古詩詞鑒賞常見易混的表達(dá)技巧(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、借景抒情與融情于景作為詩歌的抒情方式，二者并無本質(zhì)區(qū)別，都是詩人以“景”為載體表達(dá)某種思想情，都強(qiáng)調(diào)情景的融合。不過，借景抒情重在“抒”，通過對(duì)景物的描寫來抒發(fā)情感，一般比較直接；融情于景重在“融”，將思想情感巧妙地融合到景物描寫中，側(cè)重寫景，情感的表達(dá)比較含蓄，是一種間接的抒情方式。子夜吳歌：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄伴L安”兩句寫景，為抒情創(chuàng)造環(huán)境氣氛；“秋風(fēng)”兩句承上而正面抒情；最后兩句過渡到直接抒情，寫思婦傾訴自己的愿望。全詩借景抒情，由寫景而逐步過渡到抒情，比較直接地反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)和平生活的向往，也

2、表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的同情。杜甫的絕句：“遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！比娍瓷先?，純?nèi)粚懢?，未露絲毫情意。但細(xì)讀則情在景中，詩人將怡然之情全融于“江山、花鳥、燕子、鴛鴦”等春景之中，含蓄蘊(yùn)藉，營造了一個(gè)情景交融的藝術(shù)境界，這是典型的融情于景的抒情方式。二、虛與實(shí)“虛”指直覺中看不見的，但能從詩的字里行間感悟到的、體味出的那些虛像和空靈境界，多為未來之事、想像之物、夢中之境；“實(shí)指客觀世界中存在的實(shí)景、實(shí)象、實(shí)人、實(shí)事。在古典詩歌中，詩人往往以虛襯實(shí)，講求虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)建亦真幻想的意境，表達(dá)某種思想感情。陳陶隴西行：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢

3、里人?！痹娭袥]有直寫帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是把“無定河邊骨”和“春閨夢里人”聯(lián)系起來，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，一實(shí)一虛，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了詩歌的悲劇效果，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。三、渲染與烘托渲染與烘托，原本都是國畫的一種技法，目的都是使畫面形象更為突出。用在詩歌中，二者都是為了突出形象，增強(qiáng)表達(dá)效果。不同的是：渲染是對(duì)環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫；烘托則從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要突出的事物更加鮮明。賀鑄青玉案下闋：“碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題材斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”詞中的“

4、閑愁”，本可一句作結(jié)，詞人偏要一再描述，以“一川煙草”、“滿城風(fēng)絮”、“梅子黃時(shí)雨”突出其愁之濃重，用的是渲染。的琵琶行中，琵琶女彈完第一曲，詩人寫道：“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白?！边@里描寫周圍環(huán)境的寂靜，說明聽者完全沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，側(cè)面寫出了音樂的美妙動(dòng)人，用的是烘托。四、對(duì)比與襯托對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種修辭手法，包括兩體對(duì)比和一體兩面對(duì)比；襯托是用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯以突出主要事物的修辭手法，包括正襯和反襯。二者之間的區(qū)別在于：襯托是用來說明和突出被陪襯事物的，有主次之分；對(duì)比是為了比較事物的不同點(diǎn)，沒有主次之分。

5、例如，王冕白梅：“冰雪林中著此身，不同桃楊混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春?！痹姼枋拙溥\(yùn)用襯托，以“冰雪林”反襯梅的堅(jiān)毅；次句則運(yùn)用對(duì)比，將梅與“混芳?jí)m”的桃李作對(duì)比，一方面寫出了桃李的媚俗和輕佻，另一方面又顯示出梅的清高脫俗和守志，表達(dá)了詩人堅(jiān)持自己的理想，不與世俗合流的高尚情操。五、比喻和象征比喻和象征都是增強(qiáng)表達(dá)形象性的藝術(shù)手段，但這兩種藝術(shù)手段是有本質(zhì)區(qū)別的。比喻是把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。如李煜虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！本渲杏玫氖潜扔鳎殉钏急扔鞒梢唤核?，如果詩歌通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征，是托意于物、藏意于象的一種表現(xiàn)手法。如毛澤東和陸游均寫有卜算子·詠梅，都是以“梅”為象征客體來表達(dá)思想感情的。毛澤東是這樣寫梅花的：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏出不爭春，只把春來報(bào)。等到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！倍懹螌懨坊▌t另有意味：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！眱墒自~通篇都以梅為意象，只不過，毛澤東賦予梅花以樂觀、熱情、昂揚(yáng)、堅(jiān)強(qiáng)的象征義；