古代漢語(yǔ)翻譯練習(xí)及答案

1、翻譯練習(xí)答案:1、衛(wèi)懿公有臣日弘演，遠(yuǎn)使未還。狄人攻衛(wèi)，其民日：“君之所與祿位者鶴也；所富者宮人也。召使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？”遂潰而去。狄人追及懿公于滎澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至，報(bào)使于肝畢，呼天而號(hào)，盡哀而止，日：“臣請(qǐng)為表。”因自刺其腹，內(nèi)懿公之肝而死。齊桓公聞之日：“衛(wèi)之亡也以無(wú)道，今有臣若此，不可不存。”于是救衛(wèi)于楚丘衛(wèi)懿公有一位叫弘演的臣子,出使到遠(yuǎn)方還沒(méi)有回來(lái)狄人進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)衛(wèi)國(guó)的老百姓說(shuō)國(guó)君賞賜祿位的,是白鶴f國(guó)君賞賜錢(qián)財(cái)?shù)?，是宮女.國(guó)君還是派白鶴和宮女去作戰(zhàn)唱,我們哪能打仗呢?"一下子就潰散了.狄人在滎澤追上了衛(wèi)懿公,把他殺了.把他的肉都吃光了，只剩下他的肝.

2、弘演回到衛(wèi)國(guó)，向懿公的肝述職完畢喊著天號(hào)哭起來(lái)，盡了臣子哀悼君主的禮效，才停止號(hào)哭，說(shuō):“我希望能作您的外衣于是自己劃開(kāi)自己的肚子,把懿公的肝裝亡，現(xiàn)在有這樣的臣子，不能不讓2個(gè)國(guó)家存在下去于是在楚丘修建城墻，恢復(fù)了衛(wèi)國(guó).進(jìn)去就死了.齊桓公聽(tīng)到此事,說(shuō)衛(wèi)國(guó)因?yàn)榫栌篃o(wú)道而滅2、古之圣王有義兵而無(wú)偃兵。夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也。譬之水火然，善用之則為福，不能用之則為禍。若用藥者然，得良藥則活人，得惡藥則殺人。義兵之為天下良藥也，亦大矣。古代的圣王主張正義戰(zhàn)爭(zhēng)而沒(méi)有廢止過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)如果有因?yàn)槌燥埗伦『韲狄赖娜?，就?/p>

3、要禁止天下人吃飯,那是荒謬的;如果有因?yàn)槌舜退赖娜耍拖胍獜U止天下的船只,那是荒謬的：如果有因?yàn)閰⑴c戰(zhàn)爭(zhēng)而亡國(guó)的，就想要廢止天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，那是荒謬的。戰(zhàn)爭(zhēng)不可廢止，就像有水和火一樣，善于利用水和火的則可得到幸福，不善于利用水和火的則遭受禍害：又像服用藥一樣，得到良藥就可以救活人，得到毒藥就可以殺死人。正義的戰(zhàn)爭(zhēng)正是天下最好的良藥啊。3、卞莊子好勇，養(yǎng)母，戰(zhàn)而三北。交游非之，國(guó)君辱之。及母死三年，齊與魯戰(zhàn)，卞莊子請(qǐng)從，見(jiàn)于魯將軍日：“初與母處，是以三北。今母死，請(qǐng)塞責(zé)而神有所歸?！彼旄皵常@一甲首而獻(xiàn)之，曰：“此塞一北。”又入，獲一甲首而獻(xiàn)之，曰：“此塞再北?！庇秩?，獲一甲首而獻(xiàn)之，曰：“此塞三

