詩經(jīng)王風(fēng)黍離0

1、王風(fēng)王風(fēng).黍離黍離 教學(xué)目標：教學(xué)目標：了解詩經(jīng)的基本情況，學(xué)習(xí)黍離并體會詩人悼念故悲傷之情，感受詩經(jīng)的藝術(shù)魅力。 教學(xué)重點：教學(xué)重點：學(xué)習(xí)黍離中黍離之悲的抒發(fā) 教學(xué)難點：教學(xué)難點：感受詩經(jīng)的藝術(shù)魅力和對后 世的影響一一.詩經(jīng)概說詩經(jīng)概說（一）釋名（一）釋名 詩經(jīng)詩經(jīng)原名原名“詩詩”或或“詩三百詩三百”，戰(zhàn)國時被戰(zhàn)國時被儒家尊為儒家尊為“六經(jīng)六經(jīng)”之一，但并未視為經(jīng)典，漢置之一，但并未視為經(jīng)典，漢置“五經(jīng)五經(jīng)”博士，博士，詩詩于是才被官方推崇為于是才被官方推崇為儒家儒家的的經(jīng)典經(jīng)典之一，所以稱為之一，所以稱為詩經(jīng)詩經(jīng)。 詩經(jīng)詩經(jīng)的篇數(shù)為的篇數(shù)為305305篇，全書主要收集了周篇，全書主要收集了

2、周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編定成書，初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編定成書，大約在公元前大約在公元前6 6世紀。它是一部為配樂演唱的樂歌世紀。它是一部為配樂演唱的樂歌總集?？偧?。 一一.詩經(jīng)概說詩經(jīng)概說（二）（二）詩經(jīng)詩經(jīng)的編集的編集 采詩說采詩說：認為西周王朝依古制每年春秋兩季派出：認為西周王朝依古制每年春秋兩季派出采詩官員到各地去采集民歌，以了解民情，采詩官員到各地去采集民歌，以了解民情，“觀觀風(fēng)俗，知得失。風(fēng)俗，知得失?！?獻詩說獻詩說：認為是天子為：認為是天子為“聽政聽政”和和“考其俗尚之考其俗尚之美惡美惡”而命諸侯百官獻詩。而命諸侯百官獻詩。 刪詩說刪詩說：是司馬遷在：

3、是司馬遷在史記史記孔子世家孔子世家中提出來中提出來的，認為的，認為詩經(jīng)詩經(jīng)305篇是孔子以禮義為標準，篇是孔子以禮義為標準，從三千多篇古詩中刪定編集起來的，此說不可信，從三千多篇古詩中刪定編集起來的，此說不可信，因為在孔子出生以前，各國通行的樂歌集，大體因為在孔子出生以前，各國通行的樂歌集，大體已是三百篇之數(shù)。已是三百篇之數(shù)。一一.詩經(jīng)概說詩經(jīng)概說（三）（三）詩經(jīng)詩經(jīng)的分類的分類詩經(jīng)詩經(jīng)按照音樂的不同分為按照音樂的不同分為風(fēng)（風(fēng)（160160）、雅）、雅（105105）、頌（）、頌（4040）三類。三類。 “風(fēng)風(fēng)”即音樂曲調(diào)，國是地區(qū)、方域之意。十即音樂曲調(diào)，國是地區(qū)、方域之意。十五五國風(fēng)國風(fēng)

4、即指十五個地區(qū)的即指十五個地區(qū)的地方土樂地方土樂。 “雅雅”即正，指即正，指朝廷正樂朝廷正樂，西周王畿（，西周王畿（j j）的）的樂調(diào)。雅分為大雅（樂調(diào)。雅分為大雅（3131）和小雅（）和小雅（7474）。）。 “頌頌”是宗廟祭祀之樂是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩。（頌又分為周頌、魯頌和商頌）可能比較舒緩。（頌又分為周頌、魯頌和商頌）一一.詩經(jīng)概說詩經(jīng)概說（四）（四）詩經(jīng)詩經(jīng)的流傳：的流傳：“四家詩四家詩” “四家詩四家詩”是漢代傳授是漢代傳授詩經(jīng)詩經(jīng)的的魯、齊、魯、齊、韓、毛四家詩說韓、毛四家詩說的合稱。的合稱。魯詩魯詩為魯人為魯人申培申培所所傳，傳，齊詩

5、齊詩為齊人為齊人轅固轅固所傳，所傳，韓詩韓詩為燕人為燕人韓嬰韓嬰所傳。三家詩屬今文經(jīng)學(xué)派，并列于學(xué)官，所傳。三家詩屬今文經(jīng)學(xué)派，并列于學(xué)官，魏晉以后先后失傳。魏晉以后先后失傳。毛詩毛詩為大毛公魯人為大毛公魯人毛亨毛亨和小毛公趙人和小毛公趙人毛萇毛萇所傳，屬古文經(jīng)學(xué)派，雖比三所傳，屬古文經(jīng)學(xué)派，雖比三家詩晚出，但學(xué)有淵源，又有東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄家詩晚出，但學(xué)有淵源，又有東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄作作箋箋，故得以，故得以流傳流傳。二二. 詩經(jīng)詩經(jīng)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容 （一）祭祖頌歌（一）祭祖頌歌 周族史詩的周族史詩的生民生民、公劉公劉、綿綿、皇皇矣矣、大明大明五篇作品，贊頌了后稷、公劉、五篇作品，贊頌了后稷、

