創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

1、聰明的猶太人聰明的猶太人 19461946年，一個(gè)猶太人和他的兒子來(lái)到美國(guó)年，一個(gè)猶太人和他的兒子來(lái)到美國(guó) 經(jīng)營(yíng)銅器，父親問(wèn)兒子一磅銅的價(jià)格是多少，經(jīng)營(yíng)銅器，父親問(wèn)兒子一磅銅的價(jià)格是多少， 兒子答兒子答3535美分。父親說(shuō)：美分。父親說(shuō)：“不對(duì)，作為猶太人不對(duì)，作為猶太人 的兒子，你應(yīng)該說(shuō)的兒子，你應(yīng)該說(shuō)3.53.5美元，你試著把一磅銅美元，你試著把一磅銅 做成門(mén)把手看看。做成門(mén)把手看看。”兒子先后把銅加工成銅鼓、兒子先后把銅加工成銅鼓、 簧片和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，最高時(shí)一磅銅賣(mài)到簧片和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，最高時(shí)一磅銅賣(mài)到35003500美元。美元。 19741974年，美國(guó)人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢

2、料，像社會(huì)招年，美國(guó)人為了清理翻新自由女神像所扔下的廢料，像社會(huì)招標(biāo)，但好久沒(méi)人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任標(biāo)，但好久沒(méi)人應(yīng)標(biāo)。但他看到神像下堆積如山的銅、鋁和木材，未提任何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；何條件，當(dāng)即接標(biāo)。他把廢銅鑄成小自由女神像；他把木頭加工成底座；他用廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來(lái)他用廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。最后，他甚至把從自由女神像上面掃下來(lái)的灰塵包裝起來(lái)，出售給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了的灰塵包裝起來(lái)，出售給花店。不到三個(gè)月，這堆廢料在他手中變成了350350萬(wàn)美元，比父親

3、當(dāng)年所說(shuō)的一磅銅的價(jià)格整整高出萬(wàn)美元，比父親當(dāng)年所說(shuō)的一磅銅的價(jià)格整整高出1 1萬(wàn)倍。萬(wàn)倍。：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)：故事中的猶太人為什么能取得成功？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？了什么哲學(xué)道理？深圳：深圳： 昨天昨天 今天今天 明天明天問(wèn)題：?jiǎn)栴}：一、是什么將這三天連在一起？一、是什么將這三天連在一起？二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰(shuí)？二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰(shuí)？三、深圳的跨越的動(dòng)力是什么？三、深圳的跨越的動(dòng)力是什么？四、實(shí)踐的創(chuàng)新對(duì)于思維方式的四、實(shí)踐的創(chuàng)新對(duì)于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？轉(zhuǎn)變有什么影響？問(wèn)題一、是什么將這三天連在一起？問(wèn)題一、是什么將這三天連在一起？創(chuàng)創(chuàng) 新新理理論論

4、創(chuàng)創(chuàng) 新新制制度度創(chuàng)創(chuàng) 新新科科技技創(chuàng)創(chuàng) 新新觀觀念念創(chuàng)創(chuàng) 新新春天的故事春天的故事 19791979年，那是一個(gè)春天，有年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。個(gè)圈。1 1、對(duì)馬克思主義理論、對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新的創(chuàng)新2 2、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新理理論論創(chuàng)創(chuàng) 新新問(wèn)題二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰(shuí)？問(wèn)題二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰(shuí)？1 1、理論創(chuàng)新是、理論創(chuàng)新是指導(dǎo)指導(dǎo)理理論論創(chuàng)創(chuàng) 新新2 2、制度創(chuàng)新是保障、制度創(chuàng)新是保障小結(jié)一：小結(jié)一： 創(chuàng)新帶來(lái)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制創(chuàng)新帶來(lái)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革度的

5、深刻變革春天的故事春天的故事 19791979年，那是一個(gè)春天，有一年，那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈。神話般崛起座座城，奇跡般聚起座神話般崛起座座城，奇跡般聚起座座金山。座金山?？瓶萍技紕?chuàng)創(chuàng) 新新ABC1 1、A+B+C=A+B+C=全市工業(yè)總產(chǎn)值全市工業(yè)總產(chǎn)值2 2、B+C=B+C=高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值3 3、C=C=自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)值自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)值問(wèn)題三、深圳的跨越的動(dòng)力是什么？問(wèn)題三、深圳的跨越的動(dòng)力是什么？更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)科科技技創(chuàng)創(chuàng) 新新提高勞動(dòng)者的素質(zhì)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)小結(jié)二：小結(jié)二： 創(chuàng)新推

