淺談創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)文化間的互動(dòng)作用

1、淺談創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)文化間的互動(dòng)作用摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提高與開展，創(chuàng)意思維在設(shè)計(jì)文化的開展歷程中起著重要的推動(dòng)作用，設(shè)計(jì)文化也在創(chuàng)意思維的形成過程中起著不可或缺的引導(dǎo)作用。本文內(nèi)容主要闡述了創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)文化間的互動(dòng)作用，二者相輔相成，從一定程度上形成了相互促進(jìn)的合作形式，為設(shè)計(jì)行業(yè)未來的開展打下堅(jiān)實(shí)的根底。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維;設(shè)計(jì)文化;關(guān)系中圖分類號(hào)：TB491文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053202104-0098-02Abstract：Withtheimprovementanddevelopmentofsocialeconomy，creativethinkingplaysanimp

2、ortantroleinthedevelopmentofdesignculture，anddesignculturealsoplaysanindispensableguidingroleintheformationofcreativethinking.Thiscontentmainlydescribestheinteractionbetweencreativethinkinganddesignculture，whichcomplementeachotherandformamutuallyreinforcingformofcooperationtoacertainextent，layingaso

3、lidfoundationforthefuturedevelopmentofthedesignindustry.KeyWords：Creativethinking;Designculture;Relation在設(shè)計(jì)的開展領(lǐng)域中，最不可缺少的就是設(shè)計(jì)者潛在的創(chuàng)意思維，它可以引導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)開展的方向，合理的創(chuàng)造性思維運(yùn)用是推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)行的關(guān)鍵，換言之，設(shè)計(jì)是表達(dá)創(chuàng)意思維的最終實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果。1創(chuàng)意思維解析1.1何為創(chuàng)意思維創(chuàng)意思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，運(yùn)用自己所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，打破原有的思維習(xí)慣，從非習(xí)慣性的思維角度出發(fā)，進(jìn)行一種思維變革的過程，從中發(fā)現(xiàn)新的關(guān)系，找到新的答案，綜合、比照、夸張、假

4、設(shè)再加上合理的想象而產(chǎn)生新想法、新觀點(diǎn)的思維方式【1】。其表層意思可以理解為一種具有創(chuàng)新性的邏輯、想法，具有一定的新穎性;深層次的含義那么為一種打破常規(guī)的、出人意料的事物客觀開展規(guī)律的創(chuàng)造性過程，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。1.2創(chuàng)意思維的過程一個(gè)具備完整體系的創(chuàng)意思維過程包括準(zhǔn)備階段、醞釀階段、豁朗階段以及最終的驗(yàn)證階段。首先，應(yīng)起源于提出問題的準(zhǔn)備階段，自產(chǎn)生與設(shè)計(jì)目標(biāo)相關(guān)的意識(shí)想法與在時(shí)代引領(lǐng)下的開展啟示。準(zhǔn)備階段是創(chuàng)意思維的根底，它的形成為整個(gè)思維導(dǎo)向的正確性提供了有利的依據(jù)，基石打得牢，事物的開展才會(huì)順利而行。其次，新想法的醞釀階段，即在提出問題的根底上進(jìn)行進(jìn)一步的構(gòu)思與落實(shí)。這一過程可謂痛

5、苦和煎熬，也可為黎明前的曙光，因?yàn)檫@一階段要不斷地突破自己、反對(duì)自己，不斷地對(duì)自己的現(xiàn)狀提出疑問與改正，但是只要在實(shí)際理論的支撐狀況下相信自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)看到即將到來的成功。再次，就是成功到來前的預(yù)兆豁朗階段。人生難免會(huì)遇到坎坷與苦難，但是只要在堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)突破眼前的痛苦期與瓶頸期，得到最終想要的結(jié)果。創(chuàng)意思維也是如此，在醞釀的階段里要勇于堅(jiān)持自己最初的想法，度過充滿疑心與不自信的時(shí)期，結(jié)果就會(huì)豁然開朗。最后，也是最重要的創(chuàng)意思維的驗(yàn)證階段。運(yùn)用一切符合行為標(biāo)準(zhǔn)與公平理念的方法與理論，來驗(yàn)證自己意識(shí)形態(tài)正確的選項(xiàng)是與否，為整個(gè)創(chuàng)造性思維的提出與完善畫上完美的句號(hào)。1.3創(chuàng)意思維的影