6、公劉、太王、王季、文王、武王的業(yè)績，反映了西周開太王、王季、文王、武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史。國的歷史。 生民生民生動地描述了周始祖后稷神奇非凡的誕生動地描述了周始祖后稷神奇非凡的誕生生 。 公劉公劉描述了后稷之曾孫公劉自邰遷豳（描述了后稷之曾孫公劉自邰遷豳（bn ）的史跡，歌頌了他率領(lǐng)周人營建都邑、拓墾疆土的史跡，歌頌了他率領(lǐng)周人營建都邑、拓墾疆土的創(chuàng)業(yè)精神。的創(chuàng)業(yè)精神。 二二. 詩經(jīng)詩經(jīng)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容（二）農(nóng)事詩（二）農(nóng)事詩 詩經(jīng)詩經(jīng)中的中的臣工臣工、噫嘻噫嘻、豐年豐年、載芟（載芟（shn ）、良耜（良耜（s） 等作品，等作品，就是耕種藉田，春夏祈谷、秋冬報祭時的祭祀樂就是耕種

7、藉田，春夏祈谷、秋冬報祭時的祭祀樂歌。歌。 七月七月是風(fēng)詩中最長的一篇，其最偉大的價是風(fēng)詩中最長的一篇，其最偉大的價值是史料價值，研究古代農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況、古代氣值是史料價值，研究古代農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況、古代氣候的學(xué)者都必須參考。藝術(shù)上，也受到很多的稱候的學(xué)者都必須參考。藝術(shù)上，也受到很多的稱譽。清代崔述：譽。清代崔述：“讀讀七月七月，如入桃源之中，如入桃源之中，衣冠樸古，天真爛漫，熙熙乎太古也衣冠樸古，天真爛漫，熙熙乎太古也”。 七月七月流火，九月授衣。一之日觱(bi)發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌ye彼南畝。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。

8、女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩(fan)祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑(hun)葦。蠶月條桑，取彼斧斨（qing） 。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙（j） ，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豣于公。五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐jn戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗。食我農(nóng)夫。九月筑場圃

9、，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆！二二. 詩經(jīng)詩經(jīng)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容七月七月譯文：譯文： 七月火星向西落，九月婦女縫寒衣。七月火星向西落，九月婦女縫寒衣。 十一月北風(fēng)勁吹，十一月北風(fēng)勁吹， 十二月寒十二月寒氣襲人。氣襲人。 沒有好衣沒粗衣，沒有好衣沒粗衣， 怎么度過這年底？正月開始修鋤犁，二月怎么度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來吃酒食。下地去耕種

10、。帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來吃酒食。 七月火星向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鵬婉轉(zhuǎn)唱七月火星向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鵬婉轉(zhuǎn)唱著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來日子著歌。姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉(xiāng)。漸漸長。人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉(xiāng)。 七月火星向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的七月火星向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭?？车舾吒唛L枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始斧頭?？车舾吒唛L

11、枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。 四月遠志結(jié)了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹上葉四月遠志結(jié)了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵子落。十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，人會合， 繼續(xù)操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。繼續(xù)操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。 七月七月譯文：譯文： 五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到五月蚱

12、蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。 六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月里面可吃瓜，八月收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月里面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養(yǎng)活農(nóng)夫把心安。到來摘葫蘆。九月

13、拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養(yǎng)活農(nóng)夫把心安。 九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥九月修筑打谷場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。白天全入倉。嘆我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。要去割茅草，夜里趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。 十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。兩槽美酒敬賓客，宰殺和羊羔。九月寒來始降霜，十月

14、清掃打谷場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人。齊聲高呼壽無疆。羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人。齊聲高呼壽無疆。七月七月解析解析 我們從詩中看到，農(nóng)夫們既要在田中耕作收獲，又要種桑養(yǎng)蠶，我們從詩中看到，農(nóng)夫們既要在田中耕作收獲，又要種桑養(yǎng)蠶，紡麻織絲，乃至練習(xí)武功，打獵捕獸；農(nóng)閑時還得到城堡里去修理房紡麻織絲，乃至練習(xí)武功，打獵捕獸；農(nóng)閑時還得到城堡里去修理房屋，就是在寒冬里也不得閑，要鑿取冰塊藏入地窖，供屋，就是在寒冬里也不得閑，要鑿取冰塊藏入地窖，供“公公”及及“公公子子”們夏日里享用；一年到頭，周而復(fù)始。他們吃的是什么？們夏日里享用；一年到頭，周而