4、北?！睂④娫唬骸拔銢](méi)爾宗，宜止之，請(qǐng)為兄弟?！鼻f子曰：“三北，以養(yǎng)母也，是子道也。今土節(jié)小具而塞責(zé)矣。吾聞之，節(jié)士不以辱生。”遂返敵，殺十人而死。君子曰"三北已塞，又滅世斷宗，于孝不終也?！?#163;譯文】卞莊子崇尚勇敢，由于要奉養(yǎng)老母,所以作戰(zhàn)三次，都戰(zhàn)敗而回，朋友都責(zé)備他,國(guó)君也羞辱他。到他母親死去三年以后,齊國(guó)和魯國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，卞莊子要求參戰(zhàn)，拜見(jiàn)魯國(guó)的將軍，說(shuō)以前要奉養(yǎng)母親，所以三次敗逃.現(xiàn)在母親故去了，希望能盡我對(duì)國(guó)家的責(zé)任,而讓我的靈魂有個(gè)歸宿J于是擲入敵陣*斬了一個(gè)披甲士兵的頭來(lái)獻(xiàn)功,說(shuō)/這個(gè)頭洗雪我一敗之恥又沖入敵陣，斬了一個(gè)披甲士兵的頭來(lái)獻(xiàn)功,說(shuō)這個(gè)頭洗雪我二敗之恥

5、又沖入敵陣*斬了一個(gè)披甲士兵的頭來(lái)獻(xiàn)功.說(shuō)/這個(gè)頭洗雪我三敗之恥將軍說(shuō)不要斷了你家的香火,應(yīng)該停止了撰們結(jié)為兄弟吧卞莊子說(shuō)三次敗逃.是為了奉養(yǎng)母親，那是盡為人子的責(zé)任?，F(xiàn)在大體具備了士人的節(jié)操而為國(guó)家盡責(zé)任了.我聽(tīng)說(shuō)有操守的人不帶著羞辱活著于是回到敵陣，一連殺了-卜多個(gè)敵人，自己也戰(zhàn)死孑。君子說(shuō)三次敗逃的恥辱已經(jīng)洗雪了絕了后代，斷了祖宗香火，從孝道說(shuō)有所不足響J4、宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與我者，皆喪寶也。不若人有其寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c搏黍以示兒子，兒子必

6、取搏黍矣；以和氏之壁與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之壁與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精，其知彌確，其取彌確。子罕之所寶者至矣?！咀g文】宋國(guó)有人得到一塊美玉,獻(xiàn)給司城子罕,子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)我拿給玉工看過(guò)，玉工認(rèn)為是寶物，我才敢獻(xiàn)給您J子罕說(shuō)我把不貪財(cái)?shù)牡滦挟?dāng)寶物,你把玉當(dāng)作寶物，如果你把玉給了我,我和你就都失掉了自己的寶物，不如各人保留自己的寶物J因此宋國(guó)的忠厚長(zhǎng)者說(shuō)子罕不是沒(méi)有寶物，只是他所珍惜的東西跟別人不同罷了/假如拿一大堆錢(qián)和一只黃鵬放在一個(gè)小娃娃面前.這個(gè)小娃娃一定要那只黃鵬*把和氏璧和一大堆錢(qián)放在一個(gè)山野村夫面前，這個(gè)山野村夫一定要那一堆錢(qián);把和

7、氏嬖和一篇玄奧精深的哲理放在一位賢人面前，這位賢人一定要那玄奧精深的哲理。他的見(jiàn)識(shí)愈是廣博深刻，他的選擇就愈精當(dāng)手他的見(jiàn)識(shí)愈是粗疏淺薄，他的選擇就愈庸劣。子罕所珍惜的才是至高無(wú)上的啊！5、齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至，不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主見(jiàn)布衣之士，一日三至不得見(jiàn)，亦可以止矣。"桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主，其主傲霸王者，亦輕其士?？v夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至。桓公之所以九合諸侯，一匡天下者，遇士于是也。詩(shī)云：“有覺(jué)德行，四國(guó)順之。”桓公其以之矣?！咀g文】齊桓公去拜訪小臣稷，一天當(dāng)

