以兒童為中心的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用

1、.以為兒童為中心的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用南京師范大學(xué) 王海英今天我和大家分享的話題，我猜有的老師聽過，但是今天中午我們吃飯的時(shí)候我們殷主任給我打氣，說好的東西值得一再地分享，所以我想盡量用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間把我曾經(jīng)和大家分享過的一個(gè)話題再做一遍溝通。能不能舉個(gè)手，我大概了解一下有多少老師曾經(jīng)接觸過這樣一個(gè)話題。好像沒幾個(gè)，不像我想象的那樣多。剛才張老師給大家做的一個(gè)引導(dǎo)，是更多的關(guān)于項(xiàng)目建設(shè)的問題，就是接下來這個(gè)課程該怎么來研究，用什么樣的方法，做哪些準(zhǔn)備以及最后希望有一個(gè)什么樣的成果。我要和大家分享的這個(gè)話題呢，是一個(gè)非常非常微觀的，但說老實(shí)話，我哪有資格講這微觀的問題。我是一個(gè)做政策研究的，政策

2、研究幾乎都是非常大的，曾經(jīng)跟別人要錢的這樣一個(gè)偏重于財(cái)政投入這樣一個(gè)方向的一個(gè)具體的研究內(nèi)容。我現(xiàn)在做的比較多的呢，應(yīng)該更多是PPP模式，就是這樣一個(gè)，做的財(cái)政部的一個(gè)委托課題。這個(gè)環(huán)境的這樣一個(gè)話題是10年開始做政策的時(shí)候，在調(diào)研的過程中，產(chǎn)生的一個(gè)基本的想法，感覺就是為什么我們幼兒園的環(huán)境長得那么像，是不是可以比較有個(gè)性一點(diǎn)，比較獨(dú)特，比較的像我們?nèi)艘粯?，每個(gè)人都有每個(gè)人的個(gè)性，每個(gè)人的風(fēng)格，每個(gè)人的特點(diǎn)，就像我假如讓我坐在那講，我可能一句話都說不出來，但是你讓我站著講我可能立馬覺得自己思路比較清晰，至少自己不會(huì)睡覺。今天我想和大家分享的這個(gè)話題有一個(gè)核心的關(guān)鍵詞，在我看來叫“兒童中心”。

3、因?yàn)檎n程游戲化，它是我們這個(gè)項(xiàng)目接下來要做的一個(gè)內(nèi)容。但是，剛才張老師也講了，什么是課程，什么是幼兒園的課程，我相信它應(yīng)該包括今天和大家分享的這樣一個(gè)關(guān)于環(huán)境的這樣一個(gè)塊面。環(huán)境一定是我們幼兒園課程的一個(gè)非常重要的方面，也是一個(gè)重要的投射點(diǎn)。環(huán)境是怎么來創(chuàng)設(shè)以及如何創(chuàng)設(shè)，我更多講的是一個(gè)觀念性的東西，也就是怎么樣以兒童為中心的這樣一個(gè)觀念來引領(lǐng)我們幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。這個(gè)環(huán)境可能是一個(gè)大大的環(huán)境，也可能是一個(gè)非常小的，哪怕就是一個(gè)區(qū)域的一個(gè)具體的環(huán)境的一個(gè)設(shè)計(jì)。它可能是大的，也可能是小的。這是一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心，不是我想要說的，因?yàn)榧热晃沂亲龃蟮难芯康模形铱赡芨嗍窍Ｍㄟ^環(huán)境創(chuàng)設(shè)做一個(gè)引導(dǎo)

4、，也就是生成一種特殊的文化風(fēng)格，叫兒童中心的教育文化。兒童中心的教育文化從哪來.咱們中國的文化是不是能夠承載這樣一個(gè)無聲的期待，或者說承載我們學(xué)前人的所謂的一種教研夢想的。我想其實(shí)可以去追溯一下，怎么去追溯呢，我們來看一下，我自己做了一個(gè)文字上的一個(gè)追溯，去查一查中國文化的一個(gè)文化起源。中國文化的文化起源，我們可以從這樣一些文獻(xiàn)中加以挖掘。你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國的“文化”這兩個(gè)字，它是一個(gè)文治和教化，而且是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)動(dòng)詞的爆發(fā)力和暴力的色彩，我一直覺得它很強(qiáng)。我個(gè)人是社會(huì)學(xué)的研究背景，所以我就覺得這兩個(gè)詞特別具有殺傷力。這個(gè)文治和教化，你可以看到在這里可能傳遞出來的是一種什么.是一種

5、不平等，是一種A和B，特別是誰來文治，文治誰，誰來教化，教化誰之間的這樣一種極端的不對稱。在這樣一種中國文化的語境下，咱們可以不可以，是不是有可能形成一種所謂的以兒童為中心的環(huán)境設(shè)計(jì)思路，以及有沒有可能借助于我們的兒童文化、兒童中心的一種環(huán)境設(shè)計(jì)來達(dá)成一種可能的兒童中心的這樣一個(gè)文化呢.當(dāng)然我個(gè)人是持一種觀望的態(tài)度。觀望并不意味著我們不可以做一些探索，我想行動(dòng)比觀念更重要，哪怕這個(gè)行動(dòng)呢它只是一點(diǎn)點(diǎn)的改變，我覺得它的意義都非常非常的重大。當(dāng)我們看到“文化”的時(shí)候，我們也可以進(jìn)一步地去看一下咱們中國“教育”這倆個(gè)詞的一個(gè)起源。如果我們?nèi)セ厮葸@樣一個(gè)詞的起源，不管是象形還是會(huì)意字，都可以發(fā)現(xiàn)“教育

6、”這個(gè)詞，教育的“教”這個(gè)字，它其實(shí)也傳遞著很多中國古代文化的這樣一種特殊的含義。如果我們?nèi)タ催@樣的一個(gè)象形文字“教”的話，當(dāng)然有老師說它就是一個(gè)會(huì)意字，我把它解釋為象形字，實(shí)際上它是一個(gè)左右結(jié)構(gòu)的，由4個(gè)部分構(gòu)成的，上面是個(gè)“人”下面是個(gè)“哥”，右邊上面是個(gè)“木”，下面是個(gè)“子”。我把它就解釋為：成人手拿木棒，鞭打孩子。實(shí)際上它是這么一個(gè)過程，稱為教，它和文化里面的文治和教化，我感覺比較的切合，它們都具有一種相似的精神氣質(zhì)。我們進(jìn)一步的去看這個(gè)孝文化或者我們通過一些解釋的話，教育的“教”它左邊是個(gè)孝，右邊是和反文。當(dāng)年魯迅先生在寫二十四孝圖的觀感和讀感的時(shí)候，他會(huì)有很多他非常獨(dú)特的魯迅似的想

7、象。我也帶來我的一種獨(dú)特的想象，所謂的“孝”文化，所謂的教育的“教”其實(shí)是不是在某種意義上來說也是一種孝文化的傳遞呢.或者說孝文化本身就具有一種反文化的東西呢.我們可以進(jìn)一步地去看我們中國的教育，我們從小到大所接受的這個(gè)教育學(xué)的課程，我們經(jīng)典的教科書是如何來詮釋什么是教育的。你在這個(gè)教育解釋中可以看到一個(gè)非常非常可怕一種解釋的力量，它強(qiáng)調(diào)的是什么呢是教育者對于受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。這也就意味著教育者是誰，受教育者是誰.幼兒園的活動(dòng)是一個(gè)有目的，有計(jì)劃的影響活動(dòng)嗎.我相信不是，因?yàn)槲覀兌颊f了，幼兒園的一日生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都是課程。所以它不是那個(gè)有目的、有計(jì)劃的影響活