15、復(fù)始。他們吃的是什么？“六月六月食郁及薁，七月享葵及菽，八月剝棗食郁及薁，七月享葵及菽，八月剝棗”；“七月食瓜，八月斷壺，九七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴月叔苴”。大抵是苦菜、野果、葫蘆、麻子這一類東西。一切好大抵是苦菜、野果、葫蘆、麻子這一類東西。一切好物事，全歸主人所有。物事，全歸主人所有?！把运狡湄q，獻豜于公言私其豵，獻豜于公”，打來的野豬，大的，打來的野豬，大的歸歸“公公”，小的才歸自己；，小的才歸自己；“我朱孔陽，為公子裳我朱孔陽，為公子裳”，織染成朱紅色，織染成朱紅色漂亮的衣料，是給漂亮的衣料，是給“公子公子”做衣衫；處女也歸做衣衫；處女也歸“公子公子”：“春日遲遲，春日遲遲，采蘩祁

16、祁。女心傷悲，殆及公子同歸！采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸！”只有在新年時節(jié)，只有在新年時節(jié)，“公公”會會讓人宰了嫩羊，把農(nóng)夫們召去。于是眾人讓人宰了嫩羊，把農(nóng)夫們召去。于是眾人“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！壽無疆！”“”“公公”和和“公子公子”不但享受了農(nóng)夫們的勞動成果，還驅(qū)使不但享受了農(nóng)夫們的勞動成果，還驅(qū)使他們?yōu)樽约焊吆羧f歲。他們?yōu)樽约焊吆羧f歲。 這首詩不僅在這首詩不僅在社會學(xué)、歷史學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)社會學(xué)、歷史學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)方面是極可貴的資料，從方面是極可貴的資料，從文學(xué)史來說，也是后代文學(xué)史來說，也是后代田家詩的濫觴。田家詩的濫觴。 二二. 詩經(jīng)詩經(jīng)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容

17、（三）怨刺詩（三）怨刺詩 西周中葉以后，出現(xiàn)了大量反映喪亂、西周中葉以后，出現(xiàn)了大量反映喪亂、針砭時政的怨刺詩。這些詩被后人稱為針砭時政的怨刺詩。這些詩被后人稱為“變變風(fēng)風(fēng)”、“變雅變雅”。 如：小雅中的如：小雅中的節(jié)南山節(jié)南山、雨無正雨無正，國風(fēng)中的，國風(fēng)中的魏風(fēng)魏風(fēng)伐檀伐檀、魏魏風(fēng)風(fēng)碩鼠碩鼠、邶風(fēng)邶風(fēng)新臺新臺 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。 魏風(fēng)魏風(fēng)碩鼠碩鼠 二二. 詩經(jīng)詩經(jīng)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容（四）戰(zhàn)爭徭役詩（四）戰(zhàn)爭徭役詩 戰(zhàn)爭與徭役為主要題材的敘事和抒情詩

18、稱為戰(zhàn)爭與徭役為主要題材的敘事和抒情詩稱為戰(zhàn)爭徭役詩，這類詩大概有戰(zhàn)爭徭役詩，這類詩大概有3030首。首。小雅小雅采薇采薇秦風(fēng)秦風(fēng)無衣無衣 王風(fēng)王風(fēng)君子于役君子于役 大雅大雅常武常武大雅大雅江漢江漢 豳風(fēng)豳風(fēng)東山東山 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)伯兮伯兮 戰(zhàn)爭和徭役詩，大多表現(xiàn)為對戰(zhàn)爭、徭役的戰(zhàn)爭和徭役詩，大多表現(xiàn)為對戰(zhàn)爭、徭役的厭倦，含有較為濃郁的感傷思鄉(xiāng)戀親的意識，從厭倦，含有較為濃郁的感傷思鄉(xiāng)戀親的意識，從而凸現(xiàn)了較強的周民族農(nóng)業(yè)文化的心理特點。而凸現(xiàn)了較強的周民族農(nóng)業(yè)文化的心理特點。 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，

19、莫知我哀載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀.小雅小雅采薇采薇二二. 詩經(jīng)詩經(jīng)的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容（五）（五）婚戀詩婚戀詩1.婚戀詩中寫的最多的是婚戀詩中寫的最多的是情歌情歌，它們或表現(xiàn)對愛情的大，它們或表現(xiàn)對愛情的大膽追求和對情人的熱切相思，或描述熱戀的情景和謳膽追求和對情人的熱切相思，或描述熱戀的情景和謳歌愛情的甜密，洋溢著熱烈歡快的情調(diào)，如歌愛情的甜密，洋溢著熱烈歡快的情調(diào)，如 周周南南關(guān)雎關(guān)雎 邶風(fēng)邶風(fēng)靜女靜女 邶風(fēng)邶風(fēng)擊鼓擊鼓 靜女其姝靜女其姝(sh)，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。躕。 邶風(fēng)邶風(fēng)靜女靜女 死生契闊，與子成說死生契闊，與子成說(shuo)。執(zhí)子

20、之手，與子偕老。執(zhí)子之手，與子偕老。 邶風(fēng)邶風(fēng)擊鼓擊鼓 （五）（五）婚戀詩婚戀詩2.描寫家庭婚姻悲劇的描寫家庭婚姻悲劇的“棄婦詩棄婦詩”。如如衛(wèi)衛(wèi)風(fēng)風(fēng)氓氓和和邶風(fēng)邶風(fēng)谷風(fēng)谷風(fēng) “于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！也；女之耽兮，不可說也！” 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點（一）直抒胸臆（一）直抒胸臆 、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法 詩經(jīng)詩經(jīng)是來自現(xiàn)實生活的詩，是出自是來自現(xiàn)實生活的詩，是出自詩人心底的歌，因此真實地反映社會人生，詩人心底的歌，因此真實地反映社會人生，真率地抒發(fā)內(nèi)心情志，處處閃耀著現(xiàn)實主真率地抒

