論文：幼兒園童話教育存在的問題以及教育策略

1、科研論文：幼兒園童話教育存在的問題以及教育策略科研論文：幼兒園童話教育存在的問題以及教育策略【摘要】童話故事作為兒童的娛樂形式之一在人類的歷史長河中流傳了數(shù)百年。現(xiàn)今， 它的教育功能已在幼兒園的教學(xué)活動中被越來越多地運(yùn)用。因?yàn)槿藗兩羁痰卣J(rèn)識到，童 話故事，尤其是世界上經(jīng)典的童話故事，包含了人類對世界的體會。在這點(diǎn)上，對于孩 子的教育意義是顯而易見的。但在幼兒園童話教育活動中，童話最本質(zhì)的精神，即其快 樂、幻想、詩意、游戲等特性常常被教育者丟失在教育活動之外，從而導(dǎo)致孩子們對童 話的淡漠甚至厭惡。根據(jù)本人的研究，發(fā)現(xiàn)教師在童話教育的過程中存在使兒童認(rèn)知產(chǎn) 生偏頗；過分注重語言技能培養(yǎng)；教化現(xiàn)象相

2、對嚴(yán)重；教材選擇相對局限等幾大問題。 根據(jù)這幾大問題，結(jié)合觀察訪談，總結(jié)了一些當(dāng)今幼兒園童話教育存在的問題和教育策 略。【關(guān)鍵詞】幼兒童話教育教育策略一、問題提出(-)研究背景作為一種幼兒喜歡的文學(xué)體裁，童話故事在學(xué)前兒童的教育活動中扮演著十分重要的角 色。當(dāng)前的童話教育存在相當(dāng)多的問題和誤區(qū)，在提倡教改新理念的今天，在童話教學(xué) 的問題上，兒童應(yīng)以何種心態(tài)接受童話作品，追求快樂的體驗(yàn)？又如何在愉悅、輕松的 氛圍中，潛移默化、自然而然的受到某種啟發(fā)，得到正確的人生導(dǎo)向？這些都是十分嚴(yán) 峻的課題。本文旨在解析童話教育中存在的問題，并且提出一定的解決策略。(-)研究目的與意義童話的價(jià)值具有娛樂性、審

3、美性、認(rèn)知性和教育性。人們對童話的傳統(tǒng)認(rèn)識過分強(qiáng)調(diào)童 話的教育性，而忽視了童話的審美性。把童話作為習(xí)得知識和進(jìn)行道德教育的手段，而 忽視了童話的藝術(shù)性審美。而實(shí)際上審美性是奠定其他功能的基礎(chǔ)。在童話這個特 定的藝術(shù)世界里，美感功能得到了極大的體現(xiàn)，對兒童心靈的凈化，對兒童精神家園的 守護(hù)，對人類生存本質(zhì)的探究等等，都是“教育”二字所不能簡單概括的。通過本研究, 童話對兒童價(jià)值觀、榮辱觀的形成，以及對兒童語言發(fā)展、形象思維、社會認(rèn)知產(chǎn)生的 作用提供了理論支持。2.現(xiàn)實(shí)意義(1)進(jìn)一步推動學(xué)前課程的建設(shè)。通過本研究，使我們了解目前童話在幼兒園教育中 的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析存在的問題和原因，開闊視野，給幼

4、兒教育者啟示，改變對學(xué)前兒童 基本價(jià)值認(rèn)識的態(tài)度，從而對童話進(jìn)行選擇，促進(jìn)兒童的社會化。在道德教育與社會化 教育中，更好的把童話運(yùn)用于幼兒園課程實(shí)施。(2)為幼兒園語言領(lǐng)域的實(shí)踐提供參考。童話在幼兒園領(lǐng)域的應(yīng)用偏少，教學(xué)方法也 較單一，不能充分發(fā)揮童話的作用和價(jià)值。通過本研究，我們能更好地發(fā)揮童話的效能, 在教學(xué)中得到更好的運(yùn)用。通過各種方法，結(jié)合理論與幼兒園實(shí)際情況，提出一些教育 建議措施，這為童話在幼兒園中運(yùn)用的進(jìn)一步研究提供了一定的鑒定意義。二、研究設(shè)計(jì)首先，本文的研究對象為：所在幼兒園班級的全體兒童以及教師。其次，本文主要通過文獻(xiàn)法、觀察訪談法、案例分析法等進(jìn)行研究。在前期的準(zhǔn)備過程