8、動(dòng)，咱們老師也不再是一個(gè)高高在上的教育者。我們綱要里面強(qiáng)調(diào)是什么.咱教師要扮演一個(gè)什么樣的角色，扮演一個(gè)合作者、支持者、引導(dǎo)者這樣一種角色。咱們的孩子，當(dāng)然不是這樣一個(gè)很被動(dòng)的受教育者的角色。在這里呢可能看不見所謂的兒童中心，因?yàn)樗鋵?shí)不把兒童放在考察事件的中心來思考這個(gè)問題。但是既然孩子在我們的教育，在我們的文化中是沒法放到中心來加以考量，那我何以又去通過這樣所謂以兒童為中心的環(huán)境呢.那不是自己打自己嘴巴子嘛。這是一個(gè)很西化的思想，但是這個(gè)西化的思想，我覺得它有很多的實(shí)質(zhì)的意義，以及在我們中國文化中可能的生長的路徑。我同時(shí)又比較了一下我們英文的這樣一個(gè)culture，從它的拉丁語的詞條里來尋

9、找，它是什么意思呢.它帶有很多這樣一種比較自然，比較和諧、比較生態(tài)的這樣一種觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)耕種和培育?？吹竭@句話，我就不由自主的想起當(dāng)年葉圣陶先生在講過一些話。他說什么是教育.教育是農(nóng)業(yè)不是工業(yè)。教育是農(nóng)業(yè)，大家可以想一想，教育的農(nóng)業(yè)意義，意味著什么，而教育的工業(yè)又意味著什么呢.如果教育是農(nóng)業(yè)，想想它是和生命，和動(dòng)植物這樣一個(gè)生長的周期是密切相關(guān)的。如果教育一旦和工業(yè)緊緊相連的時(shí)候，它可能就會(huì)不得不有很多的效率啊、工廠啊、標(biāo)準(zhǔn)件啊、大生產(chǎn)啊這樣一些元素在里邊。我想這里“文化”是不是或多或少地看到了一個(gè)兒童和成人世界的一種相對平等狀態(tài)呢.當(dāng)然我們可以進(jìn)一步看這個(gè)education，英文的教

10、育，大家都知道education是啥意思。如果我們?nèi)プ穯査囊粋€(gè)拉丁語的詞條，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是連個(gè)詞延伸而來。在這個(gè)延伸過程中，我更多的覺得它是一個(gè)什么呢，它原來叫管子。實(shí)際上什么叫教育，教育它是根據(jù)管子自身的特點(diǎn)來進(jìn)行水流的編排布局。也就是說我的教育的目的不是來硬性的配置，而是要什么，先去研究管子自身的特點(diǎn)是什么。因此它所創(chuàng)造的一種教育學(xué)的解釋是這樣的。我們所說的“兒童在前，教師在后”的這樣的一種教師要能夠的去支持孩子、理解孩子這樣一種師幼關(guān)系，或者說這樣一種教育學(xué)的觀點(diǎn)。在這里我想我們或多或少的能夠看到兒童中心，或者說我們能夠看到很多。為什么這么說呢.其實(shí)“兒童中心”這個(gè)觀點(diǎn)本身就是一個(gè)舶

11、來品，不是在中國文化中長出來的，它這個(gè)從嫩芽到參天大樹都是在西方的文化中生長起來的。不管是在當(dāng)年杜威所倡導(dǎo)的一個(gè)建構(gòu)主義教育運(yùn)動(dòng)，還是歐洲的愛倫凱所倡導(dǎo)的新教育運(yùn)動(dòng)，其實(shí)都強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，就是怎么樣在我們建構(gòu)我們教育體系的過程中，考察兒童與兒童有關(guān)的任何問題的過程中，把兒童這樣一個(gè)主體放到我們的中心來。就是要改變我們中國文化中過于強(qiáng)調(diào)教師，過于強(qiáng)調(diào)課程，過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的這么樣一個(gè)傳統(tǒng)的三中心的思想。既然咱中國文化其實(shí)不大支持或者說不大能夠生長這個(gè)所謂的兒童中心的文化，那我們還能做什么呢.所以這就帶來做的艱難。所以我這里應(yīng)該說也或多或少做了一些探索，這些探索呢，應(yīng)該是兩年前做的比較多。最近這一陣

12、子最多做的是政策課題，覺得政策課題太多以后，覺得沒有精力再來關(guān)注環(huán)境。我當(dāng)時(shí)在做這個(gè)話題的時(shí)候，其實(shí)是從三個(gè)基本的角度來觀照。我相信在座的老師可能更關(guān)注的是第三個(gè)層面，就是為什么，就是怎么做呢.你倡導(dǎo)一個(gè)觀念，但是怎么樣讓它在地化，怎么樣讓它轉(zhuǎn)化成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行為方式或者說怎么樣把它變成一個(gè)具體的實(shí)踐模式呢.我想我是從這樣三個(gè)角度層層地深入，這也是講咱思考問題中最最經(jīng)典的思維方式。你要去研究一種東西，先要去解釋它是什么，然后再去解釋它，你為什么要這么做，接著呢我想更多的要求策略，要去解決想要解決的問題以及建構(gòu)我們需要達(dá)到的那樣一個(gè)理想的狀態(tài)。關(guān)于是什么，其實(shí)這個(gè)問題呢，我們來看一下什么是以兒

13、童為中心的幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。就是創(chuàng)設(shè)的一個(gè)環(huán)境，我們怎么樣來判定它是以兒童為中心的，有哪些基本的要素呢.我相信我們在座的老師都是有經(jīng)驗(yàn)的，我相信我們在座的教研人員,老師也好、園長也好，你們對于環(huán)境創(chuàng)設(shè)的這樣一種經(jīng)驗(yàn)和思路呢應(yīng)該比我要豐富、清晰得多。我這里先給大家看一組圖片，我們?nèi)リP(guān)注一下，在這樣一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中它到底是怎么樣去履行了或者是違背了兒童中心這樣一個(gè)立場。其實(shí)我想，今天我要說的一個(gè)核心就是兒童中心，其實(shí)最終要形成的是什么啊，是要有兒童立場，要提升我們的兒童意識(shí)。就是我們成人的這樣一種觀點(diǎn)，成人這樣一種思路，邏輯要更多地往后退，兒童要更多地往前走。我們來看一下這樣的一個(gè)戶外場景，看看

14、這樣的戶外場景活動(dòng)如果這里奔跑的一群孩子那是一種什么樣的場景.我們接著看這樣一個(gè)戶外場景，那么這樣一個(gè)戶外場景假設(shè)我們可以看到孩子在這里奔跑、探索、玩耍，那么它又是一個(gè)什么樣的場景.同樣，我們來看這樣一個(gè)場景，這是北歐的一個(gè)幼兒園它的一個(gè)場景的照片。那我們再看這樣一個(gè)美國的環(huán)境，當(dāng)然這里更多呈現(xiàn)的是一個(gè)戶外的環(huán)境。我們請大家去關(guān)注的什么呢.在這樣一些環(huán)境中，它有哪些元素是比較切合你心目中的以兒童為中心的這樣一種主張的，它哪些東西呢是又非常違背你對兒童中心的這樣一個(gè)認(rèn)知，或者說一種追求的。我們還可以進(jìn)一步的去看這樣一些戶外的場景中有哪些元素，這是一個(gè)日本幼兒園的戶外場景。同樣，我們可以繼續(xù)看安吉

