教育的重要力量。所以，宣傳與教育不是可有可無的事，而是必須奮起行之的緊迫課題。一方面，學(xué)校教育是傳承撫州歷史文化的基本路徑。學(xué)校作為文化傳播的重要領(lǐng)地，有著得天獨(dú)厚的條件，是傳承地方歷史文化的重要力量。撫州各級(jí)各類學(xué)?？梢园褤嶂輧?yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德、文化知識(shí)、藝術(shù)體育、社會(huì)實(shí)踐教育各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各個(gè)學(xué)習(xí)階段。在新課程改革的背景下，學(xué)?？筛鶕?jù)校情設(shè)計(jì)有關(guān)撫州歷史文化的課程，將其融入到課堂教學(xué)中。同時(shí)在校園營造濃郁的地方歷史文化氛圍。在學(xué)校傳承優(yōu)秀歷史文化的做法上，撫州的許多學(xué)校做出了一些成績。如臨川十三小，隨處可見撫

12、州采茶戲的相關(guān)介紹，教室里孩子們跟著專業(yè)老師學(xué)習(xí)一些戲曲的基本功。既有專業(yè)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有多彩的地方歷史文化的熏陶。還有撫州正在積極創(chuàng)辦湯顯祖藝術(shù)傳媒職業(yè)學(xué)校，旨在為全市的戲曲文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育人才，從專業(yè)系統(tǒng)性教育的高度保護(hù)和傳承撫州歷史文化。為滿足學(xué)校教育傳承撫州歷史文化的需要，可在如下工作上著力：一是編印地方歷史文化教材進(jìn)課堂。20XX年由撫州市教育局主持編寫的品讀臨川文化系列地方文化教材正式發(fā)行，便是一件有益的工作。通過鄉(xiāng)土教材引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)撫州，親近滾燙的光輝歲月，領(lǐng)略燦爛的臨川文化，讓廣大中小學(xué)生從小了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，立志建設(shè)家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國。這里要特別指出的是，不同學(xué)校

13、的教學(xué)特色和學(xué)情不同，要考慮自身優(yōu)勢(shì)和發(fā)展特色開發(fā)適合校情的校本教材，這樣才能有針對(duì)性的進(jìn)行教育教學(xué)和促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。這一方面，臨川十三小撫州采茶戲走進(jìn)課堂在全校師生的協(xié)同努力下應(yīng)運(yùn)而生，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。二是推進(jìn)特色教育和特色教學(xué)來傳承地方歷史文化。如撫州地方采茶戲、南豐儺舞、黎川傳統(tǒng)陶瓷與繪畫、東鄉(xiāng)書法及各縣紅色文化，都大有開發(fā)挖掘之功用。學(xué)校教師要精選內(nèi)容，滲透到課堂教育教學(xué)之中，每章設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、活動(dòng)平臺(tái)、思考與探究等環(huán)節(jié)，宜教宜樂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，鍛煉自身能力，提高技能水平。三是加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)。鼓勵(lì)老師加強(qiáng)對(duì)地方歷史文化知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，積極參與

14、中央、省市級(jí)各級(jí)各類文化活動(dòng)培訓(xùn)，提高教師對(duì)本地歷史文化知識(shí)了解與認(rèn)識(shí)。教育行政部門在教師評(píng)優(yōu)評(píng)先、加薪晉級(jí)等方面有政策傾斜，以提高教師學(xué)習(xí)的積極性，保障教師生活與工作。還可以聘請(qǐng)地方高校、文化部門、演藝界的專家學(xué)者為兼職教師，定期進(jìn)校講學(xué)、演出、示范，深化撫州歷史文化的教育。如臨川十三小聘請(qǐng)撫州采茶戲?qū)I(yè)表演者擔(dān)任教師，定期去學(xué)校進(jìn)行基本技巧的傳授。四是營建學(xué)校地方歷史文化教育的氛圍，多渠道多途徑地開展教育。要以課堂教育教學(xué)為主，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，做好歷史文化的滲透式教學(xué)工作；要廣泛開展第二課堂教學(xué)，以學(xué)校黨課、團(tuán)日、隊(duì)日、班會(huì)活動(dòng)為教育平臺(tái)，編制宣傳欄和墻報(bào)，利用圖片、案例、數(shù)據(jù)融

15、教育于各類活動(dòng)之中；還要適時(shí)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社區(qū)等生產(chǎn)一線去看，請(qǐng)英模先輩來校講過去、話成就，以專題報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、征文比賽等豐富多彩的形式進(jìn)行撫州歷史文化教育。配合學(xué)校課堂教育教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)校開設(shè)藝術(shù)社團(tuán)，通過開展課外社團(tuán)活動(dòng)來營造歷史文化氛圍。如撫州一中在13家單位推動(dòng)下，創(chuàng)建4A景區(qū)，營造了濃濃的傳承撫州歷史文化的氛圍，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，起到了良好的教育作用。另一方面，社會(huì)宣傳是傳承撫州歷史文化的又一基本路徑。我們知道，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任”。作為一個(gè)地方的“名片”，地方歷史文化受到社會(huì)廣泛關(guān)注，開展全社會(huì)的宣傳教育，形成全社會(huì)

16、的共識(shí)，也是題中之義。今后，還將在宣傳推廣上著力：一是宣傳“撫州是一個(gè)有戲有夢(mèng)的地方”。撫州市政府及各縣相關(guān)部門要致力于將撫州打造成為“戲都”，借助湯顯祖及其戲曲藝術(shù)在全國的影響力，將“湯翁故里”這一名片推向全國乃至世界。同時(shí)，編纂出版“湯顯祖戲劇叢刊”，以文本的形式向社會(huì)各界宣傳湯顯祖及其戲曲藝術(shù)的研究成果，向社會(huì)各界展示撫州優(yōu)秀的歷史文化。并設(shè)立湯顯祖國際研究中心網(wǎng)站，借助互聯(lián)網(wǎng)，融通多媒體資源，同全世界研究湯顯祖及其戲曲藝術(shù)的專家學(xué)者交流學(xué)習(xí)。另外，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，借用地方采茶戲等戲劇形式，演活地方戲劇資源。如近年來在政府牽頭，戲劇藝術(shù)家、表演者參與創(chuàng)排臨川版、贛劇版的臨川四夢(mèng)，拍攝電視劇

17、版牡丹亭等，就是有益的嘗試。這一系列的宣傳、表演使全國掀起了一股“湯顯祖熱”。撫州是江南地方戲曲出現(xiàn)最早和最興盛地之一，儺舞，是“中國古代舞蹈的活化石”，是“臨川文化”的一塊瑰寶。這方面還有許多宣傳工作要做。二是宣傳“撫州的心學(xué)理學(xué)文學(xué)思想”。金溪陸九淵的心學(xué)，南城李覯的理學(xué)，臨川王安石的改革思想及文學(xué)成就、南豐曾鞏的文賦詩詞、臨川晏殊晏幾道父子的詩詞，還有幾千年來撫州先賢志士在科技、醫(yī)學(xué)、歷史、教育等方面的成就，都是宣傳的鮮活題材。三是宣傳撫州的自然與文化景觀。作為一個(gè)有著千年歷史文化沉淀的城市，撫州還有許多自然與文化資源正在被開發(fā)出來。如贛派建筑風(fēng)格的金溪竹橋古村借助湖南衛(wèi)視“爸爸，去哪兒”欄目重新展示在世人眼前；撫州“都江堰”之