5、中通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)收集資料，提出幼兒園童話教育中可能存在的問題；在此基礎(chǔ)上， 根據(jù)本人在幼兒園工作期間對教師的觀察和訪談，根據(jù)自己所看結(jié)合所感，對當(dāng)今幼兒 園童話教育存在的問題進(jìn)行分析。另外，在文中通過對一定的教學(xué)案例以及童話故事的 分析，更加充實(shí)與豐富所提出的觀點(diǎn)。最后，對所有的資料進(jìn)行整合，完成論文。三、童話教育中存在的問題及其解析(-)易使兒童認(rèn)知觀念產(chǎn)生偏頗美國文學(xué)理論家喬治普萊認(rèn)為(1):在幼兒接觸文學(xué)作品的時候，他們往往不能很好 地將現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)世界區(qū)分開來，甚至?xí)r常將藝術(shù)中描寫的人物、事件當(dāng)作真實(shí)的現(xiàn) 實(shí)來感知。心理學(xué)研究也證明，特殊的情感發(fā)展特征導(dǎo)致36歲的幼兒很容易混淆虛

6、構(gòu)夢幻的童話世界和現(xiàn)實(shí)中的世界。舉個最簡單的例子，我們現(xiàn)在社會都會對繼母這個 詞語非常有芥蒂，看到類似“后母”、“后媽”這樣的字眼首先就會聯(lián)想到打罵、虐待 等一系列的貶義詞。有些孩子會在毫無理由的情況下討厭她的后母，為什么會出現(xiàn)這樣 的情況？原因很簡單，那就是童話中代替慈愛的母親出現(xiàn)的基本上是兇惡的后母，“白 雪公主”的后母要?dú)⑺浪盎夜媚铩钡暮竽钢惶蹛圩约旱挠H生女兒所以,孩子十分容易受影響而將童話中的后母與現(xiàn)實(shí)中的后母等同起來，而覺得自己就是那 位可憐的“公主”，在與后母“作斗爭”。在幼兒園的真實(shí)教學(xué)活動中，老師在說故事的時候，也會刻意的對繼母形象進(jìn)行強(qiáng)化。 雖然，老師的初衷是非常好的，因

7、為他們是想讓孩子明白：只有善良的人才能獲得真正 的幸福或者是其他的一些道理?？墒牵恢挥X中對于孩子在區(qū)分童話和現(xiàn)實(shí)中的角色 時會產(chǎn)生負(fù)面的影響，讓孩子產(chǎn)生了思維定勢。同樣，認(rèn)知觀念的偏頗同樣也會導(dǎo)致孩子的一些性格問題。在童話世界中，許多女主人 公的形象往往都是善良懦弱的，她們通常都不知道該如何保護(hù)自己，并且經(jīng)常接受著其 他人物的比如“仙女”之類的幫助等等。現(xiàn)實(shí)生活中，兒童的是非判斷能力本來就十分 地薄弱，已有經(jīng)驗(yàn)也不豐富，看事物大都是表面膚淺的。在閱讀這些童話的同時，也不 可能從人物的動作、語言、神態(tài)等等方面對這個人物進(jìn)行深層次的分析，更加不可能像 我們成人那樣做到多角度全方位的解讀故事主旨

8、。在幼兒園中，有些孩子他們的性格本 身是比較膽小內(nèi)向，不善于展示自我。一旦他們接觸到這種類型的童話，他們就會把自 己歸因?yàn)橥捓锩娴闹鹘?，祈求著能夠有“仙女”或者“魔法”來解救他們，從而使?們變得非常依賴他人，沒有自信，這對于孩子的成長也是十分不利的。（-）過分注重技能培養(yǎng)，不重視幼兒情感體驗(yàn)在幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）（以下簡稱“綱要”）內(nèi)容中有明確的提出：引導(dǎo)幼 兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動幫助幼兒加深 對作品的體驗(yàn)和理解。培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標(biāo)記和文字符號的興趣；利用圖書、 繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣,培養(yǎng)前閱讀和前