8、中去了三次,都沒(méi)有見(jiàn)到，隨從的官員說(shuō)一位大國(guó)的君主.去訪問(wèn)一個(gè)平頭百姓,一天去了三次都吃了閉門(mén)羹，也可以就此罷休了桓公說(shuō)話不能這么說(shuō)，士人當(dāng)中那蔑視高官厚祿的，當(dāng)然也小看他們的君主事他們的君主如果不把稱王稱霸的榮譽(yù)放在心上,也就蔑視士人,即使他先生蔑視高官厚祿,我怎么敢小看稱王稱霸的榮譽(yù)呢?”到第五次拜訪才見(jiàn)到天下的人聽(tīng)到這件事，都說(shuō)小桓公對(duì)平頭百姓都能移尊就教，何況是對(duì)國(guó)君呢?X于是天下諸侯一位接著一位地前去朝見(jiàn)，沒(méi)有不到的。桓公所以能夠多次主持諸侯會(huì)盟,使.天下一切脫離正軌的事得到匡正，就因?yàn)槟苡眠@樣的態(tài)度對(duì)待士人啊詩(shī)經(jīng)說(shuō)有正直的德行，所以四方的國(guó)家都?xì)w順?biāo)蟾趴梢哉f(shuō)桓公獲得這樣的贊譽(yù)了.

9、6、昔者魏武候謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝而有喜色。吳起進(jìn)曰：“今者有以楚莊王之語(yǔ)聞?wù)吆?？”武候曰：“未也。莊王之語(yǔ)奈何？”吳起曰：“楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝而有憂色。申公巫醫(yī)進(jìn)曰：君朝而有憂色，何也？莊王曰：吾聞之，諸候自擇師者王，自擇友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖，而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也。莊王之所以憂而君獨(dú)有喜色，何也？”武候逡巡面謝曰：“天使夫子振寡人之過(guò)也，天使夫子振寡人之過(guò)也?！薄咀g文0從前，魏武侯討論國(guó)事，出的主意最恰當(dāng)，他的大臣沒(méi)有趕得上他的，議起事來(lái)他臉上就流露出沾沾自喜的神色。吳起走上前去,說(shuō)最近有人把楚莊王的話跟您說(shuō)過(guò)嗎”武侯

10、說(shuō)沒(méi)有，楚莊王說(shuō)了些甚么呢？”吳起說(shuō)楚莊王商議國(guó)事時(shí)出的主意最恰當(dāng)，那些大臣都趕不上他，議事時(shí)他就流露出憂愁的神色.申公巫臣走上前問(wèn)道：'您議事時(shí)滿面愁云，是怎么回事呀？莊王說(shuō)我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，諸侯能自己找到老師的可以稱王，能自己找到朋友切磋琢磨的可以稱霸，自己事事拔尖兒而大臣都不如自己聰明能干的，一定亡國(guó)。現(xiàn)在像我這梓的凡夫俗子在朝廷上商議國(guó)事,而大臣們都不能發(fā)表比我高明的意見(jiàn)，我的國(guó)家大概離滅亡沒(méi)多遠(yuǎn)了，因此我才擔(dān)心哪!讓楚莊王擔(dān)憂的事，而您卻偏偏得意;這是為什么呢?"魏武侯倒退幾步，向吳起謝罪道J是老天爺讓先生您來(lái)救治我的過(guò)錯(cuò)啊，是老天爺讓先生您來(lái)救治我的過(guò)錯(cuò)??！"

11、7、靖郭君將城薛，賓客多止之，弗聽(tīng)。靖郭君謂謁者曰：“無(wú)為賓通言?！饼R人有請(qǐng)見(jiàn)者，曰：“臣請(qǐng)道三言而已，過(guò)三言請(qǐng)烹?！本腹劧?jiàn)之。賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱曰：”海大魚(yú)?！眲t反走。靖郭君止之曰：“愿聞其說(shuō)?！辟e曰：“臣不敢以死為熙?！本腹唬骸跋壬贿h(yuǎn)道而至此，為寡人稱之?！辟e曰：“海大魚(yú)，網(wǎng)弗能止也，釣弗能牽也，蕩而失水，則螻蟻皆得志焉。今夫齊，君之淵也。君失齊，則薛能存乎？”靖郭君曰：“善?！蹦酥共怀茄Α！咀g文】靖郭君打算在薛地篥城，I客阻他，他不聽(tīng)從。靖郭君封搪任傅逵的人i：“不要給I客通幸趴”膂閾有人吉青求接見(jiàn)，“我只要三彳固字就行，超遇三彳固字，我事!被烹死。"靖郭君&