21、發(fā)內(nèi)心情志，處處閃耀著現(xiàn)實主義的光輝。義的光輝。詩經(jīng)詩經(jīng)開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。統(tǒng)。三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點（二）賦、比、興的表現(xiàn)手法（二）賦、比、興的表現(xiàn)手法 “賦、比、興賦、比、興”，是后人研究是后人研究詩經(jīng)詩經(jīng)時總時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與與“風(fēng)、雅、風(fēng)、雅、頌頌”合稱合稱“六義六義”。 1. 賦賦是是詩經(jīng)詩經(jīng)中最基本、最常用的表現(xiàn)手法。中最基本、最常用的表現(xiàn)手法。它是一種鋪陳直敘客觀事物的方法，如它是一種鋪陳直敘客觀事物的方法，如豳風(fēng)豳風(fēng)七七月月基本

22、上按時間先后敘事基本上按時間先后敘事。它以年為經(jīng)，以農(nóng)。它以年為經(jīng)，以農(nóng)事、雜務(wù)為緯，縱橫交錯，鋪敘奴隸們一年四季事、雜務(wù)為緯，縱橫交錯，鋪敘奴隸們一年四季的艱辛和痛苦，并處處同奴隸主們的享樂生活對的艱辛和痛苦，并處處同奴隸主們的享樂生活對照，在景物描寫及字里行間流露出憂傷情緒，高照，在景物描寫及字里行間流露出憂傷情緒，高度概括而又鮮明可感。度概括而又鮮明可感。 三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點2.比比是用與之相類的事物來打比方，加深了是用與之相類的事物來打比方，加深了詩歌的感染力，深化了詩的主題。如詩歌的感染力，深化了詩的主題。如魏魏風(fēng)風(fēng)碩鼠碩鼠，把貪婪的奴隸主比喻為大田鼠，把貪婪的奴隸主

23、比喻為大田鼠：邶風(fēng)邶風(fēng)新臺新臺把霸占兒媳的衛(wèi)宣公比作癩把霸占兒媳的衛(wèi)宣公比作癩蛤蟆，通過比喻表達了詩人對統(tǒng)治者的憎蛤蟆，通過比喻表達了詩人對統(tǒng)治者的憎恨和厭惡。再如恨和厭惡。再如衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)碩人碩人，運用一連，運用一連串的比喻，描繪衛(wèi)莊公夫人的容貌，刻畫串的比喻，描繪衛(wèi)莊公夫人的容貌，刻畫出一個絕世美人，千載而下，仿佛仍能親出一個絕世美人，千載而下，仿佛仍能親睹其貌。睹其貌。 三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點 手如柔荑，膚如凝脂。手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。首蛾眉。巧笑倩兮，美目巧笑倩兮，美目盼兮。盼兮。 衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)碩人碩人注：荑注：荑:t,白嫩柔滑的茅

24、芽。白嫩柔滑的茅芽。 凝脂：凝凍的脂膏，形容潔白滑膩。凝脂：凝凍的脂膏，形容潔白滑膩。 蝤蠐：蝤蠐：qi q ,一種體長而白軟的蛀木一種體長而白軟的蛀木蟲。蟲。 瓠犀：瓠犀：h x瓠瓜子兒，十分整齊潔白。瓠瓜子兒，十分整齊潔白。 螓首蛾眉：像小蟬那樣方正豐滿的前螓首蛾眉：像小蟬那樣方正豐滿的前額，像蠶蛾那樣彎長秀美的眉毛。額，像蠶蛾那樣彎長秀美的眉毛。 倩：笑時一對酒渦兒。倩：笑時一對酒渦兒。 盼：眼睛黑白分明盼：眼睛黑白分明三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點3.“興興”就是托物起興就是托物起興，如，如衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓中中“桑桑之未落，其葉沃若之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃桑之落矣，其黃而隕

25、而隕”。用桑葉肥碩潤澤來比喻女子年輕。用桑葉肥碩潤澤來比喻女子年輕貌美；用桑葉枯黃凋零比喻女子年老色衰。貌美；用桑葉枯黃凋零比喻女子年老色衰。 周南周南桃夭桃夭： “桃之夭夭，灼灼其華桃之夭夭，灼灼其華” 關(guān)雎關(guān)雎：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑淑女，君子好逑”三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點（三）（三）詩經(jīng)詩經(jīng)結(jié)構(gòu)和語言上的特點結(jié)構(gòu)和語言上的特點 1.章法：章法： 重章疊唱的復(fù)沓形式重章疊唱的復(fù)沓形式。復(fù)沓的章法正是圍繞同一。復(fù)沓的章法正是圍繞同一旋律反復(fù)詠唱的形式。一首詩分為若干章，各章旋律反復(fù)詠唱的形式。一首詩分為若干章，各章字、句大體整齊劃一，僅換其