9、書寫技能。 由此可見，在幼兒園童話教育活動中，教師更加應(yīng)該注重的是對幼兒閱讀興趣的培養(yǎng)， 文學(xué)素養(yǎng)的熏陶，而并非十分注重識字等技能類的訓(xùn)練。但是，在實(shí)際的教學(xué)活動中，情況卻并非如此，教師往往注重幼兒的技能大于對幼兒情 感體驗(yàn)的培養(yǎng)。當(dāng)然，這牽扯到很多方面的原因，有來自家長的，也有來自社會的。目 前適合幼兒自己讀的書籍匱乏是原因之一。對于這點(diǎn)有些人或許會提出質(zhì)疑，走進(jìn)書店, 到處都是包裝精致的兒童文學(xué)作品叢書，怎么能說匱乏呢？我所指的是真正適合自行幼 兒閱讀的童話刊物。目前市面上的幼兒文學(xué)作品，仔細(xì)翻閱一下，你就會看到這些童話 書大多數(shù)是以豐富的圖片為主，在每幅圖片的下方會有一段文字說明作為“陪

10、襯”，并 且會在每個字的下面注上拼音解釋。這樣的書籍與其說是讓幼兒“感受語言和豐富和優(yōu) 美”，還不如說是讓幼兒看拼音認(rèn)漢字。有的書籍后面甚至還會有由專門的板塊，讓幼 兒進(jìn)行生字的訓(xùn)練。事實(shí)上，這些原本更加適合小學(xué)生或者在大班年齡段的孩子閱讀的 書籍，已經(jīng)逐漸地被下放到了幼兒園中班甚至是小班的年齡段去閱讀，原因就是潛移默 化的對兒童進(jìn)行認(rèn)字訓(xùn)練。其實(shí)，幼兒的識字水平有限，在自行閱讀上的確會出現(xiàn)一些 困難，但這不意味著做不到，我曾經(jīng)在一家幼兒園看到過這樣一些奇特的書，他們更像 是一種玩具，比如：三只小豬，他們會在第一只小豬的房子上，貼上一些小稻草，讓小 朋友觸摸到房子的材質(zhì)。這樣，幼兒就自然會有興

11、趣翻閱那第二只小豬的房子呢？幼兒 對書籍的閱讀興趣大大提高，并且還能學(xué)到許多生活常識。在教育策略上的單一性也是導(dǎo)致童話教育忽視兒童情感體驗(yàn)的原因之一。（2）保羅-德 曼曾說過，閱讀與欣賞是一種體驗(yàn)，是美學(xué)的真正主題。文學(xué)中的審美體驗(yàn)是指鑒賞主 體以強(qiáng)烈的情感參與文學(xué)活動（3）,融入文學(xué)作品，與劇中人同喜共憂的一種現(xiàn)象。孩 子在文學(xué)欣賞中想象的豐富性和對形象感受的真實(shí)性、深刻性常常是成人不可企及的, 有時他們還需要毫不掩飾地抒發(fā)和表現(xiàn)欣賞活動中獲得的情感體驗(yàn)，身體力行那些有趣 的情節(jié)，這是孩子接受審美教育的天然優(yōu)勢。但是，在實(shí)際的文學(xué)欣賞活動中，老師的 方式不是讓孩子跟著自己枯燥的閱讀，就是一個

12、人在那里講，讓孩子坐在椅子上聽。很 少看到在教育過程中，讓幼兒觀看一部童話電影后讓他們自己說說感想，或者策劃一部 兒童劇讓幼兒扮演其中的主人公等等。如：白雪公主和七個小矮人，通過讓小朋友扮演 小矮人，讓他們感受到幫助他人的快樂以及善良的人才是最幸福的，由于這種讓兒童抒 發(fā)和表現(xiàn)情感的渠道太少，使得兒童并不能完全感受到劇中人物的內(nèi)心世界，這也是使 得兒童并不能真正加深對該作品的理解，又怎么能讓他們在情感上體驗(yàn)出童話的魅力 呢？（三）教化現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視童話審美情趣孩子閱讀童話的過程是一種特有的審美過程，他們不知不覺就在這樣的審美中完成了教 育。這種審美教育遠(yuǎn)比家長、老師的說教更容易使孩子們接受，也