15、的一個(gè)自治村的一個(gè)幼兒園，我們可以看它的這樣一個(gè)戶外的設(shè)施以及它的一個(gè)材料的提供方式。再接著我們看，我們大家當(dāng)時(shí)最感興趣的是這樣一個(gè)小山坡，因?yàn)檫@里有很多提供給孩子探索的，戶外的，有趣的這樣一個(gè)空間。今天我并不想過多的去解釋，我想我們看的圖片以后每個(gè)心中都會(huì)有自己的一個(gè)判斷。我們再看看從戶外轉(zhuǎn)到室內(nèi)，看看這樣一種空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，看看這些空間設(shè)計(jì)在多大程度上是以兒童的立場，兒童的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這是咱們看的比較多的優(yōu)質(zhì)的公辦園的一個(gè)室內(nèi)的環(huán)創(chuàng)。我們同樣會(huì)看到一些相對條件比較弱一點(diǎn)的民辦園的，比方說這是一個(gè)南京郊區(qū)的一個(gè)幼兒園的室內(nèi)活動(dòng)室場景。你在這樣一個(gè)室內(nèi)活動(dòng)場景的可能空間里面，那里你看到了

16、什么.同樣看過這些圖片以后，其實(shí)特別希望老師們能去討論一下，雖然時(shí)間有限，但我覺得這樣的討論的過程仍然是非常有意義的?？吹竭@些圖片以及你自己在自己幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，你感覺到了什么.什么是你想追求的一個(gè)你所謂的兒童中心。我在做這個(gè)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，我是有自己的這樣一個(gè)追求和抱負(fù)在里面的，我在想老師在假設(shè)、探索兒童中心的一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的話，相信你們也會(huì)有一份獨(dú)特的判斷。咱們能不能請老師們稍微交流一下。（互動(dòng)環(huán)節(jié)）問：你說一說當(dāng)你看到兒童中心，看到那么多的時(shí)候，兒童中心這些環(huán)境設(shè)計(jì)的最大特征是什么.答：自由、感興趣的、是給孩子自動(dòng)探索的、幼兒喜歡的、孩子特別喜歡的。我相信我們老師這樣一些概念都非常的熟

17、悉，但是我想有的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)概念多了以后，它到底怎么樣轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。比方說我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)老師們在探究兒童為中心的環(huán)境的時(shí)候會(huì)比較多地去想，什么是以兒童為中心的環(huán)境呢.我們這里追求的是一個(gè)有質(zhì)量的，兒童中心的環(huán)境必須是追求質(zhì)量、品質(zhì)一種環(huán)境。追求質(zhì)量并不是，并不以這個(gè)硬件作為一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)幼兒園這個(gè)所謂的硬件夠用就行，并不要求高大上，并不要求高端，并不要求怎么樣。我想它更多的是要有張力，有彈性，要有開放性，要有更多的一種落實(shí)性的東西提供在我們的幼兒園中。這個(gè)環(huán)境才是孩子喜歡的，否則可能就是你花了很大的代價(jià)，但是孩子其實(shí)留戀不了多長時(shí)間他就厭倦了。在探索的基礎(chǔ)上呢，我會(huì)發(fā)現(xiàn)老師們經(jīng)常性會(huì)說這樣一些

18、觀點(diǎn)，比方說孩子喜歡的，色彩明亮的、充分探索可能的、滿足幼兒各種需要的、符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的我相信這些詞其實(shí)和老師剛才的表述比較相似。我這里特別想說的，其實(shí)充滿探索可能的我們當(dāng)下更多去想一下課程游戲化，想想我們的指南，其實(shí)在兒童中心的一個(gè)環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，我覺得一個(gè)充滿開放性的、足夠探索的、足夠操作、足夠獲得各種體驗(yàn)的一個(gè)環(huán)境一定是兒童非常向往，非常流連的，非常心儀的這種環(huán)境。我也相信這樣一種環(huán)境是讓兒童無比癡迷和沉醉的這樣一種環(huán)境。在我們的研究過程中，我們后來對那個(gè)環(huán)境進(jìn)行了進(jìn)一步的操作化。如果一個(gè)東西只是一個(gè)想法，那它還只是一個(gè)想法，怎樣把一個(gè)想法做成一個(gè)可以操作的行動(dòng)呢.或者說指引老師怎

19、樣做一個(gè)環(huán)境的設(shè)計(jì)呢.我們在研究的基礎(chǔ)上提出了這樣四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)絕對化的東西，而是對我們的一個(gè)臨時(shí)的判斷，也就是到目前為止我們感覺在這樣一個(gè)以兒童為中心的環(huán)境設(shè)計(jì)中，是不是應(yīng)該把更多的兒童的需要、兒童的生活、兒童的參與、兒童的反應(yīng)作為我們的考察問題的一個(gè)立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)以及歸屬。也就是從兒童出發(fā)，為了兒童，回到兒童，這才是我們的一個(gè)立足點(diǎn)。前面是我們要去關(guān)注的一些維度，也就是說我怎么樣從兒童中來到兒童中去，怎么樣來源于兒童又回歸兒童呢.我們會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)境的創(chuàng)意，也就是環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候你的創(chuàng)意從哪里來.我們現(xiàn)在看的太多的是家長，是成人，是其他人的這種創(chuàng)意的更多一些，孩子的這種偏好，孩子的這

20、種追求相對會(huì)少一點(diǎn)。第二個(gè)我們是強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中是不是可以更多的與孩子一起，乃至于完全放手給孩子。待會(huì)給你們看案例，我覺得我們在托班做了一個(gè)非常成功的案例。就覺得不要以為是托班，托班的寶寶要比你想象的具有開放性，他的能力要比你想象的更加更加讓你吃驚。我們要有一種期待的眼光、需要有一種驚訝的意識(shí)、需要對兒童充滿信心，不然你就會(huì)覺得我是這樣的，你是孩子，你就會(huì)不由自主地去控制、去壓制、去傳遞等。第三個(gè)就強(qiáng)調(diào)環(huán)境的布置能夠支持孩子的需要。也就是一個(gè)已經(jīng)創(chuàng)設(shè)出來的環(huán)境在多大程度上能夠真正的滿足孩子的多方面的需要呢.等會(huì)我們會(huì)重點(diǎn)看這個(gè)需要有哪些.最后也是一個(gè)非常難得，我們也經(jīng)過一段時(shí)間的探索以后，

21、設(shè)計(jì)了一個(gè)所謂的環(huán)境評價(jià)怎么樣追蹤孩子的反應(yīng)。就是環(huán)境變與不變，怎么變以及以什么樣的方式來進(jìn)行改變。這個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn)不是幼兒園要進(jìn)行一番環(huán)境比賽了，我這個(gè)幼兒園的課程主題要變了，其實(shí)你的立足點(diǎn)和歸屬點(diǎn)還得要追蹤孩子的反應(yīng)。孩子喜歡的東西那就應(yīng)該一直放著，而且你應(yīng)該一直把孩子的主張、孩子的想法、孩子的探索過程充實(shí)到這個(gè)環(huán)境中去。我覺著我們心中時(shí)時(shí)刻刻有了一根弦，這根弦就是兒童帶著我們走。我記得原來聽過一個(gè)故事就是牽著蝸牛去散步，其實(shí)我覺得牽著蝸牛去散步，最后是蝸牛帶著我們?nèi)メ溽?，而不是我們牽著蝸牛去散步。你就?huì)發(fā)現(xiàn)，在這里就會(huì)有很多的東西，當(dāng)然我這里說的是我們自己經(jīng)過一陣子的研究提出來的一些所謂的