12、#174;彳爰就接見(jiàn)了他。I客快步走向前去，拜了雨拜起來(lái)i：“海大危。”完掉!就跑。靖郭君叫住他，“我想SSSI你的意思?！盜客i：“我不敢拿生命玩笑?！本腹齣：“先生不惜逮道而來(lái)，逮是禹我一吧！”I客：“海裹的大龜，系周不能捉住它，金勺桿不能奉勤它。一旦高隹了水，那麼蟆站、蠕蟒都能封它禹所欲禹了?，F(xiàn)在膂閾就是您的大海。如果您失去膂閾，那麼薛地逮能保住喝？”靖郭君“好?！膘妒峭Ｏ聛?lái)，不在薛地篥城了。8、巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛(ài)天下，未云利也；我不愛(ài)天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“

13、我是彼奉水者之義，而非夫摻火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子意也?！薄咀g文】巫馬子問(wèn)墨子道：“你兼愛(ài)天下，沒(méi)有什么利，我不愛(ài)天下，也沒(méi)有什么害。功效都沒(méi)有得到，你為何自以為是而說(shuō)我不對(duì)呢？”墨子道：“現(xiàn)在假使有人在此地放火。有一個(gè)人捧著水將要去澆滅它，另一個(gè)人拿著火將要去助燃，而都還未曾去實(shí)際做，你覺(jué)得這兩人誰(shuí)對(duì)呢？”巫馬子說(shuō)：“我覺(jué)得那捧水的人的用意是對(duì)的。那個(gè)加火的用意是不對(duì)的?！蹦诱f(shuō)：“因此，我覺(jué)得我的用意是對(duì)的，而以為你的用意是錯(cuò)的9、仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)低僂者承蜩猶掇之也。仲尼日：“子巧乎！有道耶？”曰：“我有道也：五、六月累丸二而不墜，則失者錨銖；累三而不墜，則失者十一

14、；累五而不墜，猶掇之也。吾處也厥株駒，吾執(zhí)臂若槁木之枝，雖天地之大，萬(wàn)物之多而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其低倭丈人之謂乎？”【譯文】-孔子到楚國(guó)去,走出樹(shù)林，看見(jiàn)一個(gè)駝背老人正用竿子粘蝌就好像在地上拾取一樣。.孔子說(shuō)；"先生真是巧啊！有門(mén)道嗎？"駝背老人說(shuō)我有我的辦法。經(jīng)過(guò)五，六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累迭起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，那么失手的情況已經(jīng)很少了；迭起三個(gè)丸子而不墜落,那么失手的情況十次不會(huì)超過(guò)一次了廠迭起五個(gè)丸子而不墜落；也就會(huì)像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我拳竿的手臂，就像祜木

15、的樹(shù)枝：雖然天地很大，萬(wàn)物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后左顧右盼；絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，為什么不能成功呢！*孔子轉(zhuǎn)身對(duì)弟子們說(shuō)：。運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說(shuō)的就是這位駝背的老人吧！毋10、周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，又義興水中有蛟，山中有顫跡虎，并皆暴犯百姓，義興人謂之”三橫”，而處尤劇。或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀”三橫”唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜。鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞鄉(xiāng)里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可；人患志之不立，亦何憂令名不彰耶？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。【譯文】周處年輕的時(shí)候，兇暴強(qiáng)悍，被鄉(xiāng)里人（當(dāng)作）禍害。（當(dāng)時(shí)）義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來(lái)侵害老百姓，義興人稱它們是三個(gè)禍害，而周處更加厲害。有人勸說(shuō)周處去殺虎斬蛟，其實(shí)希望三個(gè)禍害只剩下其中一個(gè)。周處就刺殺老虎，又跳入河水?dāng)貧Ⅱ?。蛟有時(shí)浮上