13、能夠更深入、更持久 地對兒童起著陶情冶性的作用。由此可見童話對于兒童有多么重要。幼兒園的各種活動 都常借助童話的形式，但這些童話作品多半僅僅被當(dāng)作思想教育、知識教育、語言教育 的工具。教師過于關(guān)注作品講了什么道理，帶來了哪些教益，有較多的道德訓(xùn)誡和實(shí)用 性解釋，而忽視從情感與審美體驗(yàn)的角度進(jìn)行引導(dǎo)。這種忽視童話審美特征的做法背離 了童話的本體功能：即其快樂、幻想、詩意、游戲等特性。教師在進(jìn)行童話教育的過程中，非常注重這則童話能讓孩子掌握哪些知識？是否豐富生 活經(jīng)驗(yàn)？諸如此類的問題，最終會捆綁住“兒童的想象力”和“游戲精神”的開發(fā)。比 如：魔法奶奶的電話（大班），這則故事講述了魔法奶奶與春、夏、

14、秋、冬四個季節(jié) 通電話，向孩子們展示了一幅幅生動的四季的畫面。故事中結(jié)合幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)， 讓幼兒充分發(fā)揮想象，豐富他們對四季的認(rèn)知。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師卻抑 制了幼兒的拓展思維，只是希望他們能記住書本里面的四季各有什么特點(diǎn)。讓孩子形成 一種思維定勢。就這樣，孩子懂得了書中的“春天”有回有報(bào)春花、“夏天”蓮花在小 河里盛開看似豐富了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，但是事實(shí)上孩子遠(yuǎn)離大自然，只是在文字中習(xí)得了生活常識，對于他們而言，依然十分匱乏的。再比如：例如，（4）在路上有個小土坑一中班文學(xué)欣賞活動設(shè)計(jì)中，其活動目標(biāo) 被確定為“通過學(xué)習(xí)故事，使幼兒記住故事的主要情節(jié)，并且會描述；培養(yǎng)幼兒分析問 題

15、、解決問題的能力；萌發(fā)幼兒責(zé)任感，僮得做事要替大家著想。”在活動過程中，首 先是通過提問（路上有個小土坑，假如你看到，你會怎么做？）激發(fā)幼兒聽故事的愿望， 接下來是通過教師講述故事和提問（故事發(fā)生在什么地方？故事中都有誰?故事講了一件 什么事情？）幫助幼兒理解故事內(nèi)容，而后是聽故事錄音并討論（你喜歡誰的做法？等）。整個活動目標(biāo)的設(shè)計(jì)非常符合中班孩子的年齡特點(diǎn)，提供的素材也十分地生動有趣。活 動過程中也盡量引起孩子的興趣，使之能完成幼兒語言能力和認(rèn)知能力的預(yù)設(shè)目標(biāo)。但 道德的教育痕跡依然很重，注重對幼兒認(rèn)知，語言能力的培養(yǎng)等方面。比如：要讓幼兒 記住培養(yǎng)幼兒的某種能力而在活動的過程中，也十分拘泥

16、于一些細(xì)節(jié)問 題，對于這篇故事本語言藝術(shù)的欣賞（如：小狗是怎么樣做的？小貓又是怎么樣作的？ 因?yàn)閯游锏牟煌?，所以他們會產(chǎn)生的行為和舉止也是不一樣的）就十分的缺乏。雖然， 童話教育的目的是對幼兒進(jìn)行教育，可是過分的強(qiáng)調(diào)“明理”，讓孩子體會不到語言的 優(yōu)美和畫面感，也是不可取的。（四）教材選擇局限，占課程比例的份額少幼兒園現(xiàn)在使用的語言教材都是與二期課改的教材相配套的，換句話說，上課時教師能 用的語言類教材其實(shí)并不多。教材的數(shù)量直接影響到了課程份額的數(shù)量，現(xiàn)在平均每個 幼兒園專門的開設(shè)的閱讀課程1-2節(jié)/周。另外，與過去分科教學(xué)與提倡純語言教育的 不同，根據(jù)二期課改的要求，現(xiàn)在幼兒的語言教育必須貫