26、中少量詞語。如字、句大體整齊劃一，僅換其中少量詞語。如秦風(fēng)秦風(fēng)蒹葭蒹葭，在重復(fù)中僅換個別詞語，寫出了，在重復(fù)中僅換個別詞語，寫出了白露從凝結(jié)到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)白露從凝結(jié)到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時間的推移。而詩人又在這時間的推移之中，了時間的推移。而詩人又在這時間的推移之中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。的逐層加深。三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點2.句法：句法： 以四言為主攙以雜言以四言為主攙以雜言。詩經(jīng)詩經(jīng)的句型以的句型以四言為主，節(jié)奏為每句二拍。如四言為主，節(jié)奏為每句二拍。如周南周南關(guān)關(guān)睢?。骸瓣P(guān)關(guān)

27、關(guān)關(guān)/睢鳩，在河睢鳩，在河/之洲。窈窕之洲。窈窕/淑女，淑女，君子君子/好逑。好逑?！边@種四言二拍的形式，適應(yīng)這種四言二拍的形式，適應(yīng)當時入樂的節(jié)奏。當然，為了表情達意的當時入樂的節(jié)奏。當然，為了表情達意的需要，這種句型往往有變化。需要，這種句型往往有變化。詩經(jīng)詩經(jīng)中中有一言，二言直至八言的句式。有一言，二言直至八言的句式。三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點3.字法：疊字、連綿詞和語氣詞的大量運用字法：疊字、連綿詞和語氣詞的大量運用。 疊字，就是兩字重疊使用，又稱疊字，就是兩字重疊使用，又稱“重言重言”。如。如“桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼其華灼灼其華”（周南周南桃夭桃夭），用），用“夭夭夭夭”形

28、容樹枝彎形容樹枝彎曲傾斜搖曳的樣子；用曲傾斜搖曳的樣子；用“灼灼灼灼”形容桃花盛開十分鮮明的形容桃花盛開十分鮮明的樣子樣子?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪雪霏昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪雪霏”（小雅小雅采薇采薇）。）。用用“依依依依”形容楊柳茂盛而且隨風(fēng)形容楊柳茂盛而且隨風(fēng)飄拂的樣子；用飄拂的樣子；用“霏霏霏霏”摹寫霰雪紛落之狀，生動而富有摹寫霰雪紛落之狀，生動而富有形象。可見，用疊字摹寫狀、貌、聲、容，描摹事物繪聲形象?？梢?，用疊字摹寫狀、貌、聲、容，描摹事物繪聲繪色繪形、自然真切，更富形象性和節(jié)奏感。繪色繪形、自然真切，更富形象性和節(jié)奏感。 雙聲、疊韻的連綿詞雙聲、疊韻的連綿詞

29、廣泛使用，既窮形盡狀，又朗朗可誦。廣泛使用，既窮形盡狀，又朗朗可誦。如：窈窕，參差，輾轉(zhuǎn)等（如：窈窕，參差，輾轉(zhuǎn)等（關(guān)睢關(guān)睢周南周南）。）。 語氣詞有用在句尾，有用在句中或句尾的，方式比較靈活。語氣詞有用在句尾，有用在句中或句尾的，方式比較靈活。如兮、猗、只、且、思、之、者、乎、哉、矣、也、焉等。如兮、猗、只、且、思、之、者、乎、哉、矣、也、焉等。這些語氣詞不僅增強了語言的音樂性，而且也能恰如其分這些語氣詞不僅增強了語言的音樂性，而且也能恰如其分地表達語氣和情態(tài)。地表達語氣和情態(tài)。三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點4.節(jié)奏鮮明，音韻和諧節(jié)奏鮮明，音韻和諧 詩經(jīng)詩經(jīng)是樂歌總集，每首作品都富有民是

30、樂歌總集，每首作品都富有民歌特色的節(jié)奏感和音樂美。這不僅與它大歌特色的節(jié)奏感和音樂美。這不僅與它大量運用重言、雙聲、疊韻和聯(lián)章復(fù)沓的章量運用重言、雙聲、疊韻和聯(lián)章復(fù)沓的章法有關(guān)，而且在于它自然地運用和諧的音法有關(guān)，而且在于它自然地運用和諧的音韻。韻。三三.詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)特點的藝術(shù)特點5.詞匯豐富詞匯豐富 詩經(jīng)詩經(jīng)中特別是中特別是國風(fēng)國風(fēng)中運用的詞匯，多出中運用的詞匯，多出于群眾口語。其中極為豐富的名詞，表示了自然于群眾口語。其中極為豐富的名詞，表示了自然界繁多的鳥獸草木之名，據(jù)統(tǒng)計，界繁多的鳥獸草木之名，據(jù)統(tǒng)計，詩詩中草本中草本植物植物100種，木本植物種，木本植物54種，鳥類種，鳥類38種，