22、標(biāo)準(zhǔn)吧。當(dāng)然我們現(xiàn)在拒絕說標(biāo)準(zhǔn)，但是從某種意義上來說，它是一個(gè)可以從這四個(gè)方面來加以解釋的一個(gè)內(nèi)涵。我們來看一下一些案例，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，咱們幼兒園環(huán)境到底是一個(gè)什么樣的真實(shí)版呢.剛才那個(gè)張俊老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們這個(gè)在地化的實(shí)踐，有的時(shí)候觀念寫得非常的美妙莫測，但是一旦化成行動(dòng)的時(shí)候就有點(diǎn)束手無策。怎樣來轉(zhuǎn)化，我們可以從當(dāng)下的環(huán)境中的問題診斷入手。首先來審視一下我們周邊的環(huán)境，審視一下我們幼兒園自身已經(jīng)形成的這種環(huán)境風(fēng)格以及環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。我們來看看當(dāng)下的環(huán)境，其實(shí)從某種意義上來說，我感覺咱們更多的其實(shí)是追尋了成人的視眼和成人的立場，而把兒童本身的發(fā)展兒童的意愿，發(fā)展兒童的需要、兒童的追求呢晾在一邊

23、。有的時(shí)候我們會(huì)關(guān)注到，但是我覺得大多數(shù)情況下，很多幼兒園其實(shí)還是不太重視。這個(gè)我這個(gè)判斷，我相信還是有一定的依據(jù)的。因?yàn)槲易约涸谧鲞@個(gè)實(shí)踐探索的過程中，和我們好幾所幼兒園一起在做的過程中，能夠強(qiáng)烈地感覺到老師們對于這個(gè)觀念的阻抗意識(shí)。觀念一下子就能接受了，但是要他行動(dòng)的時(shí)候，他怎么都難以改變他慣常的思維，要怎么來進(jìn)行創(chuàng)意，怎么來進(jìn)行設(shè)計(jì)，怎么樣來進(jìn)行滿足孩子需要，以及怎么樣來追蹤孩子的反應(yīng)，因?yàn)槟阕詈罂隙ㄒ兂尚袆?dòng)，改變一種操作的方式。（圖片）我們可以看到現(xiàn)在幼兒園中我們感覺這樣一種環(huán)境的創(chuàng)意，它其實(shí)很多都是成人的烙印，看起來很美，它是成人的審美。有的時(shí)候說成人用一種審美的傾向來領(lǐng)導(dǎo)孩子的一

24、種審美素養(yǎng)，但是我相信處于這個(gè)年齡段的孩子他有他對于這個(gè)世界的獨(dú)特的審美的需求，以及什么是美的基于他的年齡、他的經(jīng)驗(yàn)的一種判斷。也許這樣在我們成人眼里看來非常漂亮的東西，但是在兒童眼里未必是非常好看的。你可以看到用剛才的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所有的環(huán)境創(chuàng)意來源于孩子的生活嗎.環(huán)境的設(shè)計(jì)要求了孩子的參與了嗎.環(huán)境的布置滿足孩子的需要了嗎.以及環(huán)境的評價(jià)追蹤孩子的反應(yīng)了嗎.如果我們一再去追問下去，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)不是這個(gè)樣子。或者說如果你去審視一下你自己的班級(jí)環(huán)境、自己的整個(gè)幼兒園的環(huán)境，你是不是也會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)可能性的存在，你的幼兒園中是不是也不由自主的運(yùn)用了這樣一種方式。（圖片）比方說這個(gè)時(shí)尚造型，你看這個(gè)理發(fā)

25、店的造型里面有多少元素是一個(gè)兒童元素呢.我們可以看到這里無非是圖形和文字。孩子是讀圖的，成人是文字優(yōu)先的。從認(rèn)字的第一刺激的角度，兒童第一看到的是圖形。當(dāng)然我們知道漢字也是圖形，但是對于兒童的敏感性和成人的敏感性是不一樣的。也許你一下子就能看到“時(shí)尚造型”這四個(gè)字并且能夠很快的識(shí)別它，但是對于孩子他可能映入眼簾的不是這四個(gè)字，而首先是什么.圖形。這就帶來什么呢.帶來當(dāng)我們用這樣一種東西不斷地在我們環(huán)境中到處用這樣的方式、這樣一種思路來設(shè)計(jì)的時(shí)候，其實(shí)兒童在這里是看不到他的生活、看不到他的需要、看不到他的審美的。他們往往是背著我們成人的審美、成人的偏好、成人的設(shè)計(jì)引著走，有人說引著走是挺好的，有

26、的不是引著走而是牽著走、拉著走、拽著走對不對。你想想在這樣一個(gè)理念很多就是完完全全的成人取向、成人的立場和成人的偏好，它沒有考慮兒童他的心理，他的第一訴求是什么.同樣如果用剛才所說的充滿著探索，充滿著可能、充滿交往，那可能更沒有。沒有一個(gè)孩子希望幼兒園的場景環(huán)境是僅僅是給他欣賞的，給他觀賞的。孩子不是像成人一樣是單面地讀，他是希望什么是互動(dòng)、是操作、是玩味、是探索。他希望是拉一拉，拽一拽、摸一摸、玩一玩，這才是孩子們對于環(huán)境的一個(gè)最初的一種判斷。我們同樣可以看到在幼兒園這個(gè)標(biāo)牌設(shè)計(jì)里面，顯示出這樣一種設(shè)計(jì)的風(fēng)格，也就是把四個(gè)漢字組合成所謂的醫(yī)院的標(biāo)記。游戲區(qū)域的標(biāo)記，是咱們在幼兒園中一樣司空見

27、慣的，但司空見慣，但其實(shí)你要去想一想它到底是有多少東西是反兒童的呢.是違背兒童立場，忽視了兒童意識(shí)的呢.或者甚至是傷害了兒童的呢.有的時(shí)候我想，假如我們硬要來解釋的話，當(dāng)然它本身就可以解釋，解釋什么呢.我們知道游戲是什么.游戲是孩子們最愿意干的，最愿意參與的活動(dòng)，當(dāng)然這里得強(qiáng)調(diào)是自主的游戲，不是說老師的游戲。我記得我經(jīng)常聽幼兒園的孩子講，這么一句話，什么話呢.“哎，老師的游戲終于玩完了，接下來我們可以玩我們自己的游戲了?！彼运^的虛假的游戲、偽裝的游戲，孩子們一點(diǎn)都不傻，他知道什么是生拉硬拽，牽強(qiáng)附會(huì)的，所謂叫游戲化。所謂教學(xué)游戲化，或者是偽裝的、裝潢的游戲，但孩子們最沉迷的是什么.是自己自