17、穿教學(xué)和日常生活中。這樣， 幼兒在詞匯的豐富，句式的掌握上就更加趨向于口語化和生活化。其實(shí)，對于培養(yǎng)幼兒 的文學(xué)素養(yǎng)來說，不但沒有增強(qiáng)，反而是削弱了。其次，童話教材缺乏優(yōu)美、想象空間大的優(yōu)秀文學(xué)作品。童話具有浪漫、異想天開等藝 術(shù)特點(diǎn)，通過形象生動甚至是華麗夸張的語言文字讓幼兒身臨其境，沉醉其中。例如： 經(jīng)典童話小籃和小黃就是一篇意境十分優(yōu)美，又讓教師發(fā)揮和兒童的想象空間都很 大的作品。在認(rèn)知上：讓孩子認(rèn)識色塊黃和藍(lán)融合在一起就成了 “綠”。在情感上: 小朋友們要團(tuán)結(jié)友愛，甚至還可以衍生到更深的主題一一愛與融合。優(yōu)美且創(chuàng)意十足的 文字深深地吸引著兒童的心，讓孩子可以充分發(fā)揮自己的天賦，馳騁在幻

18、想的世界?？?惜地是，在我們的教材中，經(jīng)典童話占的比例少之又少，格林童話、一千零一夜 這些可能變成了孩子的枕邊讀物，卻鮮少登上幼兒園的課堂。現(xiàn)在的圖畫書配有色彩鮮 艷的畫面，內(nèi)容卻蒼白無力，并沒有給孩子留下想象的余地，文字淺白簡短，功利性很 強(qiáng)，不客氣地說，它們就是為了幼兒的識字服務(wù)的。再來，童話教材自成一家，缺乏與時俱進(jìn)的精神。為什么會出現(xiàn)這樣的問題呢？從淺層 次上來說，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在幼兒園的教材都十分固定，配合二期課改的內(nèi)容進(jìn)行同步教 學(xué)。教材應(yīng)該可以跟著熱點(diǎn)走，但是實(shí)際操作中沒有。從深層次看，教材的編排永遠(yuǎn)都 是有滯后性的，時代的發(fā)展永遠(yuǎn)要比出版物來的快。童話反映的當(dāng)下，可能已經(jīng)是社會

19、的過去，所以，越要求童話與時俱進(jìn)，反而越顯示出其局限性，越是頻繁的更換教材， 反而達(dá)到了惡性循環(huán)的效果。現(xiàn)在普遍要求文字和其它內(nèi)容進(jìn)行整合，具有教育意義， 導(dǎo)致有些文學(xué)作品過分強(qiáng)調(diào)它所要表達(dá)的思想。其實(shí)，它們當(dāng)中的有些作品離孩子們的 生活古遠(yuǎn)，有些更加是不可能發(fā)生的事情。此外，童話書的選擇對于老師的專業(yè)素質(zhì)要求很高，好的老師有能力節(jié)選童話，摘取里 面精華的部分，幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種能力，是要通過不斷的自我提升和專業(yè)培訓(xùn)來達(dá)到 的，因?yàn)槲覀儗@個問題并沒有引起重視，所以在師資培訓(xùn)方面也有欠妥當(dāng)。總之，目前來說，幼兒園的童話教育還是缺少系統(tǒng)的課程，它們是融入在在主題背景下 的教學(xué)活動，孩子們每天需要

20、完成的任務(wù)已經(jīng)很多，童話教育的份額勢必減少，如何能 夠在“夾縫”給予童話一定的空間，讓孩子有更多的時間和精力天馬行空，這還是個值 得的關(guān)注的問題。四、引導(dǎo)幼兒閱讀童話的教育策略(-)凸現(xiàn)童話人物性格特色，發(fā)現(xiàn)童話故事中的“真善美”童話中的每個人物都是栩栩如生的，他們的性格通常也是十分單一化的，這樣使得孩子 在接觸童話的時候，很容易對其中某個人物喜歡或者是討厭，也很容易把自己幻想成童 話故事的男女主人公。所以，可以針對不同年齡段和發(fā)展水平的孩子有目的的選擇童話 進(jìn)行閱讀，因?yàn)閮和羞w移的能力，某些人物的性格特色可以加強(qiáng)或者改善幼兒的某些 性格特質(zhì)。在一些性格比較膽小懦弱的孩子面前，對他們講丑小鴨