31、獸類種，獸類27種，昆蟲及魚類種，昆蟲及魚類41種。詩中運用的動詞也非常豐種。詩中運用的動詞也非常豐富生動，富于形象性。如表示手的動作就有數(shù)十富生動，富于形象性。如表示手的動作就有數(shù)十個詞。詩中還出現(xiàn)大量合成詞，至今仍被運用，個詞。詩中還出現(xiàn)大量合成詞，至今仍被運用，如中央、永久、光明、正直、逍遙、翱翔、邂逅、如中央、永久、光明、正直、逍遙、翱翔、邂逅、瞻望瞻望等等。一些詞組，依然有它的生命力，等等。一些詞組，依然有它的生命力，如如一日三秋、夙興夜寐、如切如磋一日三秋、夙興夜寐、如切如磋等等。等等。四四.詩經(jīng)詩經(jīng)的影響的影響1反映現(xiàn)實生活，干預(yù)現(xiàn)實政治的創(chuàng)作精神反映現(xiàn)實生活，干預(yù)現(xiàn)實政治的創(chuàng)作

32、精神給后代詩人以極大的啟迪。給后代詩人以極大的啟迪。2賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法成為后世詩文賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法成為后世詩文最基本的表現(xiàn)手法，并影響后代一些文體最基本的表現(xiàn)手法，并影響后代一些文體的形成。復(fù)疊的章句，多彩的修辭，雙聲的形成。復(fù)疊的章句，多彩的修辭，雙聲疊韻的巧妙應(yīng)用、隔句押韻的節(jié)奏掌握，疊韻的巧妙應(yīng)用、隔句押韻的節(jié)奏掌握，都給后代詩歌以藝術(shù)上的營養(yǎng)。都給后代詩歌以藝術(shù)上的營養(yǎng)。3推動后代詩人向民歌學(xué)習(xí)，從民間文學(xué)汲推動后代詩人向民歌學(xué)習(xí)，從民間文學(xué)汲取營養(yǎng)。取營養(yǎng)。五、例文分析五、例文分析 詩經(jīng)詩經(jīng) 王風(fēng)王風(fēng) 黍離黍離詩經(jīng)王風(fēng)黍離一、教學(xué)要求 了解詩歌創(chuàng)作的歷史背景。 領(lǐng)悟詩

33、歌的內(nèi)在意蘊和詩歌中運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 朗誦、領(lǐng)會、鑒賞。 二、學(xué)習(xí)要點 黍離中的主題以及歷代對這一主題的發(fā)揮與引申。黍離的藝術(shù)表現(xiàn)手法的特點及其對后世文學(xué)的影響。三、創(chuàng)作背景 西周末年，相傳幽王為博寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯；后戎族入侵，諸侯不再勤王，西周于是滅亡，都城鎬京被夷為平地。周平王被迫東遷洛陽，國勢就此一蹶不振。東周王朝的士大夫，對那繁華昌盛的宗周故都，自然懷有無限眷念之情。黍離一詩，毛詩小序以為“閔宗周也。周大夫行役，至于宗周。過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆,彷徨不忍去，而作是詩也?！蓖躏L(fēng)王風(fēng)黍離黍離 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，彼黍離離，彼稷之苗。行邁

34、靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！閔宗周也。周大夫行役，至于宗周。過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去，而

35、作是詩也。 毛詩小序西周西周周幽王周幽王周平王（宜臼）周平王（宜臼）鎬京（西安）鎬京（西安）洛邑（洛陽）洛邑（洛陽）東周（春秋戰(zhàn)國）東周（春秋戰(zhàn)國）四、作品細讀（1） “彼黍離離,彼稷之苗。”“彼”,近指為此,遠指為彼。說文:“彼,往有所加也?！贝恕氨恕弊?似是無義虛字,極易略過。若細細體會,卻似吃顆橄欖,饒有滋味。彼,本指“那個地方”,但在這里,卻又指“這個地方”。曰彼而指此,究是何故？ 讓我們先往下看.“黍”,與下文“稷”,其品種學(xué)名說法不一,要皆小米之屬?！半x離”,指行列整齊之貌。此二句互文見義,指黍稷之苗,成行成列,繁茂昌盛。四、作品細讀（2） 然而,眼前之離離黍離黍稷,卻不是那昔日“

36、社稷”,昔日那莊嚴的宗廟,巍峨的朝堂,繁華的街市,都早已被戰(zhàn)火燒成一片瓦礫,而如今,這片瓦礫場也已不復(fù)存在,只有這一行行一棵棵綠油油一片禾苗了。看著這故國遺址,自然便產(chǎn)生恍如隔世之感。身在此地,眼見此景,而情系故國,心系舊世,于是便指“此”為“彼”,把現(xiàn)在之此地,看成是與自己有著很大距離的“彼”地。這種距離是一種感情距離。詩中的時空,往往打上情感的烙印,以致發(fā)生變形扭曲。 四、作品細讀（3） “悠悠蒼天,此何人哉”,是呼天搶地之辭,但對“何人”,歷來有三解:一解為造成宗周覆亡者,一解為“不知我者”,一解為自指。這三解均有牽強之處。詩經(jīng)特別是國風(fēng)中的許多詩,都是樂歌,有對唱、領(lǐng)唱、合唱、旁白、和

