有關(guān)養(yǎng)生的古詩(shī)詞

1、1有關(guān)養(yǎng)生的古詩(shī)詞詩(shī)歌可以言志，詩(shī)歌可以陶冶情操，詩(shī)歌還可以養(yǎng)生，本文介紹一些有關(guān)養(yǎng)生的古詩(shī)詞。華夏泱泱詩(shī)國(guó)，在浩如煙海的古今詩(shī)詞中，不少名人將其養(yǎng)生之道寓于詩(shī)句歌謠，這些詩(shī)句集知識(shí)性、科學(xué)性、 實(shí)用性和趣味性于一體，為人們留下了珍貴的養(yǎng)生精神財(cái)富， 讀來(lái)頗 受啟迪。如能常讀多記，對(duì)身心健康非常有益。魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理， 以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng) 生詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推步出夏門行；龜雖壽。詩(shī)中寫道：神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩(shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。同時(shí)也是一曲 養(yǎng)生之

2、道的千古絕唱，是曹操給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針！今人常用 詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。善于養(yǎng)神，是重要的修身養(yǎng)性之道，也是延年益壽的良方。東晉 名士陶淵明飲酒詩(shī)曰：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。2采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！边@首典型的養(yǎng)生詩(shī)，境與意會(huì)，物 與心融，真是妙不可言！家和萬(wàn)事順，家和萬(wàn)事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩(shī)圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的 是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的江村詩(shī)中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復(fù)何求

3、？這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩(shī)人至純至厚的情， 至深至廣的愛，才使他晚年一度過(guò)得安閑而自在一些。唐代詩(shī)人白居易，在詩(shī)作中有不少是抒寫?zhàn)B生方法的。他的“養(yǎng) 生方法”之一就是勤煉氣功。他在負(fù)冬日詩(shī)中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然志所在，心與虛空俱。從詩(shī)中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層 次。他練功時(shí)“外融百骸暢，中適一念無(wú)”，這不是一般煉氣功的人 所能達(dá)到的。健身需健心，“心樂(lè)才有身樂(lè)”，樂(lè)觀曠達(dá)，內(nèi)心歡樂(lè)，才能健身 強(qiáng)3體。怎樣才能“心樂(lè)”呢？北宋名家程顥的一首詩(shī)，給人一個(gè)深刻的啟示:云淡風(fēng)

4、輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川；時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。他認(rèn)為人的一生，即便老了， 生活也應(yīng)當(dāng)和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成蘇沈良方以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩(shī)中寫道：羽蟲見月爭(zhēng)翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說(shuō)的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身 的情景。他還經(jīng)常練習(xí)氣功，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！?便是他練習(xí)氣功時(shí)清朗精神境界的寫照。南宋大詩(shī)人陸游，一生共走過(guò)了 85 個(gè)春秋。他詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)特 養(yǎng)生之道，可

5、以使我們參悟到這位詩(shī)人的長(zhǎng)壽秘訣， 對(duì)現(xiàn)代人提高健 康素養(yǎng)無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。陸游鐘情食養(yǎng)，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對(duì)食粥 有所偏好。他寫道：世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。4他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān)， 粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜，味美香糯，營(yíng)養(yǎng)豐富，易為人體消化吸收。如果在 粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋 參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。明代開國(guó)功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過(guò)一首養(yǎng)生自 娛詩(shī)：買條黃牛可耕田，結(jié)間茅屋傍林泉。因思老去無(wú)多日，且向山中過(guò)幾年。為吏為官皆是夢(mèng)，能詩(shī)能

6、酒總神仙。世間萬(wàn)事皆增價(jià)，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿 60 歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠 水青山，實(shí)現(xiàn)了返璞歸真，怡養(yǎng)天年。去過(guò)那“能詩(shī)能酒總神仙”的 無(wú)拘無(wú)束輕松愉快逍遙自在的日子。明代名醫(yī)龔?fù)①t活到9 2歲，他寫的攝養(yǎng)詩(shī)，是根據(jù)多年從 醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī) 律。詩(shī)的全文如下：惜氣存精養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻。每把戲言多取笑，常含樂(lè)意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問(wèn)，任我逍遙過(guò)百春。5這首詩(shī)告訴人們，別輕視“吃喝玩樂(lè)”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其 一生都在做的“大文章”，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了?！俺院韧鏄?lè)”不是人生

7、目的，而是保證身心健康的生活工作手段。曹雪芹在紅樓夢(mèng)一書中寫的好了歌頗耐人尋味：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相今何在？荒家一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩愛，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見了？蔡軒瑣記中的人心難足歌是這樣寫的：終日奔波只為饑，才教食足又思衣。衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。娶得妻來(lái)鴛被暖，奈何送老恐無(wú)兒。有妻有子雙雙樂(lè)，終日思量屋舍低。起得高樓并大廈，又無(wú)官職受人欺?？h丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。人心似海何時(shí)滿，奈何閻羅下帖追?！伴e掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩(shī)人袁枚 在偶成詩(shī)中的詩(shī)句。他主張動(dòng)靜結(jié)合，在讀書間隙不妨做點(diǎn)清掃 書齋6等事，既可活動(dòng)筋骨，又可創(chuàng)造清潔的環(huán)境。袁枚享年82 歲,被譽(yù)為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動(dòng)已力不從心了，又該做何消遣呢？他在遣懷雜詩(shī)中寫道：一笑老如此，做何消遣之？思量無(wú)別法，惟有多吟詩(shī)。并寫道：譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。字里行間充滿著樂(lè)觀進(jìn)取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。清代東閣士閻敬銘寫的不氣歌更是使人猛悟：他人氣我我不氣，我本無(wú)