21、的故事。雖然一 開始丑小鴨和他的伙伴長的不一樣，可是經(jīng)過了她自己不屑地努力，最終變成了美麗的 白天鵝；同樣，也可以在沒有一些沒有耐心的孩子面前，和他們講鐵杵磨成針或者 滴水穿石的小寓言等等。同樣，通過正面角色和反面角色的強(qiáng)烈對比，引導(dǎo)幼兒接受正面信息。例如，希望兒童 做人要善良時，教師可以通過對灰姑娘中繼母和姐姐的“懶惰自私”與灰姑娘的“勤勞善良”之間的對比進(jìn)行教育?；夜媚镫m然飽受繼母和姐姐的欺負(fù)，但仍然時刻懷 著一顆憐憫善良的心，她這種與人為善的美德得到了回報(bào)：在仙女的幫助下，她幸運(yùn)地 被王子愛上并成為王后，“從此過上幸福的生活” 0而白雪公主中王后的“惡毒” 和白雪公主的“單純”、小矮人的

22、“善良”也形成鮮明的對照。惡毒的王后為了維護(hù)自 己“天下最美”的地位，想盡一切辦法要?dú)⑺辣茸约好利惖陌籽┕鳎Y(jié)果卻變成了最 丑陋的巫婆，受到了應(yīng)有的懲罰。另外，展示不同童話題材中的一些特別形象，引導(dǎo)幼兒突破固定的性格認(rèn)知模式。 教師應(yīng)該留意童話的選材，有意識選擇不同類型的童話中一些新形象展現(xiàn)給幼兒，這些 形象應(yīng)該有著獨(dú)立、自信、敢于創(chuàng)新的性格特質(zhì)。其中長襪子皮皮就是很好的選擇。 “皮皮”生活在我們普通人的身邊，而不是城堡的虛構(gòu)世界里；“皮皮”雖然富有個性, 穿著“一只棕色襪子一只黑色襪子”，但是她富有憐憫心，關(guān)心周圍的每一個人？就是 這樣一個不溫柔有時還頂嘴的頑童，也得到了大人們的疼愛和保護(hù)

23、，因?yàn)椤捌てぁ笔羌?真的、善良的、自信勇敢的。我們可以以此來告訴幼兒，“可愛”還有另外一種詮釋。 由于兒童較易“沉溺”于幻想，分不清楚現(xiàn)實(shí)與童話，在開展傳統(tǒng)童話教學(xué)時，應(yīng)有意 識地豐富拓展活動，將童話的虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行一些對比，讓兒童認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。如, 可以針對童話的情景邀請兒童講講自己身邊的情況，引導(dǎo)她們觀察、表述身邊的人跟童 話里的人物形象有何不同。讓他們自己體會童話與自己的現(xiàn)實(shí)生活之間的距離。(-)重視童話的多種教育功能，不要片面化現(xiàn)在童話故事中的審美教育已經(jīng)逐漸被認(rèn)知和道德約束代替，其實(shí)童話本身的語言之美 和意境之美也是幼兒應(yīng)該去體會發(fā)掘的。那么如何才能把童話的多種教育功能以一種兒

24、童喜歡的方式使他們接受呢？其實(shí)，如果把童話和游戲結(jié)合，會是一個不錯的選擇。由 游戲走向文學(xué)，讓兒童追求快樂的體驗(yàn)，采用多樣化的教學(xué)方法開展教學(xué)，融娛樂性、知 識性、趣味性、啟蒙性于一體，培養(yǎng)他們的多種能力和樂觀心態(tài)，讓他們展開想象的翅 膀，自由快樂地翱翔于五彩斑斕的童話世界。首先，可以采用搶答或者選擇題等形式，讓幼兒運(yùn)用多種感官，對童話進(jìn)行全面的認(rèn)知。 童話本身的趣味性就十分的強(qiáng)，不用擔(dān)心引不起孩子的興趣。老師可以運(yùn)用多種媒介表 示：可以根據(jù)不同的童話故事選擇比如DVD、VCD或錄音帶，這些多是根據(jù)童話內(nèi)容 制作的動畫片或錄音剪輯。尤其是動畫片，其色彩斑斕的畫面、兒童化的口吻，都能極 大地引起