28、發(fā)、自覺形成的小組去探索的這樣一個(gè)活動(dòng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲本身是一個(gè)非常積極的情緒刺激，我一直覺得孩子們對于醫(yī)院最恐怖的記憶就這兩個(gè)東西，所以白大褂和針筒對于兒童而言它第一刺激不是愉悅的感覺，而是一種痛苦的回憶。我想從某種意義上來說，這樣的設(shè)計(jì)是不是從某種意義上來說對兒童有一種不良的刺激，甚至是一種消極情緒的喚醒。我們說游戲本身就有宣泄的功能，當(dāng)然可以去宣泄，但是從某種更積極意義上來說，游戲標(biāo)牌的設(shè)計(jì)是不是可以更多地從兒童的立場，干嘛要大人來畫呢.兒童畫出來了，設(shè)計(jì)出來了比成人想象出來的更加的意思，這是這樣一個(gè)案例。我們看看這樣一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)要求孩子的參與，這是剛才和大家講的托班的案例。這個(gè)托班的案例

29、，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)講的是一面墻，孩子們每天在這上面游戲。有一天孩子就說了，這面墻如果是光頭強(qiáng)的森林，如果是誰誰誰的花園，如果是誰誰誰的果園那就多好啊！孩子們想象著他動(dòng)畫片里的和那些動(dòng)畫片里的一些角色們進(jìn)行著盡情地交往。怎么樣讓孩子的夢想變的可能呢.老師做了一點(diǎn)點(diǎn)的鋪墊，做了什么樣的鋪墊呢.有些東西是老師提供的，我們看的出來，但是孩子們做了什么呢.孩子們做了更多的，而且是托班的孩子。不要看它顯得粗糙，顯得稚拙，但是它是孩子自身的。我經(jīng)常會(huì)說每個(gè)孩子當(dāng)他來到幼兒園的時(shí)候，當(dāng)他站到這面墻跟前的時(shí)候，他能夠高興的自豪的告訴你，這是我的那片葉子，這是我的那朵花，和這是屬于我的那個(gè)果子。兒童會(huì)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，

30、歸屬感以及集體意識(shí)的形成。想想我們?yōu)槭裁匆グk代替、我們?yōu)槭裁匆押⒆涌梢宰龅臇|西通通讓我們老師折騰來折騰去呢.有時(shí)候想，其實(shí)管理思路的改變某種意義上來講可以解放教師，但是更多意義上可以給更多的平臺(tái)，給兒童更多去實(shí)踐、去探索、去把他們的愿望變成現(xiàn)實(shí)的這樣一個(gè)可能性。這個(gè)陳鶴琴先生曾經(jīng)說過“用兒童的雙手和思想布置的環(huán)境，會(huì)使他們更加深刻的理解環(huán)境中的事物，也會(huì)是他們更加愛護(hù)環(huán)境。”而我們現(xiàn)在的環(huán)境，其實(shí)兒童自身參與得太少了。我們的創(chuàng)意、我們的設(shè)計(jì)、我們的評估更多地是我們大人在說、大人在做、大人在辛勞。孩子呢好像是個(gè)旁觀者或者說是局外人，實(shí)際上孩子能不能做到呢.我相信剛才的案例，至少在有的方面讓

31、我們感受到了其實(shí)孩子可以做得到。只不過你不要用成人的審美標(biāo)準(zhǔn)，你不要用一種比賽的標(biāo)準(zhǔn)。什么叫孩子.孩子喜歡的那就是好的，孩子能夠不斷想去跟它互動(dòng)的，去流連忘返，我覺得那就是好的。兒童是仲裁者，兒童是最終的裁判，不是你成人用成人的一種價(jià)值來進(jìn)行刪選。那我們進(jìn)一步的來看一下為什么，為什么要進(jìn)行以兒童為中心的環(huán)境設(shè)計(jì)呢.這個(gè)內(nèi)容呢因?yàn)閮?nèi)容很多，我想跳多去講。其實(shí)有很多從不同的角度來說的，我想這些都不說了。環(huán)境其實(shí)我們都知道的一個(gè)基本的判斷，環(huán)境是一個(gè)隱性課程，環(huán)境對人的發(fā)展、對兒童的發(fā)展起到一種潛移默化的渲染的作用，其實(shí)它無處不在，無時(shí)不在。它會(huì)怎么樣.它會(huì)滲透著、它會(huì)傳遞著、它會(huì)播灑著。兒童在這個(gè)

32、環(huán)境中生存，他就會(huì)形成與環(huán)境相匹配的我們通常會(huì)說的人格特質(zhì)。就是一個(gè)環(huán)境會(huì)塑造一個(gè)人，我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境、設(shè)計(jì)環(huán)境，尤其是邀請兒童，和兒童一起來進(jìn)行環(huán)境的設(shè)計(jì).更多的是因?yàn)榛谶@樣一個(gè)立場，我們的環(huán)境和兒童之間有一種互動(dòng)性的關(guān)系。這種互動(dòng)性的關(guān)系我們可以強(qiáng)調(diào)兒童的主觀性，也可以強(qiáng)調(diào)環(huán)境對兒童的壓迫的、改造的、形塑的這種力量。我們可以看兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)是兩個(gè)非常簡單的實(shí)驗(yàn)，我想通過這樣兩個(gè)故事來說明我們?yōu)槭裁匆獊韯?chuàng)設(shè)兒童為中心的環(huán)境。大白菜大家都吃過，泡菜大家也很愛吃。為什么有的人愛吃白菜，有的人愛吃泡菜，那是口味不同是吧，那也是因?yàn)榕莶说馁|(zhì)地和白菜的質(zhì)地是不一樣的。白菜是怎么變成泡菜

33、的呢.想想我們幼兒園的環(huán)境其實(shí)就是泡菜產(chǎn)生的環(huán)境。一顆白菜放到溶液里面去浸泡了一段時(shí)間，三個(gè)月也好，六個(gè)月也好，然后撈出來的時(shí)候變成一顆泡菜。這顆泡菜肯定不是原來的那顆白菜。一個(gè)幼兒園的孩子在幼兒園生活了三年、二年、一年、四年，哪怕是不一定多長時(shí)間，這個(gè)環(huán)境都會(huì)對兒童的人格、語言、思維行動(dòng)方式產(chǎn)生這樣、那樣的影響。也許一個(gè)積極的充滿寬容，充滿包容，充滿友好，充滿探索的，充滿支持的環(huán)境，它是讓兒童覺得他非常的自信，非常的被接納。如果相反的環(huán)境，可能兒童就感受不到這種狀態(tài)。我們古人也經(jīng)常會(huì)說所謂的“孟母三遷”、“染黃則黃，染蒼則蒼”道理是一樣的。希望干什么呢.希望通過一種環(huán)境的渲染、形塑來達(dá)到兒童

34、成長的一個(gè)支持性的作用。因?yàn)榄h(huán)境對于孩子起著這么大的一個(gè)改造的作用，所以我覺得對于環(huán)境怎么樣來加以重視、怎么樣來進(jìn)行設(shè)計(jì)，可能都不為過，尤其是怎么樣在我們環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，更多地關(guān)注到兒童本身的這樣一種需求，這樣一種愛好，這樣一種興趣把它給落實(shí)進(jìn)去。同樣我們來看一下一個(gè)幼兒園的環(huán)境其實(shí)不僅僅是一個(gè)物理空間的環(huán)境，它也更多強(qiáng)調(diào)一種氛圍、一種心理空間。曾經(jīng)有一個(gè)人做個(gè)這樣一個(gè)假想性的實(shí)驗(yàn)，將2只猩猩放到不同實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中去。假設(shè)這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里面四面都是鏡子，各個(gè)角度都是鏡子。一只猩猩被帶到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，它睜開眼睛一看，這是只怎樣的猩猩呢.是只非?？蓯鄣模浅Ｓ懴驳?，非常活潑的，非

