
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1、師說同步練習(xí)一、語言積累1下列各組詞語中,加點字的注音完全正確的一項是A .句讀(d Q)讀書(d 1)不能(b 1)或不焉(f 0 u)B .經(jīng)傳(zhu n)傳道(chu血)從師(c (n g )從兄(z ( g)C.老聃(d a n)冉冉(r a n)李蟠(p fi)吐蕃. (f nfi)D .萇弘(ch ng )長者(zh a ng) 近諛. (y 1)須臾. (y 1)2.下列對加點詞的解釋,不正確的一項是A .孰能無惑 (誰,哪一個 )其聞道也固先乎吾 (原本)B .彼童子之師(那些)夫庸知其年之先后生于吾乎 (豈,哪 )C.余嘉其能行古道(贊賞)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 (流傳 )D .
2、作師說以貽之(贈送)士大夫之族 (類、輩 ) 3下列各句中,加點詞的意義和用法全都相同的一項是A 欲人之無惑也難矣道之所存,師之所存也B .于其身也,則恥師焉三人行,則必有我?guī)烠.而恥學(xué)于師不拘于時,學(xué)于余D .生乎吾前,其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎4下列對文學(xué)常識的表述,不正確的一項是A 韓愈字退之,唐代著名文學(xué)家、思想家。因自謂郡望昌黎,故世稱韓昌黎。官至吏部侍 郎,亦稱韓吏部。又因死后謚 “文 ”,又稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公 是同一個人。B 韓愈的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾 曾稱贊他 “文起八代之衰 ”“匹夫而
3、為百世師 ”。后世尊他為 “唐宋八大家 ”之首。師”是本C.說”是古文中的一種文體,屬論說文范疇,一般陳述自己對某種事物的見解。文要著重論述的論題。 “師說”,意思是 “說說關(guān)于從師的道理 ”。D .韓愈和柳宗元一起提倡新樂府運動,主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng),堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式,不重文章內(nèi)容,矯揉造作、 華而不實的文風(fēng),并提出要創(chuàng)造性地 學(xué)習(xí)古文,反對模仿因襲,人云亦云。5. 翻譯下面的句子。(1) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。譯文:(2) 吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 譯文: 二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成后面的題目。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之
4、圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而 問焉; 今之眾人, 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣, 而恥學(xué)于師。 是故圣益圣, 愚益愚, 圣人之所以為圣, 愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童 子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師 焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰 師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官 盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及, 其可怪也歟!6下列句子中,對加點詞的解釋正確的一項是A .古之
5、圣人,其出人也遠(yuǎn)矣出:超出B .今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣下:下面C.于其身也,則恥師焉身:身體D 吾未見其明也明:清楚7.對下列各句中加點的 “之”的用法,判斷正確的一項是師道之不傳也久矣彼童子之師句讀之不知, 惑之不解 巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族 師道之不復(fù)可知矣B 和相同A 和相同C 和相同D 和相同8下列說法中,不符合文意的一項是A 本段將 “古之圣人 ”與 “今之眾人”進行對比,指出他們在學(xué)習(xí)上的態(tài)度有天壤之別。B 本段將 巫醫(yī)樂師百工之人”與士大夫之族”進行對比,得出了 位卑則足羞,官盛則近諛” 的結(jié)論。C.本段重點批判了當(dāng)時恥于從師的惡劣風(fēng)氣,從反面論證了從師的重要性。D .從論
6、證方式上看,本段立足于破”逐層批判了 今之眾人”“大夫之族”和君子”的錯誤態(tài)度。三、一法一練運用句子結(jié)構(gòu)推斷文言實詞的用法利用文言句子結(jié)構(gòu)特點推斷,即利用上下文中對偶、對比、排比、并列、互文等相似的 語言結(jié)構(gòu)來推斷處于對應(yīng)位置上的詞語的意義。 這些對應(yīng)的詞語在意義上往往相反或者相近 或相同。 如本文多處運用了對比的手法, 那么在翻譯時, 上下句的實詞在意義上就是相反的。像“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣, 猶且從師而問焉; 今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ”一句中的 “出” 和“下”就解釋為 “超出”和“不及 ”;“小學(xué)而大遺 ”一句中的 “小”和“大”用法相同,都為形容詞 用作名詞,解釋為 “小的方面 ”和 “大的方面 ”。9運用以上方法解釋下列句子中加點的字。(1)奉之彌繁,侵之愈 急(2)曹操之眾遠(yuǎn)來疲敝(3) 通五經(jīng),貫六藝(4) 庶竭駑鈍,攘除奸兇(5) 憂懈怠,則思慎始而敬終答案1A 2 C 3 C 4 D5(1)老師,是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。(2)我是向他學(xué)習(xí)道理的,哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢?(3)以地位低的人為師,則足以感到恥辱;以官大的人為師,則被認(rèn)為近于諂媚。6AB 項,低于。 C 項,自身。 D 項,聰明,明
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