中庸與領導智慧

1、一、中庸的內涵與中庸方法一、中庸的內涵與中庸方法二、二、中庸方法的當代價值中庸方法的當代價值三、中庸的領導智慧三、中庸的領導智慧“中中”作為一種事物處于均衡、和諧狀態(tài)作為一種事物處于均衡、和諧狀態(tài)以及為人處事不偏不倚、無過無不及的以及為人處事不偏不倚、無過無不及的含義，具有一貫性含義，具有一貫性?！?“庸庸”的理的理解解釋釋“庸庸”為為“用用”釋釋“庸庸”為為“常?！薄坝褂埂睘闃菲髅麨闃菲髅?中就是適度、恰當，不中就是適度、恰當，不偏不倚；庸取偏不倚；庸取“用用”和和“常常”兩種意思，指對兩種意思，指對“中中”的固守；中庸之道的固守；中庸之道就是通過就是通過“執(zhí)中執(zhí)中”而達到而達到“中和中和”

2、，即把人的感情、，即把人的感情、欲望、思想及行為控制在欲望、思想及行為控制在特定的范圍內，使之發(fā)作特定的范圍內，使之發(fā)作得恰到好處。得恰到好處。執(zhí)兩用中執(zhí)兩用中和而不同和而不同過猶不及過猶不及時中權變時中權變執(zhí)兩用中執(zhí)兩用中認識和處理事物兩端之間關系認識和處理事物兩端之間關系和而不同和而不同處理多種事物之間關系處理多種事物之間關系過猶不及過猶不及中庸運用的反面規(guī)定中庸運用的反面規(guī)定時中權變時中權變靈活用靈活用“中中”“ “和和”是方法和狀態(tài)的統(tǒng)一是方法和狀態(tài)的統(tǒng)一孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同君子和而不同，小人同而不和而不和”；和而不同和而不同過猶不及過猶不及“惠而不費惠而不費”， “

3、勞而無怨勞而無怨”，“從道不從君”“喪致乎哀而止”“忠告而善之，不可則止，毋自辱焉。文質彬彬，文質彬彬，不狂不狷不狂不狷“三十年為一世，則其所因必有所革，革之，要在不失中而已?！敝杏故窍鄬τ凇拔覀兊摹?。適中不是抽象普遍的數(shù)學中點中庸有質的規(guī)定中庸的選擇和確定需要實踐智慧畢達哥拉斯在金言中說，“一切事情，中庸是最好的”中庸待己中庸待己中庸待人中庸待人中庸理事中庸理事第一，第一，培養(yǎng)德性，提高情商培養(yǎng)德性，提高情商第二，認識自我，善待人生第二，認識自我，善待人生第三第三，陰陽之道，把握平衡，陰陽之道，把握平衡 中庸待己中庸待己辯證看待人生辯證看待人生一條偉大的真理在于他的一條偉大的真理在于他的對立

4、面也是一條偉大的真理對立面也是一條偉大的真理 托馬斯托馬斯曼曼領導的陰陽平衡之道領導的陰陽平衡之道自信但不自負自信但不自負行善但不過善行善但不過善果斷但不專斷果斷但不專斷敢干但不蠻干敢干但不蠻干自強但不獨斗自強但不獨斗正直但不清高正直但不清高領導的陰陽平衡之道領導的陰陽平衡之道面方手圓；面方手圓；內方外圓；內方外圓；大方小圓；大方小圓；己方人圓；己方人圓；理方事圓。理方事圓。倘要完人，世界配活的人恐怕倘要完人，世界配活的人恐怕就沒有幾個。就沒有幾個。魯迅魯迅 容忍常人容忍常人 容忍容忍“蠢人蠢人” 容忍仇人容忍仇人 寬以待人的要訣：不苛求他人；不吹毛求寬以待人的要訣：不苛求他人；不吹毛求疵；不懷恨在心疵；不懷恨在心; ;不不。尋找第三思路尋找第三思路敏于行而訥于言敏于行而訥于言說了算，說了干說了算，說了干圓通但不圓滑圓通但不圓滑說就要說得