35、常善良的非常什么的，一堆積極詞匯所形容出來的小猩猩。當(dāng)它走到這樣一個(gè)房間的時(shí)候，它看到什么呢.它看到了一個(gè)非常友好的、積極的自我投射，所以它就跟這些猩猩快樂的、愉快地打成一片。第三天，當(dāng)實(shí)驗(yàn)人員把這小猩猩帶出實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，它還依依不舍地跟所有的小伙伴揮手告別，這是第1只猩猩的遭遇；可是第2只猩猩是一只什么樣的猩猩呢.我相信大家已經(jīng)猜到了，它是個(gè)什么樣的猩猩呢.它的性格特征和第1只猩猩恰恰相反，當(dāng)它被帶到實(shí)驗(yàn)室，同樣它睜開眼睛一看，它發(fā)出的第一聲“驚嘆”不是“哇塞”不是，而是“天那”。為什么“天那”呢.它通過鏡子看到了什么呢.它看到了很多生氣的、對它要攻擊的、憤怒的這樣的猩猩。這個(gè)猩猩看到這樣的

36、一個(gè)情況，它覺得所有的猩猩都仇視它，都以它為敵。它和這些猩猩戰(zhàn)斗了起來，經(jīng)過三天三夜，我們說艱苦卓絕的搏斗，最后壯烈犧牲了。這種壯烈犧牲的過程，我們看到了什么呢.看到了自我投射所帶來的一種殺傷力以及積極的暗示。從某種程度上說，我們幼兒園創(chuàng)設(shè)的班級(jí)環(huán)境，幼兒園的整體文化氛圍，其實(shí)就是一面整個(gè)的鏡子。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的成長都是離不開周圍人的一種積極友好的支持。只有這樣的一種支持的氛圍，才能形成一種健康的人格我的成長。我們每個(gè)人的眼睛其實(shí)就是孩子，就是那個(gè)猩猩在鏡子中看到的那個(gè)物理投射。我們成人的眼睛，孩子的眼睛，都是別人認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子。而我們每個(gè)人說白了，都是一個(gè)鏡中我。如果我們老師的眼睛在和孩

37、子的互動(dòng)過程中，你向孩子傳遞的是一個(gè)可愛的你、一個(gè)活波的你，你是友好的，你是聰明的，你是什么的，我相信孩子會(huì)形成一種非常自信，非常積極，非常陽光狀態(tài)。但是如果我們老師像第2只猩猩的遭遇一樣，你的眼睛投射給他的是討厭、自私、煩嫌、一邊去，孩子就會(huì)形成什么.消極的自我判斷和自我投射，而這樣就會(huì)形成一種巨大的壓力。我相信老師我們都知道一個(gè)基本的皮格馬利翁效應(yīng)，也就是教師期望效應(yīng)。這樣一種教師期望效應(yīng)會(huì)對兒童造成一個(gè)什么樣的心靈上的刺激.如果老師是這個(gè)樣子，其實(shí)老師的有差異對待孩子的一種方式，也會(huì)有各種各樣的方式投射給班級(jí)的所有孩子。我們經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)不友好的老師通常會(huì)帶出一群不友好的孩子，就是老師會(huì)

38、用一種差距化的眼光看待不同的孩子的時(shí)候，班級(jí)上的小朋友的眼睛也會(huì)變得什么呀！變得像第2只猩猩從鏡中看到的那個(gè)自我一樣。這也就意味著，我們要為兒童更多地心理健康著想，去設(shè)計(jì)、去創(chuàng)設(shè)、去營造一個(gè)非常溫馨的、非常積極的、非常友善的這樣一種人際氛圍。這個(gè)環(huán)境其實(shí)在我們的指南里成論很多很多，不僅僅是因?yàn)槲覀兾锢砜臻g的設(shè)計(jì)非常重要，不僅僅是因?yàn)槲覀冃睦砜臻g的營造能夠更好的有助于兒童的健康發(fā)展。其實(shí)還有一個(gè)就是我感覺現(xiàn)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，有太多成人的烙印和成人的立場，把兒童的意識(shí)、兒童的這種本味的東西統(tǒng)統(tǒng)丟在一邊。比方說我們剛才所說的讀圖和讀文；比方說交往和欣賞，成人欣賞美關(guān)系，但孩子不會(huì)通過欣賞來獲得

39、經(jīng)驗(yàn)，而是通過直接感知、實(shí)際操作，通過互動(dòng)、通過交往形成一種認(rèn)知。我們知道在我們環(huán)境創(chuàng)設(shè)觀過程中，還有很多忽視兒童的，一種心理上的呵護(hù)。比方說十米空間的一種需要，既然存在這樣一些不好的元素，那我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，當(dāng)然需要嘗試去改變它，所有這樣我們就獲得了我們第三個(gè)話題怎么做。我們來看下怎么做呢.怎么做，今天我給大家分享一個(gè)最最基本的、我當(dāng)時(shí)的一個(gè)想法。其實(shí)路徑很多，核心其實(shí)要回到兒童中心，關(guān)懷兒童意識(shí)形成的兒童立場。如果你沒有這樣一個(gè)立足點(diǎn)的話，我覺得所有的東西都是空的。但是怎么樣來回歸呢.首先可能要滿足兒童的需要，我們現(xiàn)在重點(diǎn)去看我們剛剛所說的第三點(diǎn)。我們說的第一點(diǎn)是什么.環(huán)境的創(chuàng)意來源于

40、孩子的生活；第二點(diǎn)我強(qiáng)調(diào)環(huán)境的設(shè)計(jì)，要求孩子參與；第三點(diǎn)我們主張是環(huán)境的布置，支持孩子的需要；第四個(gè)我們強(qiáng)調(diào)環(huán)境的評價(jià)，最終孩子的反應(yīng)。其實(shí)我想稍微展開一點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，就說一個(gè)，怎樣從兒童的生理需要和心理需要的角度來創(chuàng)造一個(gè)滿足孩子需要的一種幼兒園的環(huán)境。幼兒園的環(huán)境以兒童為中心，在滿足孩子需要的時(shí)候，到底是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢.我們知道，一般來說，把它劃分為2類需要，生理的和心理的。生理的需要得到滿足，心理的需要得到滿足，我們?nèi)司瓦_(dá)到一種自由，達(dá)到一種秩序的一種精神境界。我想第三個(gè)狀態(tài)是一種自然而然，水到渠成的。因此我們得遵循一些最基本的生理需要是否得到滿足了呢.你是不是在環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，

41、關(guān)注到兒童這個(gè)年齡段作為一個(gè)具有特殊生理需求的個(gè)體，它的需求有沒有在環(huán)境中得到一個(gè)落實(shí)呢.這里我們可以看一些案例，幼兒在幼兒園的生活中有哪些生理需要呢.當(dāng)然需要很多。老師們一定會(huì)說吃喝拉撒都是需要的，都是一個(gè)人、一個(gè)孩子的基本生理需求。但是從我們研究的意義上來說，當(dāng)我在一個(gè)班級(jí)、一個(gè)幼兒園中想要去探索一下，怎樣去創(chuàng)設(shè)一下支持兒童生理需要的環(huán)境的時(shí)候，我得需要一些抓手。我借鑒了陶行知先生的六大解放。就是讓我們幼兒園的環(huán)境能更滿足兒童的各種感官的需要。其實(shí)，我們前面一再說了，兒童區(qū)別于成人有很多方面。兒童最大的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就是它是直接經(jīng)驗(yàn)，他是要通過和環(huán)境充分的互動(dòng)、交流、溝通、操作才能夠形成起來的感