25、孩子們的注意和喜愛。在播放前，教師先不要設(shè)置問題，以免使孩子有負(fù)重感, 而形成一種緊張氣氛，這將有悖于寓教于樂的教學(xué)原則。相反，而是讓他們帶著輕松的 心情看完整部故事，然后趁熱打鐵，由易到難的提出一些問題。題型可以根據(jù)兒童的發(fā) 展水平選擇問答題或者選擇題。當(dāng)然，這些問題如果能用PPT或者FLASH等課件，效果 會更好。比如以白雪公主為例：后母給公主吃的毒水果是哪個？一紅蘋果、綠蘋 果、紅桔子、綠桔子?？梢源虺鲞@些圖片，讓孩子們來選?？煞中〗M搶答，每答對一題, 教師為該小組加一面小紅旗，答對題目最多的學(xué)生，教師給他(她)一朵小紅花。答案 無論對錯，只要積極參與了，就應(yīng)給予鼓勵。其次，采用童話劇表

26、演，讓兒童融入童話世界，培養(yǎng)多種能力。童話一般有較多的對話, 很多童話只要稍作加工，就能成為童話劇。童話劇，其實(shí)就是一種“表演游戲”，這與 孩子們以“游戲”為主的教育理念十分契合。因?yàn)樗浅７蟽和瘣弁妗⒑脛?、擅于?仿的特點(diǎn)，能讓兒童的全身器官（眼、耳、口、手、腳）都參與到操練中去，穿插跳、 唱、說等多種形式。這比單純的講故事更能激起孩子的興趣，在表演中情緒高漲，氣氛 熱烈，情感得到了真實(shí)流露，不但對培養(yǎng)學(xué)生活潑、開朗、勇敢、大方、自信的性格有 積極作用，而且也利于培養(yǎng)人際交往能力和提升舞臺經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，最直接的好處是利于 教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓孩子能更深切的感受到童話的啟迪作用，像白雪公主、小貓

27、釣 魚、小蝌蚪找媽媽、小羊和狼、小馬過河、美麗的公雞等都很適合表演。通 過表演獲得的這種體驗(yàn)是他們在一般的教學(xué)活動中難以體會到的，更是教師用任何生 動的語言講述都難以奏效的。當(dāng)然，這對于幼兒的要求比較高，一般比較適合大班的孩 子進(jìn)行。教師可以根據(jù)每個班級的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。（三）適度擴(kuò)充題材，豐富兒童想象其實(shí)，市面上能買到許多充滿童趣優(yōu)秀的童話作品，它們的文字形象生動、語言或夸張 或幽默或諷刺。在日常的教學(xué)活動中，除了根據(jù)大綱要求上課，教師可以充分運(yùn)用 自主時間，選擇這些童話故事作為擴(kuò)充教材，讓兒童參與其中，豐富他們的想象力和創(chuàng) 造力。首先，童話題材可以多選擇一些超人體童話。從表現(xiàn)方法來看，童

28、話大致分為擬人體童 話、常人體童話和超人體童話三種：第一種，擬人體童話，這類童話的主人公多是人類 以外的各種人格化的有生命或無生命的事物。例如貓、狗、魚、蟲、鳥、樹、石、風(fēng)等。 這些題材在幼兒園最普通、最常見的，把動、植物賦予生命，讓幼兒通過它們的一言一 行，遷移到自己身上；第二種，常人體童話，這類童話中的人物，看起來與常人完全一 樣，但其性格、行為、遭遇都極度夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。比如：沒頭 腦和不高興就是其中的典型之作，幼兒在欣賞這些作品時，會在潛移默化中得到教化; 第三種，超人體童話，這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動，主人公常為神魔仙 妖、巨人侏儒之類，他們大都有變幻莫測的魔法和種種不平凡的技藝。諸如：哈里波 特為其經(jīng)典之作。書中有許多超自然的、難以置信的奇妙情境：上學(xué)時，“哈利”來 到國王十字火車站，閉眼推著行李車朝墻壁撞去，轉(zhuǎn)眼進(jìn)入神奇的魔幻世界；他們的信 使是貓頭鷹；圖上的人物