第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

1、第五單元第五單元 步入近代步入近代第第1414課課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)導(dǎo)入新課新課探究課堂小結(jié)隨堂訓(xùn)練中世紀(jì)時(shí)期的圣母中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母突出了人性突出了人性冷漠，缺少人情冷漠，缺少人情導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過(guò)；掌握文藝復(fù)興了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過(guò)；掌握文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)思想；的實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)思想；2.2.掌握文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其成就。掌握文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其成就。新課新課探究探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興（1 1）時(shí)間：）時(shí)間：14141616世紀(jì)世紀(jì)（2 2）發(fā)源地：意大利）發(fā)源地：意大利材料一材料一 ： 中

2、世紀(jì)（約中世紀(jì)（約39515003951500年），在這一千多年中，歐年），在這一千多年中，歐洲社會(huì)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的洲社會(huì)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。體制下人性受到極大的壓抑。 教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。以外沒(méi)有任何意義。 在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的。人甚至是沒(méi)在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的。人甚至是沒(méi)有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人有資格被表現(xiàn)的。

3、即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。材料二材料二 在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿古代羅馬的建筑遺址和文化手稿 而且意大利各城而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料三材料三 從從1414世紀(jì)中葉起，

4、歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的致世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死病（即鼠疫）。命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?據(jù)估計(jì)整個(gè)歐據(jù)估計(jì)整個(gè)歐洲的死亡人數(shù)約洲的死亡人數(shù)約25002500萬(wàn)人（萬(wàn)人（1347135113471351年間），占當(dāng)年間），占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值自己了，所以就重視人自己的價(jià)值 。（3 3）結(jié)合材料思考文藝復(fù)興為什么最先在意大）結(jié)合材料思考文藝復(fù)興為什么最先在意

5、大利興起？利興起？經(jīng)經(jīng) 濟(jì)濟(jì)：資本主義萌芽的出現(xiàn)：資本主義萌芽的出現(xiàn) 階階 級(jí)級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的形成：資產(chǎn)階級(jí)的形成思思 想想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想文化優(yōu)勢(shì)文化優(yōu)勢(shì)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化古典文化現(xiàn)實(shí)因素現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反?。汉谒啦≡跉W洲流行，促使人們反?。? 4）文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、指導(dǎo)思想和采取方式是）文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、指導(dǎo)思想和采取方式是什么？什么？實(shí)實(shí) 質(zhì)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上神權(quán)至上”和和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想：人

6、文主義：人文主義采取方式采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新中世紀(jì)中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行禁欲苦行壓抑人性壓抑人性麻木順從麻木順從愚昧迷信愚昧迷信神權(quán)至上神權(quán)至上追求理性、科學(xué)追求理性、科學(xué)人性至上人性至上追求現(xiàn)實(shí)幸福追求現(xiàn)實(shí)幸福張揚(yáng)人性張揚(yáng)人性追求自由追求自由達(dá)達(dá)芬奇芬奇自畫像自畫像拉斐爾拉斐爾自畫像自畫像米開朗琪羅米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。 恩格斯恩格斯目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但 丁但丁但丁文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興的先驅(qū)名言：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。名言：人不能像走獸那樣活

7、著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 他出身于佛羅倫薩的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。少年、青他出身于佛羅倫薩的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。少年、青年時(shí)代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個(gè)時(shí)代一位多才多藝、年時(shí)代的勤奮學(xué)習(xí)使他成為那個(gè)時(shí)代一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打?qū)W識(shí)淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反年，但丁被代表羅馬教廷的反動(dòng)勢(shì)力放逐，流落意大利各地，最后客死拉韋納。動(dòng)勢(shì)力放逐，流落意大利各地，最后客死拉韋納。 但丁最早的作品是抒情詩(shī)集新生，他還有論但丁最早的作品是抒情詩(shī)集新生，他還有論俗語(yǔ)論君主政體等文章，俗語(yǔ)論君主政體等文章，

8、神曲神曲是他的代表是他的代表作。作。 但丁的作品很多，都廣泛地但丁的作品很多，都廣泛地反映了中世紀(jì)后期意大反映了中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)矛盾，大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，利的社會(huì)矛盾，大膽地譴責(zé)了教皇和教士的貪婪專橫，表露了人文主義思想表露了人文主義思想。 人生本來(lái)不是為了像野獸一般活著，而是為了追求人生本來(lái)不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識(shí)美德和知識(shí)克服惰性，因?yàn)樽诮q墊上或者睡在克服惰性，因?yàn)樽诮q墊上或者睡在被窩里，是不會(huì)成名的被窩里，是不會(huì)成名的 但丁但丁神曲神曲 我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地報(bào)在懷抱里。屬于人

9、的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我報(bào)在懷抱里。屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 彼特拉克彼特拉克目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：達(dá)芬奇達(dá)達(dá)芬奇芬奇多才多藝的多才多藝的文化巨人文化巨人（1452-1519年）年） 達(dá)達(dá)芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，芬奇不僅是一位杰出的藝術(shù)家，他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)他還是近代自然科學(xué)的先驅(qū)。他在醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著，在利工程學(xué)等等領(lǐng)域都是成就卓著

10、，在技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。技術(shù)方面也有許多重大的發(fā)明和革新。代表作蒙娜麗莎、代表作蒙娜麗莎、 最后的晚最后的晚餐餐 這是達(dá)芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先后四年方才完成。畫中的主人公蒙娜麗莎是那不勒斯人，生于1479年。這幅油畫摒棄了過(guò)去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。人物背后襯托著優(yōu)美的景色。整幅畫畫形象逼真，色彩調(diào)和，在光線明暗的變化上，表情的刻畫上，都表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)造詣。 這幅畫收藏在巴黎盧浮宮博物館。你悲哀嗎你悲哀嗎? ?這微笑就變成感傷這微笑就變成感傷的。的。你快樂(lè)嗎你快樂(lè)嗎? ?她的口角似

11、乎在牽她的口角似乎在牽動(dòng)動(dòng), ,笑容在擴(kuò)大。笑容在擴(kuò)大。 傅雷傅雷最后的晚餐最后的晚餐 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：莎士比亞莎士比亞：文學(xué)巨匠莎士比亞：文學(xué)巨匠 莎士比亞是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)最著名的作家（本瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”），也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。寫作的戲劇有歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇。 其中的代表作哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白是四大悲劇哈姆雷特哈姆雷特臺(tái)詞：臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在行

12、為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！從臺(tái)詞中你感受到了什么？從臺(tái)詞中你感受到了什么？莎士比亞莎士比亞課堂小結(jié)課堂小結(jié)代表代表人物人物 國(guó)別國(guó)別 主要作品及成就主要作品及成就 但丁但丁達(dá)達(dá)芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞英國(guó)英國(guó)意大利意大利意大利意大利神曲神曲，文藝復(fù)興的先驅(qū)。，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，又是舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。蒙娜麗莎蒙娜麗莎、最后的晚餐最后的晚餐偉大的藝術(shù)家。偉大的藝術(shù)家。羅密歐和朱麗葉羅密歐和朱麗葉哈姆雷特哈姆雷特文學(xué)巨匠。文學(xué)巨匠。 隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練1.1.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義對(duì)社會(huì)進(jìn)步起了重大的文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義對(duì)社會(huì)進(jìn)步起了重大的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在（推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在（ ）A.A.反映了成長(zhǎng)中的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求反映了成長(zhǎng)中的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求B.B.為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備C.C.為資本主義社會(huì)提出了政治構(gòu)想為資本主義社會(huì)提出了政治構(gòu)想D.D.把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)把人和人性從宗教束縛中解