42、悟。如果我們成人可以通過間接經(jīng)驗(yàn)、通過交流，但孩子必須通過什么呀，動(dòng)手做。這樣的一些生理需求，他的一些感覺器官能不能在幼兒園中得到滿足呢.這就要我們在設(shè)計(jì)環(huán)境的時(shí)候考慮到兒童的需要。比方說，你認(rèn)為在我們班級(jí)生活中，幼兒園的日常生活中，你認(rèn)為兒童的眼睛有哪些基本的訴求呢.它的偏好是什么.大家不要用成人的立場去想，而是說假如我們回到兒童的立場去想想，兒童的眼睛喜歡什么.我剛才請來說反饋了一下，我們請這組的老師來說說怎么樣.（互動(dòng)環(huán)節(jié)）問：你認(rèn)為兒童的眼睛在幼兒園希望看到的是什么.答：會(huì)動(dòng)的東西，操作性強(qiáng)的東西，看到自己的東西，他自己喜歡的東西，生活中隨處可取的，兒童喜歡的是具有挑戰(zhàn)性的，自己夠一夠

43、就能摘到的東西。老師想到的比我想到的要豐富的多，我們當(dāng)時(shí)在思考這個(gè)問題的時(shí)候有一系列的立足點(diǎn)，也是通過頭腦風(fēng)暴的方式來匯集，到底在幼兒老師的心目中，你認(rèn)為幼兒有哪些需要。然后你去對應(yīng)你剛才所說的需要，你審視一下你自己的班級(jí)環(huán)境，你自己所生存的這個(gè) 幼兒園的環(huán)境。你所希望的、認(rèn)為的那個(gè)支持兒童需要的環(huán)境和你實(shí)際生活的這個(gè)環(huán)境之間，它的距離在哪.我們就找到問題，就診斷出這個(gè)問題在哪.然后，我們就可以找到出發(fā)點(diǎn)，我們怎樣來把這樣一個(gè)差距慢慢地縮小。這是兒童的眼睛，然后想想兒童的耳朵喜歡在幼兒園聽到什么呢.他一定有他特別偏好的一些需要，然后我們進(jìn)一步地去想兒童的鼻子、兒童的小手、雙腳以及兒童的大腦。他

44、作為幼兒園中生活的一個(gè)主體，他在他的班級(jí)生活中，他在他的幼兒園生活中，有什么樣的特殊需要，有些什么樣的需要，能不能得到滿足，有沒有得到滿足.我們剛才所說的兒童的眼睛喜歡看到什么.在我們班級(jí)環(huán)境中的多大程度上關(guān)涉到，比方說兒童在幼兒園喜歡看到他自己，兒童在幼兒園喜歡看到動(dòng)的東西，看到可操作的東西。我們還提到了圖形和文字的比例關(guān)系，包括這個(gè)色彩的問題。你所在的幼兒園的哪些環(huán)境已經(jīng)滿足了孩子的這些生理需要呢.你可以進(jìn)一步地延伸下去，進(jìn)一步的去思考，這里由于時(shí)間關(guān)系就不展開了。除了他的生理需要以外，其實(shí)心理需要更多，兒童的各種各樣心理需要在我們環(huán)境設(shè)計(jì)中都要得到滿足，比方說兒童的認(rèn)知、探索的需要。曾有

45、個(gè)故事講魚就是魚，我猜有的老師讀過這個(gè)繪本。今天我說這個(gè)繪本只是想說一個(gè)基本的道理、常識(shí)，就是我們在這環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，到底多大程度上追尋了兒童的認(rèn)知的特點(diǎn)，滿足了兒童探索認(rèn)知的需要.魚是什么樣的一條魚呢.其實(shí)這條魚是一條非常心高氣傲的魚，它很想看看外面的世界。但是它只是一條魚，它沒法走出池塘來到外面的世界。它可以交朋友，它認(rèn)識(shí)一只小蝌蚪，小蝌蚪長成了小青蛙，小青蛙來到了外面的世界，看到了豐富多彩的精彩世界。小青蛙帶著囑托回到了池塘，告訴小魚它看到的一個(gè)精彩紛呈的外面的世界。小青蛙看到了什么呢.小青蛙說看到了人、看到了奶牛、看到了鳥，它就不斷描繪給小魚聽。小魚就不斷地在自己的頭腦中拼命的掙扎、

46、拼命的想象、拼命的去構(gòu)建人是什么樣的，鳥是什么樣的，奶牛是什么樣的.小魚構(gòu)建出來的人是什么呢.建構(gòu)出來的人是長著兩條腿的魚；建構(gòu)出來的奶牛是長著乳房的魚；建構(gòu)出來的小鳥是長著翅膀的魚。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的經(jīng)驗(yàn)都回到了魚的世界，魚的基礎(chǔ)，魚的經(jīng)驗(yàn)。這樣也就意味著，當(dāng)我們進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，當(dāng)我們在提供活動(dòng)區(qū)的材料，當(dāng)我們在進(jìn)行一切與兒童有關(guān)的活動(dòng)的設(shè)計(jì)、課程目標(biāo)與設(shè)定以及課程實(shí)施的時(shí)候，其實(shí)你對兒童的認(rèn)知非常重要。就像這條魚一樣，如果你給他的是鳥、是奶牛、是人，你能夠想象的出小魚建構(gòu)出來的是另一個(gè)不是人的人、不是鳥的鳥、不是奶牛的奶牛嗎.你肯定想象不出來。因?yàn)楹⒆硬粫?huì)告訴你，我頭腦里建構(gòu)出來的是什么，你以

47、為他知道了你傳遞給他的所謂的間接的經(jīng)驗(yàn)，但是孩子需要通過自己操作嘗試形成對于這個(gè)世界的一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。不僅僅是認(rèn)知方面，其實(shí)我們在游戲區(qū)域設(shè)計(jì)中更要更多關(guān)注兒童自身他的經(jīng)驗(yàn)是什么.他的立場是什么.（圖片）我想這個(gè)理發(fā)店的設(shè)計(jì)比我們剛才所看到的時(shí)尚造型的設(shè)計(jì)要更多地關(guān)懷了兒童的立場。還有很多的這樣的游戲區(qū)域的設(shè)計(jì)，這個(gè)游戲區(qū)域的設(shè)計(jì)我相信在你們的幼兒園中太多了，比方說特別強(qiáng)調(diào)操作性的，再比方說特別強(qiáng)調(diào)操作、探索、交往和拆卸，再比方說這樣一個(gè)我稱它做產(chǎn)業(yè)鏈的游戲模式。我們現(xiàn)在幼兒園的游戲模式單一主題，但這樣一個(gè)游戲呢是一個(gè)鏈條狀的，它讓通過一個(gè)游戲的過程更多的形成對于一種產(chǎn)業(yè)模式的整體認(rèn)知。這個(gè)東

