第十二講 悲劇和喜劇

1、第十二講 悲劇和喜劇一、悲一、悲 劇劇 （一）悲劇的本質(zhì)（一）悲劇的本質(zhì) “悲劇”來源于西方，它源于古希臘的酒神祭祀，在希臘文中叫tragoidia，即“山羊之歌”。西方美學(xué)史上有關(guān)“悲劇”的論述： 1、亞里士多德、亞里士多德 第一，悲劇是對于一個嚴(yán)肅、 完整、有一定長度的行動的摹仿； 第二，有特定的對象，特定的人物； 第三，引起對人的恐懼與憐憫之情，以使情感得到“陶冶” 。 2、黑格爾、黑格爾 悲劇的根源和基礎(chǔ)是兩種實體性倫理力量的沖突。每一方又都堅持自己的片面性而損害對方的合理性，由此必然引起悲劇的沖突，使雙方的片面性得到克服，永恒的正義取得勝利。 如古希臘悲劇安提戈尼 3、車爾尼雪夫斯基

2、、車爾尼雪夫斯基 他將悲劇的概念和命運的概念聯(lián)結(jié)起來，認(rèn)為悲劇是人生中可怕的事情，悲劇沒有任何必然性，純粹是偶然的原因造成的。4、恩格斯、恩格斯他認(rèn)為悲劇的本質(zhì)在于：歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。 悲劇的美學(xué)特征表現(xiàn)為一種主體與客體的矛盾斗爭趨向于統(tǒng)一的過程，即體現(xiàn)人的本質(zhì)力量/代表歷史發(fā)展方向的實踐主體暫時被否定而最終被肯定。（二）悲劇的幾種類型（二）悲劇的幾種類型 1、體現(xiàn)歷史上英雄人物的犧牲。 2、在私有制條件下善良的普通人民的不幸和苦難。 3、舊事物、舊制度的悲劇。 西方美學(xué)史上對悲劇藝術(shù)的劃分： “命運悲劇”：反映了“超人”的社會力量與自然力量和人的矛

3、盾沖突（古希臘時期） “性格悲劇”：由人物性格造成的悲?。ㄎ乃噺?fù)興時期到19世紀(jì)） “社會悲劇”：描寫了社會與個人之間或社會環(huán)境本身的沖突和對抗（19世紀(jì)的近代悲劇）二、喜劇二、喜劇 （一）喜劇的本質(zhì) 喜劇作為一種戲劇體裁，最早產(chǎn)生于古希臘。它的希臘文Komoidia（意為狂歡歌舞?。?是由Komos（意為狂歡隊伍之歌）與aeidein（意為唱歌）合成。 喜劇是戲劇的一種類型，大眾一般解作笑劇或笑片，以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對丑的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。 （二）喜劇性藝術(shù)的特征是（二）喜劇性藝術(shù)的特征是“寓莊于諧寓莊于諧” “莊”是指喜劇的主題所體現(xiàn)的深刻社會內(nèi)容；“諧”則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式是詼諧可笑的。在喜劇中“莊”與“諧”是處于辯證統(tǒng)一的狀態(tài)。 1、喜劇藝術(shù)的體現(xiàn)形式 （1）倒錯中顯真實 一切藝術(shù)都要真實地反映生活，而喜劇藝術(shù)是要在倒錯（自相矛盾）的形式中顯示真實。 （2）夸張 夸張以至變形常常能產(chǎn)生明顯的喜劇效果。 2、喜劇與生活的關(guān)系 喜劇藝術(shù)來源于生活中的喜劇，但又有區(qū)別。（三）戲劇形式的多樣性 1、諷刺 諷刺所反映的對象是社會生活中的否定現(xiàn)象。生活的喜劇把本質(zhì)隱藏在假象中，喜劇藝術(shù)則是透