37、聲、序曲、尾聲等不同表達角度。“悠悠” 兩句,不如看作是一曲終了旁白者之尾聲或和聲。是旁白者在感嘆：“天哪天哪,行邁靡靡的這位游子,憂傷得成了什么人啦!”四、作品細讀（4） 這首詩共分三段,每段通過部分“等位詞”的變換,使詩之意境遞進深化,這在國風(fēng)中是一種最具代表性的章法結(jié)構(gòu)。這三段絕大部分語詞完全相同,只以“苗,穗,實”,“搖搖,如醉,如噎”兩組等位詞加以遞進。從“苗”到“穗”到“實”,時間跨度幾乎是整整一個季節(jié)。這猶如三個場景不變而貫之以黍稷成長結(jié)籽的特技鏡頭,代表了一個較長時間的流逝,這一較長時間中,主人公仍在彷徨憑吊!詩不必嚴格遵守物理上的時空邏輯,這是藝術(shù)的特權(quán)。運用了這一特權(quán),才將

38、主人公從“搖搖”之“心在顫抖”,到“如醉”之癡迷欲狂,到“如噎”之哽咽窒息,這一系列的故國之痛層層揭示出來。四、作品細讀（5）作品的主旨： 毛詩序云:“黍離,閔宗周也。周大夫行役,至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔宗周之顛覆,彷徨不忍去而作是詩也”。四、作品細讀（6）作品的主旨（當代部分學(xué)者的觀點）：p 郭沫若郭沫若: :是舊家族悲傷自己的破產(chǎn)。是舊家族悲傷自己的破產(chǎn)。( (中國古代社會研究中國古代社會研究) ) p 余冠英、金啟華、雒江生等余冠英、金啟華、雒江生等: :是流浪者陳述他的哀思。是流浪者陳述他的哀思。( (依依次次: :詩經(jīng)選詩經(jīng)選、詩經(jīng)全譯詩經(jīng)全譯、詩經(jīng)通詁詩經(jīng)通詁) )p

39、藍菊蓀藍菊蓀: :愛國志士憂國怨戰(zhàn)說。愛國志士憂國怨戰(zhàn)說。( (詩經(jīng)詩經(jīng)國風(fēng)今譯國風(fēng)今譯) )p 程俊英程俊英: :家園難舍說。家園難舍說。( (詩經(jīng)譯注詩經(jīng)譯注) )p 陳子展陳子展: :詩人過宗周故都詩人過宗周故都, ,看見小米高梁都很茂盛看見小米高梁都很茂盛, ,引起了無引起了無限的感慨限的感慨, ,無限的憂思的詩。無限的憂思的詩。( (國風(fēng)選譯國風(fēng)選譯) )p 高亨高亨: :西周之后西周之后, ,東周王朝的大夫東周王朝的大夫, ,因事要到鎬京因事要到鎬京, ,看見原來看見原來宗廟宮殿所在的地方變成田野宗廟宮殿所在的地方變成田野, ,長了莊稼長了莊稼, ,他悲悼西周滅亡他悲悼西周滅亡,

40、,因此因此作詩。作詩。( (詩經(jīng)今注詩經(jīng)今注）四、作品細讀（7） 由于本詩的流傳,“黍離之悲”在中國文化中成了一種深沉的民族心理沉淀,成為亡國遺民借以抒發(fā)愛國情愫的一種典型意象。在中國文學(xué)中,抒發(fā)“黍離之悲”的詩、文、詞、賦綿綿不絕。如著名的“國破山河在,城春草木深”(杜甫春望),“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青”(姜夔揚州慢),就是其中突出的兩例。五、思考與練習(xí)一、反復(fù)吟頌黍離，體會詩歌的韻律之美。二、探討黍離的主題的多元性對于理解詩歌本意的意義。三、盡可能回歸歷史語境，領(lǐng)略黍離的內(nèi)在意蘊和藝術(shù)表現(xiàn)手法。四、歸納歷代受到黍離影響的詩歌創(chuàng)作。五、延伸閱讀蒹 葭 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一 方

41、。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。采薇采薇薇：野豌豆 別 名：救荒野豌豆、馬豆草云南、野麻碗重慶、大巢菜、野綠豆、野菜豆 ，以全草入藥。夏季采，曬干或鮮用。野豌豆是匍生，高厘米，小葉卵形，對生。淡黃綠色覆瓦狀花；分布于草地、灌木叢和沙地之中。根可以生吃，煮熟后味道更好。 功能主治：補腎調(diào)經(jīng)，祛痰止咳。 摘錄：全國中草藥匯編 薇，現(xiàn)在又稱野豌豆薇，現(xiàn)在又稱野豌豆歲亦莫歲亦莫 止止獫狁獫狁 之故之故載載 饑載渴饑載渴王事靡

42、王事靡盬盬四牡四牡骙骙骙骙小人所腓小人所腓象弭象弭 魚服魚服雨雨 雪霏霏雪霏霏詞語注音詞語注音（m）(zi)（ku）(m)（xin yn ）(g)(fi)(y)采薇采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫(xin)狁(yn)之故。不遑(hung)啟居，獫狁(xin yn)之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yu)止。憂心烈烈，載(zi)饑載渴。我戍未定，靡使歸聘(pn)。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬(g)，不遑(hung)啟處。憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。 駕彼四牡，四牡