48、西本身可能不是源于兒童本身的生活經(jīng)驗(yàn)，但是兒童每天都要喝牛奶，都可能會(huì)有這樣一種經(jīng)驗(yàn)，從這種經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，延伸出一系列的一個(gè)游戲的主題。我們再看這樣一個(gè)具體的案例。這個(gè)案例也是一個(gè)托班的案例，這個(gè)托班案例其實(shí)是怎樣創(chuàng)造一個(gè)活動(dòng)的環(huán)境，就是一個(gè)區(qū)域的環(huán)境。這個(gè)爬，我們都知道托班兒童都有一個(gè)非常重要的運(yùn)動(dòng)叫爬行。爬如果是單純的、機(jī)械的、刻板的練習(xí)肯定是毫無意義，但是如果把我們的空間場地設(shè)計(jì)成這樣一種形狀，并且把它放在一個(gè)自然的環(huán)境中，并且如果你給他一點(diǎn)點(diǎn)的挑戰(zhàn)，給他一點(diǎn)點(diǎn)的這種改造。這就不僅僅呈現(xiàn)了一種爬的練習(xí)，而且還有一些適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，能夠夠一夠。比方說這里有個(gè)沙包，這里有個(gè)拱橋。如果我們還可以增加一

49、些情趣的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子在游戲中他獲得的不僅是一種知識(shí)的、認(rèn)知的，可能還有很多分享的，是一種體驗(yàn)的，是一種與同伴之間怎樣更好相處的一些東西。我一直覺得這樣一幅圖給我的感覺非常非常地溫馨、非常非常的舒適，就是我們可不可以在幼兒園中有更多的這樣的基于孩子需要的，讓孩子的生活節(jié)奏慢下來的，這樣的一種設(shè)計(jì)。還有很多軍事題材的環(huán)境設(shè)計(jì)，比方說這是一個(gè)傳統(tǒng)的軍事游戲，我們還可以有許多現(xiàn)代化的游戲，尤其是一種航空母艦、飛機(jī)大炮這類的現(xiàn)代化的，叫電子站、網(wǎng)絡(luò)站，這樣的一個(gè)軍事游戲。我們再來看看孩子心理中的規(guī)劃意義，怎樣在我們的環(huán)境中更好的落實(shí)。其實(shí)皮亞杰作為一個(gè)心理學(xué)家，他一再強(qiáng)調(diào)，什么樣的規(guī)劃是孩子易于

50、內(nèi)化的規(guī)劃，怎樣從孩子的心理特質(zhì)來設(shè)計(jì)這種規(guī)則。像這樣規(guī)則，也許是又的是成人宣稱的規(guī)則，有的是孩子討論的規(guī)則。我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們把這樣一些規(guī)則都呈現(xiàn)在兒童面前的時(shí)候，它還是一種展現(xiàn)，它還是規(guī)則掛在那，就是有，是個(gè)顯性的東西。如果我們把它變得隱性，就是怎樣把它變得通過環(huán)境，通過一種隱性的東西來提示，暗示而不是一種直接的宣稱，我覺得可能這樣的規(guī)則形成更有利于兒童對規(guī)則的內(nèi)化。比如像這樣一種蒙臺(tái)梭利幼兒園，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它自身空間中的秩序感會(huì)對兒童形成積極的刺激，不要說大聲嚷嚷，不是你寫在那，掛在那要怎么樣。從某種意義上說什么樣的規(guī)則更符合幼兒，什么樣的規(guī)則設(shè)計(jì)、什么樣的規(guī)則意識(shí)形成。說到底是一種宣稱的

51、規(guī)則，還是一種隱性的規(guī)則，還是一定要懸掛的規(guī)則.可能我們就會(huì)覺得，從兒童心理規(guī)則的轉(zhuǎn)化的角度來說，也許、當(dāng)然它肯定有一個(gè)過程，但我想它要達(dá)到的一種潤物細(xì)無聲的狀態(tài)，是達(dá)到一種育人的狀態(tài)，所以更多的還是需要什么呀.達(dá)到隱性規(guī)則的一種熏陶的作用。除了這些還有兒童的色彩，這個(gè)色彩我就不展開說了。其實(shí)在我們幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，怎樣來滿足兒童眼睛對色彩的偏好及兒童色彩的心理認(rèn)知。現(xiàn)在我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒園的環(huán)境設(shè)計(jì)中，它的色彩呢存在著太多的誤區(qū)。最典型的誤區(qū)是在這個(gè)色塊的使用上。比方說我們看一個(gè)案例，像這樣一個(gè)幼兒園這樣一個(gè)色彩的設(shè)計(jì)，在多大程度上會(huì)傷害孩子。它肯定是一種傷害，我相信它不是一種積極的刺激。

52、如果我們從保護(hù)兒童的立場上來說，這種刺激對兒童而言就是一種太多的無關(guān)刺激，它會(huì)不斷提升兒童對色彩的知覺越線，也就是他的心理感受度會(huì)不斷提高。他會(huì)失去敏感性，他的注意力、他的持久力都會(huì)受到環(huán)境或多或少的影響。色彩的偏好以及之間一種關(guān)系的形成，都會(huì)隨年齡發(fā)生一些變化。我們來看下剛才所說的非常重要的一個(gè)以兒童為中心的環(huán)境其實(shí)更多更多關(guān)注了兒童雙手雙腳。小手它喜歡怎呀就怎樣、喜歡去嘗試，喜歡去摸索，而不是給他一些直接的經(jīng)驗(yàn)。我們可以看到通過這樣的一種直接的和環(huán)境的互動(dòng)過程、探索過程，可能兒童會(huì)活動(dòng)一種更多的體驗(yàn)，由環(huán)境中所積累的這樣一種經(jīng)驗(yàn)。我記得在太平洋幼兒園看過這樣一個(gè)對于人體的一種探索的過程，并

53、且把這樣的一個(gè)探索展示在它的環(huán)境中，我稱它為身體博物館。今天身體博物館的主題叫人體的血液循環(huán)系統(tǒng)，那么下一個(gè)階段呢，我們身體博物館的內(nèi)容是什么.人體的骨骼或運(yùn)動(dòng)達(dá)系統(tǒng)。我們可以通過這樣的方式來呈現(xiàn)，因?yàn)槠鋵?shí)兒童對于自己的作品是非常珍惜的。他能想象這個(gè)骨頭，這個(gè)東西是他做的，哪個(gè)東西是屬于他的，然后你把它展示在那的時(shí)候呢，其實(shí)兒童會(huì)有一種很強(qiáng)烈的親和感。這是這樣一種環(huán)境，我相信這樣一種環(huán)境的兒童中心色彩要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于我一開始呈現(xiàn)的那樣一種環(huán)境。再看一下美國幼兒園，它的環(huán)境中的一個(gè)設(shè)計(jì)過程。我覺得這里的環(huán)境在很大程度上是形成了我們所說的，環(huán)境創(chuàng)意來與孩子的生活，環(huán)境設(shè)計(jì)要求孩子的參與，環(huán)境的布置滿足孩子的需要以及環(huán)境的評價(jià)、最終的反應(yīng)。我們可以看到這樣一個(gè)從頭到尾的這個(gè)過程，從創(chuàng)意到設(shè)計(jì)，因?yàn)樗朐O(shè)計(jì)一個(gè)與恐龍主題方案課程的進(jìn)度想匹配的一個(gè)班級(jí)環(huán)境。孩子們會(huì)不斷隨著主題的引進(jìn)而不斷調(diào)整著環(huán)境中的一些元素，而且這些元素其實(shí)