6、動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新是動(dòng)力。科技創(chuàng)新是動(dòng)力。更多的勞動(dòng)對(duì)象更多的勞動(dòng)對(duì)象實(shí)實(shí) 踐踐觀觀念念創(chuàng)創(chuàng) 新新問(wèn)題四：實(shí)踐的創(chuàng)新對(duì)于思維方式問(wèn)題四：實(shí)踐的創(chuàng)新對(duì)于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？的轉(zhuǎn)變有什么影響？認(rèn)認(rèn) 識(shí)識(shí)實(shí)踐方式實(shí)踐方式認(rèn)識(shí)方式認(rèn)識(shí)方式春天的故事春天的故事 春風(fēng)啊吹綠了東方神州春風(fēng)啊吹綠了東方神州，春雨啊滋春雨啊滋潤(rùn)了華夏故園潤(rùn)了華夏故園，啊啊,中國(guó)中國(guó),中國(guó)中國(guó)，你展開(kāi)你展開(kāi)了一幅百年的新畫(huà)卷了一幅百年的新畫(huà)卷，你展開(kāi)了一幅百你展開(kāi)了一幅百年的新畫(huà)卷，捧出萬(wàn)紫千紅年的新畫(huà)卷，捧出萬(wàn)紫千紅的春天的春天文文化化 創(chuàng)創(chuàng) 新新問(wèn)題五：兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展嗎？問(wèn)題五：兩

7、個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展嗎？ 深圳：廣東省文明城市、全國(guó)創(chuàng)建深圳：廣東省文明城市、全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游文明城市工作先進(jìn)城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、青年文明號(hào)模范城市、全國(guó)無(wú)償城市、青年文明號(hào)模范城市、全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血先進(jìn)城市獎(jiǎng)等獻(xiàn)血先進(jìn)城市獎(jiǎng)等文化創(chuàng)新：文化創(chuàng)新： 努力繁榮先進(jìn)文化，結(jié)合新的努力繁榮先進(jìn)文化，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。創(chuàng)新。建建設(shè)設(shè)中中國(guó)國(guó)特特色色社社會(huì)會(huì)主主義義文文化化 1、創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（、創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（ ） 創(chuàng)新更新了生

8、產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) 創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象 創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力A. B. C. D.2、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是（、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是（ ） A、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式、京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長(zhǎng)

9、盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）、全面吸收各種藝術(shù)的特色、全面吸收各種藝術(shù)的特色、不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味、不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、深入群眾、貼近生活、深入群眾、貼近生活、如果沒(méi)有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)的馬克思主、如果沒(méi)有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)的馬克思主義，中國(guó)革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。如果沒(méi)有毛澤東義，中國(guó)革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。如果沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。如果沒(méi)思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。如果沒(méi)有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開(kāi)放和

10、現(xiàn)代化有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說(shuō)明了理論創(chuàng)新（）建設(shè)的輝煌成就，這段話說(shuō)明了理論創(chuàng)新（）、能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、能夠知道人們的行動(dòng)，決定著實(shí)踐的發(fā)展、能夠知道人們的行動(dòng)，決定著實(shí)踐的發(fā)展、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及、是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力、是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。雖然近代以來(lái)我們落伍了，但是中華民族依然是不竭動(dòng)力。雖然近代以來(lái)我們落伍了，但是中華民

11、族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一?！边@段話給這段話給我們的哲學(xué)啟示是（我們的哲學(xué)啟示是（）只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展新事物代替舊事物是必然的、無(wú)條件的新事物代替舊事物是必然的、無(wú)條件的事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變、 、 、 、 2005年年11月月11日，我國(guó)發(fā)布了第日，我國(guó)發(fā)布了第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物。福娃在屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物。福娃在設(shè)計(jì)手法上并沒(méi)有沿用歷年奧運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)作思路，而是有設(shè)計(jì)手法上并沒(méi)有沿

12、用歷年奧運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)作思路，而是有了新的突破。其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)、來(lái)源于中國(guó)了新的突破。其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)、來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛(ài)的動(dòng)物形象，他們的造遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛(ài)的動(dòng)物形象，他們的造型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，并首次把動(dòng)物和人的形象完美結(jié)合，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳并首次把動(dòng)物和人的形象完美結(jié)合，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。 運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的？運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的？作為青少年學(xué)生，談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新精神的理解和認(rèn)識(shí)。作為青少年學(xué)生，談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)新精神的理解和認(rèn)識(shí)。請(qǐng)為本地區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)吉祥物。請(qǐng)為本地區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)吉祥物。、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。辨證的否定、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)是其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。（理論）。（理論） 北京奧運(yùn)會(huì)吉