43、骙(ku)骙。君子所依，小人所腓(fi)。四牡翼翼，象弭(m)魚服。豈不日戒？獫狁孔棘(j)！ 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨(y)雪霏(fi)霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇，薇亦作止。 曰歸曰歸，歲亦莫止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。靡家靡室，獫狁之故。 不遑啟居，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。沒有妻室沒有家，為跟獫狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟獫狁來廝殺。 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采采薇薇采薇，薇亦采薇，薇亦作作止止

44、。薇（薇（wiwi）：今名野豌豆。）：今名野豌豆。作：起，生長出來。作：起，生長出來。止：句尾語氣詞。止：句尾語氣詞。 曰歸曰歸，歲亦曰歸曰歸，歲亦莫莫止。止。莫：莫：通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。 靡室靡室靡靡家，家，獫狁獫狁之故；之故；靡（靡（m m）：無。）：無。獫狁（獫狁（xin ynxin yn）：我國古代西北邊區(qū)民族。）：我國古代西北邊區(qū)民族。不遑不遑啟居啟居，獫狁之故。，獫狁之故。不遑（hung）：不暇，沒有功夫。遑，閑暇。啟居：指坐下來休息。古人席地而坐，坐時雙膝著地，臀部貼在小腿上叫啟居：指坐下來休息。古人席地而坐，坐時雙膝著地，臀部貼在小腿上叫“居居”；上身伸直，臀部

45、離開腳后跟的叫；上身伸直，臀部離開腳后跟的叫“啟啟”。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。 采薇采薇，薇亦采薇采薇，薇亦柔柔止。止。柔：肥嫩。柔：肥嫩。 曰歸曰歸，心亦憂止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈憂心烈烈，載載饑載渴。饑載渴。憂心烈烈：憂心如焚，比喻憂悶的心情像火燒一樣。憂心烈烈：憂心如焚，比喻憂悶的心情像火燒一樣。載：又載：又。 我我戍戍未定未定，靡，靡使使歸歸聘聘。戌：防守。這里指駐防的地點。戌：防守。這里指駐防的地點。未定：不固定。未定：不固定。使：使者。使：使者。 聘：問聘：問。 采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦柔止。 曰歸曰歸，

46、心亦憂止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。憂心烈烈，載饑載渴。 我戍未定，靡使歸聘。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。駐守地方不安定，書信托誰捎回家？駐守地方不安定，書信托誰捎回家？ 采薇采薇，薇亦采薇采薇，薇亦剛剛止。止。 剛：堅硬，指薇菜莖葉漸老變硬。剛：堅硬，指薇菜莖葉漸老變硬。 曰歸曰歸，歲亦曰歸曰歸，歲亦陽陽止。止。 陽：周代自農(nóng)歷四月到十月，稱為陽月。陽：周代自農(nóng)歷四月到十月，稱為陽月。 王事靡王事

47、靡盬盬，不遑，不遑啟處啟處。 盬盬：沒有止息。：沒有止息。 啟處：與上文啟處：與上文 啟居啟居 同義同義 憂心憂心孔孔疚疚，我行不來我行不來。 孔：很?？祝汉?。 疚：病痛。疚：病痛。 我行不來：我從軍遠行之后一我行不來：我從軍遠行之后一直回不來。來：歸來直回不來。來：歸來。 采薇采薇，薇亦剛止。采薇采薇，薇亦剛止。 曰歸曰歸，歲亦陽止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。王事靡盬，不遑啟處。 憂心孔疚，我行不來。憂心孔疚，我行不來。 采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。 說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。 王室差事沒個罷，想要休息沒

48、閑暇。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。 滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。彼彼爾爾維何維何？維？維常常之華。之華。爾：花盛開的樣子。爾：花盛開的樣子。維何：是什么。維，句中語氣詞。維何：是什么。維，句中語氣詞。常：通常：通“棠棠”，即棠棣花。，即棠棣花。 彼路斯何？彼路斯何？君子君子之之車車。路：古代一種大車。路：古代一種大車。君子：這里指將帥。君子：這里指將帥。車：兵車，即下文的戎車。車：兵車，即下文的戎車。 戎車既駕，四牡戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)業(yè)業(yè)。業(yè)業(yè)：強壯而高大的樣子。業(yè)業(yè)：強壯而高大的樣子。豈敢定居，一月三捷。豈敢定居，一月三捷。 彼爾維何，維常之華。彼爾維

49、何，維常之華。 彼路斯何，君子之車。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。 豈敢定居，一月三捷。豈敢定居，一月三捷。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。 什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。 駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。 邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！駕彼四牡，四牡駕彼四牡，四牡骙骙骙骙，骙骙骙骙（kuku ku ku）：馬強壯的樣子。）：馬強壯的樣子。 君子所君子所依依，小人所，小人所腓腓。依：指乘。小人：指兵士。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩護，隱蔽。以上兩句的主語是腓：掩護，隱蔽。以上兩句的主語是 戎戎 。 按：古代打仗是車戰(zhàn)，按：古代打仗是車戰(zhàn)，主將在兵車上指揮，步兵在兵車