鄭大遠(yuǎn)程考試馬克思主義哲學(xué)試題答案

1、kkk、單項(xiàng)選擇題（15道小 題，共15分）、古代樸素唯物主義的突出特1 點(diǎn)是（）。（1 分）A、辯證法C、形而上學(xué)性、否認(rèn)思維與存在的同一性是2（ ）。（ 1 分）A、唯心主義C、不可知論、物質(zhì)的根本特性。3是（）（1分）A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C、可知性、唯物主義一元論）。（14認(rèn)為（分）A、把世界的本原歸于精神C、把世界的本原歸于上帝 創(chuàng)造的、馬克思主義實(shí)踐觀是從5 （）。（1分）A、主觀性中把握人的活動(dòng) 的C、生物性中把握人的活動(dòng) 的八自在世界和人類世界所具有的共同 6屬性是（A、客觀實(shí)在性C、實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化、“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江 7河?！边@是說（A、質(zhì)變是由量變引起

2、的C、質(zhì)變和量變是相互滲透 的B、直觀性D、機(jī)械性B、相對(duì)主義D、反映論B、客觀實(shí)在性D、矛盾性B、把世界的本原歸于物質(zhì)與意 識(shí) D、把世界的本原歸于物質(zhì)B、客觀性中把握人的活動(dòng)的D、主觀與客觀的關(guān)系中把握人的 活動(dòng)的）。（1 分）B、獨(dú)立于人的活動(dòng)之外D、運(yùn)動(dòng)變化的自發(fā)性）。（1 分）B、量變是由質(zhì)變引起的D、量變在事物發(fā)展中是不起作 用的8、唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭的焦點(diǎn)在于（）。（1分）A、是否用整體性觀點(diǎn)看問題B、是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變kkkC、發(fā)展變化的觀點(diǎn)10、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)镃、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物

3、發(fā)展的動(dòng)力和源泉9、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A、唯物主義的觀點(diǎn)A、有些真理根本無法通過實(shí)踐來加以檢驗(yàn)ac、作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐要受到歷史條件的制約11、 使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是（）A、地理環(huán)境C、生產(chǎn)勞動(dòng)12、 社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。（1分）A、上層建筑C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式13、 無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)是（）A、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的原理D、是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)（1分）B、聯(lián)系的觀點(diǎn)D、實(shí)踐的觀點(diǎn)（）。（1 分）B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段D、不同的人、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)（1分）B、生產(chǎn)資料D、社會(huì)意識(shí)B

4、、階級(jí)和國家D、意識(shí)形態(tài)（1分）B、歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的原理D、歷史唯物主義關(guān)于杰出人物對(duì)歷史發(fā)展有巨大作用C、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的原理14、 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）。（1分）BE）A、公有制還是私有制B、公有制水平的高低C、是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求D、勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平15、 在個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)，人與人之間的交往（）。（1分）A、本質(zhì)上屬于一種自然交往B、只是個(gè)人在一定程度上獨(dú)立地、自 由地進(jìn)行C、是真正的自由、平等的普遍交往二、多項(xiàng)選擇題（10道小 題，共20分）D、只有性關(guān)系交往、血緣關(guān)系交往1、馬克思主義哲學(xué)是 （）。（2分）

5、A、辯證唯物主義和歷史唯物主義B、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī) 律的科學(xué)D、在實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)C、無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論E、當(dāng)今時(shí)代精神的 精華2、下列各項(xiàng)屬于意識(shí)的反作用或能動(dòng)性表現(xiàn)的有（2分）A、意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過程B、意識(shí)活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性的D、意識(shí)能改造客觀世界C、意識(shí)能認(rèn)識(shí)客觀 世界E、意識(shí)能反作用于主體，影響人體的生理過程和活動(dòng)3、從類人猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟悾ǎ?。? 分）A、其內(nèi)在根據(jù)是類人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點(diǎn)B、其重要基礎(chǔ)是類人猿的群體組織程度比較高C、其外部條件是氣候的變化D、其關(guān)鍵因素是生產(chǎn)勞動(dòng)E、只是生物進(jìn)化規(guī)律的結(jié)果4、科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地

6、證明了（2 分）A、勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)B、勞動(dòng)為社會(huì)的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)C、D、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提人類社會(huì)是物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果，又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài)E、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的5、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是（）。（2 分）A、內(nèi)部聯(lián)系B、本質(zhì)聯(lián)系C、必然聯(lián)系E、主要聯(lián)系6、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展在本質(zhì)上是（A、指一切運(yùn)動(dòng)變化.C、同一事物的不斷增長E、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡7、割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（A、形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀C、相對(duì)主義真理觀D、直接聯(lián)系）。（2 分）H B、事物前進(jìn)的或上升的運(yùn)動(dòng)D、指

7、事物的一切運(yùn)動(dòng)過程）。（2 分）B、辯證唯物的相對(duì)主義真理觀D、實(shí)用主義真理觀E、主觀唯心主義真理觀、一般地說，政治和法律思想對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式的影響8最大，因?yàn)椋? 分）A、它最直接、最集中地反映一定的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、它體現(xiàn)著一個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的利C、它對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式具有重要 影響D、它既屬于社會(huì)意識(shí)，又是知識(shí)形 態(tài)的生產(chǎn)力.E、它是其他社會(huì)意識(shí)形式變化的根 源A、階級(jí)在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在B、階級(jí)斗爭歸根到底是由于物質(zhì)利益的對(duì)立引起的馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭學(xué)說認(rèn)9為（）。（2 分）討 C、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D、階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提E

8、、階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力10、人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）一。（2分）A、人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)B、人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志的、辯證的過程為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性:D、社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無需人有意識(shí)地C、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的進(jìn)行E、人類社會(huì)完全受自然規(guī)律支配三、辨析題(3道小題，共45分)1、世界對(duì)人既是本原性的存在，又是對(duì)象性的存在。(15 分)2、人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的 (15 分)答：這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的。(1) 人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是自覺的活動(dòng)，人的一切創(chuàng)造活動(dòng)始于人的自覺選擇。(2) 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律存在于人的自覺活動(dòng)中，它一經(jīng)形成又成為制約人們行(3) 人的自覺選擇與歷史規(guī)律在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。實(shí)踐是有意識(shí)、有目的答：這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的。(1) 人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是自覺的活動(dòng)，人的一切創(chuàng)造活動(dòng)始于人的自覺選擇。(2) 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律存在于人的自覺活動(dòng)中，它一經(jīng)形成又成為制約人們行(3) 人的自覺選擇與歷史規(guī)律在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。實(shí)踐是有意識(shí)、有目的四、論述題(1道小題，共 20分)試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”