6、響因素創(chuàng)意思維的形成從始至終都會(huì)受到一切內(nèi)在與外在因素的影響。先天賦予的能力是決定一個(gè)人能否建立創(chuàng)新體系的關(guān)鍵;成長(zhǎng)過程中的生活實(shí)踐經(jīng)歷與體驗(yàn)是關(guān)乎一個(gè)人能否完善自我創(chuàng)新意識(shí)的條件;后天科學(xué)安排的思維訓(xùn)練可以促進(jìn)大腦吉利的開展，掌握一定的創(chuàng)新方法與技巧;要想完成絕對(duì)性的創(chuàng)意思維歷程，還要具備一定的心理根底能力，包括細(xì)微的觀察力、優(yōu)良的記憶力、豐富的聯(lián)想力與想象力等。2設(shè)計(jì)文化對(duì)創(chuàng)意思維的影響文化的起源與人類的開展有著密切的聯(lián)系，文化形成的過程是知識(shí)積累與歷史沉淀的歷程。在各國(guó)的設(shè)計(jì)文化開展中，不同風(fēng)格的建筑代表了不同地域的設(shè)計(jì)特色與文化積累，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特性。文化的背景不同，所傳遞的思想

7、自然也存在差異性，在中西方建筑上表達(dá)尤為明顯。所以建筑的紋飾、空間構(gòu)成、材料、形體、審美的運(yùn)用也因文化存在差異，對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也潛移默化的影響著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維。如在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，商家想要有好的收益、受更多的消費(fèi)者青睞，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品必須具有創(chuàng)新創(chuàng)意的表達(dá)。創(chuàng)意思維在產(chǎn)品上的展現(xiàn)不僅僅是新奇的造型和獨(dú)特的工藝，也在民族文化抽象的賦予和文化的傳承。不同國(guó)家、不同民族文化底蘊(yùn)不同，所對(duì)外鄉(xiāng)設(shè)計(jì)師的影響也不同，各自有著自己的創(chuàng)意理念和創(chuàng)意思維的展現(xiàn)與運(yùn)用。創(chuàng)意思維離不開設(shè)計(jì)文化的熏陶，沒有設(shè)計(jì)文化也就不會(huì)有所謂的創(chuàng)意表達(dá)，設(shè)計(jì)是創(chuàng)意的根底，而設(shè)計(jì)文化是進(jìn)行創(chuàng)意的前提，也是形成創(chuàng)意思維的

8、關(guān)鍵因素。3創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)文化的相互推動(dòng)人類通過勞動(dòng)改造世界、創(chuàng)造文明，造物便是人類最根底、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)，而設(shè)計(jì)是對(duì)造物活動(dòng)的預(yù)先方案，它通過視覺的形式傳達(dá)規(guī)劃和設(shè)想，并為生產(chǎn)和生活效勞。設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程不僅受到技術(shù)工藝條件的制約，而且也受到民族文化與歷史的影響，設(shè)計(jì)的結(jié)果必須能夠滿足群眾審美要求，并能夠接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，因此，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，表達(dá)的是一種設(shè)計(jì)文化【2】。文化是設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感之源，創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)文化融合之法，文化促進(jìn)社會(huì)的開展。創(chuàng)意思維推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的傳承，反過來設(shè)計(jì)文化指導(dǎo)性的推動(dòng)創(chuàng)意思維的形成。設(shè)計(jì)文化的存在形態(tài)是人類與生俱來且開展至今的必然結(jié)果，從人類的起源到各種

9、生活用具、器皿的制造與不斷地進(jìn)化演變，過程中種種因素的影響都與設(shè)計(jì)文化有著不可脫離的實(shí)際聯(lián)系，因此，設(shè)計(jì)文化的形式現(xiàn)狀以及開展留長(zhǎng)都可謂是開展史中不可或缺的重要組成局部，很多的事實(shí)證明，但凡經(jīng)過創(chuàng)造性想法設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，都是對(duì)前人以及開展前的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的突破與創(chuàng)新【3】。在新事物的開展過程中會(huì)不斷的注入新的思維邏輯與新的創(chuàng)造意識(shí)，如此新穎的創(chuàng)意思維即是對(duì)現(xiàn)今的設(shè)計(jì)文化最好的詮釋與推動(dòng)。設(shè)計(jì)反映了當(dāng)代社會(huì)的文化理念與審美取向。創(chuàng)意設(shè)計(jì)也是基于外鄉(xiāng)文化并融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念而創(chuàng)造出來的。將中國(guó)傳統(tǒng)文化以簡(jiǎn)約的形式應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將寓意桔祥美好的傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到設(shè)計(jì)中，取其“意象，結(jié)合現(xiàn)代工藝材料創(chuàng)作出

10、來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合【4】。設(shè)計(jì)從宏觀角度來講，可以理解為一種具有創(chuàng)造性的、遵循創(chuàng)新思維開展的藝術(shù)性活動(dòng)。優(yōu)秀的創(chuàng)意思維大多來源于創(chuàng)意者對(duì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的積累和文化的長(zhǎng)期積淀，是設(shè)計(jì)者對(duì)事物敏銳性的觀察和思維的突破性創(chuàng)意【5】。設(shè)計(jì)是一種具體的實(shí)踐性活動(dòng)，在創(chuàng)意的引導(dǎo)下將藝術(shù)作品的精神傳到達(dá)設(shè)計(jì)的精髓之中，是創(chuàng)意思維最終的展現(xiàn)成果。4創(chuàng)意思維對(duì)設(shè)計(jì)文化的表達(dá)以建筑為例4.1對(duì)中國(guó)建筑文化的表達(dá)在中國(guó)文化的洗禮與變革中，更為突出的是道德與藝術(shù)的共同開展，重視的是融合且講究事物共存的統(tǒng)一特性。在建筑設(shè)計(jì)的文化闡述中，創(chuàng)意思維的表達(dá)著眼于詩(shī)化意境的美好畫面，整體規(guī)劃主要在于空間感的設(shè)計(jì)表達(dá);在于怎樣才

11、能藝術(shù)性的表達(dá)出人們的內(nèi)心世界對(duì)外界事物的領(lǐng)悟感受。運(yùn)用想象與聯(lián)想的創(chuàng)意思維方法、逆向思維方法等方法致力于采用封閉的空間設(shè)計(jì)來反映當(dāng)時(shí)人類對(duì)于文化的心態(tài)，四合院的建造就是很好的說明，如圖1。設(shè)計(jì)的原那么、心理需求和設(shè)計(jì)程序，通過各種創(chuàng)意思維方法來實(shí)現(xiàn)四合院的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。四合院主體結(jié)構(gòu)由坐落于東南西北方向的四間房構(gòu)成，以墻體和建筑加以圍合，整體布局封閉，以此展現(xiàn)了中國(guó)古代人們文化思想上的內(nèi)斂特性與精神思想上的封閉心態(tài)。4.2對(duì)西方建筑文化的表達(dá)西方建筑文化中，在不同時(shí)期的開展，形成了多種設(shè)計(jì)流派，自然形成了不同的創(chuàng)意思維，也都有著不同的設(shè)計(jì)理念。西方設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的展現(xiàn)著眼于建筑的造型與結(jié)構(gòu)上，更著重

12、于使其具備完整的雕刻特性，設(shè)計(jì)點(diǎn)在于整體與局部的比例感與均衡程度，強(qiáng)調(diào)韻律與形式相結(jié)合的設(shè)計(jì)美感。希臘藝術(shù)可稱作是西方文明的搖籃，其特點(diǎn)是對(duì)自然的模仿和對(duì)形式的追求。在建筑裝飾的創(chuàng)意方面，無論是人物、動(dòng)物還是植物，都以模仿自然為原那么，充滿活力并展現(xiàn)出人們的精神氣質(zhì)。巴洛克時(shí)期整體建筑的特征表現(xiàn)于對(duì)自由與動(dòng)態(tài)感的向往，喜歡利用透視感來增強(qiáng)結(jié)構(gòu)的層次特征，在花紋的打造上喜于雕刻的紋路感，直線與曲線的結(jié)合突出了設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性與流線型。如圖2，古羅馬時(shí)期著重表達(dá)整體布局的對(duì)稱性與宏偉氣勢(shì)，屋頂造型普遍使用穹窿頂，整體造型中心突出，創(chuàng)造了集中式的建筑形式，色彩的運(yùn)用既變化又統(tǒng)一。在視覺效果上給人以廣闊的

13、空間感，風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一。西方的設(shè)計(jì)文化中蘊(yùn)含了環(huán)境觀念、人文主義精神以及先人的理想追求，對(duì)人類活動(dòng)的吸引與接納以及簡(jiǎn)潔明晰的構(gòu)圖，反映了西方古典哲學(xué)思想中的人文主義思想與理性精神。繼承國(guó)家的文化傳統(tǒng)應(yīng)該注重的是對(duì)深層文化的理解與感悟，對(duì)創(chuàng)意思維的詮釋與表現(xiàn)。5結(jié)語綜上所述，作為高校的設(shè)計(jì)教育者來說，培養(yǎng)學(xué)生掌握設(shè)計(jì)思維與技能是主要目的，但不能本末倒置，設(shè)計(jì)思維才是設(shè)計(jì)的根本，這種思維模式是需要通過大量的、漫長(zhǎng)的時(shí)間訓(xùn)練才能形成【6】。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)思維對(duì)設(shè)計(jì)者的水平和能力有著極高的要求，只有找準(zhǔn)了創(chuàng)意傳達(dá)的切合點(diǎn)，才能運(yùn)用創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)出備受歡迎的作品。要充分發(fā)揮創(chuàng)意思維，使其在設(shè)計(jì)過程中具有放矢之的，敢于打破常規(guī)，以全新的文化所演變來的設(shè)計(jì)語言去重新認(rèn)識(shí)和感知世界，在不斷穩(wěn)固方法的根底上提高自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬自己的視野，在實(shí)踐中取得創(chuàng)新，在創(chuàng)新中走向成功。參考文獻(xiàn)【1】白晨星.淺談創(chuàng)意思維對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的積淀與推斷J.社科縱橫，202107.【2】趙競(jìng)，阿麗莎，胡智藝.